Hernan Vargas hè un portavoce di u Movimiento de Trabajadoras Residenciales [Muvimentu di i Travagliatori Residenziali Uniti] è u Movimentu di Pobladoras è Pobladores [Muvimentu di i Coloni, d'ora in poi Pobladoras] venezuelanu. Hà dinò un rolu impurtante in a coordinazione di i muvimenti suciali ALBA. L'interessi di ricerca di Vargas includenu economie populari è modi di ripruduzzione suciale.
In a prima parte di questu intervista, avemu focu annantu à l'urighjini di u muvimentu di i Pobladoras è u cuncettu di "rivuluzione urbana". In a Parte II, discutemu a lotta di i movimenti nantu à i spazii urbani, cunnetta quella lotta cù dibattiti più grandi in u Chavismu.
Riguardu à u scopu di u Pobladoras U muvimentu, avete dettu chì ùn deve esse solu una questione di luttà per u "dirittu à a cità" di e persone (poi chì puderia esse ghjustu à custruisce un pocu di abitazioni è uni pochi di parchi). Invece, si deve esse di luttà per caccià a cità da u cuntrollu di a capitale. Sembra bellu, ma chì significa veramente?
A maiò parte di l'idee di Chavismu - è di u Pobladoras muvimentu in particulare - sviluppatu cù u tempu, in u cursu di a lotta. In u sviluppu di l'idea di a rivuluzione urbana, chì hè a tesi chjave chì guida a nostra lotta, simu ghjunti à ricusà l'idea chì i poveri ponu cuncilià e so dumande cù a cità cum'è hè urganizata oghje (cum'è s'è a cità era un locu induve ricchi è pauvres peuvent vivre heureux les uns aux autres). In gran parte, i discorsi basati nantu à "a demucratizazione di a cità" o "u dirittu à a cità" sò di questu: "demucratizà" a cità di a capitale. Inutili, ùn hè micca pussibule.
Più o menu listessa cosa succede cù u prugettu prugressististu, chì hè un tentativu di allargà è dimucratizà a prumessa di a mudernità uccidintali. Chì pò accade solu in una manera assai limitata in i centri di putere, in i centri di capitale. Quandu si guarda à a cunfigurazione di u capitale glubale, si vede cumu l'elite di i paesi cintrali campanu da u sposu di e maiurità, è soprattuttu e pupulazioni maiurità di u Sud Globale. Cusì, stu mudellu ùn pò esse demucratizatu perchè hè basatu annantu à a sproposità di l'altru.
U mudellu "dirittu à a cità" ùn hè micca viable. Ùn pudemu micca demucratizà u mudellu di vita di a minurità ricca. Ùn hè micca un mudellu armonicu, estensibile à tutti, ma unu basatu nantu à privileggi strutturali.
Questu hè qualcosa chì avemu scupertu cù u tempu, chì significava chjamà in quistione paradigmi chì avemu pigliatu in seriu pocu tempu fà. Quandu Friedrich Engels analizà u prublema di l'abitazione, cuncludi chì l'abitazione di i travagliadori hè veramente un bisognu di capitale in una certa tappa di u so sviluppu. In ogni casu, una volta chì l'accumulazione per espossessione principia à urganizà l'ecunumia capitalista, l'accessu à l'abitazione per i poveri - in particulare in a periferia - cessà di esse un bisognu di capitale. In fatti, diceraghju ancu chì a risoluzione di i prublemi di l'abitazione ùn hè mai stata bè cù u capitalisimu, ma quì è avà, in u Sud Globale, l'ipotesi [Engels] hè più alluntanata da a realtà chè mai. In u nostru casu, u travagliu informale è precariu, cun un focusu nantu à i servizii rende l'ipotesi ancu più stravagante.
Questu significa chì a rivoluzione urbana hà da luttà per u spaziu urbanu, è deve ancu custruisce un novu mudellu di ripruduzzione suciale. Quandu occupemu, per esempiu, un terrenu vacante per custruisce una nova cumunità sucialista, ùn si tratta micca solu di ridistribuzione di a terra; si tratta ancu di sviluppà un novu settore di relazioni suciali in quellu spaziu. Cum'è e famìglie s'urganizanu per occupà un terrenu per e so case, è mentre passanu per u prucessu di cura, tuttu ciò chì succede cù e decisioni cullettive è assemblee.
L'assemblea hè u locu induve u cullettivu decide micca solu cumu custruì fisicamente un edifiziu, ma ancu un spaziu induve e relazioni suciali interne sò discusse è ricustruite. Temi cum'è a viulenza di genere sò trattati in modu cullettivu. Per esempiu, un cumpagnu chì hè viulente cù u so cumpagnu serà esclusu da u prucessu.
Di sicuru, ùn dicu micca chì questi esercizii d'urganizazione custituiscenu veramente forme di sucialismu cunsolidatu. Purtantu, sò spazii duv’è no luttemu pè u cuntrollu di a cità, è fendu cusì si battemu per un altru mudellu di cità induve u privatu ùn hè micca siparatu da u cullettivu. Hè un modu novu di pruducia è di ripruduce a vita in cità, un modu novu di custruisce rilazioni suciali, rilazioni culturali, cù forme novi di interpretà a realità.
Allora u Pobladoras U muvimentu hè di custruisce u sucialismu à u livellu lucale, chì hè ciò chì Chavez prupone. Hè per quessa chì cuncepisce a cumuna cum'è u spaziu di favurisce u sucialismu face parte integrale di a nostra pruposta. Quì ùn parlu tantu di u prucessu burocraticu di iscrizzione di una cumuna, ma piuttostu di u prughjettu cumunale in u so core, chì hè un prughjettu emancipatori cullettivu. U Pobladoras, ancu, cuntribuiscenu à a strada cumunale. Dopu tuttu, hè ciò chì u sucialismu hè per noi : i cumuna, u cumunu, a lotta cullettiva pè i mezi à suddisfà i bisogni cullettivi.
Trà i prughjetti di Pobladoras, ci hè unu chì mi pare particularmente fascinante. Hè a pratica di occupà spazii urbani è poi custruì l'abitazioni, chì hè fatta da i "Pioneros" (Pioneers).
Diciaraghju chì i Pioneros è i so prughjetti crescenu fora di l'inseme Pobladoras muvimentu.. Allora, si Pobradoras hè una cunfluenza d'urganisazione intornu à l'idea di a rivoluzione urbana, Pioneros pò esse vistu cum'è una spezia di sintesi di tutti i currenti storichi chì si sò evoluti in u Pobladoras muvimentu.
Prima, a CTUs apparsu per via di a necessità di a ghjente di urganizà pè ottene atti per u tarrenu duv'elli sò stati custruiti e so case, in i colline ripidi in a periferia di a cità. Dopu ci sò stati d'altri chì si sò uniti à u muvimentu : a ghjente chì campava in cundizioni di abitazioni precarie, i travagliadori residenziali chì campanu in quasi schiavitù, l'inquilini chì luttanu per evità i scacciamenti, l'occupanti di i palazzi vacanti... Inseme, avemu principiatu à pensà à strappa a cità à u cuntrollu. di capitale chì cresce à u spensu di tuttu u restu.
Tutti quelli currenti si riuniscenu in i campi di Pioneros, chì anu u scopu di piglià a terra inutilizata chì hè in manu di u capitale.
Vi cuntaraghju di una nova cumunità sucialista, u Campu di l'Amatina Pioneros, chì hè statu inauguratu pocu tempu in una Gran Misión Vivienda Venezuela attu [da quì in avanti GMVV, prugramma di l'alloghju di u guvernu]. Questa casa hè stata custruita nantu à un terrenu chì avemu pigliatu da a Polar Corporation [un gigante cunglomeratu alimentari privatu venezuelanu]. Polar hà tenutu u lottu vacante, aduprendu per sguassà i rifiuti. Sottu à a bandiera di a Rivuluzione, avemu pussutu occupà quellu terrenu. Un gruppu di famiglii urganizati hà custruitu in cullettivu e so case quì (chì, cum'è aghju dettu prima, hè u scopu immediatu, mentri l'ughjettu strategicu hè di generà una nova forma di vita). In questu modu, e duie centu o più famiglie "Pioneros Amatina" hà generatu un tessulu suciale cullettivu basatu nantu à a cummunità, alluntanendu cusì da a falsa premessa chì pudemu risolve individualmente i nostri prublemi.
Prima hè vinutu l'abitazione, dopu a nova cumunità hà cuminciatu à pianificà una panetteria socialista o un ortu. Stu prucessu implica, sicuru, a distribuzione di u travagliu. Per a cumunità per avanzà, tutti i membri adulti è sani di a famiglia anu da travaglià, è u so travagliu deve esse coordinatu. Hè cusì chì una nova cumunità hè cresciuta. A nostra idea hè di favurizà e novi forme di vita urbana basata nantu à l'autourganizazione è l'autogestione, chì face parte di u prughjettu di Chavez.
Ispiratu da [marxista ungherese] Istvan Meszaros, Chavez hà cuncipitu un novu tipu di participazione è demucrazia - a demucrazia sustantiva - chì hà l'autogestione cum'è un elementu chjave.
Per via, quandu dicemu "autogestione", ùn parlemu micca solu di l'auto-costruzione o di l'autofinanziamentu. Innò, si parla di e persone chì s’incaricanu di i mezi per pruduce è ripruduce a so propria vita. In stu riguardu, a crisa ecunomica hè statu un mumentu interessante per noi, perchè hè avà chì a sucetà pò ricunnosce chì a strada di l'autogestione hè l'unica chì porta à suluzioni veri.
Recentemente, avemu urganizatu a marchja à l'Assemblea Naziunale Costitutiva, prima di dumandà chì l'istituzione torna à esse veramente custitutiva, è in segundu per prumove u mudellu di l'autogestione, chjamendu un quadru legale chì priurità [a pruprietà] cullettiva sopra [l'interessi di] capitale in u regnu di l'abitazione.
L'immensu prughjettu di l'abitazione GMVV hè essenzialmente una iniziativa top-down, postu chì a maiò parte di e case sò custruite da grandi cumpagnie di custruzzione è a ghjente ùn participa micca à u prucessu. Questu significa chì, trà Pobladoras è GMVV, ci sò dui tippi assai diffirenti di prughjetti, tramindui in lotta per i risorse di u statu (basatu nantu à a rendita di u petroliu). Unu hè di base, autourganizatu è basatu nantu à a cuuperazione è a sulidarità, mentre chì l'altru hè da sopra à u fondu. Saresti d'accordu chì ci hè un cunflittu trà u mudellu top-down chì hà solu scopu di ridistribuisce a rendita di u petroliu versus u vostru propiu mudellu chì mira à u cuntrollu di a basa di e risorse di u paese?
Stava à sente pocu tempu à un argentinu chì avia fattu ricerche nantu à a Marea Rosa. Ella indicò chì u mudellu redistributivu, qualunque sia e so limitazioni, era in sè stessu u risultatu di una lotta. A redistribuzione di e risorse chì emergenu in i guverni prugressivi durante u boom ecunomicu ùn hè micca solu una manu. Allora si pudaria imaginà chì sta lotta hà fasi diverse : prima ci hè una lotta per l’accessu (à i servizii, à a sanità, à l’abitazione), ma quella lotta puderia mufà in qualcosa d’altru, menu dipendente, più autonoma, più emancipatoria.
Per esempiu, in l'ultimi anni, Pobladoras hè diventatu unu di i gruppi chì realizanu i prughjetti di u GMVV. Ci hè una parte di u GMVV chì hè fattu a manu cù u putere populari, è noi in Pobladoras rapprisentanu un picculu percentuale di quella parte. Chì ci hè u vantaghju di questu? In queste iniziative, à un gradu o à l'altru, a ghjente diventa i sugetti. Cumu l'aghju dettu, micca tutti i prughjetti ligati à u putere populari sò autogestionati, ma rapprisentanu un primu passu.
Quandu u GMVV hà cuminciatu, avemu fattu a nostra pusizione chjara. Avemu dettu ch'ellu ùn saria viable chè s'ellu andava al di là di a mera distribuzione di e risorse derivate da a rendita di u petroliu, è hà avutu una basa in l'autogestione. À quellu tempu, a ghjente ci cunsidereghja una mansa di pazzi ! Avà pudemu ancu esse i "pazzi", ma a crisa è u bloccu crudele hà fattu chjaru, l'unicu modu per andà hè l'urganizazione populari è u travagliu cullettivu.
Cum'è Chavez hà dettu in u "Plan de La Patria" [2012], Venezuela hà sempre una ecunumia capitalista rentier. Dapoi u principiu, u Chavismu hà pruvatu à demucratizà un mudellu chì ùn hè micca demucratizable perchè hè basatu annantu à l'appropriazione di a ricchezza, à u saccheghju... In questu quadru, avemu fattu u megliu: milioni di persone si sò graduate in u liceu è l'università, è milioni di e persone anu accessu à l'assistenza sanitaria publica, l'intrattenimentu, l'alloghju, etc.
U prublema hè chì u mudellu redistributivu [chì mantene l'ecunumia rentier] pò andà solu finu à quì, è di sicuru ùn pò micca sopravvive à una crisa di a scala chì avemu avà. Per quessa, simu andati à l'Assemblea Custituttiva è avemu dettu chì, di fronte à a crisa, l'unica opzione hè l'autogestione ; l'unicu caminu hè di luttà per u cuntrollu di i mezi di pruduzzione. In questu sensu, avemu in Pobladoras offrenu una suluzione.
Cum'è i campesini pugnanu per a terra è l'accessu à e sementi, a machina è l'arnesi, cusì luttemu per i lochi urbani. Luttemu ancu per i mezi di pruduzzione - da i materiali di custruzzione à a machina necessaria per custruisce e nostre case. In a custruzzione di e nostre case cù u nostru travagliu, pruduciamu novi cumunità basate nantu à a sulidarità.
Per noi, a lotta ind'è a Rivuluzione avà hè precisamente quella : una lotta per generà ampie cundizioni per chì u populu pò esse u custruttore di a so propria vita. Oghje, ùn pensu micca chì l'equilibriu di u putere in Venezuela hè cusì chì pudemu fà u nostru mudellu - basatu annantu à l'autoemancipazione - egemonicu avà. Tuttavia, ci vole à luttà per rimpiazzà i vechji modi di circulazione di l'affittu, s'è no vulemu perdiri terra.
Questu ci porta à un dibattitu assai interessante nantu à u Prucessu Bolivarianu. D'una banda, ci sò quelli chì sustenenu chì u prugettu hè di distribuisce e risorse statali in modu più demucraticu è stende i servizii basi à tutti, ma tuttu in a logica di u capitalisimu rentier. Per d 'altra banda, ci sò quelli di noi chì cunsidereghja chì avemu bisognu di sviluppà un novu metabolismu. Quandu ci era assai soldi per andà in giru, stu dibattitu ùn era micca intensu. Avà, parò, quelli chì campanu di l'appropriazione di l'affittu, scontranu i settori pupulari chì dumandanu una riurganizazione cumpleta di u paese in termini ecunomichi è culturali.
[Perchè stu dibattitu vene in prima linea], ci tocca à priparà micca solu per occupà terreni urbani, ma ancu per avanzà u nostru mudellu alternativu. Per quessa, avemu dumandatu una chance di piglià a parolla in una sessione di l'Assemblea Naziunale Custituttiva. Avemu bisognu di fà u nostru casu quì è in altri spazii, furmendu l'opinione publica.
In quantu à l'opinione publica, ci vole à ricunnosce chì avemu avutu scunfitte seri in l'ultimi tempi. In l'attuale crisa, parechji cuminciaru à pensà chì era megliu d'avè scaffali ben arricchiti in i supermercati, ancu s'è i prezzi sò assai alti, cà i scaffali scarsi cù prudutti accessibili. Hè stata una battaglia chì avemu persu à livellu simbolicu.
In a linea storica chì porta à l'oghje, ghjunghjendu da i muvimenti cuntinentali [di l'anni 60], à e lotte di l'anni 90 è u muvimentu chavista, a battaglia di l'idee hè stata cum'è a lotta per u territoriu. . Quì, i nostri punti programmatichi principali sò u cuntrollu populari, l'autogestione è una demucrazia più grande da a basa. Tuttu chistu hà un scopu: guarantisce a ripruduzzione di a vita per i travagliadori.
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