U novu libru di Roxanne Dunbar-Ortiz, Loaded: Una Storia Disarmante di a Seconda Emenda, Puderia esse criticatu per quantu pocu pare di fucalizza nantu à a Siconda Emenda, è quantu nantu à temi familiari da a scrittura passata di l'autore. Ma i temi sò radicalmente scunnisciuti à a maiò parte di l'Americani americani è estremamente pertinenti per capisce ciò chì era è hè a Seconda Emenda.
Aghju argumintava in u passatu chì a Seconda Emenda hè stata scritta cuncintrata nantu à e milizie, chì deve esse vistu cum'è resistenza statale à u militarismu federale, è chì ciò chì era chjamatu "pistola" o "Armi" à l'epica di a Bill of Rights hà assai pocu in cumunu cù i fucili chì a ghjente difende cù a Seconda Emenda oghje. Pensu sempre chì ci hè una verità in tuttu ciò, è certamente in u puntu implicitu chì nimu in a so mente sana ùn creà un dirittu individuale à pussede pistole s'ellu scrive una custituzione oghje. (È nisun altru paese hà mai.)
Ma Dunbar-Ortiz insiste nantu à u puntu chì a Bill of Rights era una fattura di i diritti individuali, è chì furnisce u dirittu individuale di mantene è porta l'armi in un inglese chjaru, è chì fà cusì (guarda è porta armi) era assai cumuni in u tempu. In fatti, certi culunie avianu dumandatu à l'omi bianchi di mantene è di portà l'arme è di ùn viaghjà mai senza elli. Dunbar-Ortiz dà ancu un significatu à a Secunna Emenda riinserendu in a nostra storia sanitizzata alcuni fatti basi nantu à quale tipu di società eranu e culunie è poi a nova nazione.
Se a Siconda Emenda era stata scritta in una sucità chì usava soprattuttu pistole per a caccia, si pensa chì avia da fà cù a caccia. S'ellu era statu scrittu in una sucità chì usava soprattuttu pistole cum'è oggetti d'arte in i musei, si pensa chì era ciò chì si trattava. S'ellu era statu scrittu in una sucità induve i fucili eranu cumunamenti usati per resiste à l'oppressione di u guvernu, bè chì saria allora u so significatu. Ma nimu di sti scenarii hè cunnessu à a realità. U fattu hè chì a Siconda Emenda hè stata scritta in una sucità induve i fucili - individualmente, in picculi gruppi, è in milizie regulate - sò stati utilizati primarmente è di rutina per cummettà genocidiu è per mantene l'esclavità.
In u 1763, a Gran Bretagna hà scunfittu a Francia. U rè George III hà decretatu rapidamente chì ogni stabilimentu britannicu à punente di e muntagne Allegheny-Appalachi deve esse abbandunatu. I coloni cuntinueghjanu à versà nantu à e muntagne, arrubbanu a terra di i Nativi Americani, è formanu milizie. Avè bisognu di pagà per più suldati per piantà i coloni, a Gran Bretagna hà criatu l'Attu di Stamp in u 1765. A Rivuluzione hà cuminciatu à fà. Dunbar-Ortiz crede chì a Siconda Amenda s'aghjunghje à u dirittu di apprupriate viulentemente a terra nativa.
I coloni avianu urganizatu e so milizie di purificazione etnica da u 1676 in Massachusetts. Ma e milizie sò ancu aduprate cum'è pattuglie di schiavi, è eranu alcuni di i pruprietarii più ricchi di piantazioni chì utilizanu u travagliu in schiavi chì anu più risentitu à a pruibizione britannica di traslassi à punente per arrubbari più terreni agriculi. E milizie di pattuglia di schiavi si trasfirìu à punente cù i coloni, essendu aduprate, per esempiu, per rinfurzà l'esclavità in Texas mentre era sempre parte di u Messicu è dopu chì u Messicu avia pruibitu l'esclavità in u 1836. Dopu à a Guerra Civile di i Stati Uniti, milizie megliu armati è furmatu anu pigliatu a forma. di l'urganisazioni cum'è u Ku Klux Klan, è ancu evoluzione in e forze di pulizzia muderni.
Dunbar-Ortiz dichjara chì a cultura di l'arme hè cusì profonda in i Stati Uniti, chì l'opinione publica hè u prublema, micca u lobbying NRA. Pensu chì questu hè impurtante, ma solu in parte veru, postu chì ignora u fattu chì upinione di opinioni favurisce e restrizioni à i fucili chì u Cungressu ùn promulgarà micca, è ancu u fattu chì i più forti sustenitori di i venditori di armi in u Cungressu sò ancu i migliori. Finanzatu da detti venditori di armi. Tuttavia, Dunbar-Ortiz informa chì quasi u 75% in i Stati Uniti crede chì i fucili sò una fonte di diritti pulitichi è putere. Certamente parechji credenu questu in tuttu u spettru puliticu. È hè una sciocchezza di patente. Hè una credenza chì s'accompagnà à una mudificazione sacra chì ùn deve esse più sacra chè (per ùn menà John McCain duie volte in un paràgrafu) qualsiasi altru strumentu anticu di genocidiu.
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Sonali Kolhatkar entrevista Dunbar-Ortiz
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