Hè dicendu chì in ferraghju 2008 aghju scrittu un editoriale per un ghjurnale di l'Illinois intitulatu, "Ciò chì face qualcunu un assassinu di campus?" U cummentariu dopu hè statu pruvucatu da a morte di sparatoria in l'Università di u Nordu di l'Illinois (NIU) di cinque persone è 21 ferite à e mani di un ex studiente.
À quellu tempu, aghju ricurdatu a mo visita à u campus di DeKalb, Illinois in i ghjorni dopu à a viulenza. Cum'è un studiente quì anni prima, aghju cunnisciutu Cole Hall induve i fucili sò stati abbastanza bè. Mi ricordu di u clima di l'inguernu frigidu è frigidu quellu ghjornu quandu aghju guidatu in cità. Si sentia desolatu, è adattatu adattatu à a bufera di dulore chì poi spazzava per quellu campus di u Midwest.
Ancu s'è l'incidentu di NIU era à pocu pressu u primu incidente di sparatura in a scola, ci era u sensu chì qualcosa unicu fora di l'urdinariu era accadutu. Cumu puderia esse altrimenti? Cum'è a rutina di a viulenza di l'arme in stu paese, ci hè qualcosa di soprattuttu grottescu in u desideriu di una persona suicida di sparisce indiscriminatamente persone innocenti, guidate da qualunque lagnanza oscura infiamma e so menti rotte.
I radichi di a viulenza
Dapoi u 2008 ci sò stati parechji altri massacri ugualmente spaventosi. Sfurtunatamente, ciò chì hè più sconvolgente avà hè forse micca a rarità di sti uccisioni di massa, ma a so rigularità. Chì ci hè à a radica di tali capricci di viulenza publica "insana" mortale? A menu chì ùn credemu chì un tali cumpurtamentu male, distruttivu hè in qualche manera inspiegabile, cum'è certi moralisti religiosi puderanu cuncludi, ci hè sempre una spiegazione.
Lurking in i storii di parechji assassini individuali, cum'è u neurologu Jonathan Pincus, MD, scrive in u so libru, "Instinti di basa: ciò chì face uccidere l'assassini", hè previsiblemente una cumminazione di malatie mentale, dannu neurologicu è abusu di i zitelli. In fatti, a miseria o a perda di un travagliu o altri stressors di vive in u mondu ùn sò micca in sè stessu tipicamente causanu à qualchissia per diventà un assassinu, salvu chì - è questu hè criticu - a sumente di una psicologia corrosiva esiste digià in quellu individuu. U scrittore di psicologia Alice Miller è altri anu scrittu assai nantu à e cunsequenze suciali di u traumu di a prima zitiddina, identificendu e ferite emutivu chì spessu simmer senza risolve in a patologia di l'adulti viulenti.
Cum'è Miller descrive in u so essai, "Le radici di a viulenza", a necessità o l'impulsu di tumbà ùn hè micca u risultatu di una "natura umana" maleable per sè, ma risultati da danni inflitti à u cervellu in sviluppu. "E persone chì a so integrità ùn hè micca stata dannata in a zitiddina, chì sò stati prutetti, rispettati è trattati cun onestà da i so genitori, seranu - sia in a so ghjuventù sia in l'età adulta - intelligenti, responsive, empatiche è assai sensibili ", scrive Miller. "Piraranu piacè in a vita è ùn senteranu micca bisognu di tumbà o ancu ferite l'altri o elli stessi. Aduprà u so putere per difende si, micca per attaccà l'altri ".
In altre parolle, l'assassini sò fatti, micca nati.
Ma l'assassini ùn sò ancu fatti in un vacuum. A viulenza di arma di massa rapprisenta un fenomenu chì a so capiscitura richiede un cuntestu suciale. In più di una storia di abusu di i zitelli, u cumpurtamentu viulente è assassinu in l'adulti hè ancu spessu ligatu à l'abusu di sustanziali è l'esposizione crònica à un ambiente viulente, cum'è Jeffrey Swanson, un scientist cumportamentale di l'Università di Duke nota in un recente. Salone entrevista.
Dice Swanson, u tassu di criminalità in i Stati Uniti ùn hè micca cusì sfarente di l'altri paesi in l'Europa Occidentale, u Regnu Unitu, u Giappone è l'Australia. Ma u tassu d'omicidi hè drammaticamente più altu. Una ragione ovvia hè a facilità di dispunibilità di fucili. Cunsiderate un recente incidente in New York City in quale duie giovani donne sò state ferite è un altru uccisu fora di una discoteca di Manhattan. Un altercu di notte in u club hà purtatu i guardiani di sicurità à espulsà un ghjovanu da u locu. Arrabbiatu, stu individuu hà ritruvatu una pistola da a so vittura, è dopu pruvatu à rientra in u club. Hè statu impeditu di fà cusì. Invece, un pocu tempu dopu, hà guidatu da u club, sparendu à l'entrata è uccidendu un innocente innocente. Il a été rapporté que le tireur visait les gardes de sécurité avec lesquels il s'était battu.
Tali incidenti in i paesi induve a prevalenza di pistole hè menu cà in i Stati Uniti sò solu menu prubabile di finisce in un spargimentu di sangue legatu à l'arme. Ma in i Stati Uniti, un incidente altrimenti insignificante hè assai più prubabile di scalate in viulenza di pistola o assassiniu. Hè tuttu inaspettatu? Sicondu u guvernu données, i Stati Uniti anu u 4.4 per centu di a pupulazione di u mondu, ma più di u 40 per centu di tutti i pistoli civili. In u 2013 ci era circa 357 milioni di armi di focu in questa nazione di 319 milioni di persone.
Ci hè un drittu custituziunale à purtà l'armi in i Stati Uniti. Ma ci hè ancu una spezia di viulenza sfrenata è corrosiva à a radica di a sucetà americana, una chì u puntu d'esclamazione hè avà l'accessu generalizatu à l'armi letali. In fatti, l'incidenti di i tituli di l'uccisioni di massa sò solu a punta di l'iceberg di a viulenza di l'arma in i Stati Uniti. As U Washington Post rapporti, quasi 10,000 XNUMX persone sò state ammazzate in incidenti di viulenza di pistola in i Stati Uniti finu à questu annu.
Certi pirsuni volenu mette l'onere per l'aggravamentu di i livelli di viulenza di l'arma largamente nantu à e bande di l'internu di a cità. Ma a realità hè più cumplessa. In fattu, l'armi anu proliferatu in parechje comunità povere, internu di a cità in cunsequenza di a "Guerra à a Droga" motivata puliticamente. Hè una cunsequenza di decennii di rispettu di a lege è di l'ordine di i Democratici è di i Republicani.
Cum'è a storica di l'Università di Temple Heather Ann Thompson spiega in un essai di 2014 in L 'Atlanticu, "Questa nova guerra di droga hà criatu un novu mercatu per droghe illegale - un mercatu sotterraneo chì seria intrinsecamente periculosu è necessariamente regulatu da i fucili è a viulenza".
In parechje cumunità minoritarie urbane, a Guerra di Drug si traduce in una realità di ogni ghjornu di l'assetamentu, a surviglianza è l'uccisioni di a polizia guidata da a razza. Invece di trattà l'abusu di sostanze cum'è un prublema di salute publica, dice Thompson, hè diventatu un cudgel per l'infurzazioni di a lege per brutalizà e cumunità internu di a cità.
L'individualisme s'égare
In un certu sensu, a viulenza di l'arma diffusa in a società rapprisenta l'individualisimu celebratu di a vita americana rivolta in sè stessu. In una sucità induve i ligami di a cumunità, u tessulu di l'infrastruttura suciale, cumpresi i risorsi di salute mentale publica, esistenu à livelli minimi per parechji, duvemu esse surprised chì parechje persone cascanu fora di u bordu di sta versione simulata di a bona sucità?
"Quandu a viulenza diventa un principiu d'urganizazione di a sucità, u tessulu di una demucrazia principia à sfondà, suggerendu chì l'America hè in guerra cun sè stessu", scrive Henry A. Giroux di l'Università McMaster in un recente. Cuntrattuficu essai. Giroux ha ragione. Vivemu in una sucità definita è sustinuta da a viulenza. A listessa settimana chì i fucili di l'Oregon, l'armata americana hà destinatu attacchi aerei in un ospedale di Kunduz, in Afganistan, chì hà uccisu almenu 22 persone è ferite decine di altre.
Apparentemente, avemu diventatu cusì assuciatu à l'ecunumia di guerra permanente - à a militarizazione di a pulitica estera - chì e guerri ponu avà esse dichjarate ancu quandu ùn sò micca finite. Cù un bilanciu militare chì uguale a mità di tutte e spese militari per u restu di u mondu cumminatu, a nostra presenza mundiale militarista manda u missaghju chì a viulenza hè l'ultima soluzione per ogni disputa. Questu hè un missaghju chì invariabilmente si infiltra in u sottusu di a psiche è a cultura americana.
Di sicuru, u dirittu di a Secunna Emenda di portà l'arme ùn impedisce micca e regulazioni d'armi ragiunate. Ma, sicuru, i pistoli sò digià sottumessi à parechje regule. Cuntrariu à a paranoia di l'Associazione Naziunale di Fucili (NRA), e misure per prevene a vendita di armi "fora di i libri" à individui cù storie viulenti ùn sò micca prublemi inerenti di "diritti di armi", nè più di e novi innovazioni tecnologiche "intelligenti" puderanu esse chì. impediscenu à l'armi di esse sparati senza verificazione d'identità.
"Una pistola hè solu un strumentu, bonu o cattivu cum'è l'omu chì l'utiliza", hà dichjaratu l'attore Alan Ladd cum'è u pistolero Shane in u filmu occidentale classicu di l'anni 1950. Cusì hè ancu a misura di una sucietà sbuchjata in un fangu di viulenza senza fine, divisa da estremi di ricchezza è di miseria, è fundamentalmente pensata per arricchisce l'un percentu o menu chì pussede a maiò parte di l'industrii è e risorse di a nazione. In verità, l'ultima realità custituisce una forma di viulenza ecunomica contr'à a majuranza di u travagliu di u paese, chì a so rete di sicurezza suciale impoverita è e cundizioni socioeconomiche deteriorate servenu da sfondate provocatore à l'epidemie americana di viulenza di armi.
Puderia esse nutatu chì ancu in l'anni 1930, à l'altitudine di a Grande Depressione, i carrughji sò stati relativamente salvu da a viulenza di l'arme civile, almenu più chè oghje. Ancu in l'anni 1940, u mondu in fiamme in a viulenza di a guerra, i misfits alluntanati ùn andavanu micca in i scoli per affruntà imprudente persone innocenti. Ma tali paraguni parranu solu di l'effetti corrosivi, distruttivi di l'anima à u tempu di un ordine suciale capitalista arcaicu nantu à a cundizione umana. L'ultimi centu anni custituiscenu unu di i seculi più viulenti in a storia di l'umanità. Stu fattu ùn hè micca pertinente à qualsiasi discussione di a viulenza di l'arma cum'è un prublema di salute publica?
In un certu sensu, u spettru di a viulenza di l'arma in i Stati Uniti hè un riflessu di una sucietà atomizzata è militarista chì vive nantu à i fumi di a demucrazia, desensibilizzata à a viulenza è à u soffrenu umanu, è avà tossendu a flemma di l'alienazione è una amarezza à volte mortale trà. i ranghi di i citadini più marginalizati.
S'ellu ci hè un antidotu à sta realità tossica, à longu andà si trova menu in novi liggi o rigulamenti di armi, ma in a visione radicali di un novu tipu di sucità. Questa hè una visione di a genuina demucrazia di massa cum'è megliu incarnata in l'ideali storichi di u muvimentu sucialista. L'antidotu ferma cum'è sempre l'aria fresca di a sulidarità suciale, di e rilazioni umane arradicate in valori di cuuperazione è di cura, è assicurendu chì i bisogni suciali è di sviluppu di ogni zitellu sò rispondi da u principiu di a vita.
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