Quandu u periodu di dumande è risposte ghjunse à a fine, una manu si alzò in u fondu di a stanza in Friends House, u centru Quaker in Londra.
Organizatore di a cumunità indiana Rajagopal spiegò cumu, per parechji decennii, Ekta Parishad ("Forum Unity") avia custruitu una urganizazione di i poveri rurali cù 300,000 membri, è cumu 50,000 d'elli avianu marciatu inseme per i diritti di a terra per una settimana, in u 2012. Jan Satyagraha ("Marcia di l'India per a Ghjustizia"). A marcia hè stata una maraviglia d'urganizazione, custruita nantu à unità di circa 50 persone ligati in blocchi di 1,000 chì campavanu inseme di notte, dormenu nantu à a strada principale. I 50 campi stesi nantu à 10 km di strada. Ogni picculu gruppu di 50 era guidatu da un ghjovanu attivista Ekta Parishad, chì hà participatu à e riunioni di u campu più grande (ogni campu dopu mandò un rapprisentante à a riunione di tutta a notte di marchja).
Un attivista latino-americanu residente in Gran Bretagna hà pigliatu a menzione di questi ghjovani "dirigenti": "Spessu dicemu [in i muvimenti attivisti in Gran Bretagna] chì simu senza dirigenti". Cumu puderia esse a decisione cù 1,000 dirigenti in a marcia? Ùn hà micca criatu prublemi per suscitarà l'aspettativa trà questi ghjovani attivisti ch'elli avianu a parolla in a decisione perchè sò stati chjamati "leaders" ?
Rajagopal ridia, dicendu chì à e riunioni in Germania ùn hè micca permessu di utilizà a parolla "leader": "mi fermanu".
Ùn sò micca chjaru cumu l'etichettatura di un urganizatore di base o di livellu intermediu "leader" li daria l'aspettativa chì deve esse capace di avè una grande voce in a determinazione di e pulitiche è l'azzioni di l'urganizazione in tuttu. In a maiò parte di l'urganisazione di ogni dimensione, a ghjente capisce chì operanu cum'è parte di un sanu più grande, cù più influenza in a so sfera lucale, è menu influenza in u corpu in tuttu.
Mi paria chì una di e cose chì succede in quellu scontru annantu à a "leadership" era una sfarenza trà dui modi diffirenti di esse impegnati puliticamente: trà ciò chì oghje in Occidente si chjama "attivismu" è ciò chì hè spessu chjamatu "urganizazione". '.
In U Prossima Rivuluzione: U travagliu è i Novi Muvimenti Suciali, u sociologu americanu Dan Clawson nutatu alcune di e differenze trà "attivismu" di u muvimentu suciale è "urganizazione" sindacale.
In i Stati Uniti, Clawson hà osservatu, i novi movimenti suciali tendenu à ùn avè micca parechji capituli lucali induve a ghjente si scontra in faccia; tendenu à esse cumposti da persone chì sò implicati per via di i so ideali, "micca principalmente perchè u prublema hà cunsequenze materiali dirette è immediate per a so vita di ogni ghjornu".
Clawson hà nutatu chì parechji muvimenti suciali di i Stati Uniti anu in i so urganisazioni core custituiti da "un staffu ghjovanu, sottupagatu, assai efficace è prufondamente impegnatu, chì pò passà una parte significativa di u so tempu à pruvà à cullà u sustegnu finanziariu, chì spessu vene principalmente da un relativa manciata di donatori ricchi".
L'azzioni pigliate da tali gruppi sò generalmente simboliche, destinate à attirà l'attenzione di i media è à cambià l'attitudini di u publicu piuttostu à chjude qualcosa.
In cuntrastu, Clawson cuntinueghja, i sindicati tradiziunali di u travagliu sò basati nantu à i capituli di u travagliu cù ufficiali eletti è riunioni regulare. I membri di i capituli si scontranu faccia à faccia ogni ghjornu: u sindicatu hà per scopu di recrutà tutti o quasi tutti i travagliadori in un locu di travagliu determinatu, "persone chì spessu sò assai divise in religione, cultura è opinioni nantu à una larga gamma di tematiche". . E persone sò implicate perchè sparte interessi materiali immediati.
L'urganizazione hè finanziariamente autosostenibile, cù tutti i membri chì paganu quotes sustanziali, è tutti i membri in una determinata categuria paganu a stessa quota. Ùn ci hè micca un donatore riccu o una fundazione esterna chì permette à l'unione di funziunà.
Clawson indica chì l'azzione cullettiva pigliata da una filiera di u sindicatu hè generalmente di avè un impattu direttu nantu à l'attività ecunomica, piantà di qualcosa chì succede in un locu di travagliu, piuttostu cà l'azzione simbolica centrata in u publicu o i media. Il signale en outre que pour qu'une greve traditionnelle réussisse, elle doit atteindre le soutien de quelque 90 % des membres, à l'inverse de l'action du mouvement social, qui est considérée comme réussie si une petite fraction de la population s'implique. prutesta.
In India, Ekta Parishad mischia l'attivismu di u muvimentu suciale è l'urganizazione di a cumunità, u sustegnu mutuale di a basa è u finanziamentu internaziunale, marche lunghe di massa è u sviluppu di u muvimentu à u livellu di u paese. Critica per u successu di Ekta hè a so forte struttura organizzativa, exemplificata da l'urganizazione di a marcia di Jan Satyagraha 50,000 in 2012. Questa caminata hè stata pensata per durà un mesi, copre 200 miles da Gwalior in Madhya Pradesh à a capitale di l'India, Delhi. In l'eventu, Jan Satyagraha hè ghjuntu à a fine dopu solu una settimana, quandu u guvernu indianu hà accoltu e richieste di i manifestanti, è hà firmatu publicamente un accordu cù Ekta Parishad à scrive una nova pulitica naziunale di riforma agraria è pressione à i guverni statali per difende o avanzà i diritti di a terra di adivasis (populi tribali), dalits ('intoccabili') è altre persone suciali private.
Mentre a marcia hè stata tagliata, Ekta Parishad hà avutu a capacità logistica è organizativa umana per una caminata di un mesi. Avia dimustratu questu cù a so marchja di un mese di 25,000 XNUMX in Ottobre 2007 chì chjamava Janadesh (u "Verdettu di u Populu").
Per Jan Satyagraha, i fundamenti di a manifestazione sò stati urganizazione à livellu di u paese chì ùn hè micca solu mobilizatu agricultori senza terra è picculi per participà à a caminata, ma ancu pusatu una basa ecunomica per a so participazione formandu banche di granu di a cumunità per sustene i membri di a famiglia chì ùn anu micca participatu à a marcia. E famiglii cunnessi à Ekta sò stati ancu incuraghjiti à salvà più di un longu tempu per serve "o i membri chì participanu à a marcia pede, o i membri chì stanu in u paese".
Ci hè assai chì unu puderia dì à questu puntu nantu à a pulitica di classa di esse impegnu puliticu, è u putere di a resistenza è di l'autosuporta à a basa.
À un altru livellu, a fiducia è l'urganizazione necessaria per custruisce una marcia di protesta naziunale cusì massiva hè stata sviluppata da u travagliu di base in parechje decennii. Hè cuminciatu cù un prugramma di sviluppu di dirigenza di a cumunità chì Rajagopal hà descrittu à a riunione di Friends House. I quattru tappe di stu prugramma orientatu à i ghjovani eranu cunfidenza; analisi di putenza; vede a rispunsabilità di u statu; è capisce i limiti lucali per cambià.
In a prima tappa, i furmatori attaccheranu a credenza di i ghjovani poveri chì "solu e persone cù laptop è telefuni mobili sò grandi", è chì e persone chì ùn ponu micca leghje o scrive, è chì travaglianu cù e so mani, sò stupidi. Rajagopal hà dettu chì hà pigliatu da trè à quattru ghjorni per fà crede à i participanti chì u travagliu chì anu fattu, è a cunniscenza ch'elli avianu, era ancu impurtante. Qualchissia pò dì: "Sò solu mungià una vacca". Sarianu stupiti finu à a risa per scopre chì l'addestratore educatu davanti à elli ùn sapia micca fà e funzioni agricule basiche da quale dipende a sopravvivenza di a cumunità è di a nazione : cumu si latte una vacca, cumu si aratu. terra. Puderanu à pocu à pocu à vede chì a pruduzzione di l'alimentariu hè u travagliu più grande di tutti. "U terzu ghjornu, duvete vede a luce nantu à e so facci," Rajagopal radiu.
In a seconda fase di a furmazione, u prugramma cercà di minà u fatalismu - cumpresu u "karma", a credenza indù chì u so destinu hè u risultatu predeterminatu è inalterabile di e scelte precedenti. L'ughjettu hè di aiutà i participanti à vede a miseria cum'è una invenzione umana, micca una lege divina, è chì pò esse ridutta o abulita.
A terza tappa di u prugramma cuncintrau nantu à a lege di a terra, è i diritti chì i poveri sò intitulati, ma ùn godenu micca. L'istituzioni statali sò state create per benefiziu à tutti i citadini, ma in fatti serve à i ricchi. Sì i poveri si difendenu per i so diritti, e lege è l'istituzioni ponu esse fatte per travaglià ancu per elli.
U cumpunente finali di a furmazione era di u realismu puliticu : quali seranu e cunsequenze di diversi tipi d'azzione basatu nantu à a nova cunniscenza è e cumpetenze di i ghjovani trainees. Quandu questi novi capi di a cumunità vultonu in i so paesi, chì forze oppressive anu da affruntà, è cumu si trattanu cun elli? Rajagopal ci hà dettu chì un mutivu di questu elementu di a furmazione era di riduce a pussibilità di lagnanza da e persone, quandu si vultonu in casa, nantu à i prublemi chì si sò messi.
Ekta Parishad hè natu quandu parechji ghjovani urganizatori si sò messi in prublemi: ci era una rispunsabilità murale nantu à Rajagopal è altri furmatori per sustene (cù avvucati, o spese di l'uspidale), ma e richieste superanu a so capacità di furnisce quellu sustegnu. Invece, "per necessità", cuminciaru à incuragisce diversi gruppi di paesi à sustene l'un l'altru, in una reta chì si sviluppò in Ekta Parishad, avà una reta di 5,000 paesi.
Un urganisazione cusì, arradicata in millaie di paesi, decine di millaie di famiglie, ùn pò micca funziunà senza una struttura stabile è affidabile chì a sustinia è a mantene inseme. Cum'è una marcia di 50,000 XNUMX poveri ùn pò micca funziunà senza una struttura stabile è affidabile chì a sustene è a mantene inseme. Per custruisce è mantene questi tipi di strutture, avete bisognu di individui chì tenenu rispunsabilità è chì sò rispunsevuli di l'altri, ch'elli sò chjamati rappresentanti sindacali, urganizatori, coordinatori, facilitatori o dirigenti.
Ùn hè micca solu una questione di scala, hè ancu di arradicamentu, a diffarenza trà attivisti più chjappi, colpi è fughje, è urganizatori di a cumunità è di u locu di travagliu chì si fermanu cù a so basa, forse chì si movenu à un ritmu più lento. I dui tipi d'ingaghjamentu ponu implicà sacrifici enormi, i dui tipi di persone ponu stà in a lotta per a longa durata, ma ci sò sferenze chì meritanu esse untangled è chjamatu.
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