(1) Che ne dici si principiamu per pruvà à situà l'anarchismu oghje. Ci sò i filamenti principali chì pensate chì cumponenu l'inseme?
L'anarchismu hè un termu piuttostu vagu, chì copre una varietà di pusizioni anti-autoritarie è a so influenza pò esse piuttostu diffusa. Parechje persone chì si impegnanu in a disubbidienza civile intornu à questioni cum'è a guerra in Iraq, contr'à istituzioni cum'è l'OMC, pruposte cum'è l'Attu di Liberu Cummerciu di l'Americhe sò probabilmente influenzati da idee anti-autoritarie, d'azzione diretta, idee nantu à a demucrazia diretta. Questu si riflette in una certa misura in i modi chì e prutestazioni sò urganizate, cum'è l'usu di cunsiglii di voce è gruppi di affinità per cose cum'è e prutestazioni anti-guerra quì in San Francisco.
Di sicuru, à un estremu, ci sò i primitivisti, è l'estremi anti-urganisazioni, ma a so influenza hè limitata da a so vuluntà di vede cum'è parte di una "manca" più larga è a so implicazione limitata in e lotte più largu. L'influenza principale di queste idee vene da esse u tipu di vista dominante chì si trova in duie publicazioni anti-autoritarie di longa durata, "Anarchia" è "Quintu Statu".
L'individualismu estremu ùn hè micca inerente in tutte e forme di anarchismu - micca in l'anarchismu suciale - ma questu hè una di queste tensioni o cuntradizioni in u mediu anarchicu. Trà quelli influenzati da a tensione più individualista, questu pò esse riflessu in l'anti-urganisazione, o stili nihilistici o in u rifiutu di votu, cose cusì.
L'individualisimu hè ancu riflessu in quelli chì pensanu à l'anarchismu in quantu à a manera chì l'individuu porta personalmente a so vita, una dichjarazione di stile di vita, invece di u metudu è i scopi di a lotta suciale cullettiva.
Quandu certi anarchisti dicenu chì sò contr'à "tutte forme d'autorità", per esempiu, bè, chì succede se una cumunità amministra direttamente a so propria ecunumia cullettiva? Ùn eserciterebbe micca "autorità" annantu à i so membri? Dunque, u slogan di "uppusizione à tutte l'autorità" puderia esse interpretatu in modu individualistu - o puderia significà l'opposizione à e gerarchie di u putere di sopra, cum'è u statu o sistemi di classi o patriarcatu. L'anarchisti suciali piglianu a seconda pusizioni, ma un individualista estremu hè contru à qualsiasi cuntrollu di l'individuu. Questu hè un esempiu di l'ambiguità in l'anarchismu.
E persone chì vedenu a lotta di classi cum'è centrale à u cambiamentu suciale tendenu à esse più organizzativi. In questu campu avete i sindacalisti è i platformisti è quelli influenzati da l'autonomismu europeu è u cumunismu di u cunsigliu.
U platformismu hè cresciutu in a so influenza in i Stati Uniti in l'ultimi anni. I platformisti accunsenu cù a tesi di a "piattaforma comunista libertaria" sviluppata in l'anni '20 da l'anarchista ucrainu Nestor Makhno è i so associati. Riflettendu nantu à a disurganizazione di l'anti-autoritarii chì anu cuntribuitu à a so scunfitta in a Rivuluzione Russa, a "Plataforma" favurisce una urganizazione disciplinata, demucratica, organizata cum'è una federazione horizontale di gruppi, per esercite influenza in lotte più larghe.
Una diffarenza chjave da u leninismu hè chì a "Plataforma" sustene chì sò e masse di a pupulazione chì anu da piglià a gestione di a sucetà per mezu di l'organi di massa di l'autogestione cum'è i cunsiglii di i travagliadori. L'urganizazione di l'attivista anarchica hè di aiutà stu prucessu. Cunsidereghjanu l'idea leninista di una urganizazione di quadri pulitichi chì piglia u putere cum'è sustituzionista, vale à dì, dà forza à l'elite di u partitu, micca a massa di a pupulazione.
U più grande gruppu di Platformist in i Stati Uniti hè a Federazione di l'Anarco-Communisti di u Nordu-Est (NEFAC), chì publica "L'Anarchista di u Nordeste". Ci hè una quantità di gruppi simili, ma più chjuchi in altrò. NEFAC hè implicatu in una varietà di lotte di inquilini è sindicati. Pensu chì un pocu di e persone in NEFAC sò surtiti da u muvimentu di protesta di a globalizazione anti-corporativa, è anu decisu di pruvà à custruisce lotte è muvimenti lucali.
È dopu avete i sindacalisti anti-autoritari. U sindicalismu hè a tesi chì u cambiamentu suciale in una direzzione anti-autoritaria deve esse realizatu da u sviluppu di l'urganisazioni industriali di massa chì classificanu è archivianu i travagliadori direttamente autogestiti, cum'è un mezzu micca solu di una lotta più efficace in u mumentu, ma a creazione ultimamente di una lotta. sistema ecunomicu basatu annantu à l'autogestione.
È quì duvete include l'IWW - i wobblies, chì ponu avè qualcosa cum'è mille membri à questu puntu. L'IWW ùn si chjama micca "anarchista" - hè fattura cum'è un sindicatu gestitu da i so membri è impegnatu in un prugramma anticapitalista, di i travagliadori eventualmente piglià a gestione di l'industria.
È dopu avete Workers Solidarity Alliance, chì ùn si definisce micca cum'è un sindicatu ma cum'è un gruppu di attivisti anti-autoritari. WSA ùn usa ancu a parolla "anarchista" in a so dichjarazione di principii. Cum'è tattiche versu u sviluppu di un muvimentu di u travagliu rivoluzionariu, WSA favurisce i dui tentativi di rinfurzà i sindicati lucali AFL-CIO esistenti in unioni più militanti, autogestionati, è ancu a furmazione di novi sindicati autogestionati da i so participanti. WSA hè implicata in diversi sforzi di sulidarità di i travagliadori cum'è u boicottamentu di Taco Bell, è estende u cuncettu di sindicalismu à l'urganizazione di a cumunità autogestionata, vale à dì à sfere altru ch'è u locu di travagliu.
L'enfasi nantu à a lotta di classi è di massa pare chì hè cresciutu un pocu in l'ultima decada. Una tendenza pro-urganisazione longa chì rifiuta l'approcciu di lotta di classi, però, hè l'ecologichi suciali - u gruppu influenzatu da l'idee di Murray Bookchin. Cum'è i sindicati è i platformisti, sò anarchisti suciali chì rifiutanu e tendenzi più individualisti o primitivisti in l'anarchismu. Una parte di a so enfasi hè di sviluppà un tipu di approcciu di demucrazia diretta à a pulitica di a cità lucale, chì chjamanu "municipalisimu libertariu".
Una debulezza di l'ambiente anarchicu americanu hè stata a so difficultà à mette radiche in e cumunità di culore. Questu pare cambià un pocu, cù l'implicazione in alcune lotte anti-razziste è a furmazione di gruppi cum'è l'Anti-autoritari Rivuluzionari di Culore (RACE).
(2) Sò sti fili distinti solu per differenzi strategichi? O anu ancu diversi scopi à longu andà? In verità, chì sò i scopi di e diverse fili?
Ci sò differenze filusòfichi sottostanti, pensu, nantu à tematiche cum'è a relazione di l'individuu à a cullettività suciale, cumu analizà a struttura di a sucetà, cumu si vede l'alternativa à u capitalisimu.
I primitivisti pensanu à a tecnulugia cum'è prima di a struttura suciale, micca furmatu da a struttura suciale. È i so scopi parenu mancanu una cunnessione cù a realità. Ùn hè micca chjaru per mè cumu si aspettanu un modu di vita megliu per vene, ancu s'ellu assume una catastrofa ecologica cum'è l'agenzia.
A preoccupazione cù l'impatti di u capitalismu nantu à l'ambiente, è l'effetti distruttivi di varii tipi di tecnulugia, però, sò assai più diffusi trà l'anarchisti cà solu i primitivisti.
Certi anarchisti anu una visione di una spezia di "ecunumia di rigalu" cum'è u sustitutu di u capitalismu. L'idea hè chì a ghjente hà da travaglià volontariamente per pruduce e cose chì dopu esse furnite cum'è una spezia di liberamente à l'altri. Vulenu andà oltre a forza di e persone per andà inseme cù strutture di cuntrollu per sopravvive.
Questu hà una affinità stretta per u cuncettu tradiziunale di "cummunismu libertariu", chì hè ancu probabilmente a visione di una sucità post-capitalista chì hà u più sustegnu trà l'anarchisti suciali - da l'ecologichi suciali à i Platformisti. U cumunismu libertariu hà un significatu più vagu, è un significatu più strettu. À a so più vaga, significa solu a pruprietà suciale di a terra è i mezi di pruduzzione cumminati cù strutture di demucrazia diretta cum'è l'assemblee di a cumunità è di u locu di travagliu.
L'idea hè chì ci hè un tipu d'urganismu suciale horizontale autogestionatu basatu nantu à a pruprietà cumunale di u sistema di produzzione. U significatu più strettu di "cumunisimu libertariu" include l'accordu cù u slogan: "Da ognunu secondu a capacità, à ognunu secondu a necessità". L'anarchisti sò più chjaru nantu à e strutture di cuntrollu - assemblee di i travagliadori è di a cumunità, è federazioni horizontali di questi - chì di i principii di l'assignazione o di a pianificazione ecunomica.
Trà i sindicati ci hè menu unanimità daretu à u "cumunisimu libertariu" in u sensu strettu. Un accordu più diffusa esiste, almenu trà l'anarchisti orientati à a lotta di classi, chì una sucità post-capitalista deve esse basatu annantu à strutture è pratiche di autogestione, cum'è l'autogestione di i travagliadori di l'industria.
L'ecologichi suciali, invece, rifiutanu tutta l'idea di a lotta di classi cum'è una strategia è ricusanu ancu l'idea di l'autogestione di i travagliadori di l'industria. Piuttostu prupone l'assemblee di a cumunità - custituite da i residenti in una zona - chì facenu e decisioni di gestisce l'ecunumia lucale, facenu a pianificazione è cusì. Dunque, anu a demucrazia participativa è l'autogovernu di a cumunità, ma micca l'autogestione di u travagliu.
Deveru ancu dì chì uni pochi di anarchisti (alcuni di i Platformisti per esempiu) utilizanu una cuncepimentu di classa vicinu à quella di Marx, in quale ci sò solu duie classi principali in u capitalisimu, u capitale è u travagliu. Questu hè riflessu in a visione anarchica cumuni chì l'antica Unione Soviètica era "capitalismu di statu". Per d 'altra banda, ci sò certi anarchisti chì sustenenu chì a classa hè derivata micca da a pruprietà per se, ma da a ghjerarchia di u putere, chì a classa hè a differenziazione da e gerarchie di putere in a produzzione suciale.
Un'altra sfarenza strategica hè u pesu sfarente chì e diverse persone ponenu à l'edificazione di cullettivi è di cuuperativi in u mumentu. Certi pirsuni pari pensanu chì un tipu di nova ecunumia pò esse custruitu cusì in a cunchiglia di u vechju. Ma i più anarchisti di lotta di classi tendenu à pensà à un prucessu rivoluzionariu, in quale i travagliadori eventualmente piglianu a gestione di l'industria, è e strutture statali esistenti seranu smantellate.
Deve ancu dì chì, malgradu l'opposizione anarchica tradiziunale à u statu, ùn ci hè micca una sola "teoria anarchica di u statu". Certi anarchisti o anti-autoritari cum'è Rocker è Makhno anu dichjaratu chì u statu esiste per difende a pusizione di a classa dirigente ecunomica, i patroni è i pruprietarii di a terra è di i mezi di pruduzzione. Questu hè vicinu à a teoria di u statu di Marx. Ma altri anarchisti anu dichjaratu chì u statu hè prima di a struttura ecunomica, o chì u putere di i capitalisti hè derivatu da u statu. È ancu altri parenu sustene chì u statu hè a basa di una classe separata in a sucetà, o una forza separata, cù una certa autonomia da i capitalisti.
(3) A volte, quandu a ghjente differisce hè basatu annantu à diverse percepzioni o ancu fatti chì anu. Calchì volta hè una stima differente di ciò chì hè pussibili, o prubabile, o una vista differente di cumu ostaculi è impedimenti obstruct i so scopi, etc. E qualchì volta hè differente valori. Pensate chì i filamenti di l'anarchismu puderianu largamente cunverge, o sò e sferenze destinate à stà ? Quantu sò i valori diffirenti, in altre parolle - in cunfrontu à e diverse percepzioni o stime chì puderanu esse suscettibili à a risoluzione per mezu di e lezioni di raghjoni è sperienza?
Pensu chì una parte di a diffarenza pò esse dovuta à diverse circustanze di a vita. Qualchidunu aduttà l'anarchismu cum'è una spezia di repudiazione persunale di u capitalismu, o "civilizazione industriale", una mentalità di abbandunà. Pensu chì i primitivisti parenu avè un altru settore di valori, ma sò una minurità pensu.
A maiò parte di l'anarchisti sò salariati ordinari. Hè pussibule chì ci puderia esse più cunvergenza s'ellu ci era un muvimentu di l'uppusizione più grande, chì puderia tandu ghjucà un tipu di rolu di definizione o polu d'attrazione per e persone.
(4) Cum'è anarchistu, hè ovviu ciò chì pensate chì i punti di forza di l'approcciu sò, relative à l'altri opzioni, ancu s'è forse vulete sintetizà quellu. Mi dumandu ciò chì pensate chì e debule sò, chì anu bisognu d'attenzione è di migliurà.
In realtà, ùn tende micca à aduprà l'etichetta "anarchismu" in quantu à mè stessu. Pensu chì ci sò una varietà di cose chì a parolla "anarchismu" pare chì significheghja à a ghjente. Quessi sò cusì variati è inconsistenti l'una cù l'altri chì di solitu ùn trove micca a parolla "anarchismu" assai utile per cumunicà cù e persone.
Aghju digià citatu l'influenza di l'idee individualiste è a cuntradizione di questu cù l'interpretazioni demucratiche, cullettiviste di l'anti-autoritarismu - questu hè un prublema longu.
Pensu chì una cosa assai basica hè a custruzione di i muvimenti è l'urganisazione chì sò direttamente autogestionati da i so participanti. Hè difficiuli di vede cumu a sucietà puderia esse cambiata in modi chì superanu a divisione di classi è altre manere in quale a ghjente hè subordinata o oppressa senza chì questu sia per mezu di movimenti chì sviluppanu a fiducia è a capacità di e persone di gestisce a so vita è a sucetà stessu, movimenti chì dà à e persone. u putere di furmà a manera chì a sucietà hè cunfigurata.
A ghjente hà bisognu di pudè pianificà è dirige a so propria vita, in cooperazione cù l'altri. A sucetà capitalista esistente sbatte sta necessità.
Dunque, tendenu à pensà à l'autogestione cum'è i dui mezi - una strategia - è ancu un scopu. Questu hè forse u veru puntu forte di a tradizione anti-autoritaria.
Ma hè necessariu un muvimentu per l'autoemancipazione à una scala assai massiva - un muvimentu chì hè internamente demucraticu, è autogestionatu. Calchì volta l'anarchisti americani ùn apprezzanu micca bè ciò chì hè necessariu per questu, in quantu à u livellu d'urganizazione è una cultura di discussione demucratica populari è resistenza trà e masse di a pupulazione.
Nisun muvimentu di tali movimenti puderia emerge spontaneamente, ancu s'ellu ci sò episodii o sfoghi di lotta chì ponu accade in modi chì sò imprevisti, di sicuru.
Certi anarchisti pensanu à una sucità autogestionata cum'è un "ordine spontaneu". Ma a tendenza di a ghjente hè di "spontaneamente" torna in vechji abitudini è modi di fà. Semu cresciuti è campemu ghjornu à ghjornu in una sucità induve a ghjente hè prevista per deferisce à e persone in l'autorità, à l'esperti, à i patroni è cusì.
Una tendenza in ogni tipu d'urganisazione hè chì e persone chì portanu certi vantaghji finiscinu in u cuntrollu o per esercitassi una influenza sproporzionata - per via di a so educazione o un livellu più altu di cunniscenza, a so più grande fiducia in sè stessu, o a so capacità di parlà, o altri vantaghji. . A causa di e divisioni di classi, razza è genere, ci hè una tendenza per certe persone per avè più di sti vantaghji cà l'altri. Cusì a tendenza "spontanea" hè per quelli chì anu i vantaghji di utilizà quelli vantaghji, ancu inconscientemente, per una influenza maiò. Una ghjerarchia in l'urganisazione pò emerge in quale a decisione è a cunniscenza si cuncentranu in e mani di uni pochi.
Sapemu da l'esperienza di e rivoluzioni cumuniste chì ci hè una tendenza per questa sorta di gerarchia à cungelà in un sistema di classi. Per evitari stu tipu di risultu, avemu bisognu di travaglià conscientemente da u principiu per demoratizà a cunniscenza, sparte l'uppurtunità di amparà e cumpetenze di dirigenza è u travagliu per sviluppà cunscientemente e cumpetenze in i participanti di i muvimenti.
Un altru prublema induve ci era una incertezza in l'anarchismu storicamente era nantu à u cuncettu di u guvernu di una sucità, a struttura pulitica di l'autogovernu. Calchì volta l'anarchisti parlanu cum'è s'elli prupunenu chì ùn ci saria micca una struttura istituziunale chì avaristi u putere di fà è applicà e regule - una pulitica.
Ma s'è vo fighjate, per esempiu, à u prugramma Zaragosa di l'anarcosindicalists spagnoli di u 1936, hè chjaru chì prupunìanu un polity - una struttura di basa di u putere puliticu - cungressi regiunale è naziunale per piglià decisioni, una milizia chì puderia difende a basa suciale. ordine è i travagliadori cuntrollu di pruduzzione, etc. Duranti a rivuluzione, certi militanti sindacali anarchisti pruposti cunsiglii di difesa regiunale è naziunale, eletti da i sindicati, per rimpiazzà u guvernu è per guidà un esercitu di travagliu unificatu in a lotta di Franco. Ancu se queste pruposte ùn sò micca state realizate, u puntu hè, queste sò istituzioni di u putere puliticu.
In relazione à questu prublema di a natura di l'autogestione suciale generale cum'è un scopu, hè u prublema di ciò chì deve fà nantu à e lotte attuali nantu à u statu. Una strategia basata nantu à i muvimenti autogestionati à grande scala chì nascenu fora di u statu è di altre strutture gerarchiche - questu hè a strategia anti-autoritaria di basa, cum'è a cuncipitu - ma cumu si tratta di e lotte politiche attuali nantu à ciò chì u statu face avà. ?
L'anarchismu tradiziunale hà avutu certe intuizioni, ma ùn hà micca avutu una teoria cumpleta o una cunniscenza di a sucità per offre, è hà l'inconsistenze interne ch'e aghju citatu. Hè per quessa chì pensu chì l'anarchismu per ellu stessu ùn hè micca cumplettamente adattatu cum'è una perspettiva per u cambiamentu suciale. Ancu se certe intuizioni anti-autoritarie, cum'è l'impurtanza di l'autogestione, anu da esse purtate avanti, pensu ancu chì e limitazioni di l'anarchismu tradiziunale anu da esse trascendendu.
(5) Chì l'anarchismu hà bisognu di chiarezza nantu à a pulitica hè una pretensione quasi contr'à intuitive, datu chì in certi rispetti, storicamente, a pulitica hè ciò chì l'anarchismu hà evidenziatu. Ma sò d'accordu. Infine, mi dumandu però, chì ne di l'ecunumia? Sentite chì l'anarchismu cum'è una scola di pensamentu, o qualchì sforzu, hà stallatu nantu à scopi ecunomichi chì sò à tempu degni è abbastanza, o ci hè bisognu di più chiarezza annantu à l'ecunumia, ancu?
Iè. Pensu chì ùn hè micca pussibule di passà "al di là di l'ecunumia" cum'è certi anarchisti pensanu. I risorse di u pianeta sò limitati, u nostru tempu hè limitatu. Ci hè solu 24 ore in u ghjornu. Dunque, avemu inevitabbilmente bisognu di alcune istituzioni per l'attribuzione di risorse scarse - cum'è u nostru tempu di travagliu - chì assicuranu chì ùn saranu micca perditi, ma seranu utilizati in modu ottimali per risponde à i desideri è i bisogni chì a ghjente hà.
"Cumunismu libertariu", s'ellu hè pigliatu strettamente, significa chì l'attribuzione deve esse guvernata da u principiu, "Da ognunu secondu a capacità, à ognunu secondu u bisognu". Pensu chì questu hè sensu qualchì volta. Avemu furnitu i marciareli è servizii di pompieri nantu à questa basa avà, è chì pare chì funziona. Se qualchissia hè ferita in un accidentu, pensu chì duverebbe riceve assistenza sanitaria solu per bisognu, indipendentemente da quale hè u so redditu.
Ma ùn pensu micca chì una ecunumia industriale cumplessa cù parechji milioni di persone puderia esse gestitu nantu à quella basa. L'individui è parechji sottogruppi di a pupulazione anu diverse brame, interessi, gusti. Riferendu solu à l'assemblee generale cum'è un metudu di decisione ùn hè micca adattatu. Differenti pussibulità di produzzione anu diversi costi di opportunità suciale. Se ùn ci hè micca un prezzu attaccatu à e cose chì a ghjente cunsuma, cumu si sà cumu per piglià decisioni rispunsevuli di ciò chì cunsuma?
Ci hè bisognu di qualchì manera chì l'individui ponu attribuisce a so parte di produzzione per u cunsumu privatu senza chì questu deve esse filtratu per l'appruvazioni cullettive cum'è riunioni.
Per d 'altra banda, ùn vulemu micca chì e relazioni trà i pruduttori è i cunsumatori sò ancu mediati da u mercatu, perchè questu hè un sistema chì permette à l'agenti di utilizà qualsiasi vantaghji chì ponu avè, cum'è u cuntrollu di e cumpetenze è di l'infurmazioni chjave, per consolida una pusizioni di vantaghju ecunomicu. Pensu chì u mercatu inevitabbilmente genera divisione di classi.
Allora, chì hè l'alternativa? Hè quì chì pensu chì u prucessu di a pianificazione participativa, cum'è in u mudellu parecon, entra in ghjocu, participazione sia di l'individui per a pianificazione di u cunsumu privatu sia di e cumunità per i beni è servizii publichi. Per mezu di u prucessu di e persone chì facenu pruposte è dopu esse dumandate à raffinà queste pruposte à a luce di limiti ragiunate nantu à u so propiu cunsumu è l'infurmazioni nantu à i costi suciali, e preferenze chì e persone anu per i risultati pruduttivi ponu esse registrate in u prucessu di decide ciò chì pruduce.
A pianificazione participativa differisce da a pianificazione cintrali. In a pianificazione cintrali ci hè un gruppu separatu di persone chì facenu a pianificazione da quelli chì a so vita è u travagliu sò affettati da i piani. U gruppu di pianificazione cintrali riunisce l'infurmazioni è emette ordini à gruppi di travagliadori per ciò chì pruduce. A pianificazione cintrali, cumminata cù a pruprietà publica o cullettiva di i mezi di pruduzzione, purtaria à l’intruduzione di una classa dirigente tecnu-manageriale, cum’è avemu vistu in i paesi chì a praticavanu. A pianificazione participativa è l'autogestione, invece, implicanu chì a ghjente in generale hà un mezzu di pianificà risultati produttivi per sè stessu. A pianificazione participativa hè dunque necessaria per rializà u scopu anti-autoritariu di l'autogestione in tutta a sucità.
L'idea ùn hè micca di esse "utopia" in u sensu di spiegà cumu a ghjente hà da campà in una sucità futura pruposta - ma per indicà cumu a struttura di a sucetà deve cambià per chì a ghjente pò cuntrullà a so propria vita, vale à dì cumu hè pussibule avè una ecunumia viable chì ùn hè ancu un sistema di classi.
Ma pensu chì i scopi o i valori o a visione deve esse ligata à una certa cuncepzione strategica di u cambiamentu suciale, basatu annantu à ciò chì esiste veramente, chì furnisce una guida nantu à cumu a sucetà puderia cambià in a direzzione di l'autogestione, dissolvendu e strutture di oppressione. Ùn possu micca vede cumu una ristrutturazione di a sucietà nantu à a basa di l'autogestione puderia esse ghjunta fora di i muvimenti di massa à grande scala, l'urganisazioni di massa, chì sviluppanu a capacità in e persone di gestisce a so propria vita, a capacità di l'autodemucratica. - gestione.
A tradizione anti-autoritaria suggerisce chì hè per mezu di l'implicazione diretta, a lotta diretta, di quelli affettati, è u sviluppu di l'urganisazioni di lotta chì sò autogestionate da u rangu è u schedariu, chì stu tipu di cambiamentu pò vene. L'impurtanza di custruì i muvimenti è l'urganisazioni oghje chì sò autogestionati, cum'è un mezzu per creà una sucità autogestionata, hè una perspicacia durabile di a sinistra anti-autoritaria.
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