L'umanità. Geniu. Passione. Curiosità. Eloquenza. Talentu.
Tutte queste parolle, è tante altre, descrivanu bè u duttore Edward W. Said, u scholaru brillanti è l'infaticabile avvucatu di a ghjustizia chì ci hà lasciatu una settimana fà oghje. A qualità spiciale è l'amalgamazione unica di tratti chì facianu stu omu à tempu un indomitable débattu è un amicu compassionatu sò arradicati micca solu in i so talenti considerablei o in a so intelligenza notevuli, ma ancu più in u so curaghju prufondu è perpetuu.
U duttore Said pussede un curaghju raru, un coraggio morale è ancu spirituale, chì l'hà permessu di vede al di là di false dicotomie, chì l'hà spurtatu à dì cose chì l'altri trovanu impolitiche, chì l'hà fattu sputter in eloquente rabbia parolle di verità. chì tagliava a retorica obscura, note di chiarezza impressiunanti rinfrescante cum'è l'acqua è pulite cum'è l'accordi perfetti di e sinfonie chì amava.
U tipu speciale di curagiu di u duttore Said era visibile à tutti quelli chì l'anu vistu durante l'ultimi cinque anni di a so vita. L'aspettu dolorosamente fragile - finu à ch'ellu hà cuminciatu à parlà è gesticulari - hà vintu più volte u dolore, a debulezza è a paura di vive cù a leucemia per spiegà, senza note, l'ipocrisia di i Stati Uniti, a corruzzione di l'Autorità Palestina, e depredazioni di una brutale occupazione israeliana, è a malfeasenza di i media in oscuramentu di tutta l'estensione è u cuntestu di a sofferenza di ogni ghjornu in Cisjordania, Ghjerusalemme è a Striscia di Gaza.
I costi putenziali è e cunsequenze di u curagiu è l'onestà di u duttore Said eranu soprattuttu chjaru à tutti quelli chì leghjenu a so memoria straordinariamente sincera, Out of Place. Quì, hà vultatu un ochju di ricerca è senza paura nantu à ellu stessu, i so genitori, a dinamica di e relazioni familiari di u Mediu Oriente, a cumplessità di u genere, i trianguli edipichi è a manipulazione di l'autorità per traccia i ligami trà u persunale è u puliticu in una manera chì risparmia. nimu, mancu ellu stessu. Ritornò curiosu à u ghjovanu timido è libristicu ch'ellu era à l'alba di l'adulescenza, un periodu chì s'excruta per tutti noi, ma chì, in u so casu, hè statu magnificatu da l'evenimenti sfacciati di u 1947 è u 1948. , ch'ella sia di sè stessu o di l'altru, eranu sempre temperate da una cumpassione è umiltà chì trasfurmava l'analisi in lezioni.
In tutta a so memoria, Said hà dimustratu una capacità disarmante è admirabile per fà analisi di ricerca di a so propria società, i so supposizioni, illusioni è riflessi in risposta à a tragica perdita di a Palestina è i carichi di una esistenza diasporica. Cum'è u pueta Rainer Maria Rilke, chì in un versu tentativu di cuntrullà cù l'eventi cataclismici di a Prima Guerra Munniali hà dichjaratu chì "s'ellu ci hè una strada per u megliu, ci hè / esige un sguardu cumpletu à u peghju", u duttore Said hà capitu. , è vulia chì tutti noi capiscenu, chì e verità difficili ùn andaranu micca. Per attraversà elli, avemu da passà per elli - onestamente, bravamente è umanamente.
U curagiu chì u duttore Said hà dimustratu in affruntà cù grazia e verità difficili di a so vita - cum'è intellettuale, palestinianu, esiliatu, difensore di a ghjustizia, una persona chì vive cù u cancer - offre lezioni preziose per noi tutti. In quantu avemu pruvatu à campà queste lezioni in a nostra vita, u duttore Said ùn pò micca more. U curaghju di u calibre chì hà mostratu hà qualcosa di u trascendente in questu. Un curaghju di stu tipu ùn pò micca chì inspirà, sustene è guidà quelli chì rispundenu à u so putere è a so bellezza è si aprenu à i so sfide.
In a settimana chì aghju avutu a prima volta di a morte di u duttore Said, aghju intesu parechji amichi, culleghi è cunnisciuti voce disperazione è ansietà per a perdita di un portavoce cusì carismaticu, brillanti è capace per i Palestiniani. Ùn possu micca di pensà chì u duttore Said seria exasperatu è fastidiu da una tale disperazione.
Iè, a voce di u duttore Said era unica è spiciale, ma nò, ùn era micca solu per i Palestiniani, nè ancu per l'Arabi. A so era una voce per è da l'umanità, una voce per a dichjarazione di e verità, ùn importa micca quantu discomforting puderanu esse.
Sei anni fà, u duttore Said hè statu invitatu à dà una cunferenza nantu à a storia è e ripercussioni di a Dichjarazione Balfour in Washington, DC. Hè un tributu à a so bravura, u geniu è l'eloquenza ch'ellu s'hè focalizatu solu nantu à l'avvenimenti di a Prima Guerra Munniali è e radiche di a tragedia palestina cum'è un puntu di partenza per u so veru missaghju quellu ghjornu, un missaghju chì trascende i discorsi dualistici abituali chì assillavanu. u cunflittu israelo-palestinese. U so scopu era di furzà u so publicu à pensà novi pinsamenti, interrogà vechji categurie, riesaminà e fruntiere etniche, è sfida à l'opinioni ricivute per vede una nova era di pace basata nantu à a riconciliazione trà l'Arabi è i Ghjudei.
Puderia avè intesu un pin drop cum'è u so publicu, aspittendu un racontu familiar di tuttu u dannu fattu à i Palestiniani in l'ultimi anni 80-plus, invece intesu u duttore Said fà un appellu appassiunatu per l'Arabi è i Palestiniani per studià è vene à patti. cù l'olucaustu è u so impattu severu nantu à u populu ebreu. Per ellu, ùn si trattava micca solu di esse puliticamente currettu o intellettuale equilibratu, ma piuttostu, una materia di a più grande necessità morale. In a so vista, questu era un prublema cruciale chì nimu di noi ùn pudia svià o posponà, per via di l'interconnessioni inestricabile trà l'Arabi Palestiniani è i Ghjudei israeliani:
"Hè simpliciamente rimarchevule", hà esclamatu "chì, in tuttu u mondu arabu, ùn pudete truvà micca un istitutu unicu dedicatu à u studiu di Israele, u Ghjudaismu, l'olucaustu, o ancu i Studi Americani. Questa mancanza di cunniscenza è interessu spiega in parte a mancanza di successu arabu à trattà cù e strategie americane è israeliane in a regione ".
"Ci piace o micca, questa hè a realità storica", spiegò. "Avemu da capisce megliu l'Israele, è ci anu da capisce megliu. Avemu da fà chjaru u ligame trà a Shoah (l'olucaustu ebraicu europeu) è a Nakba (a catastrofa palestina di u 1948). Nisuna sperienza hè uguale à l'altru, è nè deve esse minimizatu. Avemu da enfatizà stu ligame micca per i guadagni pulitichi à cortu termine, ma perchè ùn pudemu micca cuntinuà à travaglià separati cum'è duie cumunità ferite ma incomunicate. Avemu da cumincià à ammette l'universalità è l'integrità di l'esperienza di u soffrenu di l'altri. Cum'è Arabi, dumandemu ricunniscenza è riparazioni. Ùn pudemu micca accettà chì a "redenzione di i Ghjudei" necessitava a spoliazione di milioni di palestinesi. Avemu da ripensà u nostru passatu cumunu se vulemu avè un futuru, è hè ora di dichjarà onestamente chì simu destinati à avè un futuru cumuni, micca separatu ".
S'ellu ùn era micca abbastanza per galvanizà a so audienza, u duttore Said continuò à dì, cù l'onestà è u curagiu caratteristici, chì Israele hè solu una parte di u prublema chì face u mondu arabu:
"A situazione araba attuale hè veramente deprimente. Tanti risorsi, umani è altri, ùn sò micca stati sfruttati. Malgradu a dimensione è u putenziale di u mondu arabu, l'individuu arabu mediu sente un sensu di impotenza. Economicamente, u mondu arabu hè una zona di disastru. U PNB cumminatu di Ghjordanu, Siria, Libanu è Egittu hè sempre più bassu di u PNB d'Israele. L'esportazioni scendenu in tuttu u mondu arabu, è u redditu per capita hè diminuitu à un ritmu di 2 per centu annu.
"Per i ricchi in questi paesi, hè una zona senza tasse; i poveri sò i soli chì paganu i tassi. Intantu, l'analfabetisimu è i prublemi di salute sò in crescita trà i zitelli è i ghjovani. Ùn ci hè scusa per stu statu di l'affari, è tuttu vene da una mancanza di visione, dirigenza è demucrazia in a regione ".
L'ultima volta chì aghju vistu Edward Said, e so guance affundate m'anu allarmatu. Chjaramente ùn si sentia micca bè. Ma invece di stà nantu à questu, hà dumandatu di mè, u mo maritu, di l'anni chì avemu campatu in u Libanu dopu à a guerra. Ùn era micca solu fà una piccula conversazione educata; i so ochji eranu caldi, serii, attenti è ricerca. Prima ch'ellu si n'andò, mi strinse a manu, mi picchiò u bracciu è disse d'una voce forte chì smentiva u so corpu diminuitu: "Continuà!"
Aghju intesu.
Ùn ci hè scusa per noi per ùn aspirà à u curagiu è a chiarezza chì u duttore Edward Said hà incarnatu. Ùn ci hè scusa per noi per ùn imaginà un futuru megliu è per travaglià cù diversi Altri per a so realizazione. Ùn ci hè scusa per nimu di noi per lascià a disperazione, a rabbia, a gelosia o a paura avvelenaci o rallentà. È ùn ci hè tempu per perdi in onore è sustene i sforzi di u duttore Said.
Cum'è un pueta americanu, May Swenson, hà dettu annantu à u dulore prufondu dopu à una grande perdita: "Ùn pienghje micca l'amata. Pruvate à esse cum'è ellu ".
(Tutte e citazioni sopra sò estratte da un articulu di l'autore, "Marking Balfour Declaration's 80th Anniversary, Edward Said Calls for Arab-Jewish Reconciliation and Reconsideration of a Binational State", truvata in www.washington-report.org/backissues/0198/ 9801019.htm )
Per più articuli nantu à a vita è u travagliu di Edward Said è ancu un archiviu di i so scritti per ZNet andate à www.zmag.org/meastwatch/edward_said.htm
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