Si Gilbert Achcar, usa ka beterano nga sosyalista nga nagdako sa Lebanon, mao ang tagsulat sa daghang mga libro sa Middle East, lakip ang Gusto sa Katawhan: Usa ka Radikal nga Pagsuhid sa Arabo nga Pag-alsa ug labing bag-o Marxismo, Orientalismo, Kosmopolitanismo. Nakigsulti siya kang Eric Ruder kaniadtong Disyembre sa bisperas sa ikatulo nga anibersaryo sa mga pag-alsa sa Arab.

 

SA sugod sa 2011, ang mga pag-alsa sa mga Arabo nakamugna ug dakong paglaom. Apan karon, ang kalipay daw nausab ngadto sa iyang kaatbang-lawom nga pagkawalay paglaum-ubos sa gibug-aton sa bag-o nga mga panghitabo sa Syria, Egypt, Tunisia ug uban pa. Giunsa nimo masabtan ang pag-alsa sa mga Arabo sa tulo ka tuig?

Sa akong hunahuna ang kalipay nga napukaw sa mga panghitabo sa sayong bahin sa 2011 sa tinuud wala’y hinungdan-sama sa labi ka masulub-on nga panan-aw nga nakit-an karon. Kini mga impresyonistiko nga mga reaksyon sa karon nga mga kalamboan.

Siyempre, ang inisyal nga gutlo sa pag-alsa, uban ang dako nga pagpalihok sa masa nga nahitabo sa daghang mga nasud, nagpataas sa daghang paglaum, ug kana masabtan. Apan kini mao ug kini nagpabilin nga importante sa pag-ila nga unsa ang nameligro labaw pa sa usa ka pagbag-o sa porma sa politikanhong rehimen–ie, usa ka gitawag nga demokratikong transisyon. Sa katapusan, kini nga mga pag-alsa nag-abut batok sa hagit kung giunsa paghimo ang labi ka radikal nga mga pagbag-o sa atubangan sa malisud nga kinauyokan sa estado, nga mao ang armadong pwersa.

Kini usa ka labi ka lisud nga nut nga liki kay sa pagtangtang lang sa usa ka Mubarak sa Egypt o usa ka Ben Ali sa Tunisia sa unang mga semana sa pag-alsa. Ang mga paglihok sa masa nakahimo sa pagpukan sa magmamando niining duha ka mga nasud, apan ang "lawom nga estado" - ang dugokan sa karaang rehimen - anaa gihapon, nga nagpasabot nga ang ancien nga rehimen anaa gihapon sa lugar, ug adunay labaw pa nga pagpadayon kay sa paghunong. tali sa mga kahimtang karon ug sa nangagi.

Sa usa ka nasud sama sa Syria, diin ang mga armadong pwersa organikong nalambigit sa nagharing pamilya, bisan kining unang lakang sa pagpukan sa rehimen dili matuman nga dili mapildi ang gahi nga kinauyokan sa estado-ug sa ingon, nakita nato ang mga panghitabo sa Syria nga miuswag nga dili mapugngan ngadto sa usa ka sibil nga gubat human sa mga bulan sa walay-kamot nga pag-alsa gisugat sa nagkadugo nga pagpanumpo.

Sa tanan nga tulo ka mga nasud, ang mga kalisud dako kaayo, ug dili kini usa ka mubo nga proseso-ug bisan pa sa usa ka "tingpamulak" -nga makompleto sa organisasyon sa libre nga eleksyon, sa mga kaso sa Egypt ug Tunisia.

Ang yawe nga punto nga masabtan mao nga ang nagsugod sa 2011 usa ka dugay nga rebolusyonaryong proseso, nga nakagamot sa mga dekada nga pagbabag sa ekonomiya tungod sa kinaiya sa nagaluntad nga kahusay sa katilingban. Anaa gyud kita sa sayong mga yugto niining rebolusyonaryong proseso. Kini molungtad sa daghang mga tuig, kung dili mga dekada.

Busa seguradong aduna pay luna alang sa paglaom–basta ang determinasyon sa kalihukang masa magpadayon sa pagkab-ot sa mga nag-unang tumong sa katilingban nga sa sinugdan nagdasig sa kinabag-an sa katawhan nga misalmot sa mga pag-alsa. Apan kini nga paglaum kinahanglan nga usa ka realistiko nga paglaum, inubanan sa usa ka tinuud nga pagsabut sa kalisud sa buluhaton.

MAKAhisgot ka ba ug dugang bahin sa mga hagit sa Ehipto?

ANG NAHITABO sa Egypt niadtong 2011 maoy usa ka taphaw nga kausaban. Ang tumoy ra sa iceberg ang gikuha: ang pamilyang Mubarak ug ang ilang labing makit-an nga mga kroni, ug kana. Dili nato kalimtan nga si Mubarak wala mapukan sa kalihukang masa lamang, kondili pinaagi sa kombinasyon sa kalihukang masa ug usa ka kudeta sa militar.

Ang nahitabo niadtong Pebrero 11, 2011, sa pagkatinuod labaw pa sa usa ka kudeta kay sa atong nakita niadtong Hulyo 3, 2013–sa diwa nga ang militar mitangtang kang Mubarak gikan sa gahum ug direktang mikuha sa gahum sa mga kamot niini. Ang Supreme Council of the Armed Forces (SCAF) mikuha sa gahum isip usa ka junta militar, mao nga kini usa ka kudeta sa labing klasikal nga diwa, nga gibutang batok sa backdrop sa usa ka dako nga mass mobilization.

Sa wala pa kana nga kudeta, bisan ingon nga ang euphoria anaa sa kataas niini, ako sa usa ka tawo nagpasidaan mahitungod sa mga ilusyon sa kasundalohan, tungod kay ang tinuod nga backbone sa Ehiptohanong estado ug sa rehimen nga anaa sa dapit sa pipila ka mga dekada. is ang kasundalohan. Busa, ang ideya nga ang tibuok estado sa mga kalihokan nga gisupak sa populasyon sa Ehipto mausab pinaagi sa pagtangtang lamang kang Mubarak kay usa ka bug-os nga ilusyon–ug labaw pa kay si Mubarak gitangtang sa mismong backbone sa iyang rehimen.

Sa tinuud, ang pagtangtang ni Mubarak nagtumong sa pagpreserbar sa pagpadayon sa estado. Usa kadto ka konserbatibong kudeta sa maong diwa. Ang pagsulay sa pagpreserbar sa rehimen pinaagi sa pagsakripisyo sa pangulo sa rehimen posible sa kaso sa Ehipto tungod sa medyo taas nga ang-ang sa institusyonalisasyon sa estado–sa laing pagkasulti, ang institusyon mas importante kay sa magmamando.

Ang magmamando sa iyang kaugalingon usa lamang ka produkto sa institusyon–nga mao, ang kasundalohan. Kini nga kinaiya sa estado sa Egypt gigamit usab sa estado sa Tunisia. Apan dili nimo kini makit-an sa kadaghanan nga mga estado sa rehiyon, sama sa mga monarkiya sa lana o mga monarkiya nga de facto nga nagtawag sa ilang kaugalingon nga "mga republika," sama sa naa nimo sa Libya o Syria–o kung kana nga butang sa Iraq ni Saddam Hussein sa wala pa ang rehimen. gipukan sa Estados Unidos.

Sa Egypt, bisan pa, klaro nga ang kudeta dili makatapos sa kalihukan. Sa pagkatinuod, ang atong nakita mao nga human sa medyo mubo nga yugto sa kalipay, ang katawhan nagsugod sa pag-atubang sa mapintas nga kamatuoran sa pagpadayon sa rehimen. Mirebelde na usab sila batok niana, ug daghan ang imong kagubot sa katapusan sa 2011.

Ang sitwasyon nausab pag-usab sa Ehipto, ug unya ikaw adunay pinili nga Muslim Brotherhood ug Mohamed Morsi isip presidente. Si Morsi ang midaog sa ikaduhang hugna sa eleksyon sa pagkapresidente tungod kay gusto sa mga botante nga pugngan ang ancien nga rehimen gikan sa pagpahayag pag-usab sa kaugalingon. Gipili ni Morsi ang daghang mga botante sa ikaduhang hugna nga wala mobotar kaniya sa unang hugna–dili gyud siya ang ilang unang gipili.

Alang sa mga, ingon man alang sa usa ka dako nga bahin sa mga tawo nga nagboto alang kaniya sa unang hugna sa paglaum nga ang Muslim Brotherhood makasulbad sa mga mahinungdanong problema sa nasud, ilabi na sa sosyal ug ekonomikanhong mga sukod, si Morsi nahimong usa ka dako nga kasagmuyo.

Dugang pa, ang Muslim Brotherhood naggawi sa ingon nga arogante nga paagi nga ang tanan nakombinsir nga sila naningkamot sa pag-ilog sa kontrol sa tanan nga mga institusyon sa estado. Nagpataas kini og daghang mga kahadlok sa ubang mga pwersa-ang Muslim Brotherhood nakahimo pa sa pagpalayo sa ubang mga pundamentalista nga sulog sa Islam, sama sa mga Salafist.

Gibag-o sa kasuko ni Morsi ang kalihukang masa, ingon man ang mga welga sa pamuo, uban pang mga pakigbisog ug sosyal nga tensyon sa kinatibuk-an, nga misangko sa labing kadaghan nga demonstrasyon nga nakita sa Egypt kaniadtong Hunyo 30, 2013. Ug usab, ang parehas nga senaryo nga nahitabo kaniadtong Pebrero 2011 gisubli. mismo. Nangilabot ang kasundalohan aron tangtangon ang presidente.

Ang kamatuoran nga si Morsi napili sa libre nga eleksyon, dili sama ni Mubarak, wala magbag-o sa kamatuoran nga sa duha ka mga kaso, ikaw adunay usa ka kudeta. Ug wala usab kini nagbag-o sa kamatuoran nga nawad-an sa pagkalehitimo si Morsi, bisan kung napili siya sa medyo gawasnon ug patas nga eleksyon. Napili siya ubos sa rebolusyonaryong mga sirkumstansya nga adunay mandato gikan sa katawhan, ug giluiban niya kini nga mandato–busa, gusto sa katawhan nga papahawaon siya. Niini nga diwa, ang iyang pagkatangtang produkto sa usa ka kalihukang masa nga nagpatuman sa lawom nga demokratikong katungod sa pagbawi sa usa ka napili nga opisyal.

Ang problema mao nga sa Ehipto karon, adunay duha lamang ka dagkong organisadong pwersa. Ang usa, siyempre, mao ang kasundalohan, ang backbone sa ancien nga rehimen, nga sa samang higayon usa ka sosyal ug politikal nga pwersa ug dili lamang usa ka institusyong militar. Ikaduha, ug supak sa ancien nga rehimen, mao ang Muslim Brotherhood, uban ang dako nga organisasyonal nga makina niini.

Ang mga batan-on sa kalihokan sa Tamarod milampos sa pagsugod sa usa ka dako nga pagpalihok, apan wala silay organisado nga leverage aron mapukan si Morsi, kinsa gipaluyohan sa daghang politikanhong kahimanan sa Muslim Brotherhood. Busa, sama sa 2011, ang popular nga kalihukan nagsalig sa kasundalohan aron tangtangon ang presidente.

Ang kasundalohan, siyempre, migamit sa mass mobilization batok kang Morsi isip usa ka oportunidad sa pagpapahawa kaniya tungod kay giisip niini ang pagsulay sa Muslim Brotherhood nga palapdan ang kontrol niini sa estado isip usa ka dakong hulga–sa samang paagi nga ang panag-uyon sa Brotherhood alang sa Ang gahum gibati nga usa ka hulga sa mga liberal ug sa tanan nga wala.

Ang dakong problema mao nga karon, labaw pa sa 2011, ang mga tawo nag-ilusyon na usab sa kasundalohan, ingon nga ang kasundalohan usa ka institusyon sa pag-alagad sa katawhan nga nangilabot aron lamang sa pagpatuman sa kabubut-on sa katawhan. Kini, siyempre, hingpit nga kataw-anan. Ang kasundalohan siguradong dili himan sa mga tawo. Ang kasundalohan mao ang himan sa ancien nga rehimen sa daghang mga paagi, apan kini usab, ug sa panguna, nagdepensa sa kaugalingon nga interes.

Isip usa ka institusyon, ang kasundalohan nagkontrol sa usa ka dako nga tipik sa ekonomiya-halos un-tersiya sa ekonomiya, sumala sa mga banabana. Matinguhaon kaayo kini sa pagpreserbar sa tanang prerogatives ug pribilihiyo nga natagamtam niini sa miaging mga dekada. Nakita nato kini nga klaro kaayo sa bag-o nga debate mahitungod sa konstitusyon, diin ang militar nagduso alang sa mga garantiya sa iyang mga pribilehiyo ug usa ka taas nga kahimtang nga magsiguro nga walay laing mga institusyon-bisan ang presidente, parlamento o bisan asa-ang makahimo sa pagpanghilabot. sa kung unsa ang giisip sa militar nga negosyo niini.

Aron makabalik sa among unang punto, ang kalipay sa 2011 nahimong masulub-on kaayo, sa gidak-on nga daghan ang nagsugod sa pagmantala sa mga obitwaryo alang sa Rebolusyong Ehipto-o bisan sa pagpakaaron-ingnon nga kini dili gayud usa ka rebolusyon. Apan ang ideya nga kung unsa ang nagsugod kaniadtong 2011 natapos na ug kami mibalik sa square one, kung dili labi ka grabe, sayup kaayo.

Ang panguna nga mga isyu sa Egypt mao ang sosyal ug ekonomiya, ug nagdala kini usa ka potensyal nga eksplosibo. Apan wala’y ideya ang militar kung giunsa pagtubag kini nga mga gipangayo, gawas sa pagpugong niini. Mao nga bisan kung adunay daghang mga ilusyon sa Gen. Abdel Fattah el-Sisi, ang pinuno sa militar, ang pagtuo nga kini molungtad dili kaayo panan-aw.

Klaro nga magpadayon ang tensyon. Aduna nay pipila ka pagpadayon sa katilingbanong pakigbisog, sa industriyal nga mga aksyon ug pakigbisog sa mga mamumuo, ug sa nagkadaghang panagbangi taliwala sa halapad nga koalisyon nga misupak sa Muslim Brotherhood. Daghan sa mga nangadto sa kadalanan batok kang Morsi kaniadtong Hunyo 30 karon kontra sa kung unsa ang gisulayan nga ipahamtang sa kasundalohan.

SAMA sa imong gihisgutan, pipila ka mga komentarista sa Middle East mipahayag nga walay rebolusyon nga nahitabo sa Egypt–o bisan asa sa rehiyon, alang niana nga butang–tungod kay walay pagbalhin sa politikanhong gahum gikan sa usa ka klase ngadto sa lain. Unsaon nimo pagtubag?

ANG REBOLUSYON usa ka termino nga magamit sa lain-laing porma sa transisyon, apan ang mga rebolusyon adunay komon nga mga bahin tungod kay kini naglambigit sa partisipasyon sa masa sa katawhan sa pagpukan sa na-institusyonal nga politikanhong porma sa pagkakaron.

Ang usa ka rebolusyon adunay porma sa usa ka kagubot, nga sa pipila ka mga kaso nagdala sa labi ka lawom ug radikal nga pagbag-o, lakip ang usa ka pagbag-o diin ang hut-ong sosyal nagkupot sa nag-unang gahum sa politika. Apan kung atong ibutang ang bar nga taas kaayo, nan ang termino nga "rebolusyon" magamit lamang sa limitado nga gidaghanon sa mga yugto sa kasaysayan.

Kon ang usa ka mass mobilization mopukan sa usa ka presidente, bisan pa kon kini inubanan sa usa ka kudeta, husto ang panglantaw sa mga nalambigit nga sila miapil sa usa ka rebolusyon. Dili nimo ikalimod kanila ang garbo nga sila nakigbahin sa usa ka rebolusyon. Ang hinungdanon nga punto bahin sa kung unsa ang nahitabo sa rehiyon sa Arabo mao nga kini usa ka dugay nga rebolusyonaryong proseso.

Kadaghanan sa mga rebolusyon sa kasaysayan taas kaayo nga mga proseso-labaw pa kung ang usa ka tibuuk nga geopolitical nga rehiyon naapil sa proseso. Apan bisan kung mag-focus ka sa usa ka nasud, klaro nga ang mga rebolusyon dili mahitabo sa mga adlaw o semana.

Ang French Revolution o ang English Revolution nahitabo sa dagan sa pipila ka tuig o dekada, depende kung kanus-a ka nagtuo nga kini natapos. Mahinungdanon ang pakigbugno sa tibuuk nga proseso sa kasaysayan, ug bisan kung mahimo nimo mahibal-an ang usa ka petsa kung kanus-a nagsugod ang tanan, ang punto mao nga kini mahimong usa ka malungtarong proseso sa pagbag-o.

Kung ang panguna nga problema sa Egypt mao nga ang pag-uswag gibabagan sa usa ka partikular nga istruktura sa sociopolitical, tin-aw nga wala’y paagi aron maablihan kini nga kahimtang nga dili mapukan kini nga istruktura sa sociopolitical. Ang pag-ilis niini nga istruktura sa usa ka progresibong sociopolitical nga gahum mahimong dili kinahanglan nga mosangko sa usa ka sosyalista nga pagbag-o, bisan kung mahimo kini nga usa ka matang sa kapunawpunawan sa kasaysayan. Kung ang pagpukan sa kroni nga kapitalismo sa Ehipto mosangpot sa pagtumaw, pananglitan, sa usa ka politikanhong han-ay nga adunay kaamgid sa Chavismo sa Venezuela, kini usa na ka dakong kausaban sa sosyopolitikal nga istruktura.

Sa pagkakaron, ang nabutang sa peligro mao ang pagtangtang sa sosyopolitikal nga istruktura nga anaa karon sa gahum ug pulihan kini sa usa ka butang nga lahi. Aron mahitabo kana, kinahanglan nga klaro kung unsa ang kinahanglan nga usbon. Ang nagharing sosyopolitikal nga istruktura, sama sa tanang gahum sa katilingban, gipaluyohan sa armadong kusog. Ug aron mawagtang kining maong babag, kinahanglang madaog sa kalihukang masa ang mga sundalo aron mapugngan ang paggamit niini sa pagdepensa sa karaang rehimen.

Apan aron matuman kini, gikinahanglan ang pagtrabaho alang sa pagtumaw sa kalihukang masa nga adunay pipila ka ang-ang sa organisasyon, koordinasyon ug estratehikong katin-aw. Sa pagkakaron, kini nga matang sa organisadong pwersa nawala, ug kini dili matukod sulod sa pipila ka semana o bulan. Mao nga ang mga rebolusyon taas kaayo nga proseso.

Sa kasaysayan, ang kasinatian sa Russia niadtong 1917–diin adunay usa ka rebolusyonaryong partido sama sa Bolshevik Party nga naglungtad nang daan sa rebolusyonaryong krisis ug unya paspas kaayong motubo ug makailog sa gahom–mao ang eksepsiyon, imbes ang lagda. Sa mga nasud sa Arabo karon, wala kita mag-atubang sa bisan unsa nga sama niini nga mga kondisyon.

Ang organisadong pwersa alang sa progresibong kausaban sa katilingban wala pa matukod. Tingali adunay usa ra ka nasud sa rehiyon sa Arab diin ang ingon nga organisado nga pwersa naglungtad na sa pila ka degree, ug kana ang Tunisia. Ang kalihukan sa mga mamumuo sa Tunisia organisado ug gamhanan kaayo, apan ang kulang mao ang estratehikong katin-awan sa wala.

ANG rebolusyonaryong hagit sa rehimeng Syrian daw nag-atubang ug mas lisod nga mga kahimtang. Unsa ang hinungdan niini?

ANG SYRIA usa ka makapasubo nga ilustrasyon sa usa sa gipaambit nga mga kinaiya sa mga pag-alsa sa Arabo sa kasagaran–nga mao, ang hagit sa daghang, nagsapaw-sapaw nga mga kontra-rebolusyon. Kinahanglang atubangon sa mga rebolusyonaryong kalihukan, isip lagda, ang kontra-rebolusyonaryong hagit sa karaan nga rehimen, apan niining rehiyona, sinugdanan pa lang kini.

Dugang pa sa kontra-rebolusyon nga gi-organisa sa estado, anaa usab ang rehiyonal nga kontra-rebolusyonaryong papel nga gidula sa mga monarkiya sa lana sa Arab-Iranian Gulf. Labaw pa niini, adunay internasyonal nga kontra-rebolusyon, nga girepresentahan sa rehiyon labaw sa tanan sa Estados Unidos. Apan sa kaso sa Syria, anaa usab ang Russia ug Iran, nga maoy mga punoan nga tigpaluyo sa rehimeng Syria.

Ug labaw pa niining kombinasyon sa lokal, rehiyonal ug internasyonal nga kontra-rebolusyonaryong pwersa, aduna pay mas makadaut: nga mao, usa ka bahin sa mga pwersa nga mitumaw sa dagan sa pag-alsa ug daw misalmot sa rebolusyon adunay reaksyonaryong agenda. Ania ako nagsulti bahin sa mga pundamentalista nga pwersa sa Islam. Bisan kung sila ang Muslim Brotherhood o ang Salafis o bisan kinsa sa daghang mga elemento sa jihadist, kini nga mga pwersa midaghan sa rehiyon sukad sa 1970s ug '80s.

Sila nakahimo sa pag-tap sa dakong bahin sa popular nga kasuko, tungod sa pagkunhod sa pwersa sa wala–ang wala nga nasyonalista, ang mga komunista ug ang uban pa. Kini nga kahaw-ang napuno sa mga pundamentalistang pwersa sa Islam, nga aktuwal nga reaksyonaryo, dili mga progresibong pwersa. Sa mga kahimtang nga ilang gisupak ang naglungtad nga mga rehimen, gisupak nila sila dili sa usa ka progresibong agenda, apan sa usa ka reaksyonaryong agenda nga gibase sa relihiyon, nga gihubad ngadto sa usa ka sosyal nga reaksyonaryong ideolohiya.

Gikan sa sinugdanan sa mga pag-alsa, ang Estados Unidos nag-atubang sa tunok nga pangutana kon unsaon pagtubag, ilabi na sa dihang ang mga pag-alsa nagpunting sa ilang mga kaalyado, sama sa Mubarak nga rehimen sa Ehipto. Sa kinatibuk-an, gisulayan sa Washington nga bag-ohon ang matang sa relasyon nga kaniadto sa Muslim Brotherhood gikan sa 1950s hangtod sa 1980s, sa dihang kining duha ka entidad nakigtambayayong sa pagsupak sa bisan unsang pwersa nga giisip nga wala o progresibo sa rehiyon.

Kaniadtong 2011, ang US sa esensya nagbutang usa ka pusta nga kini nga mga konserbatibo nga pwersa mahimo’g molihok ingon usa ka kaalyado sa paningkamot nga pahuyangon ang rebolusyonaryong dinamika gikan sa sulod–tungod kay ang mga lokal nga rehimen napakyas sa pagpahunong niini gikan sa gawas pinaagi sa pagpanumpo, reporma, kooptasyon o uban pa. kombinasyon niini.

Sa kaso sa Syria, ang Estados Unidos nag-deploy sa parehas nga estratehiya sama sa Egypt ug bisan diin, nga mao ang pagpugong sa rebolusyonaryong kalihukan nga mahimong sobra ka radikal-aron sulayan nga itago kini sa gitakda nga mga limitasyon.

Niining bahina, gihangyo nila ang mga leksyon sa Iraq. Sa Iraq, ang opsyon nga gisalikway sa administrasyong Bush mao ang husto, kutob sa mga tumong sa imperyalismong US, o mao nga kini gituohan sa Washington karon. Kana nga kapilian mao ang Saddamismo nga wala si Saddam–sa ato pa, ang pagpreserba sa estado sa Baathist ug ang lainlaing mga istruktura sa karaang rehimen apan wala si Saddam Hussein sa taas.

Karon, kini ang blueprint sa US alang sa Syria–Assadism nga wala si Assad. Gani, mao kini ang ilang gihuna-huna sa matag nasud sa rehiyon diin ang kalihukan moabot sa lebel nga dili na mahimo ang pagpadayon sa karaang han-ay.

Sa panguna kini ang ilang gisulayan nga makuha sa Egypt, ug nakita nimo ang tanan nga mga panagsumpaki nga giubanan. Sa tinuud, nahimo nila kini sa Yemen, pinaagi sa usa ka kasabutan nga gi-broker sa mga Saudi, nga nagpasabut sa pag-abort sa mga batakang pangandoy sa mga batan-on, masa ug mga mamumuo nga bahin sa pag-alsa sa Yemen. Mao nga nagpadayon gihapon ang mass mobilization sa maong nasud.

Sa Syria, nakita nila ang pagpahamtang sa usa ka matang sa kasabutan aron mapreserbar ang mga yawe nga istruktura sa rehimen isip ilang gusto nga resulta, apan uban ang minimum nga kondisyon aron mapreserbar ang kredibilidad nga, sama sa Yemen, si Bashar al-Assad mipaubos. Ug klarohon nato—ang “demokrasya” walay labot niini.

Ang naa nimo sa Syria usa ka panagtapok sa mga interes sa rehimen ug sa mga monarkiya sa lana nga dungan nga nagtinguha nga ibalhin o matunaw ang demokratikong kinaiya sa pag-alsa ug ipaubos kini sa ilawom sa dominasyon sa mga pundamentalista nga pwersa sa Islam.

Alang sa mga monarkiya sa Gulpo, usa ka demokratiko ug progresibong pag-alsa sa Syria–o bisan asa pa, alang niana nga butang– hilabihan ka delikado. Mao nga bisan kanus-a sila makasukol sa ingon nga pag-alsa pinaagi sa pagsuporta sa rehimen mismo, gibuhat nila, sama sa Egypt–o, siyempre, sa Bahrain kung diin nangilabot pa sila sa militar aron suportahan ang monarkiya.

Apan sa mga kaso diin dili nila direktang paluyohan ang rehimen, ang sunod nga labing maayong kapilian mao ang pagsulay nga kontrolon ang kalihukan ug pugngan ang progresibong potensyal niini, ug ang mga pwersa sa Islamikong pundamentalista angayan alang niini tungod kay wala sila nagrepresentar sa hingpit nga hulga–sa ideolohiya labing menos– ngadto sa mga monarkiya sa lana, ilabina sa mga Saudi, kansang opisyal nga ideolohiya mao ang labing reaksyunaryong pundamentalista nga interpretasyon sa Islam.

Ang rehimeng Syria, usab, nanghinaut nga ang ingon nga mga pwersa modominar sa pag-alsa tungod kay sila ang naglangkub sa gusto nga mga kaaway: sila ang labing kaayo nga paagi aron mapugngan ang usa ka dako nga seksyon sa populasyon ingon man ang mga gahum sa Kasadpan gikan sa pagsuporta sa pag-alsa. Kini nagpatin-aw nganong ang Syrian nga rehimen gipagawas gikan sa bilanggoan labaw pa kay sa 1,000 jihadists pipila ka bulan human sa pagsugod sa pag-alsa sa 2011. Ang katuyoan sa rehimen mao ang pagtugot sa Islamic pundamentalista nga mga sulog nga mahimong usa ka mayor nga pwersa sa pag-alsa aron sa pagdaot niini.

Sa ingon, bisan kung ang rehimen sa Sirya ug ang mga monarkiya sa Gulpo adunay lainlaing katuyoan, naghiusa sila sa estratehiya, ug parehas ang sangputanan. Ang duha adunay interes sa usa ka paagi nga makita ang ingon nga mga pwersa nga mahimong dominante sa pag-alsa.

Ug alang sa rehimeng Syrian, kini usa ka paagi sa pagpugong sa Estados Unidos sa pagsuporta sa pag-alsa. Episyente kini nga estratehiya sa diwa nga atong makita kung unsa kagamay ang hilig nga gipakita sa Washington sa paghatag ug bisan unsang tinuod nga suporta, lapas pa sa dili klaro nga verbal nga mga pahayag ug limitado kaayo nga materyal nga paagi, ngadto sa pag-alsa.

Labaw sa tanan, nahadlok ang Washington sa dugang nga radicalization sa sitwasyon ug ang potensyal nga destabilisasyon sa Gulpo, diin ang mga mayor nga interes sa Estados Unidos namakak-tungod sa lana, klaro. Tungod niini, hingpit nga nalipay ang US nga makita ang rehimeng Syrian nga naluwas nga wala’y hunong.

WALA bay makabag-o niining dinamika sa Syria?

ANG SITWASYON sa Syria isa gid ka makaluluoy. Ang populasyon sa Syria hingpit nga gikapoy. Dugang pa sa 200,000 ka mga tawo nga namatay ug ang dako nga gidaghanon sa mga baldado, adunay mga milyon-milyon nga mga tawo nga bakwit ug mga kagiw nga nagpuyo sa ilalum sa makalilisang nga mga kahimtang. Kining tanan nahimong usa ka humanitarian nga trahedya sa dako kaayong proporsiyon.

Ang mga progresibo sa Syria medyo nahilain samtang ang ubang mga pwersa adunay lainlaing mga patron: ang rehimen gisuportahan pag-ayo sa Russia ug Iran, ug ang mga pundamentalista nga pwersa nakadawat pondo ug suporta gikan sa Gulpo. Nakita namon ang usa ka ebolusyon sa sitwasyon nga siguradong makapabalaka, usa diin ang masulub-on nga mga pagsusi ingon lehitimo.

Apan bisan sa Syria, hinungdanon nga maghunahuna lapas pa sa karon nga panahon. Dili nato kalimtan nga ang pagbag-o sa kahimtang sa militar bag-o lang.

Hangtud sa pipila ka bulan ang milabay, ang rehimeng Syrian nawad-an sa yuta, ug nawad-an sa yuta sa paagi nga kini nag-aghat sa Iran sa pagpangilabot pag-ayo aron sa pagluwas niini. Naglakip kini sa pagpadala sa libu-libo nga mga manggugubat gikan sa Hezbollah sa Lebanon ug gikan sa Iraq aron makig-away kauban ang rehimen aron maluwas kini. Gitugotan niini ang rehimen nga balihon ang sulog sa militar ug magpadayon sa usa ka kontra-opensiba, nga giubanan sa nagkadako nga panan-aw, kung dili pagmando, sa mga pwersa sa Islam sa sulod sa armadong oposisyon.

May posibilidad pa nga magpakita pag-usab ang usa ka demokratiko ug progresibong kalihukan, sama sa nahitabo sa unang tuig ug sa unahan sa pag-alsa. Kini nga kalihukan anaa gihapon. Ang populasyon sa Syria siguradong wala madani sa mga reseta sa pundamentalista nga pwersa.

Hangtud nga adunay armadong panagsangka, ang adunay mga paagi ang mopatigbabaw sa yuta. Apan sa usa ka punto, ang armadong pakigbisog mohunong, ug ang socioeconomic nga krisis mopatigbabaw sa kaugalingon, ingon usab ang sosyal nga mga pangandoy sa mga nag-alsa sa una. Kini nga potensyal sa Syria - ang progresibong potensyal, ang demokratikong potensyal - medyo lig-on, sama sa tibuok rehiyon sa kinatibuk-an.

Sa katapusan, kini mga hugna lamang sa usa ka dugay nga rebolusyonaryong proseso, ug gikan niana nga anggulo, sa akong hunahuna ang mahinungdanong punto mao nga ang tibuok despotiko ug reaksyonaryong han-ay nga naghari sa rehiyon sulod sa mga dekada ug morag magpabilin kini didto sa kahangturan. sukad niadtong 2011 gisunog. Ang siga sa rebolusyonaryong pagbag-o gibuhian, ug dili sayon ​​ang pagpalong niini.

Syempre, gibuhian na usab ang lain-laing reaksyonaryong pwersa. Adunay, alaut, walay kasiguruhan nga kining tanan matapos sa mga kadaugan ug mga progresibong resulta sa tibuok rehiyon. Mahimo usab nga adunay dagkong mga kapildihan ug reaksyonaryong mga kapakyasan, kung dili ang mga pagbag-o sa kasaysayan, apan ang yawe nga punto mao nga ang proseso nagpadayon sa pagkakaron, ug kini ang panahon sa aksyon, alang sa organisasyon, ug alang sa politikanhon ug estratehikong pagpatin-aw.

Daghan kaayong mga tigpaniid gikan sa halayo ang nagpabanaag lamang sa pinakabag-o nga mga kalamboan ug naghisgut niini nga daw nagrepresentar kini sa kataposang resulta. Mahinungdanon ang pagsukol niini nga kadasig, pag-apil sa proseso samtang kini nagbukas ug pagpaningkamot nga madala kini padulong sa mga progresibong sangputanan.

---