Ang rebolusyong Zapatista nagpabilin sa Chiapas, habagatang Mexico, sukad sa 1914, ug kana usa ka milagro. Giagwanta ni Zapatistas ang mga pag-atake sa mga paramilitar sa gobyerno, ang mga pagbudhi sa mga presidente sa Mexico ug ang pagdugmok sa kakabos. "Wala sila magtagad nga wala kami," ingon sa mga Zapatista bahin sa mga elite sa Mexico sa pagsugod sa ilang una nga pag-alsa, "wala gyud, bisan usa ka atop sa among mga ulo, wala’y yuta, wala’y trabaho, wala’y pag-atiman sa kahimsog, wala’y pagkaon, walay edukasyon, dili ang katungod sa gawasnon ug demokratikanhong pagpili sa atong politikanhong mga representante o kagawasan gikan sa mga langyaw.”
Kini nga multo sa kawad-on mitumaw sa mga Zapatista, ug sa tinuud milyon-milyon nga mga lumad tungod sa NAFTA. Human sa 12 ka adlaw nga gubat batok sa estado sa Mexico niadtong 1994, ang Zapatistas miuyon sa usa ka hunong-buto, nga nagmintinar sa kontrol sa ilang mga yuta sa Chiapas. Busa ang Zapatista Army of National Liberation (EZLN) andam kanunay alang sa kombat. Ang mga sundalo niini mahimong mogugol sa ilang mga adlaw sa pagpananom og mais ug beans, apan sa makadiyot ilang ihulog ang ilang mga sarol ug ilogon ang ilang mga riple. Kana tungod kay ang mga paramilitar sa gobyerno mahimong magpakita pag-usab sa bisan unsang oras, ug kauban nila, ang hulga nga ibalik ang hapit nga pagkaulipon sa mga salawayon nga plantasyon sa finca. Kini nga mga finca mao ang orihinal nga target sa Zapatistas niadtong 1994. Gipildi sa mga rebolusyonaryo ang mga finca, gipapahawa ang mga tag-iya ug gihatagan og gahum ang mga lumad nga peon, sa ingon natapos ang sistematikong pagpanglugos sa mga lumad nga babaye ug babaye ug ang pagbitay sa mga lumad nga lalaki nga nagdumili sa pagtugyan sa ilang mga anak nga babaye. Nahunong usab ang praktis sa paglatigo niining mga serf sa gamay nga kalapasan. Sa tanang paagi, miuswag ang kinabuhi niining mga peon, nga kaniadto gitratar sama sa hugaw.
Ang mga babaye naglangkob sa ikatulo nga bahin sa kasundalohan sa Zapatista, sumala sa pasiuna sa usa ka bag-ong libro, Mga Istorya sa Zapatista alang sa Pagdamgo sa Usa ka Lain nga Kalibutan, ni Subcomandante Marcos, ang ilang lider, kon maingon nga aduna sila. Ug ang mga kababayen-an nahimong hinungdanon sa paningkamot sa Zapatista sa paghimo og bag-ong kahikayan sa sosyal-politikal-ekonomikanhon sa ilang mga yuta. “Ang proklamasyon sa Rebolusyonaryong Balaod sa Kababayen-an sa wala pa ang pag-alsa sa 1994 maoy usa ka pag-insistir nga ang katungod sa kababayen-an dili makahulat hangtod human sa rebolusyon; bahin sila sa mga rebolusyon.” Ang Women’s Revolutionary Law naglakip, pananglitan, ang katungod sa pagdrayb; sa ingon kini nakapahimo sa kababayen-an nga mas maayo nga makaapil sa tukma nga gitawag sa mga Zapatista nga "ang neoliberal nga gubat batok sa katawhan."
Ang pagbatok sa kapitalismo, dili lamang ang neoliberal nga matang, usa ka paagi sa kinabuhi sa mga Zapatista ug mas masabtan pinaagi sa ilang Autonomy Project. Gitudlo nila ang ilang bag-ong autonomous nga mga rehiyon nga "caracoles" - nagtumong sa mga kabhang sa conch nga gigamit sa pagpatawag sa mga asembliya. “Kining lima ka caracoles maoy mag-coordinate sa kasamtangang Zapatista municipalities sa rebelyon. Ang naulahi, nga gimugna niadtong 1994, gibase sa ilang dagkong mga pag-ilog sa yuta panahon sa pag-alsa.” Wala’y libre nga mga sona sa negosyo dinhi! Gipakita sa mga caracoles ang sosyalistang pagdumala. "Ang mga Zapatista nakasabut sa pagdumala isip usa ka partikular nga porma sa trabaho sa pagserbisyo sa komunidad, imbes nga usa ka paggamit sa gahum pinaagi sa pagdumala o pagmando," sumala ni Dylan Eldridge Fitzwater sa iyang libro sa Zapatistas, Ang Autonomy Anaa sa Atong mga Kasingkasing, nga gimantala mga upat ka tuig kanhi.
Ang 1994 nga pag-alsa espesipikong miabut agig tubag sa pagkansela sa NAFTA sa pagpanalipod sa lumad nga komunal nga yuta gikan sa pagbaligya ug pribatisasyon. Kadto nga mga panalipod kaniadto gilakip sa konstitusyon sa Mexico, gikan sa 1910-19 nga rebolusyon ni Emiliano Zapata. Sa dihang gihuboan sila, ang EZLN milihok. Kining talagsaon nga kasundalohan naugmad gikan sa Forces of National Liberation (FLN), kinsa mga Marxist nga komunistang gerilya. Sila milalin ngadto sa Lacandon jungle niadtong 1983 aron mag-organisa ug usa ka pako sa mag-uuma. Hinunoa, sumala sa gisulat ni Fitzwater, “sa paglabay sa mga katuigan, kini nga organisasyon [ang FLN] nabag-o sa Tsotsil, Tzeltal, Chol, Toyolabal, Mam ug Zoque nga mga lumad nga komunidad nga miduyog sa han-ay niini.” Ang mga pangandoy sa FLN milambo sulod sa napulo ka tuig nga tago nga pag-organisa gikan sa "pag-ilog sa gahum sa estado ug pag-apod-apod pag-usab sa nasudnong kahinguhaan ngadto sa...lokal nga autonomous nga kaugalingong determinasyon."
Ang bag-ong koleksyon sa mga istorya ni Subcomandante Marcos nagpadayag kung unsa ka talagsaon ug kinahanglan ang panan-aw sa Zapatista. Ang unang sugilanon, "Antonio Dreams," naghulagway sa gubat tali sa mga damgo sa mag-uuma ug mga damgo sa mga magmamando. Ang “Durito’s Story” nagpresentar sa usa ka bakukang nga nagsul-ob og baso ug manigarilyo og tubo, nga nagtuon sa “neoliberalismo ug sa estratehiya niini sa pagdominar sa Latin America.” “Ang Estorya sa Uban” nagtug-an kanato nga “ang unang kasabotan nga nahimo sa unang mga diyos mao ang pag-ila sa kalainan ug pagdawat sa paglungtad sa lain.” Sa laing mubo nga fiction, ang narrator mipasabut nga "ang nunal nabuta tungod kay, imbes nga motan-aw sa gawas, siya misugod sa pagtan-aw sa iyang kasingkasing." Kini naghinapos: “Mao nga ang nunal dili mahadlok sa leyon. Ni ang tawo nga makahibalo motan-aw sa iyang kasingkasing.” Ang uban niini nga mga istorya mabasa sama sa mga sambingay. Ang uban pareha Mga Sugilanon ni Aesop. Ang tanan nagpadayag sa usa ka hinay nga imahinasyon nga magamit sa mga rebolusyonaryong hilisgutan. Usa sa mga komentaryo sa kataposan sa libro naghatag ug mas abstract nga interpretasyon: “Ang mga sukaranang elemento sa Zapatista poetics ug history [mao] ang propesiya, ang komunal nga asembliya ug rebelyon – ang imahinasyon sa umaabot, ang internal nga demokratikong proseso, ang pagdumili sa paghunong. .”
Ang pipila sa mga istorya ni Subcomandante Marcos nagpunting sa kolonyal nga katalagman sa Latin America, ang uban direkta nga nagsulti niini. Mahitungod sa mga mananakop sa Uropa, usa ka asoy nagsulti kanato: “Ang ilang hustisya milihok lamang sa paghatag kanila ug sa pagkuha gikan kanato. Ang bulawan maoy ilang diyos. Superyoridad ang ilang pagtuo. Limbungi ang ilang pulong. Kapintasan ang ilang dalan.” Ang ubang mga istorya nagtumong sa opensiba sa gobyerno batok sa mga Zapatista, samtang ang uban naghunahuna bahin sa mga binuhatan sa mga diyos nga nagbuhat sa kalibutan. Ang pipila nagpresentar sa mga bahin sa mga mito sa paglalang. Pananglitan, ang usa mihinapos: “Mao kana ang paagi nga ang mga lalaki ug mga babaye nakakat-on nga ikaw makatan-aw sa uban, makahibalo nga sila naglungtad, sila anaa, sila lain pa, ug, nianang paagiha, dili makabangga kanila, masakitan, matumba o matumba. sila."
Alang sa kadaghanan sa mga taga-kasadpan, kini nga mga istorya tinuod nga nagdamgo sa laing kalibutan; usa sa dakong pakigbisog. Usa nga mas maayo.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar