Ang establisemento sa literatura kanunay nga nangita alang sa usa ka talagsaon nga tingog o uban pa aron tabunan ang kanunay nga natangtang ug natangtang nga kinauyokan. Sa iyang bag-o nga komentaryo sa New Yorker nga "Si Zadie Smith Reports gikan sa Dream City," Hendrick Hertzberg nag-awhag: โPalihug, nangamuyo ako kanimo: ihulog ang bisan unsa nga imong gibuhat ug basaha Ang maayo nga pagpamalandong ni Zadie Smith sa Barack Obama..." 'Speaking In Tongues,' sa New York Review of Books โโฆ.usa ka talagsaon nga essayโ sa โsparking nga mga pulongโ nga โmakadani kaayoโฆusa ka makapahinam nga slalomโ nga nagpakita sa โunsa ka maayo [Presidente] Obama ang posisyonโฆ Nagkahiusa States of America' ug usa ka pagtuo, sama sa iyang giingon sa iyang Inaugural, 'nga ang karaang mga pagdumot mawala ra; nga ang mga linya sa tribo sa dili madugay mabungkag'โฆ.โ Dayag, ang (mga) master state magpabilin.
Ang lektyur ni Smith naghatag ug dakong tingog sa establisemento, tungod kay kini usa ka tingog nga adunahan ug maayo nga mosulti, bisan pa karaan, dili labing gamay sa iyang ideolohikal nga orthodoxy. Kasagaran, ang sinultihan adunay utlanan sa parody sa labing ideolohikal nga mga higayon niini sa pamilyar nga dagway sa aestheticism nga nagsaway sa ideolohiya, usa ka post-ideological nga baruganan.
Giila ni Ms. Smith nga nabansay siya pag-ayo. Gipahayag niya ang iyang "pagbasol" sa pagkawala sa iyang Willesden nga tingog sa tingog sa iyang pagkabatan-on nga "usa ka dako, mabulukon, nagtrabaho-klase nga dagat" alang sa iyang tingog sa kolehiyo, iyang
โusa ka gamay, posher pond, ug halos univocal; ang kalibutan sa literatura usa ka lim-aw. Kini nga tingog nga akong nadungog sa dalan dili na usa ka exotic nga saput nga akong gisul-ob sama sa usa ka gown sa kolehiyo bisan kanus-a ako mopili-karon mao na lang ang akong tingog, gusto ko man o dili. Nagbasol ko niini; Gitipigan ko unta nga buhi ang duha ka tingog sa akong baba. Silang duha kabahin nako. Apan sa unsang paagi ang kultura nagpasidaan batok niini!โ
Bisan pa nga gibansay si Smith sa usa ka "puddle," ug ang iyang gipahayag nga pagmahay, iyang nahibal-an nga ang tanan wala mawala, ug siyempre dili. Ikasubo, ang intelektwal o literary nga balos nga iyang gidayeg mao ang iyang pagsagop o pag-asumir sa sumbanan nga linya sa status quo nga wala lamang nagpahayag nga kini wala'y premyo nga ideolohiya sa tanan apan (parehas nga bakak) nga ang ideolohiya sa literatura naglihok isip usa ka gamay nga butang, usa ka pagkunhod sa bili sa literatura, usa ka magbudhi sa literary nga mga mithi ug kinabuhi. Nagtuo siya nga ang literatura mahimong libre sa ideolohiya - usa ka pagtuo nga ang pribilihiyo nga lim-aw lamang ang makahimo sa paglutaw (ug bisan pa sa mubo nga termino).
โโฆang kataposang yugto, nga akong [Smith] gihunahuna ingong marka sa usa ka matang sa pagka-henyo: ang tingog nagbiya sa pagpanag-iya sa iyang kaugalingon, nagpalambo sa usa ka mamugnaon nga pagbati sa pagkadisasosasyon diin ang mga pag-angkon nga partikular niini morag dili mas kusgan kay ni bisan kinsa. sa uban. Anaa na, ang akong gamay nga teorya - mas gusto nako nga tawgon kini nga usa ka istorya.
Ang ingon nga teorya, nga bahin sa usa ka ideolohiya, sigurado nga usa ka istorya - usa nga malipayon nga gilakip sa status quo ug labi na sa kini nga pormulasyon nga nagpadayon niini. Ang resulta nga pagkawala dako sa arte ug kinabuhi sa unahan.
Ang Liberatory partisan art, sa laing bahin, tinuyo nga nagtinguha nga "ang mga pag-angkon nga partikular niini" "mas lig-on" - sa ato pa, mas makapalingkawas - kay sa madaugdaugon, ignorante, o malimbongon nga mga pag-angkon ug uban pang mga pwersa. Ang ingon nga progresibo o makalingkawas nga rebolusyonaryong arte sa daghang mga paagi walay istorya nga mahimo ni Smith ug sa establisemento, o bisan sa paglikay sa pagbiaybiay. Ang bisan unsang "dayag nga didactic moral sa ... istorya" kinahanglan nga "gipaubos sa kamatuoran sa dula mismo" - usa ka establisemento nga pagpabili sa arte. Dili igsapayan nga ang bantog nga mubo nga istorya ni Jonathan Swift nga "Usa ka Modest Proposal" sa sukaranan nagpanghimakak sa ingon nga pagbugkos nga panan-aw.
Ang sentro ug bisan ang sekondaryang mga punto ni Swift dayag ug tin-aw, layo sa "undercut" o gamay, samtang medyo kataw-anan, aesthetically, arte nga gipresentar. Ang ubay-ubay nga liberatory, klaro, ug dayag nga mga punto gihatagan og gibug-aton ug ang mga epekto sa pagpalingkawas labaw pa nga nahimo sa arte. Ingon usab ang alang sa mga maayo nga nobela sama sa Les Misรฉrables ug Wizard of the Crow, usa ka magtiayon nga panguna nga mga pananglitan.
Ang punto dili igo nga masubli: ang bantogan nga arte makahimo sa tanan nga giangkon ni Smith ug sa establisemento nga dili kini mahimo sa kini nga mga linya, ingon usab kini makaatiman ug makakab-ot sa ilang mga gusto, pagtuo, ug ideolohiya sa pagdumili. Ang taas kaayo nga nahimo nga arte mahimo nga mahimong madaugdaugon, magkidlap-kidlap, ug makalibog kaayo o makasubo nga ideolohiya ug epekto. O mahimo kining hubaron nga klaro ug kaylap nga makalingkawas. Kini usa ka pagpili, dili usa ka butang nga dili kalikayan nga kinaiyanhon. Gipaambit ni Smith ang ubay-ubay nga mahunahunaon nga mga obserbasyon ug mga panglantaw sa iyang essay, mao nga dili maayo ug mas makadaot nga siya usab nagbarug sa pagkabangkaruta sa establisemento.
Gamay ra ang dili ordinaryo bahin sa bisan unsang gisulti ni Smith bahin sa literatura, ug bisan pa si Smith nagsubo sa karon nga kahimtang sa literatura sa pipila sa iyang mga kontemporaryo nga artikulo. Sa unsa nga punto ang usa ka tawo mahimong mapugos sa pagbungkag sa labing menos pipila ka bahin sa nagpahiping orthodoxy, ie, ang ideolohiya? Tinuod dili kini sayon โโโโnga gihatag nga ang usa ka sentro nga prinsipyo sa daghang status quo orthodoxy mao nga wala kini. Kining inila kaayo nga tagsulat labing menos mibati nga napugos sa pagpangutana diha sa pag-imprenta sa usa ka butang nga iyang gilantaw nga dysfunctional orthodoxy (sa "Duha ka Dalan para sa Novelโ). Bisan pa ang artikulo nahagsa ug nasunog, kini sa labing menos usa ka lakang, kon sa kilid lang, sama niining usa nga "Pagsulti sa mga Pinulongan" nga sa bisan unsa nga panghitabo naglangkob sa mas daghang yuta, lagmit mas tabunok apan kini alang kanako sama sa orthodox, maayo nga pagtunob.
Ang pagpalingkawas nga pagsaway ug arte dili makaguba sa kalidad o talagsaon nga nahimo nga arte nga mahimong mas daghan o dili kaayo establisemento: Si Shakespeare, pananglitan, apan ang liberatory nga buhat makatabang sa pagbutang sa trabaho sa bard sa mas tin-aw nga panglantaw - pagpadayag sa mga sayup, mga sayup, ug mga kahuyang sa tanang matang , ingon man ipasiugda ang mga kontra nga kusog. Ang pagkapakyas sa pagtan-aw nga ang mga buhat ni Shakespeare ug ang mga buhat sa tanan nga uban pang mga artista adunay mga linya sa ideolohiya "partikular niini" mao ang kapakyasan alang sa mga kritiko, dili usa ka pagkawala sa lig-on o gipunting nga realidad sa ideolohiya ug epekto sa sulod ug sa palibot sa trabaho, bisan unsa pa ang mga artista. ' mga intensyon, o bisan unsa ka maayo nga nahimo.
Walay pan para sa katawhan? Pakaon sila ug cake! Apan siyempre ang mga tawo nanginahanglan ug nutritional nga pan, kinahanglan nila kini magamit, makatabang sila sa paghimo niini ug sa lainlaing mga paagi kinahanglan, ang hinungdanon nga mga butang kaysa sa daghang mga bungdo sa cake ug agup-op nga mga crust ug labi pa.
Sila sama kanato, "nag-angkon" alang sa paglihok sa unahan, pag-uswag, ug pagsaway sa hunahuna ug trabaho nga nagpugong sa mga tawo. Pluralidad sa mga tingog? Oo, siyempre. Gitawag kini nga tinuod nga demokrasya. O libertarian sosyalismo. Ug uban pa. Ug kana usa ka matang sa ideolohiya, usa ka matang sa prinsipyo, usa ka matang sa sulundon. Aron dili ma-eviscerate sa kinauyokan kinahanglan natong masabtan ug bukas ang mga kamatuoran ug mga posibilidad sa arte, ang mas bug-os nga potensyal sa kagawasan sa atong panahon ug daghan pa.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar