Left Hook's Derek Seidman giinterbyu si Michael Yates, awtor sa bag-ong libro Pagngalan sa Sistema: Dili Pagkaparehas ug Trabaho sa Global Economy. Si Yates usa ka radikal nga ekonomista, usa ka dugay nang magtutudlo sa pamuo, ug kanhi Propesor sa Economics sa Unibersidad sa Pittsburg. Siya ang tagsulat sa daghang mga libro, lakip ang . Siya karon ang kaubang editor sa Monthly Review. Siguruha usab nga basahon ang Seidman's pagrepaso sa iyang bag-ong libro.
Salamat sa pag-uyon nga buhaton kini nga interbyu Mike. Ang imong mga libro, artikulo, ug kalihokan naghisgot sa pipila ka nagpahiping mga kabalaka: trabaho ug ang mga tawo nga nagbuhat niini, unyon, kawalay trabaho, radikal nga pagsaway sa ekonomiya, ug mga paningkamot sa pagbatok sa kapitalismo. Mahimo ba nimo isulti kanamo ang gamay bahin sa imong kaugalingon ug kung giunsa ug ngano nga nabalaka ka sa kini nga mga isyu?
Natawo ko sa gamayng baryo nga minahan ug karbon mga 40 kilometros amihanan sa Pittsburgh, Pennsylvania, ubay sa Allegheny River. Ang akong inahan dunay trabaho sa dihang mga 14 anyos pa siya nga nagdiskarga ug dinamita sa minahan sa karbon aron gamiton sa mga minero nga migamit sa ilang kaugalingong mga pabuto aron makuha ang bag-ong mga tinahi sa karbon. Siya, iyang igsoong lalaki, ug ilang inahan (akong lola) mibuhat niini aron makatabang sa pagpangitag panginabuhi human mamatay ang akong apohan. Silang tanan adunay grabe nga hubak ug nahugno sa salog sa ilang pagpauli. Ang balay, nga akong gipuy-an sulod sa usa ka tuig, walay tubo sa sulod o init nga tubig, usa lang ka balay sa kompanya sa minahan. Sa wala madugay mibalhin kami sa suba pipila ka milya ngadto sa usa ka lungsod diin nagdako ang akong amahan. Nagtrabaho siya sa dakong pabrika sa bildo nga nagbuhat sa nagkalain-laing klase sa manual labor sulod sa 44 ka tuig. Naugmad niya ang emphysema gikan sa sigarilyo, asbestos, ug silica dust ug namatay sa edad nga 75.
Sigurado ako nga ang kasinatian sa pagdako sa kasingkasing sa mga mamumuo nga klase ug pagkat-on gikan sa akong mga ginikanan, ug labi na sa akong lola (nga nagtrabaho usab sa usa ka barge boat ingon usa ka kusinero ug usa ka sulugoon sa mga adunahan sa Manhattan, Newport, Grosse. Point, ug Sewickley, ang tanan nga mga dangpanan sa mga adunahan kaayo), nga ang kinabuhi dili labi ka patas ug kanunay puno sa dili maayo nga mga posibilidad, nakatabang sa paghulma sa akong umaabut nga pagkuha sa kinabuhi. Unya ang nakapausab gayod sa akong panghunahuna mao ang gubat sa Vietnam ug naningkamot nga mahimong maayong magtutudlo. Ang gubat tataw kaayo nga daotan ug nakapaguol pag-ayo sa mga batan-on nga mamumuo nga nakapahunahuna nako sa mga butang nga mas lawom kaysa kaniadto. Kini nakapahigawad kanako sa hingpit ug sa walay katapusan mahitungod sa gobyerno. Ug kini nakaamgo kanako nga ang media ug ang gobyerno namakak halos ingon sa usa ka butang sa kurso. Apan gibuksan usab niini ang akong mga mata sa kung unsa gyud ang nahitabo dinhi sa nasud. Mahitungod sa pagtudlo, dili nako masabtan ang panguna nga ekonomiya kung kinahanglan nako itudlo kini sa mga estudyante sa kolehiyo. Sa parehas nga oras, nakita nako sa eskuylahan nga adunay daghang pagkasalingkapaw. Dili kaayo tinuod nga pagtahod alang sa "mas taas nga pagkat-on." Busa sa dihang ang mga tig-atiman ug mga trabahante sa pagmentinar sa eskuylahan misugod ug kampanya sa unyon, milukso dayon ko ug mitabang kanila nga modaog. Gisulayan usab nako nga organisahon ang mga magtutudlo apan wala gyud molampos. Kining tanan nga pagtan-aw sa trabaho, inubanan sa mga kalisud sa pagtudlo sa mainstream nga crap, dugang sa gubat, ang tanan nga matang sa pagtrabaho nga magkauban sa paglihok kanako ngadto sa usa ka radikal nga panglantaw. Nganong nahitabo man kining makalilisang nga gubat? Ngano nga gisamok sa eskuylahan ang mga trabahante? Ngano nga ang pipila sa mga magtutudlo hungog kaayo? Ngano nga ang panguna nga ekonomiya hilom sa kini nga mga butang? Ang usa ka radikal nga panan-aw naghimo og maayong kahulugan sa tanan niining mga butanga.
Sa kadugayan nahigawad ko pag-ayo sa tibuok akademikong esena, mao nga nagsugod ako sa pagtudlo sa mga trabahante, ug gibuhat ko kini sukad sa 1980. Kinahanglan kong magpadayon sa pagtudlo sa kolehiyo aron mabayran ang mga bayronon, apan sa 2001 aduna akoy igong kuwarta sa akong pensiyon aron moundang nga. Ang akong asawa ug ako mihatag sa tanan namong mga kabtangan ngadto sa among upat ka mga anak, mga librarya, mga higala, ug mga charity, ug milakaw. Sukad niadto nagpuyo na kami sa Yellowstone National Park, Manhattan, Miami Beach, ug Portland, Oregon.
Sayo niining tuiga gipatik ni Staughton Lynd ang usa ka piraso sa Monthly Review nga giulohan og "Mga Estudyante ug mga Trabaho sa Transisyon sa Sosyalismo". Niadtong Marso nadungog nako siya nga naghatag usa ka pakigpulong bahin niini nga artikulo sa komperensya sa Socialist Scholars, diin siya miingon nga "ang mga estudyante ug mga trabahante managlahi apan parehas nga kinahanglan nga mga aktor ug mga pwersa sa katilingban". Unsa sa imong hunahuna ang politikanhong kahulogan sa kabatan-onan isip usa ka sosyal nga pwersa? Sa pakigbisog alang sa kausaban, unsa ang relasyon tali sa kabatan-onan isip partikular nga grupo ug sa hut-ong mamumuo?
Naa ko sa komite sa editoryal nga nakahukom sa pagmantala sa artikulo ni Lynd, nga nakadaog sa usa ka premyo nga gitukod sa kahimtang ni Daniel Singer, ang talagsaon nga tigbalita ug magsusulat. Nagtuo gihapon ako nga ang mga mamumuo kinahanglan nga ang sukaranan nga pwersa nga kinahanglan mag-organisa ug sa katapusan magbag-o sa katilingban (uban sa mga mag-uuma sa mga kabus nga nasud). Kini tungod kay sila ang tinubdan sa ginansya nga naghimo sa kapitalismo kung unsa kini. Mahimo nilang sirad-an ang sistema, ug sa samang higayon aduna silay talagsaong kahibalo nga gikinahanglan aron kini molihok sa interes sa tanan.
Sa ingon niana, miuyon ako sa prinsipyo ni Lynd. Una, ang mga batan-on mas lagmit nga mahimong idealistiko ug maghunahuna nga ang radikal nga kausaban gikinahanglan ug posible. Mahimong dili pa sila maipit sa naandan ug sterile nga kinabuhi nga kasagarang gidala sa trabaho ug edad, ni natanggong sa bisan unsang matang sa estrikto nga paagi sa panghunahuna. Sila adunay dako nga kusog ug makahimo sa mga butang. Dugang pa, kadaghanan sa mga batan-on kay o sa dili madugay mahimong mga trabahante. Makatabang sila sa pagpalagsik ug pagradikal sa kalihukan sa mga mamumuo. Ug unsa nga rebolusyon ang milampos sukad nga wala ang mga batan-on?
Siyempre, mahimong adunay mga problema. Tingali ang mga batan-on dili gusto nga mogahin ug panahon aron makat-on gyud bahin sa mga butang. Ug tingali ang mga tigulang magdumili sa paghatag sa mga batan-on sa ilang higayon. Mahimong paminawon kini nga dili tinuod, apan nalipay ako nga moundang sa akong trabaho, dili lamang tungod kay wala na ako malingaw sa pagbuhat niini, kondili tungod usab kay panahon na nga tugotan ang mga batan-on nga mohimo sa ilang mga marka.
Ang tanan nga mga batan-on nga nag-ferment sa mga kampus usa ka maayo kaayo nga butang. Daghang mga tawo ang permanente nga nabag-o ug maghimo og maayo nga butang sa tibuok nilang kinabuhi. Bisan pa, ang mga batan-on kinahanglan nga mag-amping nga dili ma-coop, bisan sa mga unyon sa mamumuo ug uban pa. Kinahanglan nilang ipunting ang ilang mata sa usa ka radikal nga pagbag-o sa katilingban.
Siyempre mahimo natong hisgutan ang radikal nga potensyal sa kabatan-onan. Apan sa US mao gihapon ang kaso nga kadaghanan sa mga kabatan-onan konserbatibo ug dili kaayo simpatiya sa hut-ong mamumuo.
Upat sa ikalimang bahin sa hut-ong mamumuo sa US karon nakigbahin sa trabaho sa serbisyo. Ang membership sa unyon ubos sa tanang panahon. Ang dagkong mga bahin sa hut-ong mamumuo mao ang unang henerasyon nga mga imigrante gikan sa ubang mga nasud ug nahimulag gikan sa ubang mga mamumuo pinaagi sa ilang kultural nga kabilin, pinulongan, matang sa trabaho nga ilang gibuhat, ug usahay ang ilang "ilegal" nga kahimtang. Adunay daghang nasudnong sobinismo sa pipila ka bahin sa hut-ong mamumuo. Unsa ang mga dagkong pagbag-o, bahin, ug/o problema sa pag-uswag ug reyalidad sa modernong hut-ong mamumuo nga kinahanglang sabton aron masabtan ang mga sukdanan sa makihut-ong pakigbisog karon?
Ang nag-unang linya sa pagbahin mao gihapon ang lumba. Kini ang isyu nga kinahanglang ipunting sa tanang organisasyon sa hut-ong mamumuo. Kung walay pagsabot sa isyu sa rasa ug kaandam nga atubangon kini, ang hut-ong mamumuo dili makatukod sa iyang kusog. Adunay pipila ka maayong mga timailhan sa mga termino sa dakong kaandam sa mga minoriya sa rasa, lakip ang mga imigrante, legal man o dili, sa pag-organisar ug pagsuporta sa mga unyon. Ug ang pipila ka mga unyon naghimo ug maayong buhat sa pag-organisa niining mga mamumuo. Apan daghan pa ang kinahanglan buhaton. Ngano nga walay mga miting sa masa, ug uban pa ang AFL-CIO ug ang mga unyon niini aron hisgutan ang lumba sa prangka? Ngano nga walaโy diskusyon sa pagtrabaho bahin sa daghang pagkabilanggo sa Black nga mga lalaki (ug mga babaye usab)? Ang rasismo mao ang labing makapabahin nga puwersa sa atong katilingban, busa hangtod nga kini masulbad dili kita makalaum ug daghan.
Ang laing problema mao ang gitawag nimo nga "nasyonal nga chauvinism." Kini usa ka lisud kaayo nga balihon, tungod kay adunay usa ka halapad nga network sa propaganda aron mapadayon ang mga mamumuo sa usa ka patriyotikong kagubot. Tingali kini mausab, apan ako nagduhaduha niini gawas kon kini matubag. Siyempre, sa akong hunahuna ang duha ka mga isyu, rasismo ug chauvinism, nalambigit. Tan-awa kung unsa ka huyang ang suporta sa mga aksyon sa US sa Iraq taliwala sa mga itom.
Sa imong libro naghisgot ka bahin sa kalig-on sa kapitalismo. Unsa ang imong nakita nga labing lig-on nga aspeto sa kapitalismo karon sa USA, dili sa termino sa ekonomiya, apan sa usa ka politikal ug sosyal nga kahulugan? Sa ato pa, unsa man ang bag-o nga kasaysayan ug ang bag-o nga pag-uswag sa kapitalismo nga labing problema sa Wala, sa kalihukan sa mga mamumuo, alang sa pakigbisog sa mga kabus ug dinaugdaug nga mga tawo nga morag nabahinbahin ug malinawon sa politika? Unsaon nato pagsugod sa pag-atubang niini nga mga problema?
Usa sa mga nag-unang butang mao ang gahum sa nasyonalismo. Ang sistema adunay paagi sa pagkumbinser sa mga tawo nga tungod kay nagpuyo sila sa USA mas maayo sila kaysa sa ubang mga tawo sa kalibutan. Kini nakapatutok kanila sa sayop nga mga butang, siyempre, apan kini usa ka nasulayan ug tinuod nga paagi sa pagtipas sa makihut-ong nga pakigbisog, usa ka butang nga wala nako mahunahuna nga si Marx wala hingpit nga nagpaabut. Ang sistema sa edukasyon, ug ang tibuuk nga kultura, adunay daghang kalabotan kung giunsa kini nga mga pagbati gipasa sa matag bag-ong henerasyon. Kung giingon sa mga ginikanan nga ang ilang mga anak mga bayani sa dihang namatay sila nga walaโy kapuslanan sa Iraq, makita nimo ang gahum niini.
Usab kini nga sistema maayo sa paghimo niini nga ingon og wala'y tinuod nga mga alternatibo sa kung unsa, mao nga kinahanglan lang nga buhaton ang pinakamaayo niini. Igo na nga mga tawo ang naghimo niini (labing menos igo aron mabuhi nga ok) aron mahatagan ang pipila ka kredibilidad sa ideya nga "American Dream" ug kini nagpalig-on sa ideya nga kini ingon ka maayo.
Ang kapitalismo usa ka gamhanan nga prodyuser sa output, krisis-mongering sa wala bisan pa, ug kini usab naghimo sa sistema nga daw adunay daghang saad. Mao kini ang hinungdan nga hinungdanon ang pagsamok batok sa sistema sa maayo ug dili maayo nga mga panahon. Dili kita makasalig sa usa ka grabe nga krisis aron mahunahuna ang mga tawo apan kinahanglan nga magpunting sa tanan nga mga kontradiksyon sa sistema nga dili masulbad sa katapusan pinaagi niini.
Dili usab nato kalimtan nga ang pipila sa kalig-on sa sistema tungod sa abilidad niini sa pag-coop sa mga tawo sa kwarta ug kadungganan. Sayon nga masuyop dayon. Kadtong nakasabut sa sistema lagmit usab nga talento ug makahimo nga maayo sa sulod sa sistema. Kinsa ang mobalibad sa daghang kuwarta? Kinsay walay ego? Usa ka kompromiso dinhi, usa pa didto, ug sa dili madugay, masuyop ka. Tan-awa sila Christopher Hitchens, Todd Gitlin, ug daghan pa. Tan-awa ang kadaghanan sa kalihukan sa pamuo. Dili ba kinahanglan nga labi ka radikal si John Sweeney? Ngano dili man siya?
Ug kung imong huptan ang pagtuo ug magpadayon nga mahimong radikal, ang mga daotan nga mga butang mahimo ug mahitabo kanimo. Sa labing gamay ma-marginalized ka. Parehas kung kabus ka ug strike out. Ang bilanggoan naghulat kanimo sa USA. Sa kataposan, ang kapitalismo nagpugos kanato ngadto sa usa ka kompetisyon nga paagi sa pagkinabuhi: โKuhaa ang imoha tungod kay adunay lain kon dili nimo buhaton. Bantayi ang imong kaugalingon kay walay lain. Ang kinabuhi usa ka bitch ug unya mamatay ka. โ Ang kinabuhi dinhi nahimong walay hinungdan ug naglibog nga imong gikuha kining hakog nga kinaiya isip usa ka mekanismo sa pagkaluwas.
Ang mga dagkong organisasyon sa mga mamumuo ug mga internasyonal sa ulahing bahin sa ika-19/sayo sa ika-20 nga siglo mga produkto sa masa nga kagubot, taas nga pakigbisog, ug mapadayonong pag-organisa. Nagkinahanglan sila og mga dekada aron tinuod nga nahimong makahahadlok nga mga pwersa nga organikong nakagamot sa mga konkretong pakigbisog niadtong panahona. Maingon man o dili nga nagkinabuhi kita sa usa ka klaro nga bag-ong panahon sa pangkalibutanon nga kapitalismo, mao gyud ang kaso nga ang mga tawo-kadaghanan gikan sa mga punoan-nagsugod sa pagpakig-away balik sa usa ka global nga lebel, uban ang aktibismo nga nag-angkon nga labi pa nga internasyonal nga koordinasyon. ug panaghiusa. Sa katapusan sa imong libro imong gihisgutan ang pipila niining mga bag-ong matang sa mga kalihukan nga mitumaw aron hagiton ang kapitalismo. Unsa ang makapahiusa nga mga tema nga nagpakamatarong sa pagtawag sa kalihokan sa hustisya sa kalibutan nga usa ka tinuud nga kalihukan? Unsa ang mga dagkong isyu nga kinahanglan atubangon aron epektibo nga mahagit ang kapitalismo?
Aw, usa ka makapahiusa nga tema mao nga ang kinabuhi nga nahibal-an naton nga kini sa sukaranan dili makapatagbaw. Sa akong hunahuna kadaghanan sa mga tawo mibati nga kini tinuod. Nahibal-an nila nga ang kinabuhi nga walaโy katuyoan nga pagkonsumo dili kaayo usa ka kinabuhi. Ug ang trabaho nagtanyag kanamo gamay ra nga katagbawan. Dugang pa sa atong trabaho ug konsumo mao ang pagguba sa kinaiyahan. Ug kini sa adunahan nga mga nasud. Idugang ang kagutom, ug uban pa sa sagol, ug adunay daghang mga tawo sa kalibutan nga dili malipayon sa mga butang kung unsa sila. Ang modernong mga komunikasyon nagpahibalo niining tanan ngadto sa mga tawo sa halayong dapit, ug atong makita ang sukaranang pagkadili-makiangayon niining tanan. Kitang tanan, human sa tanan, mga tawo lamang, ug kadaghanan kanato adunay daghan nga managsama.
Apan sama sa giingon sa kanta, "Adunay nahitabo dinhi, kung unsa kini dili klaro." Ang kinahanglan nga masabtan mao nga ang sistema mismo ang hinungdan sa tanan nga kagul-anan sa kalibutan. Kini usa ka yano apan gamhanan nga ideya. Apan daghang mga aktibista ang dili gusto nga makadungog bahin sa pipila ka dagkong asoy, usa nga makapahiusa sa tanan natong pakigbisog. Mao nga ang mayor nga isyu nga kinahanglan nga sulbaron mao ang kung giunsa nga makita sa mga tawo nga adunay tinuud nga usa ka engrande nga asoy nga nahitabo nga tinuod. Ang kapitalismo, sa lengguwahe ni Mao, ang nag-unang kontradiksyon sa kalibutan karon ug busa ang atong mga paningkamot kinahanglang ipunting sa pagtapos niining sistema ug paghimog bag-o. Wala ko mag-ingon nga ang ubang mga pakigbisog kinahanglan nga ihiklin pabor niini. Layo niini. Nahibal-an namon ang nangagi nga kasinatian nga kung ibutang nimo ang mga isyu sa kababayen-an o atubangon ang mga isyu sa likod nga burner, dili gyud kini masulbad. Busa ang tanang pakigbisog kinahanglang dungan nga atubangon, apan sulod sa anti-kapitalistang gambalay. Usa ka dako nga buluhaton, apan walaโy gamay nga mahimo.
Daghang trabaho ang imong nahimo sa edukasyon sa pamuo, naghatag mga klase sa mga trabahante. Gihatagan nimo ang mga klase sa bilanggoan. Karon atong makita ang mga numero sama ni Michael Moore-usa ka down to earth nga radikal gikan sa hut-ong mamumuo nga makasulti sa ilang pinulongan-nga nakabaton gayud og daghang mamiminaw. Gikan sa imong kasinatian, kadaghanan ba sa mga ordinaryong tawo nakasabut nga adunay usa ka butang nga sayup sa atong katilingban? Nahibal-an ko nga sa mga panahon nga ingon niini lisud alang sa Wala, apan giunsa naton kini kalabutan sa kini nga mga tawo?
Sa una, tingali dili nato isulti nga "kini nga mga tawo." Kinahanglan natong hunahunaon, sama sa gibuhat ni Moore, nga kitang tanan adunay daghan nga komon. Sulti nga morag ang atong mga panglantaw mao ra ang mabuot. Kini nga resonate sa mga ordinaryo nga mga tawo, basta kita nagsulti sa ordinaryo nga pinulongan ug dili makita nga mga elitista. Tungod kay gikan man ako sa hut-ong sa mamumuo, wala ako'y daghang problema niini. Bisan pa, daghan ako nga mga away. Dili nimo makuha ang pagtan-aw sa pipila ka mga partido nga sekta nga ang mga lisud nga isyu dili maatubang kung makig-atubang sa mga mamumuo. Kung dili nimo atubangon kini nga mga isyu, unsa ang mausab? Moore usahay fudges dinhi. Gisultihan niya kami nga moadto sa mga bowling alley ug mga lumba sa awto aron makigkita sa mga tawo. Aw, maayo kaayo ko nga bowler ug nag-istambay ko sa mga bowling alleys bisan sa maestra pa ko sa kolehiyo. Nahimamat nimo ang daghang maayong asin sa yuta nga mga tawo, apan nahibal-an usab nimo ang daghang mga assholes ug bigots. Usa ka lalaki kausa mihulga nga kulatahon ako usa ka hapon sa lokal nga bowling alley tungod kay inosente ko nga giingon nga si Michael Jordan usa ka maayo nga magdudula sa basketball. Nagpadayon siya sa usa ka racist tirade atubangan sa iyang anak nga lalaki. Giingnan nako siya nga ang iyang anak modako nga usa ka bigot sama niya. Unya ang tanan nga impyerno nabungkag. Tingali lahi ang pagdumala niini ni Michael Moore. Mao nga kinahanglan nimong tagdon ang tanan nga mga trabahante nga parehas nimo ug isulti ang tinuod bahin sa mga butang. Gusto sa mga tawo nga masabtan ang mga butang ug tahuron ka kung nahibal-an nimo ang wala nila nahibal-an. Ug kinahanglan nimong respetuhon ang nahibal-an nila nga wala nimo nahibal-an. Ug kinahanglan ka nga mogawas sa kalibutan ug makigtagbo sa mga tawo sa ilang kaugalingon nga nataran, usa ka butang nga panagsa ra buhaton sa daghang mga radikal nga intelektwal sa syudad. Ug ayaw pagpangayo og kasamok (Mokuha ko og beer sa dula sa bola aron dili ko kinahanglan nga mobarug alang sa nasudnong awit, imbes nga magpameligro sa usa ka komprontasyon kon ako molingkod sa akong lingkuranan). Apan hinumdomi nga kadaghanan sa mga tawo sa kini nga nasud, bisan kung dili sila malipayon sa mga butang, wala usab nahibal-an bahin sa daghang mga butang. Usahay ang mga tawo makakat-on, apan sa ubang mga higayon kinahanglan silang atubangon. Sa dihang nagtrabaho ko sa unyon sa mga mamumuo sa uma sa California ug nahigugma sa mga campesino, gisultihan ko sa akong lola nga hinumdoman nga adunay daghang daotan nga mga tawo usab sa mga kabus!
Nakadayeg gyud ko kang Moore. Bisan unsa nga mga sayup nga mahimo niya, sigurado nga gipildi niya ang kadaghanan sa mga wala nga pakpak, akademya ug dili mga akademya, nga nagpuyo sa usa ka kalibutan nga layo sa ordinaryong mga tawo ug dili gusto nga maduol kaayo sa wala mahugasan nga masa. Dili daghang mga akademiko ang naghimo sa edukasyon sa pamuo. Ngano dili? Dako ang panginahanglan. Dinhi diin hinungdanon ang mga batan-on. Kung ang mga magtutudlo sama ka nakigbahin sa mga batan-ong estudyante sa mga kampanya sa anti sweatshop, mga kampanya sa bilanggoan, ug uban pa, maayo kini nga butang.
Naapil ka sa Monthly Review. Giunsa nimo pag-apil kanila? Makasulti ka ba sa mga magbabasa og gamay bahin sa Monthly Review ug kung asa nimo kini makita sa umaabot?
Ang Buwan nga Pagrepaso gitukod sa 1949, sa kataas sa Cold War ni Paul Sweezy (usa ka bantugan nga wala nga pakpak nga ekonomista nga buhi pa sa edad nga 93) ug sikat nga magsusulat ug magtutudlo sa pamuo nga si Leo Huberman.
Human mamatay si Leo, si Harry Magdoff nahimong editor, ug nagpadayon gihapon siya sa edad nga 90. Mas bata pa kaayo ang mga editor karon: John Bellamy Foster ug Robert McChesney. Ang MR ingon sa giingon sa hapin nga "usa ka independente nga sosyalistang magasin." Tumong niini nga maghatag ug maayong pagtuki ug pagsaway sa matag aspeto sa kapitalismo, sosyalistang katilingban, ug anti-kapitalistang mga kalihukan. Ikasubo nga tingali mas nailhan kini sa gawas sa US kaysa dinhi. Halos tanan nga radikal nga magsusulat sa merito sa kalibutan nagsulat sa mga panid niini, lakip si Albert Einstein nga nagsulat sa labing una nga artikulo (Why Socialism, Mayo 1949). Gusto namon nga hunahunaon kini nga radikal nga magasin nga "sa rekord." Kinahanglan kong isulti nga dili ka makakita og mas maayo nga pagtuki kay sa pinakamaayo sa MR. Sa akong hunahuna si John Foster usa sa labing kaayo nga wala nga mga iskolar sa kalibutan karon. Nagsulat siya og pipila ka dagkong butang sa imperyalismong US, nga nagtukod sa dakong buhat ni Harry Magdoff.
Nagsugod ko sa pagsulat para sa MR sa tunga-tunga sa 1970s, kasagaran sa sulagma, sumala sa akong giasoy sa akong bag-ong libro. Sa kadugayan gipatik ni MR ang upat sa akong mga libro (tulo ang awtor ug usa ang akong gi-edit). Sa ulahi nagsugod ako sa paghimo sa pipila ka pag-edit sa mga artikulo sa MR ug pagtabang sa mga isyu sa ting-init. Human sa akong pagretiro nahimo kong Associate Editor.
Sa akong hunahuna adunay maayong kaugmaon si MR. Kini lig-on nga anti-kapitalistang baruganan, pagsunod sa Marxista nga pagtuki, ug ang suporta niini sa rebolusyon mas maapresyar samtang ang kasamtangang pakigbisog molalom ug molapad sa ilang kaugalingon. Siyempre gikinahanglan nato ang suporta sa mga radikal, ug ilabina sa mga batan-on. Gusto nakong dasigon ang mga batan-on nga nagbasa niini sa pagsumite sa mga artikulo sa MR ug pag-subscribe. Sa pagkatinuod, mohatag ko ug usa ka tuig nga suskrisyon sa regalo sa unang 10 ka tawo nga mobasa niini ug padalhan kog email sa ilang mga adres! Akong email kay [protektado sa email].
Mahimo nimong basahon ang pipila sa mga artikulo ni Mike online:
"Ang mga Trabaho sa Tanan nga mga Bansa Maghiusa": Maapil ba Niini ang US Labor Movement?
Us Versus Them: Nagtrabaho sa Academic Factory
Working to Live, Living to Work (Ang autobiography ni Mike, nagpadayon pa)
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar