Sa pagpangita sa mga elemento nga niining panahona nagtugot kanato sa pag-establisar sa mga criteria aron kita adunay klaro nga ideya sa sitwasyon, atong giila ang tulo ka mga prinsipyo nga mahimong tinubdan sa debate ug labaw sa tanan, sa organisasyon ug aksyon sa kasamtangan nga sitwasyon:
1. Ang "mga bastos" (nga mao, ang parehas nga mga protagonista ug mga interes sa politika-ekonomiya nga nalambigit sa pagsulay sa kudeta sa 2002, ang proyekto nga liberal-oligarki) mahimong makabawi sa gahum.
Dili kini isyu sa gidaghanon sa mga botante nga pabor kang Capriles, bisan pa nga ang internal nga krisis sa opisyal nga pamunoan sa Bolivarian gipadayag sa maong boto. Sa tinuud, sukad sa 2006 ang pagboto sa Venezuela kanunay nga hapit, ang numero lamang ni Chavez isip kandidato ang nabuak sa kana nga sumbanan. Ang problema mao nga sa tunga-tunga sa mga lakang nga paatras sa rebolusyonaryong pamatasan ug espiritu sulod sa opisyal nga proseso, usa ka politikanhon-kultural nga palibot nga gipasibo sa kalibutan ug nasudnong mga estratehiya sa media, gipakatawo pag-usab. Ang media nagdumala sa mga sumbanan sa kahimatngon ug pagsabot sa reyalidad sa usa ka dako nga seksyon sa populasyon nga hilig sa "kontra-rebolusyonaryong pagdumot" ug pagpalihok. Sa ato pa, ang dakong pagkadiskontento nga hingpit nga makatarunganon sulod sa burukratikong ug merkantilista nga han-ay nga nagdominar kanato wala makabig ngadto sa usa ka desisyon sa radikalisasyon sa rebolusyon, ilabi na kung maghisgot kita bahin sa mamumuo ug kabus nga sektor sa komunidad. Ang kaatbang lang, kini gikan sa usa ka tinguha sa pagpasakop ug buta nga pagtuo sa dagway sa nasuko nga boss nga naghulga nga dayag nga atubangon ang "pula" nga gobyerno, nga nawad-an sa kusog. Gitukod pag-usab niini ang tradisyonal nga han-ay, gipalagpot ang mga mithi ug kadtong nagdumili niini, naggarantiya sa demagogic nga pag-uswag sa hingpit nga pagsunod sa global ug institusyonal nga han-ay: ang demokrasya sa mga amo.
Ang pagpakita pag-usab niining suhetibong pagdumot ug pagkamasinugtanon sa usa ka hawod nga pwersa nagmugna sa pasismo isip usa ka reaksyunaryo, mamumuno nga praktis, nga direkta batok sa lawas sa mga masinupakon, gidumtan nga mga tawo, nga nagmugna sa tanan nga politikanhon ug media nga kondisyon alang niini. Kana, sa samang higayon, makatabang sa pagpasakit sa usa ka importante nga bahin sa populasyon nga nagpakahilom, ug gani gibati ang kalipay sa dagway niini nga mga porma sa pagdumot ug dugo, nga nagmugna og luna alang sa usa ka bag-ong conspiratorial cycle nga nagsugod na.
Sa bisan unsa nga kaso, imposible nga kining usa ka sirkumstansya mahimong adunay politikanhong kalampusan kung kini wala magsalig sa lig-on nga internal nga suporta sulod sa estado. Sa walay pagduhaduha kini nga sitwasyon nahitabo na ug nag-uswag sulod sa mga opisyal nga labirint, nga niining kasoha gihampak sa ekonomikanhong mga interes nga nakakonsentrar sa korapsyon, sa boli-bourgeoisie, ug sa burukratikong hegemonya sa dayag nga tuo o konserbatibo nga mga tawo nga direktang mga manununod sa ang antikomunistang eskwelahan nagsugod sa ikaupat nga republika. Ang pipila ka mga pananglitan mao ang [kompanya sa kuryente sa estado] Corpoelec, ang pagdumala sa kahimsog ug edukasyon, mga unyon nga gihimo sa mga gangster (eg sa sektor sa konstruksyon sa Bolivar, gipanalipdan ni gobernador Rangel), ang dako nga teknolohiya sa korporasyon sa estado, usa ka dako nga bahin sa mga opisyal sa armadong kusog, ang hampak niining mga hepe [kapitalistang hut-ong] sulod sa hudisyal nga gahum ug sa kapolisan, mga ahente nga walay bisan unsa sa ilang kaugalingong mga prinsipyo nga anaa na sulod sa politikanhong kahimanan sa Chavismo, ang dapit sa dungog nga gihuptan sa PSUV, ug uban pa sa.
Kini usa ka hulagway nga nahibal-an na kaayo, apan kini natawo pag-usab, nga naghimo sa mga kondisyon alang sa usa ka epektibo nga panagkunsabo nga mahimo, depende sa mga kahimtang, mahimong mas bayolente, o legal, ang pagpaagi sa gitawag nga "humok nga kudeta". Sa bisan unsa nga kaso, atong makita sa dili madugay kung unsa ang mogawas sa Hataas nga Korte ug [Capriles'] petisyon nga ipa-annul ang eleksyon. Didto, posible nga masurprisa kita ug magpatawag ug bag-ong eleksyon.
Dugang pa, kita adunay usa ka modelo sa ekonomiya, tawgon nato kini nga "Giordani" [kanhi ministro sa pinansya] alang sa iyang dayag nga pagkaawtor sa sulod sa mga pantasya sa bureaucratic-corporate scheme sa bertikal nga pag-apod-apod sa kita sa petrolyo, nga wala’y nahimo gawas sa pag-subsidyo sa kinitaan. sa pinansyal nga kapital, ang mga parasitic importer, ug ang mafia sa pagkalagiw nga kapital, nga nagbutang sa nasudnong ekonomiya ug hustisya sa katilingban sa pagkahugno.
Sa bisan unsa nga kaso, gikan sa gipalapad nga kinaiya sa pagdumot ug pagkamasinugtanon, ngadto sa direkta o dili direkta nga nagkunsabo ug kontra-rebolusyonaryong internal nga mga aspeto, sa kinatibuk-an kining "walay pulos" block nga gipangulohan sa histerikal, spoilt, ug salawayon nga mga Capriles, sa makausa pa makabawi sa gahum.
2. Ang tubag niini makita diha sa mga tawo nga nanlimbasug, ug kana mao ang usa ka butang nga kinahanglan gayud nga gilangkuban sa gawas sa estado.
Sulod sa sitwasyon nga gihulagway sa adlaw-adlaw nga mga panghitabo, usa ka debate ang gihimo nga nagtawag na alang sa pagporma sa lain-laing mga bloke ug debate fronts ug ang politikanhong regrouping sa wala sa Chavismo. Ang mga interbensyon ug mga dokumento nagsugod sa pagpakita sa mga kritikal nga kinasang-an nga atong nakaplagan sa atong mga kaugalingon ug nga ang proseso sa kinatibuk-an sa katapusan walay nahabilin nga mahimo kondili ang pagpadayag sa mga kamatuoran nga si Chavez mismo nagsugod sa pag-ila sa iyang "Golpe de Timon" nga pakigpulong.
Ang sayop, sa atong tan-aw, sa mga inisyatiba nga mitumaw gikan sa dili kalikayan nga kaguol, mao nga ilang gipugos ang usa ka radicalization sa proseso apan wala sila mobali sa diskurso sa “para sa gobyerno”. Wala nila hinganli ang castrating knots sulod sa proseso- ang monetary policy, ang pagdumala sa PDVSA, ang pagdumala sa agrikultura, ang modelo sa nagsalig nga industriyalisasyon, corporative bureaucracy, ang trahedya sa self censorship ug uban pa - usa ka butang nga gikinahanglan nga kini ipasabut uban sa mga numero ug direkta nga gikontra.
Nagsugod na usab nga mopatigbabaw ang generic criticism, ang grassroots protagonist nagpadayon nga usa ka diskurso base metapora ug radicalized state capitalism (bank nationalizations, commercial trade ubos sa monopolyo sa estado, ug uban pang mga lakang) daw mao ang lakang sa manwal nga atong mahimo. ayaw ug move on. Nahulog na usab kita sa damgo sa usa ka gobyerno nga nagpagawas sa sunodsunod nga dekreto bahin sa kapitalismo nga daw usa kini ka sistema sa gawas sa atong kaugalingon ug dili sosyal nga paagi sa produksyon nga hingpit nga naghari.
Taliwala niini nga mga senaryo ug mga pakigbisog sa popular nga pagsukol nga nagsaway sa mga reyalidad ug mga opisyal sa pagpanglupig (usa ka modelo nga kaso ang Yukpa nga pagsukol ug ang kabilin ni hepe Sabino) usa ka politikanhong haw-ang ang namugna nga nagpadayon sa paghigot kanato sa burgesya nga demokrasya, sa mga institusyon niini, mga balaod, ug labaw sa tanan ang kaugalingon nga mga modelo sa pagsunod sa balaod nga mga reporma, nga sa among kaso nindot kaayo - pananglitan kung maghisgot sila bahin sa sosyal nga mga misyon-apan kung ang usa mounlod sa pagdumala ug burukratikong kooptasyon, nahimo kini nga usa ka rebolusyonaryong mirage nga adunay gi-depoliticize ug giputol ang tinguha alang sa pakigbisog sa dako nga sosyal nga bloke diin kini nga proseso gipadayon. Didto nga ang pasismo natawo pag-usab, dagkong mga hut-ong sa populasyon nga nangatarungan nga ang mga sikat nga base sa Chavismo wala motubag sa ilang mga gipangayo, ug mas gusto nila ang madumtanon, maghikog, ug reaksyonaryong poste isip suporta sa ilang mga pagsaway.
Tungod niini, aron mabuhi ang rebolusyonaryong proseso, usa ka kinahanglanon nga ang "popular nga gahum" mohunong sa pagpakita sa iyang kaugalingon isip usa pa ka pakpak sulod sa usa ka laraw nga nagpugong niini sa usa ka gipaaghop nga presensya sa liboan ug liboan nga mga organisasyon nga nagsustiner sa usa ka karaan, korap, ug walay pulos nga estado. Kinahanglan nga kini magprofile sa iyang kaugalingon ingon nga gahum labaw sa bisan unsang uban nga institusyon, istruktura sa gahum, balaod, ug sangputanan nga kultura sa politika.
Sa ato pa, kinahanglan nga magsugod kini sa paggawi sa kaugalingon sama sa usa ka tinuod nga gahum sa mga tawo nga nagdaog sa luna, abilidad sa pagdumala, kaandam sa pagdagan, disposisyon sa pakigbisog ug pagpalihok, ug pagsalikway o pagkuha sa tanan nga mga istruktura nga naglangkob gihapon sa natukod nga gahum. Usa kini ka kolektibong gahum kansang katumbas nga relasyon, sa sinugdanan, uban sa estado isip burges nga nagharing makina, kinahanglang anam-anam nga buntogon kini sa pasipiko hangtod maabot ang usa ka punto (kalinaw isip prinsipyo apan andam na alang sa usa ka dili kalikayan nga gubat), nga sa ngadtongadto nagpahamtang ug politikanhon ug kalidad, produktibo nga kapasidad, etikal nga basehan, ug pagmugna og tinuod nga mga mithi ug emancipatory developments, nga nahimong labaw sa burukratiko ug dunot nga han-ay nga nagdominar gihapon kanato, nga nagtabang, niini nga diwa, sa henerasyon sa bag-o, dili kapitalistang produktibong mga relasyon.
Aduna bay mga tawo alang niini? Siyempre dili, kung atong tan-awon sila ingon nga usa ka kusog ug milagrosong paglalang nga gihimo sulod sa dako nga labirint sa mga wanang sa organisasyon nga karon naglangkob sa sikat nga kalihukan nga dinasig sa libratory legacy ni Chavez. Kini hapit imposible, bisan kung ako naglaum nga ako nasayop. Ang tinuod nga pagbuak nanginahanglan, sa pagsugod sa, duha ka butang: ang lig-on ug organikong inisyatiba sa usa ka kolektibong vanguard nga naghimo niini nga linya sa pagbuak nga padayon ug progresibo; nga mao, usa ka linya sa pagbansay, halapad nga mga inisyatibo sa organisasyon, usa ka kaandam sa pakigbisog, ug pagkakabig ngadto sa mga protagonista sa produksyon sa materyal ug dili materyal nga mga butang nga nagsugod sa pagtubag sa kolektibo nga mga panginahanglan, sa paghimo sa ilang kaugalingong ekonomiya, komunikasyon network ug depensa.
Ug ang ikaduha nga butang, bisan tuod kini daw sama sa pagpangayo og usa ka milagro, usa ka hegemonic pole o labing menos impluwensya sulod sa gobyerno, nga alang sa rebolusyonaryong pasalig ug responsibilidad alang sa dapit nga ilang giokupar, sila nakasabut nga walay usa nga mihatag kanila niini nga pribilehiyo aron sa pagdula. uban sa mga pulong ug sa kapalaran sa mga tawo. Nga kung dili nila gusto nga mahimong panguna nga mga tawo nga responsable kung kini nga butang malumos sa pasismo ug dominasyon sa labing parasitiko nga mga kasta sa burgesya, kinahanglan nila hunahunaon nga ang ilang politika lapas sa mga global nga pasalig sa mga sektor sa nasudnon nga negosyo o internal nga pagbalanse tali sa gahum. mga paksyon…kinahanglan nila nga mohawa gikan niini nga sitwasyon, kung dili, ilang ilabay ang tualya sa ilang "dekorasyon ug populist" nga pagdumala.
Bisan pa, wala’y proseso nga hingpit nga nakakondisyon sa kini nga mga panginahanglanon tungod kay nadesisyonan pinaagi sa mga panghitabo nga namugna sa proseso, lakip ang wala mahunahuna nga mga panghitabo, sama sa nahitabo gikan sa 27 Pebrero hangtod 13 Abril. Giputol niini ang mga pagpadayon ug nagbukas sa bag-ong mga kapunawpunawan ug bag-ong mga kamatuoran, apan ang pagsunod sa lohika sa politika, organikong konstruksyon ug mga gipangayo nga wala maghunahuna sa kaugalingon nga pagsensor, naa sa among konsiderasyon, sukaranan nga mga lugar karon. Atong tan-awon…
3. Panahon na gyud aron modaog ug himuong reyalidad ang atong Amerikano ug libertarian nga sosyalismo.
Kung unsa ang mahimo nga mahibal-an sumala sa atong kasamtangan nga kasinatian sulod niining tensiyonado nga sitwasyon nga atong makita sa atong kaugalingon, ug ang pagkuha sa pagkalabaw sa gahum sa katawhan labaw sa bisan unsa nga lain nga gilangkuban nga gahum (politikal o ekonomikanhon) isip usa ka pasiuna, ang duha ka nangaging mga punto nagdapit kanato sa pagpangita sa atong mga kaugalingon sa unahan. kritikal nga panghunahuna ug kontra-burukratikong mga biyahe, ug sa baylo ibutang ang atong kaugalingon nga positibo, ug positibo sa natad sa ubang politika, uban sa siyensiya sa katawhan, sa emancipatory ug self-governing order, nga mao ang rebolusyon.
Ang kontra-rebolusyonaryong aksyon ug ang pasistang mga simtomas nga kanunay nag-uban niini, gisustenir karon sa pundamental nga imperyo sa media, nga nagtago sa mga kalisang sa imperyalismo ug nagbalhin kanila ngadto sa bisan unsang politikanhong buhat nga nakahimo sa pagpakig-uban sa emancipatory nga tinguha bisan asa sa kalibutan. Ang kalisang gipahamtang sa usa ka soberanong kalibutan sa gawasnon ug patas nga mga tawo. Apan imposible kini nga mapadayon kung wala’y materyal nga substratum nga nagtugot sa mamanipula nga panguna nga materyal nga makolekta.
Ang mga problema nga atong giagian, nga naunlod sa usa ka rebolusyonaryong proseso, mao nga sulod sa konkretong sosyal nga mga wanang, ang "rebolusyon" kanunay nga nagpakita sa kaugalingon nga tin-aw nga burukratikong despotismo. Gisultihan si Nicolas [Maduro] nga klaro kaayo bag-o lang sa Los Teques, ug giatake niya ang nagreklamo, usa ka panghitabo nga kadaghanan nagpatin-aw sa mitumaw nga krisis. Apan kini usab adunay usa ka rason alang sa nga labaw pa sa burukrasya. Ang problema mao ang konkretong relasyon tali sa teritoryal nga realidad ug rebolusyonaryong konstruksyon nga ingon niana. Ang popular nga gahum ug mga rebolusyonaryong buhat magpadayon nga fiction samtang sulod niini nga mga teritoryo ang usa ka "ubang gahum" wala gipamatud-an. Usa ka gahum nga nagdala sa bag-ong kalibutan ug nagwagtang sa daan. Dili lang "usa ka republika" ang kinahanglan nga tukuron pag-usab, sama sa among gipahibalo kaniadtong 1998 (dili kini usa ka isyu sa mga konstitusyon, mga balaod, bag-ong gobyerno karon), sa kini nga kaso ang mga tinuod nga teritoryo nga naglangkob sa maong republika kinahanglang usbon pag-usab. gitukod. Mga makahimo sa pagmugna og paglaum ug kolektibong gugma uban ang kusog nga mabuntog ang bisan unsang kolektibong kapakyasan ug ang resulta nga reaksyonaryong pag-atras. Busa, gikinahanglan nato ang estratehiyang teritoryal nga mahimong motumaw ang “ubang republika” nga gidumala sa kaugalingon sa katawhan.
Daghang mga tawo ang gusto nga ilogon kini nga dalan nga adunay ideya sa "komunal nga estado". Wala nay mas kabuang – ug palihog pasayloa kami Kleber Ramirez, ang ulahi nga tigmugna sa ideya, ug usa ka kahibulongang rebolusyonaryo- kay sa ideya sa usa ka estado nga nag-organisa sa usa ka komunal o komunistang katilingban. Mahimong adunay usa ka estado nga nagtabang sa transisyon (aron dili hingpit nga anarkista bahin niini ug labi pa nga Marxist), apan sa samang higayon natunaw niini - ang damgo ni Lenin o Mao. Ang komunidad o ang tinuod ug teritoryo nga gahum sa mga tawo dili gamay nga gahum, ang base sa usa ka piramide. Kini dili ubos o bulag, apan kini mikaylap sa tibuok nasudnong talan-awon, nagpahayag sa kaugalingon sumala sa politikanhon, produktibo, komunikasyon, teknolohiya, ug depensiba nga potensyal, ug gikan didto kini nahimong usa ka gahum nga hugot nga rebelyoso ug gimugna gikan sa ubos pataas .
Sa sitwasyon nga atong makita ang atong mga kaugalingon, dayag nga kritikal ug delikado kaayo, aduna bay posibilidad nga moabante niini nga rota? Mahimo natong isulti nga ang kritikal nga konteksto ug ang mga pag-uswag sa miaging 14 ka tuig nagtugot kanato sa pag-ingon og oo, nga siguradong kita "nakaabot sa dili kalikayan". Niining panahona adunay pipila ka mga buluhaton nga among gilaraw sama sa mosunod:
*Pagdeterminar sa mga teritoryal nga koridor (gikan sa geologic, sosyal, ug kultural nga mga punto sa panglantaw: padayon nga mga luna, mas mubo sa urban nga mga dapit ug mas dako sa rural nga mga luna) diin ang usa ka estratehiya sa organisasyon, panaghiusa sa katawhan pakigbisog, ug pag-abli sa popular nga constituent nga proseso mahimong maestablisar.
*Pagbahin niini nga koridor ngadto sa mga teritoryo o socio-productive nga mga luna, ug pagsugod og proseso nga nagmugna sa politikanhong mga kondisyon alang niini nga mga luna.
*Lapad nga posibleng panagtagbo sa militanteng komunidad aron masugdan ang tahas sa pagmugna sa gahum sa katawhan.
*Ang pagdebate ug pagbaton ug kahibalo sa geological, populasyon, kultural, istruktura, politikal, komunikasyon, ug mga teritoryo sa militar, posible nga maghiusa sa usa ka "sulat sa pakigbisog" nga nagtino kung kinsa kita ug unsa ang atong gusto, kung giunsa naton kini makab-ot , ug unsaon nato pagdepensa niini.
*Kung husto ang mga kondisyon alang sa pagpadayon, nan ang pagmugna sa commune o uban pang pundamental nga porma sa organisasyon sa rebolusyonaryong gahum nga nagtumong sa pagpatuman sa sulat sa pakigbisog. Dili kini kinahanglan nga magsalig sa bisan unsang "balaod sa komunidad", nga labi ka komplikado, bertikal, ug delegatibo, apan sa kolektibo nga pagkalehitimo sa proseso niini, ug artikulo 71 sa konstitusyon kung gusto sa usa nga dili molapas sa mando sa konstitusyon. , ug sa tinuod ihatag kini nga substansiya.
*Sulod niini nga gahum, siyempre ang basehan sa legalidad, hustisya, usa ka politikal nga kultura sa kadalanan ug direkta nga demokrasya, usa ka mapahitas-on nga ideya kon kinsa kita kinahanglan nga hinay-hinay nga maporma.
*Aron masiguro ang pagpadayon sa proseso, ang komune o bisan unsa pa ang tawag niini, kinahanglan adunay usa ka produktibo nga base nga naglungtad ug mahimong mapalambo, ug sa ingon nga paagi ang awtonomiya niini atubangan sa pang-ekonomiya nga blackmail sa burukrasya ug pasistang pagpit-os gikan sa ang burgesya mahimong garantiya. Bisan pa, sa parehas nga paagi, samtang wala’y mga hinungdan alang sa usa ka tino nga pagbuak, ang pakigtagbo sa tanan nga mga kaalyado sa institusyonal, pag-establisar sa mga negosasyon ug mga pamaagi sa pagtinabangay sa usag usa diin adunay managsama nga gahum, sama sa gipangayo ni Chavez sa daghang mga higayon, mao ang yawe.
Parehas nga hinungdanon, kung dili sukaranan, ug labing menos gikinahanglan kaayo, nga kini nga proseso nagsalig sa mga kondisyon sa macroeconomic ug mga palisiya sa gobyerno nga nagtugot niini nga molapad sa teritoryo ug hinayhinay nga makamugna ang kinahanglan nga sosyalistang kahimtang. Among gisubli ang among gipahayag sa makadaghang higayon: ang pagmugna sa kaugalingong pagdumala nga mga merkado nga adunay direkta ug paborable nga kredito, pinalabi nga pag-access sa langyaw nga kuwarta nga nagpadaghan sa mga sumpay sa ubang mga tawo, teknolohiya ug kahibalo, ang hingpit nga pagbukas sa pormal nga sistema sa edukasyon isip usa ka permanenteng suporta niini nga proseso, ang pagbalhin sa mga sosyal nga misyon sa pagdumala sa katawhan, ang pag-uswag ngadto sa sosyalisasyon sa yuta, ug ang hingpit nga pagtahod sa kontrol sa mga mamumuo. Apan kini ug uban pang espesipikong mga lakang kinahanglan nga ipaglaban sa daghang pag-insistir tungod kay ang kadaghanan sa gobyerno nawad-an sa una nga panan-aw niini nga mga tuig ang milabay.
Sa among opinyon, kung kini nga proseso magsugod sa pagpaaktibo sa dili madugay, siguradong mabuntog ang Manichean nga oposisyon/komprontasyon sa gobyerno aron makaabot sa esensya sa rebolusyonaryong proseso. Sa dili molapas sa duha o tulo ka tuig makahimo na sa labing menos mangahas sa pag-ingon nga kini nga rebolusyon nga kinahanglan natong pakig-awayan, hingpit nga nagbilin sa dili mausab nga marka.
Hubad ni Tamara Pearson para sa Venezuelanalysis.com. Kini nga artikulo gamay ra kaayo nga gipamubo.
Source: Aporea
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar