Pagtan-aw sa Miagi: Mga Larawan sa Flashbulb
Ang Pearl Harbor girepresentahan alang sa mga Amerikano sulod sa kapin sa kan-uman ka tuig sa mga litrato sa mibuto ug nagdilaab nga mga barkong iggugubat; busa ang Septiyembre 11 girepresentar sa mga litrato ug mga video sa nagdilaab nga kaluha nga mga tore sa World Trade Center. Sa duha ka mga kaso, ang biswal nga mga hulagway sa makadaot nga mga pag-atake nga nagkuha sa aktuwal nga mga gutlo sa kamatayon ug kalaglagan mibarog alang sa mas dagkong mga panghitabo sa kasaysayan, alang sa "mga kausaban sa kasaysayan." Ingon nga ebidensya sa kusog sa mga imahe sa nagbuto nga mga barkong iggugubat sa Pearl Harbor, nagpadayon kini nga gipadaghan sa tibuuk nga panahon pagkahuman sa gubat, nga nakaabot sa usa ka crescendo sa mga klase sa panahon sa ika-50 nga anibersaryo sa pagpamomba sa 1991 sa dihang kini nagpakita sa daghang mga publikasyon sa magasin ug pamantalaan, sama sa tabon sa Oras magasin. Ang samang hulagway, sa listahan ug nagdilaab nga barko nga USS Arizona, makita sa atubangang panid sa opisyal nga brosyur nga gihatag sa nasodnong memorial sa Honolulu.
Niadtong 2001, ang ebolusyon sa teknolohiya nagpasabot nga ang mga Amerikano dili lamang nakakita sa mga hulagway sa mga pag-atake, nakita nila kini samtang kini nahitabo, nga gipasa sa mga telebisyon nga mga asoy nga karon naglangkob sa usa ka densely documented video record sa "kasaysayan." Dugang pa sa kadako sa kalaglagan ug kamatayon sa Trade Center, usa ka rason nga ang kadaghanan sa mga tawo naghunahuna sa maong site nga nagrepresentar sa Septembre 11 (kaysa sa Pentagon o sa Pennsylvania crash) mao nga ang mga pag-atake sa New York nagpatunghag mas taas nga han-ay sa mga panghitabo. nag-una gikan sa pagkahagsa sa eroplano ngadto sa mga pagbuto, sunog, ug sa katapusan pagkahugno sa mga torre. Kini nga mga panghitabo nagpatunghag usa ka tin-aw nga rekord sa litrato ug video nga, sa baylo, gi-reproduce ug gipakaylap sa kadaghanan sa mga account sa media, nga naghimo sa mga imahe sa twin tower nga mga signature icon sa Septyembre 11, sama nga ang nagdilaab nga mga barkong iggugubat mao ang mga imahen sa Disyembre 7.
Ingon nga mga katalagman nga mga panghitabo nga dali nga gisibya sa nasudnon nga mga tumatan-aw pinaagi sa elektronik nga media (radio kaniadtong 1941; telebisyon ug internet kaniadtong 2001), ang Pearl Harbor ug Septyembre 11 nag-ambit sa kalainan sa pagkauban sa pipila ka mga makasaysayanon nga mga higayon nga giisip nga mga pagbag-o sa kinabuhi ug mga kasaysayan. Sa tukma, ang mga psychologist nagmugna sa termino nga "flashbulb memory" alang sa panumduman sa importante nga mga panghitabo sama niini nga mga panghitabo nga igo nga importante aron madani ang atensyon sa tibuok katilingban, nga nagdala sa mga tawo sa paghinumdom kung asa sila sa dihang sila unang nakadungog sa balita (Neisser 1982; Sturken ni adtong 1997). Para sa mga Amerikano nga nag-edad na sa tunga-tunga sa ika-11 nga siglo, ang Pearl Harbor mao ang labing importante nga "flashbulb memory." Alang sa mga Amerikano sa pagsugod sa siglo, kini karon Septiyembre XNUMX. Sa duha ka mga kaso, ang metapora sa "flashbulb" nagsugyot sa papel nga gidula sa biswal nga mga hulagway sa pagpaila sa panumduman sa mas komplikado nga mga panghitabo.
Apan unsay kahulogan niini nga mga hulagway? Dayag nga lahi ang ilang gipasabot sa lainlaing mga tumatan-aw. Alang sa daghang mga Amerikano ang makalilisang nga mga talan-awon gikan sa World Trade Center nagpataas sa usa ka pagbati sa pagkaamgo sa pagkamiyembro sa usa ka nasudnong komunidad nga giatake, nagtimaan sa usa ka bag-ong pagbati sa pagkahuyang sa usa ka nabag-o nga kalibutan. Ang susamang mga sentimento gipasangil sa mga Amerikano sa 1941 ug 1942, sa pagtan-aw sa mga hulagway sa mibuto nga mga barko sa Pearl Harbor. Sa pagsulat mahitungod sa papel sa pagkuha sa litrato sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan, si Susan Moeller (1989) nakamatikod nga ang mga litrato sa mibuto ug nagdilaab nga mga barkong iggugubat nahimong mga hulagway sa Pearl Harbor alang sa nasudnong populasyon nga moadto sa gubat. Kini nga mga imahe nagdala sa tanan nga mga kabalaka sa usa ka kalibutan nga nagdilaab nga nagdilaabรขโฌ"ang klase sa kalibutan nga nameligro nga nangayo sa pagpalihok sa US.
Pagsaysay sa Nasud
Ang mga kahulugan sa ingon nga makasaysayanon nga mga imahe gipalapdan sa mga istorya nga nakit-an kini sa mga eksena nga nahimoโg moral nga mga drama, gilakip sa mas lapad nga konteksto sa kasaysayan, nagsumpay sa mga panghitabo nga adunay gipasabut nga mga hinungdan ug sangputanan. Sa pagpangutana mahitungod sa kultural nga kahulogan sa makasaysayanong mga panghitabo o "flashbulb memories," makapangutana kita kon unsa nga matang sa mga istorya ang ilang gipukaw. Hangtud nga ang "Pearl Harbor" gi-code na ingon usa sa mga mito nga istorya sa kasaysayan sa Amerika, ang pagtawag niini ingon usa ka analohiya alang sa Septyembre 11 nagpalihok sa usa ka naporma nang daan nga asoy nga naghatag usa ka balangkas alang sa paghubad sa mga panghitabo nga nagpadayon nga walaโy pagsabut. Ang mga sikat nga libro ug mga pelikula nga nagsaysay pag-usab sa istorya sa Pearl Harbor ngadto sa mga tumatan-aw sa Amerika sa milabay nga mga tuig kasagarang nagrepresentar sa panghitabo sa termino sa usa ka elemento, bisan sa mito nga istruktura sa asoy nga nagsugod sa (1) usa ka kalit nga pag-atake, hinungdan sa (2) dramatikong kamatayon ug kalaglagan, mitultol ngadto sa (3) determinadong tubag gikan sa nahiusang nasod. Sama sa nangatarungan sa ubang lugar, bisan kung ang mga dokumentaryo nga filmmaker nagsugod sa pag-asoy pag-usab sa istorya nga walaโy pagdangup sa "Hollywood" nga mga imahe o propaganda, natapos nila ang pagkopya sa parehas nga elemento nga asoy (White 2001), usa ka istruktura nga nagrepresentar sa mga panghitabo ingon usa ka moral nga istorya nga adunay mga aktor nga naglangkob komitido nga mga sakop sa lungsuranon.
Sa pag-summarize niini nga mga elemento sa istorya sa Pearl Harbor, importante nga timan-an nga ang mga kahulugan sa Pearl Harbor alang sa mga Amerikano dili static o singularรขโฌโsila milambo sa tibuok postwar nga panahon ug padayon nga gikontra. Pananglitan, ang kamahinungdanon sa Pearl Harbor alang sa daghang mga Hapon nga Amerikano, nga nag-antos sa diskriminasyon sa rasa ug pagkabilanggo sa mga kamot sa usa ka gobyerno nga dili makahimo o dili gusto nga ilhon ang ilang pagkamaunongon sa nasud, mitumaw sa bag-ohay nga mga tuig ingon usa ka labi ka hinungdanon nga bahin sa Pearl Harborรขโฌ panumduman sa publiko.
Samtang ang mga hulagway sa nagbuto nga mga barkong iggugubat ug ang nagdilaab nga kaluha nga mga tore nagkuha sa kinapungkayan nga mga gutlo sa kalaglagan, ang mga paghisgot sa Pearl Harbor nagkonteksto sa mga pag-atake sa Septiyembre 11 pinaagi sa pagpangita niini sa mas lapad nga senaryo sa gubat ug nasudnong kasaysayan. Ang duha ka mga panghitabo nagsugod sa "sorpresa" nga mga pag-atake nga girepresentahan nga partikular nga "daotan" tungod sa ilang pag-atake sa wala'y pagduda nga mga target. Bisan pa nga ang pag-atake sa Pearl Harbor gipatuman batok sa mga armadong pwersa nga taas nga alerto sulod sa mga semana nga nagpaabut sa pagbuto sa gubat sa Pasipiko, ang "sorpresa" o "sneak" nga pag-atake sa Domingo sa buntag, kanunay nga girepresentahan ingon usa ka matang sa pag-atake sa mga inosente, sa walay pagduda nga batan-ong mga lalaki nga natulog o sa pagdula o pag-ampo. Ang sikat nga kultural nga mga asoy sa Pearl Harbor kasagarang nagmugna og mga hulagway sa pagka-inosente sa mga paagi nga nagpadako sa kahuyang sa mga tawo nga mamatay sa mga kamot sa nag-atake nga pwersa. Tan-awa ang Turnbull (1996) alang sa paghisgot sa mga estratehiya sa personalization nga gisagop sa USS Arizona Memorial museum aron mahatag ang pag-atake sa tawhanong ug emosyonal nga mga termino.
Ang label nga "sneak attack", bisan unsa pa ang pagsupak niini, nagpahayag sa dominanteng panglantaw sa Amerika sa pag-atake, nga nagpadayag sa pipila sa kultura ug sikolohikal nga kahulogan niini alang sa mga Amerikano. Kini nga aspeto sa sorpresa nga pag-atake nga nakakuha sa pagpamomba sa Pearl Harbor Franklin Roosevelt's epithet, "Day of Infamy"รขโฌ"usa ka label nga dali usab nga gigamit sa mga pag-atake sa Septyembre 11, ingon sa nahisgutan sa sayo pa. Sa kaso sa pag-atake sa Pearl Harbor, ang Associated Press nagpagawas usa ka press release usa ka semana pagkahuman sa pagpamomba, nga nagsugod sa "Natawo kaniadtong Domingo sa mabudhion nga pag-atake sa Japan sa Hawaii, ang hugpong sa mga pulong nga "Hinumdumi ang Pearl Harbor," nahimong usa ka gabii. ang singgit sa gubat sa nasod.โ
Isip usa ka "sorpresa" nga pag-atake, ang istorya sa Pearl Harbor nga giasoy sa sikat nga mga asoy adunay epekto sa pagtangtang sa mas lapad nga konteksto alang sa pag-atake sa mga Hapon, ang mga dekada nga dugay nga panagsangka nasentro sa Asia, sa US ug Japan. Ang istorya nagpunting lamang sa mga panghitabo sa pag-atake mismo ug ang mapintas nga kamatayon sa mga Amerikano nga gipatay nianang adlawa. Ang labing inila nga libro bahin sa pag-atake, ang Walter Lord's Adlaw sa kabuang, mao ang esensya ang istorya sa mga panghitabo nga nahitabo sa adlaw sa pag-atake, nga giasoy pinaagi sa mga istorya sa mga naluwas. Kini nga matang sa โexperience-closeโ narrative, bisan tuod usa ka epektibo nga literary device para sa pag-asoy sa mga makapadani nga mga istorya, nagpugong sa mas lapad nga lente nga mahimong magbutang sa pag-atake sa mas taas nga panglantaw sa kasaysayan. Ang panagsa nga mga paningkamot sa pagpalapad (o pagpalugway) sa istorya sa Pearl Harbor pinaagi sa pagdugang og reperensiya sa panagbangi sa kolonyal nga mga gahum sa Asia nga nagpugos sa Japan nakasugat og pagsukol. Pananglitan, ang usa ka dokumentaryo nga pelikula nga gipakita sa opisyal nga memorial sa Pearl Harbor grabe nga gisaway tungod sa pag-ila sa Japan nga "nagbalik sa dingding." Sa susama, ang mga paningkamot sa pagpalapad sa lente sa atensyon sa publiko sa mga pag-atake sa Septyembre 11 pinaagi sa paghisgot sa mga palisiya ug aksyon sa Amerika sa Middle East, nakatagbo usab sa mga protesta nga ilang gipakaubos ang panumduman sa mga nangamatay nianang adlawa. Pananglitan, si Rudolph Giulani, kanhi Mayor sa New York City, miuli ug tseke nga $1 milyon nga gihatag sa usa ka Prinsipe sa Saudi tungod kay ang Prinsipe, sa usa ka sulat ngadto sa Alkalde, nagdasig sa mga paningkamot sa pagsusi sa mga panagbangi nga nakapukaw sa mga pag-atake.
Kung ang mga imahe sa kalaglagan mao ra ang naa sa istorya sa Pearl Harbor, makapangutana kita kung ngano nga nahimo kini nga kanunay nga gibalikbalik nga bahin sa kasaysayan sa Amerika. Kadto nga mga hulagway, sa pagkatinuod, daw mahitungod lamang sa kapildihan, mahitungod sa usa ka pwersa sa militar nga nadakpan nga dili andam sa mga kamot sa usa ka dayag nga labaw nga kaaway. Adunay labing menos duha ka dimensyon sa istorya nga nagtukod og mas positibo nga istoryaรขโฌโusa nga adunay moral imperative. Sa usa ka bahin, ang mga buhat sa kabayanihan mitumaw sa konteksto sa gubat, nga nagpasabot sa patriyotismo sa mga sakop sa lungsoranon. Bisan kung nawala ang gubat, ang indibidwal nga mga buhat sa kaisog nagpaila sa mga lungsuranon nga andam nga isakripisyo ang ilang kaugalingon alang sa nasud. Ikaduha, ug labaw sa tanan, ang mas dako nga istorya sa Pearl Harbor wala matapos sa Disyembre 7. Nagsugod kini didto, apan natapos sa pagkaayo ug pagtubag sa usa ka nasud nga naghiusa sa pagpakig-away sa usa ka dugay nga gubat nga natapos sa katapusang kadaugan. Bisan kung ang biswal nga mga imahe nagrekord lamang sa usa ka matang sa cataclysmic nga kapildihan, nga miresulta sa pagkamatay sa liboan ka mga Amerikano, ang pagsangpit sa "Pearl Harbor" nagtawag sa usa ka mas taas nga istorya, usa nga nagdugtong sa kapildihan ngadto sa usa ka nasudnong tubag nga mosangpot sa kadaugan sa gubat .
Dinhi ang metapora sa "pagmata" nagpahayag sa kahulugan sa usa ka isolationist nga nasud nga gipalihok sa paglihok samtang "natulog" (sama sa mga barkong iggugubat sa US ug ilang mga tripulante nga "nangatulog" sa Pearl Harbor kaniadtong Domingo sa buntag, Disyembre 7). Ang mga metapora sa pagkatulog ug pagmata gilugwayan usab hangtod sa Septiyembre 11. Pananglitan, sa Veterans Day, Nobyembre 11, 2001โduha lang ka bulan human sa pag-atakeรขโฌโusa ka kanhing hepe sa mga kawani sa Army ug beterano sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan, Korea, ug Ang Vietnam nga namulong sa nasudnong sementeryo sa mga beterano sa Honolulu migamit sa metapora sa "higante nga natulog" sa pagtumong sa America sa wala pa ang Septyembre 11. Kini nga hulagway, nga sagad gigamit sa paghulagway sa kahimtang sa pagkadili-andam sa wala pa ang pag-atake sa Pearl Harbor, naglihok nga pragmatically sa pagsenyas sa panginahanglan. alang sa susamang determinasyon nga modaog sa gubat batok sa terorismo, sama sa pagdaog sa US sa ikaduhang Gubat sa Kalibotan.
"Weyand, usa ka kanhi hepe sa mga kawani sa Army nga nagserbisyo sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan, Korea ug Vietnam, miingon nga ang America dili na kinahanglan nga maghimo pag-usab sa usa ka lahi nga katingad-an nga garbo nga giisip nga usa ka" natulog nga higante, "tungod kay ang gasto sa matag pagmata" gibayran sa dugo ug kinabuhi sa daghan kaayong mga beterano sa Amerika nga atong gipasidunggan karong buntaga.โ
. . .
Daghang naglinya aron makiglamano sa 100-anyos nga si Steer, nga naglingkod sa usa ka wheelchair, ang French Legion of Honor ug ang mga dekorasyon sa US Pearl Harbor Survivors nga nagbitay sa mga ribbon sa iyang liog.
Ang duha ka mga pag-atake, si Steer miingon sa tinuod nga paagi, "parehong mga abtik kaayo nga aksyong militar, ug malampuson kaayo, maayo kaayo nga pagkaplano. Gipasagdan namo ang among karsones nga magbitay gamay. Gisurprisa mi nila sa hingpit ug gisurprisa gihapon mi nila.โ
Pinaagi sa paggamit sa mga imahe sa usa ka gubat nga nagsugod usab sa usa ka katalagman nga kapildihan kan-uman ka tuig ang milabay, apan nakadaog nga mahukmanon, ang mga komentarista ug mga tumatan-aw sa Amerika makahimo og usa ka malaumon nga bayanan alang sa 9-11 nga mga pag-atake. Sa samang higayon mahimo nilang ipahayag ang usa ka ideyal nga imahe sa nasudnong komunidad, nga gibalhin gikan sa dominanteng nasudnong asoy sa Pearl Harbor.
Ug sama nga ang biswal nga resonance sa pagpanigarilyo nga mga tore ug nagdilaab nga mga barkong iggugubat mahimong makapukaw sa pagtandi sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan, lain nga biswal nga imahe ang mitumaw pagkasunod adlaw nga nagsumaryo sa usa ka kahimtang sa patriyotikong determinasyon. Usa ka litrato sa mga bombero nga nagpataas sa usa ka bandila sa Amerika sa usa ka tilting pole sa tunga sa mga tinumpag gikan sa nahugno nga mga tore dali nga nahimong usa ka pirma nga imahe alang sa mga pag-atake sa World Trade Center. Kini nga hulagway graphically reproduced sa pinaka-circulated nga hulagway gikan sa Pacific War: sa US Marines nga nagpataas sa American flag sa Iwo Jima (Bradley and Powers 2000). Ang hulagway sa Marines nga nagduso sa usa ka makeshift flag pole sa Iwo Jima adunay taas ug daghan nga kasaysayan sa popular nga kultura sa Amerika, nga nakamugna og dili maihap nga mga kopya ug karon gihubad sa mga estatwa nga dagko ug gagmay, lakip ang opisyal nga US Marine nga monumento sa Gubat sa Pasipiko sa Washington DC (Marling ug Wetenhall 1991). Ang imahe sa mga bombero nga nagpataas sa usa ka bandila taliwala sa pagkaguba sa Septyembre 11 dili lamang makita sa litrato sa Iwo Jima (ang poste sa WTC bisan gikiling sa usa ka anggulo nga sama sa poste nga gitul-id sa Marines kaniadtong 1945), mahimoโg kini mag-tap sa asoy. sa kadaugan nga mitumaw gikan sa mahal nga mga gubat, nga gipaila sa mga aksyon sa mga tawo nga nagpakita sa ilang determinasyon sa "pagpadayon sa paglupad sa bandera" atubangan sa mapintas nga pakiggubat. Ang pag-ilis sa mga bombero alang sa mga Marines nag-ingon mahitungod sa lain-laing mga matang sa "mga gubat" nga girepresentahan niini nga mga litrato, ingon man mahitungod sa paagi diin ang mga pulis ug mga bombero nagbarug alang sa mga sundalo sa mga representasyon ug mga handumanan sa mga pag-atake sa World Trade Center.
Kini ang madaugon nga dimensyon sa istorya, mahitungod sa usa ka dako nga kolektibo nga tubag, nga gipersonipikar sa mga bayani sama sa mga Marines ug mga bombero nga nagpataas sa mga bandera, nga nagpahipi sa kapuslanan sa Pearl Harbor isip usa ka asoy sa nasud, sa usa ka nasud nga andam ug makahimo sa paghiusa. luyo sa paningkamot sa gubat. Isip usa ka istorya sa pagkaayo gikan sa kapildihan pinaagi sa mga aksyon sa mga lungsuranon nga andam nga magsakripisyo alang sa nasud, ang Pearl Harbor usa ka sambingay sa patriyotikong pagkasakop. Ang mga komentarista nga naghisgot sa Pearl Harbor sa unang mga gutlo sa pagtaho sa Septiyembre 11 kanunay nga nagkomento bahin niini nga aspeto sa asoy sa Pearl Harbor. Usa ka artikulo sa mantalaan pagkasunod adlaw nag-obserbar nga โSa usa ka diwa, ang mga panumduman sa Pearl Harbor naghatag ug paglaom,โ nga nagkutlo sa kanhi Sekretaryo sa Estado nga si Lawrence Eagleburger sa epekto nga โang Pearl Harbor naghiusa kanamo sa pag-atubang sa usa ka problema. Tingali mahimo usab niini ang parehas. โ (โAmerica nakabawi gikan sa โikaduhang Pearl Harborโ,โ Advertiser sa Honolulu, Septiyembre 12, 2001). Kaamgid kaayo nga mga komento ang gihimo sa mga bisita sa Arizona Memorial sa adlaw pagkahuman sa mga pag-atake, gitaho sa usa ka istorya sa pamantalaan sa Ang Honolulu Advertiser. Bisan kung gisirhan ang memorial kaniadtong Setyembre 12, alang sa mga hinungdan sa seguridad, ang mga tigbalita sa Honolulu nangita mga bisita didto aron masusi ang mga hunahuna bahin sa simbolikong asosasyon sa duha nga mga panghitabo. Si Army Col. James C. Rasnick, gikutlo nga nag-ingon, โKini [Sept 11] usa ka wake-up call, sama sa [Pearl Harbor] kaniadto . . . Gipukaw nila ang usa ka higante nga natulog. โ (Gordon, Cole ug Blakeman, Honolulu Tig-anunsyo, Septiyembre 12, 2001). Kini nga dimensyon sa istoryaรขโฌโsa usa ka nasud nga nadasig sa pagpakig-away atubangan sa kalisdananรขโฌโkaron nag-underwrite sa suporta sa publiko alang sa gubat sa Middle East, una sa Afghanistan ug dayon sa Iraq (bisan kung walaโy direkta nga ebidensya sa kakunsabo sa Iraq sa ang pag-atake sa Septiyembre 11).
Ang asoy sa kalit nga pag-atake ug pagpalihok aron makig-away sa usa ka gubat dili lang usa ka istorya nga giasoy aron magrepresentar sa nangaging mga panghitabo. Gikan sa 1941 hangtod sa 1945 ang imahe sa Pearl Harbor kaylap nga gipakaylap (sa mga poster, kanta, newsreels, ug uban pa) aron mapukaw ang usa ka nasud. Ang mga panawagan nga aktibong "hinumdoman" ang pagpamomba kabahin sa usa ka organisadong kampanya aron makamugna og usa ka kolektibong determinasyon sa pagpakig-away sa usa ka gubat; aron mapalihok ang nasudnong populasyon. Sama nga ang mitolohiya nga istorya sa Pearl Harbor mahimong magamit sa pagpatunghag patriyotikong mga tubag nga gikinahanglan sa pagpakig-away sa usa ka gubat, mao nga ang pagtandi sa 2001 gigamit sa pagpukaw sa susamang mga sentimento karon. Kini nga mga paggamit sa analohiya tali sa Pearl Harbor ug 9-11 labi nga makita sa mga pakigpulong nga gihimo sa mga okasyon sa nasudnon nga seremonyas diin ang mga ritwal nga praktis kanunay nga nahinumdom sa mga sakripisyo sa mga sundalo sa nasud ingon usa ka paagi sa pagpahayag sa mga sentimento sa pagkamaunongon sa patriyotiko. Pananglitan, sa usa ka pakigpulong nga gihatag ni Presidente George Bush sa Pearl Harbor Day, iyang gitandi ang Pearl Harbor ug Septiyembre 11 sa tukma niining mga termino:
Sa buntag sa Disyembre 7, 1941, ang Amerika giatake nga walay pasidaan sa Pearl Harbor, Hawaii, sa hangin ug naval nga pwersa sa Imperial Japan. Kapin sa 2,400 ka tawo ang nangamatay ug laing 1,100 ang nasamdan, nga maoy hinungdan sa among pagsulod sa Gubat sa Kalibotan II.
Karon, atong gipasidunggan kadtong nangamatay 60 ka tuig kanhi ug kadtong nakalabang-buhi sa pagpakig-away sa ubang mga prente sa upat ka misunod nga mga tuig sa gubat sa kalibotan. Nahinumdom usab kita sa minilyon ka maisog nga mga Amerikano nga mitubag sa panawagan sa atong nasud ngadto sa panggubatan, sa pabrika, ug sa umahan, nahinumdom sa Pearl Harbor pinaagi sa ilang mga buhat, sa ilang debosyon sa katungdanan, ug sa ilang kaandam nga makig-away alang sa kagawasan. Ang pag-atake sa Pearl Harbor nagpabuto sa espiritu sa mga Amerikano uban ang determinasyon nga ang kagawasan dili mahulog sa pagpanglupig; ug ang Estados Unidos ug ang mga kaalyado niini nakig-away alang sa kadaugan, nagpreserbar sa usa ka kalibutan diin ang demokrasya mahimong molambo. Ang trahedya sa Disyembre 7, 1941, nagpabilin nga nagdilaab sa atong kolektibong nasudnong panumduman, usa ka panumduman nga nagsilbi nga dili lamang simbolo sa kaisog sa militar sa Amerika ug determinasyon sa mga Amerikano, kondili isip usa usab ka pahinumdom sa presensya sa dautan sa kalibutan ug sa panginahanglan sa magpabilin nga mabinantayon batok niini.
Karon, lain na usab nga petsa ang molungtad hangtod sa hangtod tupad sa Disyembre 7 โ Septiyembre 11, 2001. Nianang adlawa, ang atong katawhan ug ang atong paagi sa kinabuhi pag-usab brutal ug kalit nga giatake, bisan tuod dili sa komplikadong maniobra sa militar, kondili sa sekretong mga limbong sa daotang mga terorista. kinsa mipahimulos sa mapintas ug walay kasingkasing nga pagpahimulos sa mga kagawasan nga gigarantiyahan sa atong Nasud. Ang ilang target dili sa panguna ang atong militar, apan ang mga inosenteng sibilyan. Nakig-away kami karon aron panalipdan ang kagawasan, luwason ang sibilisasyon, ug masiguro ang pagkaluwas sa among paagi sa pagkinabuhi nga Amerikano. (George W. Bush, Jr., National Pearl Harbor Remembrance Day Proclamation, Disyembre 7, 2001).
Samtang nakig-away kita sa pagpanalipod sa unsay atong gituohan nga husto, atong nahinumduman ang sakripisyo niadtong nag-una kanatoโdili lamang ang mga bayani sa Pearl Harbor apan ang tanang lalaki ug babaye sa labing bantugan nga mga henerasyon.
Paghandom sa Nasud
Ang pagtukod og mga hulagway sa patriyotikong pagkalungsoranon, sa lig-on nga pag-ila sa ordinaryong mga tawo sa nasud ug sa ilang kaandam nga isakripisyo ang ilang kaugalingon alang sa mga mithi niini, dugay na nga gitutokan sa nasudnong mga seremonyas sa paghandom. Sa Estados Unidos, ang maong mga okasyon gitiman-an sa Nobyembre 11, Veterans Day, ug sa tingpamulak sa Memorial Dayรขโฌโang duha ka adlaw nga gigahin sa pagpasidungog niadtong nakig-away (ug namatay) sa mga gubat sa nasod. Niini, mahimo natong idugang ang Pearl Harbor Day, Disyembre 7 ug karon Septiyembre 11. Bisag dili usa ka nasudnong holiday, ang Pearl Harbor Day usa ka nasudnong adlaw sa handumanan nga gimarkahan sa mga seremonyas ug kaylap nga pagtagad sa media matag tuig.
Parehong Pearl Harbor ug Septiyembre 11 ang usa sa pinakadaghang representasyon nga mga panghitabo sa kasaysayan sa Amerika. Sulod sa mga oras sa pag-atake sa 1941, ang mga mantalaan ug mga estasyon sa radyo nagpakaylap sa pagpamomba. Ang pakigpulong ni Presidente Roosevelt sa Kongreso gidala sa radyo sa tibuok nasud. Sulod sa duha ka semana, Kinabuhi magazine nagpadagan sa usa ka litrato nga mikaylap sa pag-atake. Dugang pa sa mga mantalaan, magasin, ug radyo, ang istorya sa Pearl Harbor mikaylap pag-ayo pinaagi sa nagkakusog nga mga teknolohiya sa mga newsreels ug mga pelikula.
Dugang pa sa mga mantalaan, magasin, ug mga eksibit, ang mga representasyon sa Septiyembre 11 gipadako pinaagi sa mas gamhanang mga teknolohiya sa komunikasyon karon. Ang mga panghitabo sa Septiyembre 11, human sa tanan, gitan-aw ingon nga kini nahitabo sa minilyon nga mga tawo nga nagtan-aw sa kalisang sa ilang mga telebisyon. Ang katalagman sa World Trade Center natala sa usa ka wala pa mahitabo nga gidaghanon sa mga litrato, video ug mga programa sa media. Usa ka dokumentaryo sa telebisyon bahin sa mga pag-atake sa WTC nga giulohan og "In Memoriam: New York City, 9/11/01" naglakip sa video footage nga gikuha sa 118 ka mga tawo sa palibot sa WTC sa buntag sa pag-atake, ingon man ang video gikan sa 16 ka mga organisasyon sa balita. (Tan-awa ang โA Mayor's Recollections of a Unforgettable Dayโ (Bag-ong York Times Mayo 12, 2002) Ang prodyuser, ang HBO, nakakolekta ug duolan sa 1,000 ka oras nga pelikula ug tape para sa proyekto. Ang maong pelikula nagsugod sa pag-ingon nga ang pag-atake sa Septembre 11 mao ang "labing dokumentado nga panghitabo sa kasaysayan."
Isip usa ka timailhan sa ang-ang sa kaugalingon nga panimuot nga naglibot sa mga tawag sa paghinumdom sa Pearl Harbor, ang mga tigdukiduki sa Library of Congress nga gipangulohan sa folklorist nga si Alan Lomax nagsugod dayon sa usa ka nasudnong proyekto sa pagrekord sa mga reaksyon sa ordinaryong mga tawo. Sugod pagkasunod nga adlaw, naghimo sila sa katapusan nga mga volume sa mga tape-recording nga gihimo karon sa Library of Congress's American Folklife Center. Tungod niining makasaysayanon nga sumbanan, ang mga kawani sa Folklife Center nagpagula ug dinalian nga tawag sa internet kaniadtong Setyembre 12, nanawagan alang sa pag-apil sa usa ka parehas nga proyekto sa tibuuk nasud aron irekord ang mga tubag sa 9-11, nga gitawag karon nga proyekto sa Septyembre 11. (Tan-awa ang: http://www.loc.gov/folklife/nineeleven/nineelevenhome.html )
Kini nga mga matang sa proyekto sa memorya nakakaplag ug mas lig-on ug malungtaron nga ekspresyon sa mga publikong luna nga gipahinungod sa handumanan sa gubatรขโฌโmga sementeryo, monumento, memorial, ug museyo. Ang ingon nga mga luna nagsulat sa nangagi sa arkitektura ug diskursibong mga porma sa tanan nga mga matang, nga naghatag dili lamang mga pahinumdom sa biswal, apan nagmugna og mga pampublikong luna alang sa kolektibong mga buhat sa paghinumdom (Young 1993). Samtang ang mga panghitabo nga gi-code sa mga sementeryo ug mga monumento kanunay nga nameligro nga mawala sa nakalimtan nga nangagi, naghatag usab sila og materyal ug simbolikong mga kapanguhaan alang sa nagpadayon nga pagkopya sa kolektibong panumduman.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar