Rough transcript sa usa ka pakigpulong nga gihatag ni Andrej Grubacic isip kabahin sa Life After Capitalism forum (WSF3, Porto Alegre, 2003.)
Usa ka higala nako ang nagsulat bag-o lang nga: "walay usa nga nanginahanglan ug lain -ismo gikan sa ika-19 nga siglo, lain nga pulong nga nagbilanggo ug nag-ayo sa kahulogan, laing pulong nga nagdani sa daghang mga tawo ngadto sa katin-aw ug kahupayan sa usa ka sekta nga kahon ug nagtultol sa uban sa atubangan sa ang firing squad o usa ka show trial. Ang mga label dali nga nagdala sa pundamentalismo, ang mga tatak dili kalikayan nga nagpatunghag pagkadili-matugoton, naglatid sa mga doktrina, naghubit sa dogma, ug naglimite sa posibilidad sa pagbag-o".
Lisod gyud nga dili mouyon niini nga kinaiya. Bisan pa, karon mao gyud ang akong matahum nga katungdanan sa pagpresentar sa usa ka -ismo, ug kana mao ang -ismo nga mao ang nagpatigbabaw nga panan-aw sa post-Marxist nga pangkalibutang sosyal nga kalihukan karon. Anarkismo kini. Kini nga ideya, ang ideya sa anarkismo, nagkolor sa pagbati sa "lihok sa mga lihok" diin kita ang mga partisipante, ug gimarkahan kini sa usa ka hinungdanon nga inskripsiyon. Ang anarkismo, ang etikal nga paradigm niini, nagrepresentar karon sa batakang inspirasyon sa atong kalihukan, nga dili kaayo bahin sa pag-ilog sa gahum sa estado kaysa sa pagbutyag, pag-de-legitimizing ug pagbungkag sa mga mekanismo sa pagmando samtang nagdaog sa mas dagkong mga luna sa awtonomiya gikan niini.
Akong tuyo, niining duha ka minuto nga akong magamit, nga ipresentar kaninyo sa mubo ang kasaysayan sa anarkismo, aron nga sa ulahi makasugyot og usa ka modelo sa modernong anarkismo ug estratehikong mga implikasyon nga mosunod gikan sa pagdawat sa maong anarkismo. usa ka modelo.
Ako hilig nga mouyon sa mga nagtan-aw sa anarkismo isip usa ka kalagmitan sa kasaysayan sa tawhanong panghunahuna ug praktis, usa ka kalagmitan nga dili masakop sa usa ka kinatibuk-ang teorya sa ideolohiya, nga naningkamot sa pag-ila sa obligado ug awtoritaryan nga hierarchical nga mga istruktura sa katilingban, pinaagi sa pagpangutana. sa ilang pagkalehitimo: kung dili sila makatubag niini nga hagit, nga mao ang kasagaran nga kaso, nan ang anarkismo nahimong paningkamot sa paglimite sa ilang gahum ug sa pagpalapad sa gilapdon sa kagawasan.
Ang anarkismo, busa, usa ka sosyal nga panghitabo ug ang mga sulud niini ingon man ang mga pagpakita sa kalihokan sa politika nagbag-o sa panahon. Usa ka butang nga espesyal bahin sa anarkismo mao nga, dili sama sa tanan nga dagkong mga ideolohiya, dili gyud kini adunay usa ka lig-on ug padayon nga paglungtad sa yuta pinaagi sa pagkanaa sa gobyerno o usa ka bahin sa sistema sa partido. Busa ang kasaysayan ug kontemporaryong mga kinaiya niini gitino sa laing hinungdan โ mga siklo sa politikanhong pakigbisog. Ingon usa ka sangputanan, ang anarkismo adunay usa ka 'generational' nga kalagmitan sa kahulugan nga imong mailhan ang medyo mabinantayon nga mga hugna sa kasaysayan niini sumala sa panahon sa pakigbisog diin sila giporma. . Natural, sama sa bisan unsang pagsulay sa pagkonsepto, kini nga usa gitakda usab nga pasimplehon. Nanghinaut ko nga, bisan unsa pa kini, kini mapuslanon alang sa pagsabut sa kini nga sosyal nga panghitabo.
Sa kasaysayan, ang unang hugna gihulma sa ulahing bahin sa ika-19 nga siglo nga mga pakigbisog sa hut-ong sa Europe ug gipakita sa teoretikal ug praktikal nga bahin sa Bakuninist nga paksyon sa 1st international. Nagsugod kini sa run-up hangtod sa 1848, nag-una sa Paris Commune (1871) ug mikunhod hangtod sa 80's.
Kini usa ka embryonic nga porma sa anarkismo, nga nagsagol sa mga anti-estado nga tendensya, anti-kapitalismo ug ateyismo samtang nagpabilin ang usa ka esensyal nga pagsalig sa hanas nga proletaryado sa kasyudaran isip usa ka rebolusyonaryong ahente. Si Bekunin, kanang halangdon nga magdadamgo, kanang "dinamita, dili tawo", kinsa, niadtong 1848, misinggit nga "Ang ikasiyam nga symphony ni Beethoven kinahanglan nga maluwas gikan sa umaabot nga mga sunog sa rebolusyon sa kalibutan sa bili sa paghatag sa kinabuhi sa usa ka tawo", gibilin ngadto sa kanato ang usa sa pinakanindot ug tingali ang labing tukma nga mga paghubit sa usa ka nag-unang ideya sulod sa anarkista nga tradisyon: โAko usa ka panatikong mahigugmaon sa kagawasan, nga giisip kini nga talagsaon nga kahimtang diin ang salabutan, dignidad ug kalipay sa tawo mahimong molambo ug motubo; dili ang lunsay nga pormal nga kagawasan nga gitugyan, gisukod ug gikontrolar sa Estado, usa ka walay katapusan nga bakak nga sa pagkatinuod nagrepresentar sa walay bisan unsa nga labaw pa kay sa pribilihiyo sa pipila nga gitukod sa pagkaulipon sa uban; dili ang individualistic, egoistic, shabby, ug fictitious nga kagawasan nga gidayeg sa School of J.-J. Rousseau ug uban pang mga eskwelahan sa burges liberalismo, nga nagkonsiderar sa mga katungod sa tanan nga mga tawo, nga girepresentahan sa Estado nga naglimite sa mga katungod sa matag usa - usa ka ideya nga dili kalikayan nga mosangpot sa pagkunhod sa mga katungod sa matag usa ngadto sa zero. Dili, akong gipasabot ang bugtong matang sa kalingkawasan nga takus sa ngalan, kalingkawasan nga naglangkob sa hingpit nga kalamboan sa tanang materyal, intelektwal ug moral nga mga gahum nga natago sa matag tawo; kagawasan nga wala'y giila nga mga pagdili gawas sa mga gitakda sa mga balaod sa atong kaugalingon nga indibidwal nga kinaiya, nga dili husto nga isipon nga mga pagdili tungod kay kini nga mga balaod wala gipahamtang sa bisan kinsa nga gawas nga magbabalaod sa tupad o labaw kanato, apan kini imanent ug kinaiyanhon, nga nahimong basehanan. sa atong materyal, intelektwal ug moral nga pagkatawo โ wala sila maglimite kanato kondili mao ang tinuod ug diha-diha nga mga kondisyon sa atong kagawasanโ.
Ang ikaduhang hugna, gikan sa katuigan sa 1890 ngadto sa gubat sibil sa Rusya, nakakita ug dakong pagbalhin ngadto sa Sidlakang Uropa ug busa usa ka mas tin-aw nga pagtagad sa agraryo. Sa teoriya nga dinhi ang anarko-komunismo ni Kropotkin mao ang labing dominanteng bahin. Nag-una kini sa kasundalohan ni Makhno ug nagdala, human sa kadaugan sa Bolshevik, ngadto sa usa ka undercurrent sa sentral-European. Ang ikatulo nga yugto, gikan sa 20s hangtod sa ulahing bahin sa 40s, gipunting pag-usab sa Sentral ug Kasadpang Uropa ug gipunting usab sa industriya.
Sa teoriya, kini ang kinapungkayan sa anarcho-syndicalism, nga kadaghanan sa trabaho gihimo sa mga destiyero gikan sa Russia. Niining higayona ang kalainan tali sa duha ka sukaranang mga tradisyon sa kasaysayan sa anarkismo nahimong tin-aw nga makita: anarko-komunista ug ang usa tingali maghunahuna, ingnon ta, nga si Kropotkin usa ka representante- ug, sa laing bahin, ang anarko-sindikalismo nga yano ra. nag-isip sa anarkista nga mga ideya isip tukmang paagi sa pag-organisa sa hilabihan ka komplikado, abante nga industriyal nga mga katilingban. Ug kana nga kalagmitan sa anarkismo naghiusa, o inter-relate, sa lain-laing wala nga pako nga Marxismo, ang matang nga makit-an sa, ingnon pa, ang mga Komunista sa Konseho nga nagdako sa usa ka tradisyon sa Luxembourgian ug nga sa ulahi gihulagway, sa usa ka makapaukyab nga paagi, sa Marxist theorists sama ni Anton Pannekoek.
Human sa WW2 anarkismo adunay usa ka dakong pag-us-os tungod sa ekonomikanhong rekonstruksyon ug gamay lamang nga makita sa mga anti-imperyalistang pakigbisog sa Habagatan nga, bisan pa, medyo gidominar sa usa ka pro-Sobyet nga impluwensya. Ang mga pakigbisog sa dekada 60 ug 70 wala maglangkob sa usa ka seryoso nga pagsulbong sa anarkismo, nga nagpas-an gihapon sa patay nga gibug-aton sa kasaysayan niini ug dili pa makapasibo sa usa ka bag-ong politikanhong pinulongan nga dili makaklase. Sa ingon mahimo nimong makit-an ang anarkista nga mga hilig sa lainlain kaayo nga mga grupo gikan sa kalihokan nga kontra-gubat, feminismo, sitwasyonismo, itom nga gahum ug uban pa, apan dili bisan unsang butang nga positibo nga mailhan ingon anarkismo. Ang dayag nga mga 'anarkista' nga mga grupo gikan niining panahona mas daghan o dili kaayo usa ka pagpahayag pag-usab sa miaging duha ka yugto (komunista ug rebolusyonaryong sindikalista), ug medyo sektaryan - imbes nga makiglambigit niining bag-ong mga porma sa politikanhong pagpahayag ilang gitakpan ang ilang mga kaugalingon ngadto kanila ug kasagaran gisagop kaayo. estrikto nga mga charter sama sa anarkista sa gitawag nga "platformist" nga tradisyon sa Maknoist. Mao nga kini usa ka 'multo' ikaupat nga henerasyon.
Sa pag-abot sa karon, aduna kitay duha ka nag-uban nga henerasyon sulod sa anarkismo: mga tawo kansang politikanhong pagkaporma nahitabo sa 60s ug 70s (nga sa pagkatinuod usa ka reinkarnasyon sa ikaduha ug ikatulo nga henerasyon), ug mga batan-on nga mas nahibal-an, taliwala sa uban pang mga elemento, pinaagi sa lumad, feminist, ekolohikal ug kultura-pagsaway nga panghunahuna. Ang kanhi anaa sa nagkalain-laing Anarchist Federations, ang IWW, IWA, NEFAC ug uban pa. Ang pagpakatawo sa naulahi mao ang labing inila sa mga network sa bag-ong sosyal nga kalihukan. Gikan sa akong panan-aw ang Peoples Global Action mao ang nag-unang organo sa karon nga ikalimang henerasyon sa anarkismo. Ang makapalibog usahay mao nga ang usa sa mga kinaiya sa kasamtangang anarkismo mao nga ang mga indibidwal ug grupo niini nga konstituwente dili kasagaran magtawag sa ilang kaugalingon nga mga anarkista. Adunay pipila nga seryoso kaayo sa anarkista nga mga prinsipyo sa anti-sektarianismo ug bukas nga pagkabukas nga usahay magpanuko sila sa pagtawag sa ilang kaugalingon nga 'anarkista' tungod niana nga hinungdan.
Apan ang tulo ka mga kinahanglanon nga nagdagan sa tanan nga mga pagpakita sa anarkista nga ideolohiya siguradong naa - anti-statismo, anti-kapitalismo ug prefigurative nga politika (ie mga paagi sa organisasyon nga nahibal-an nga nahisama sa kalibutan nga gusto nimong mugnaon. O, ingon usa ka anarkista nga istoryador sa rebolusyon sa Espanya nagporma og "usa ka paningkamot sa paghunahuna dili lamang sa mga ideya kondili sa mga kamatuoran sa umaabot mismo".) Kini anaa sa bisan unsang butang gikan sa jamming collectives ug ngadto sa Indy media, nga ang tanan matawag nga anarkista uban sa pagsabot nga kita nagtumong sa usa ka bag-ong porma. Adunay usa ka limitado nga lebel sa panagtagbo tali sa duha nga nag-uban nga mga henerasyon, kasagaran nga nagsunud sa kung unsa ang gibuhat sa usag usa - apan dili labi pa.
Busa, ang sukaranang suliran nga mituhop sa kontemporaryong anarkismo, mao ang tali sa tradisyonal ug modernong konsepto sa anarkismo. Sa duha ka mga kaso kita ang mga saksi sa "pagkalagiw gikan sa tradisyon" sa iyang matang.
Nangahas ko sa pag-ingon nga ang mga "tradisyonalistang anarkista" wala pa hingpit nga nakasabot sa tradisyon. Ang mismong pulong nga "tradisyon" adunay duha ka makasaysayanong kahulogan: nga mao, ang usa mas pamilyar ug mas kaylap, ug kana ang kahulogan sa folklore - "mga sugilanon, pagtuo, kostumbre ug pamatasan", samtang ang laing kahulogan dili kaayo pamilyar, ug kana. mabasa: ipasa, ipaubos, isulti, itugyan, irekomendar . Ngano nga ako nagtawag sa atensyon, apan usab gipasiugda, kini nga kalainan sa pagpasabut sa pulong nga tradisyon? Tungod gyud sa posibilidad nga ang termino nga tradisyon, sa kasaysayan sa mga ideya, masabtan sa duha ka lainlaing paagi. Ang usa ka paagi (tingali mas komon) mao nga ang tradisyon gidawat isip usa ka kompleto nga estraktura nga dili na o dili na kinahanglang usbon pa, apan kinahanglang mapreserbar sa lig-on nga kahimtang niini ug ipasa ngadto sa umaabot, nga dili mausab. Ang ingon nga pagsabut sa tradisyon konektado sa bahin sa kinaiya sa tawo nga gitawag nga konserbatibo, ug nga dali sa stereotypic nga pamatasan, si Freud moingon pa nga "ang pagpugos sa pagbalik-balik". Ang laing kahulogan sa tradisyon, nga akong gipasiugdahan dinhi, may kalabotan sa bag-o ug mamugnaong paagi sa pagpabuhi sa kasinatian sa tradisyon. Ang ingon nga, ingnon ta dayon, positibo nga paagi sa pagpadangat, gipatuman sa pikas nga bahin sa kinatibuk-ang kinaiya sa tawo, nga temporaryo nga giisip nga rebolusyonaryo, subay sa mga linya sa paradoxically gipahayag nga kamatuoran: usa ka pangandoy alang sa pagbag-o ug, sa samang higayon. panahon, usa ka himsog nga panginahanglan nga magpabilin nga pareho.
Ang laing porma sa "pag-ikyas gikan sa tradisyon" mao ang usa nga nagdangop sa lainlaing post-modernong interpretasyon sa anarkismo.
Sa akong hunahuna kini mao ang taas nga panahon alang sa usa ka piho nga, sa pagkutlo Max Weber, "dis-ilusyon" sa anarkismo, usa ka pagkahigmata gikan sa damgo sa post-modernist nihilism, anti-rasyonalismo, neo-primitivism, kultural nga terorismo, "simulacrums". Panahon na aron ibalik ang anarkismo sa intelektwal ug politikal nga konteksto sa proyekto sa Enlightenment nga walaโy lain gawas sa pagsabut nga "ang katuyoan nga kahibalo usa ka himan nga gamiton aron ang mga indibidwal makahimo sa mga desisyon nga nahibal-an sa ilang kaugalingon". Rason, nag-ingon ang bantog nga Goya's painting, dili makapatunghag mga mananap kon kini magdamgo, apan kon kini matulog
Moingon ko nga karon gikinahanglan ang dayalogo tali sa lain-laing henerasyon sulod sa modernong anarkismo. Ang modernong anarkismo napuno sa dili maihap nga mga kontradiksyon. Dili igo nga mosurender sa batasan sa kadaghanan sa mga kontemporaryong anarkista nga naghunahuna nga nag-insister sa mga dichotomies. Maayo nga biyaan ang pagka-eksklusibo sa "o - o" nga paagi sa panghunahuna, ug mosulod sa mga panaghisgot, sa pagpangita sa synthesis. Posible ba ang ingon nga sintetikong modelo? Para nako mao na.
Usa ka bag-ong modelo sa modernong anarkismo, nga makita karon sulod sa bag-ong kalihukang katilingbanon, mao ang nag-insistir sa pagpalapad sa anti-awtoritaryanong pokus, ingon man sa pagsalikway sa reductionism sa klase. Ang ingon nga modelo naningkamot sa pag-ila sa "kabug-osan sa dominasyon", nga mao, "sa pagpasiugda lamang sa estado apan usab sa gender nga relasyon, ug dili lamang sa ekonomiya apan usab sa kultural nga mga relasyon ug ekolohiya, sekswalidad, ug kagawasan sa matag porma nga kini mahimong pangitaon. , ug ang matag usa dili lamang pinaagi sa nag-inusarang prisma sa mga relasyon sa awtoridad, apan gipahibalo usab sa mas adunahan ug lain-laing mga konsepto. Kini nga modelo dili lamang wala magsalikway sa teknolohiya sa matag usa, apan kini nahimong pamilyar ug naggamit sa lain-laing mga matang sa teknolohiya kon angay. Dili lamang kini dili mosalikway sa mga institusyon matag usa, o politikal nga mga porma sa matag usa, kini naningkamot sa paghunahuna sa bag-ong mga institusyon ug bag-ong politikanhong mga porma alang sa aktibismo ug alang sa usa ka bag-ong katilingban, lakip na ang mga bag-ong paagi sa pagtagbo, bag-ong mga paagi sa paghimo og desisyon, bag-ong mga paagi sa koordinasyon, ug uban pa, ang labing bag-o nga naglakip sa mga revitalized affinity groups ug orihinal nga spokes structures. Ug kini dili lamang dili mosalikway sa mga reporma sa matag usa, apan kini nanlimbasug sa paghubit ug pagdaug sa mga non-reformist nga mga reporma, matinagdanon sa mga dinalian nga panginahanglan sa mga tawo ug sa pagpauswag sa mga kinabuhi sa mga tawo karon ingon man usab sa paglihok ngadto sa dugang nga mga ganansya, ug sa katapusan transformational ganansya, sa umaabot. .โ
Ang anarkismo mahimo lamang nga epektibo kung kini adunay tulo, naglangkob, mga sangkap: mga organisasyon sa mamumuo, mga aktibista ug mga tigdukiduki. Giunsa paghimo ang usa ka sukaranan alang sa modernong anarkismo sa intelektwal, sindikato, ug popular nga lebel? Adunay daghang mga interbensyon pabor sa usa ka lain nga anarkismo, nga makahimo sa pagpasiugda sa mga mithi nga akong gihisgutan sa ibabaw. Una sa tanan, sa akong hunahuna kinahanglan nga ang anarkismo mahimong reflexive. Unsay buot ipasabot niini? Ang intelektwal nga pakigbisog kinahanglan nga magpamatuod pag-usab sa iyang dapit sa modernong anarkismo.Mopatim-aw nga ang usa sa mga batakang kahuyang sa anarkista nga kalihukan karon mao, mahitungod sa panahon sa, ingnon ta, Kropotkin o Recluse, o Herbert Read, sa tukma nga pagpasagad sa simbolo, ug paglantaw sa pagka-epektibo sa teorya.
Imbes nga sawayon sa mga anarkista ang sikat nga Marxist nga post-modernong fairy-tale nga โEmpireโ, angay silang magsulat og anarkista nga Imperyo. Ang Marxist nga relihiyon, sa dugay nga panahon, nagtumong sa teorya ug, pinaagi niini, naghatag sa iyang kaugalingon og usa ka siyentipikong dagway ug ang posibilidad nga molihok isip usa ka teorya. Ang gikinahanglan karon sa anarkismo mao ang pagbuntog sa mga hilabihang kontra-intelektwalismo ug intelektwalismo. Sama ni Noam Chomsky, wala usab akoy simpatiya o pasensya alang sa ingon nga mga ideya. Nagtuo ako nga ang panagsumpaki tali sa siyensya ug anarkismo kinahanglan dili maglungtad: โ Sulod sa anarkista nga tradisyon adunay usa ka piho nga pagbati nga adunay usa ka butang nga gikontrol o malupigon bahin sa siyensya mismo. Wala'y argumento nga nahibal-an nako nga dili makatarunganon, wala ako maghunahuna nga ang mga pamaagi sa siyensya labaw pa sa makatarunganon, ug wala nako makita kung ngano nga ang anarkista dili makatarunganon". Sama ni Chomsky, ako adunay gamay nga pasensya alang sa usa ka dili kasagaran nga uso nga mikaylap, sa lainlaing mga pagpakita, sa sulod mismo sa anarkismo: ""Nakita ko nga talagsaon nga ang gibiyaan nga mga intelektuwal karon kinahanglan nga magtinguha sa paghikaw sa dinaugdaug nga mga tawo dili lamang sa kalipay sa pagsabut ug panabut. , apan usab sa mga himan sa pagpalingkawas, nga nagpahibalo kanato nga ang proyekto sa Enlightenment patay na, nga kinahanglan natong biyaan ang mga ilusyon sa siyensya ug rasyonalidad - usa ka mensahe nga makapalipay sa mga kasingkasing sa mga gamhananโฆโ
Sa atong atubangan, dugang pa, anaa ang buluhaton sa paghanduraw sa usa ka matang sa anarkista nga tigdukiduki. Unsa man ang tahas sa usa ka anarkista nga tigdukiduki? Dili gyud siya mag-lecture, sama sa gibuhat sa mga tigulang nga wala nga mga intelektwal. Dili siya usa ka magtutudlo, apan usa ka tawo nga naghunahuna sa usa ka bag-o ug usa ka lisud kaayo nga tahas: kinahanglan siya maminaw, mag-usisa ug magdiskubre. Ang iyang tahas mao ang pagbutyag sa interes sa dominanteng elite nga maampingong gitago sa luyo sa kuno tumong nga mga diskurso.
Kinahanglan niyang tabangan ang mga aktibista ug hatagan sila og mga kamatuoran. Kinahanglang mag-imbento ug bag-ong porma sa komunikasyon tali sa mga aktibista ug mga iskolar sa aktibista. Kinahanglang maghimo ug kolektibong mekanismo nga magdugtong sa mga liberterian nga siyentipiko, mamumuo ug aktibista. Kinahanglan nga makit-an ang anarkista nga mga institusyon, mga pagsusi, mga komunidad sa siyensya, mga internasyonal. Nagtuo ako nga ang sektaryanismo, sa walay palad usa ka kaylap nga panghitabo sa modernong anarkismo, sa ingon niini nga paagi mawala ang gahum niini, ingon sangputanan sa ingon nga paningkamot. Usa sa mga organisado nga pagsulay sa pagbatok sa sektaryanismo sa modernong anarkismo mao ang outline sa bag-ong anarkista nga internasyonal, nga bag-o lang gihatag kanako, ug nga akong basahon kanimo karon.
ANG ANARKISTANG INTERNASYONAL kay usa ka inisyatiba nga gituyo aron paghatag ug lugar alang sa mga anarkista sa tanang bahin sa kalibutan nga gustong ipahayag ang ilang panaghiusa sa usag usa, mapadali ang komunikasyon ug koordinasyon, magkat-on gikan sa mga paningkamot ug kasinatian sa usag usa, ug magdasig sa usa ka mas gamhanan nga anarkista nga tingog ug perspektibo sa radikal nga politika bisan asa, apan gusto nga buhaton kini sa usa ka porma nga nagsalikway sa tanan nga mga timailhan sa sektaryanismo, vanguardism, ug rebolusyonaryong elitismo. Wala nato tan-awa ang anarkismo isip pilosopiya nga naimbento sa ika-19 nga siglo sa Europe, kondili, isip ang mismong teorya ug praktis sa kagawasan - kanang tinuod nga kagawasan nga wala matukod sa likod sa uban - usa ka sulundon nga walay katapusan nga nadiskobrehan pag-usab, gidamgo ug nakig-away. kay sa matag kontinente ug sa matag yugto sa kasaysayan sa tawo. Ang anarkismo kanunay adunay usa ka libo nga mga hilo, tungod kay ang pagkalainlain kanunay nga bahin sa esensya sa kagawasan, apan ang paghimo sa mga web sa panaghiusa makahimo sa tanan nga labi ka kusgan.
********* MGA HALLMARK: *********
1) Kami mga anarkista tungod kay kami nagtuo nga ang kagawasan ug kalipay sa tawo mahimong labing kasigurohan sa usa ka katilingban nga gipasukad sa mga prinsipyo sa organisasyon sa kaugalingon, boluntaryo nga panag-uban, ug pagtinabangay, ug tungod kay gisalikway namon ang tanan nga mga porma sa sosyal nga relasyon nga gibase sa sistematikong kapintasan, isip estado o kapitalismo.
2) Kami, bisan pa, hilabihan ka kontra-sekta, diin among gipasabot ang duha ka butang:
a) wala kami mosulay sa pagpatuman sa bisan unsang partikular nga porma sa anarkismo sa usag usa: Platformista, Syndicalist, Primitivist, Insurrectionist o bisan unsa pa. Dili usab kami gusto nga dili iapil ang bisan kinsa sa kini nga sukaranan - gipabilhan namon ang pagkalainlain ingon usa ka prinsipyo sa kaugalingon, limitado lamang sa among kasagarang pagsalikway sa mga istruktura sa dominasyon sama sa rasismo, seksismo, pundamentalismo, ug uban pa.
b) tungod kay atong nakita ang anarkismo dili isip usa ka doktrina sama sa usa ka proseso sa paglihok padulong sa usa ka gawasnon, makiangayon, ug malungtaron, nga katilingban, kita nagtuo nga ang mga anarkista kinahanglan nga dili limitahan ang ilang kaugalingon sa pagkooperar sa mga nag-ila sa kaugalingon nga mga anarkista, apan kinahanglan nga aktibong mangita. sa pagkooperar sa bisan kinsa nga nagtrabaho sa paghimo sa usa ka kalibutan base sa mga sama nga halapad nga mga prinsipyo sa kagawasan, ug, sa pagkatinuod, sa pagkat-on gikan kanila. Usa sa mga katuyoan sa Internasyonal mao ang pagpasayon โโโโniini: ang duha aron mas dali alang kanato ang pagdala sa pipila sa mga milyon-milyon sa tibuuk kalibutan nga, epektibo, mga anarkista nga wala nahibal-an, sa pagkontak sa mga hunahuna sa uban nga nagtrabaho niana. parehas nga tradisyon, ug, sa samang higayon, aron mapauswag ang anarkista nga tradisyon mismo pinaagi sa pagkontak sa ilang mga kasinatian
3) Among gisalikway ang tanang matang sa vanguardism ug nagtuo nga ang tukmang papel sa anarkista nga intelektwal (usa ka tahas nga kinahanglang bukas sa tanan) mao ang pag-apil sa nagpadayon nga dayalogo: pagkat-on gikan sa kasinatian sa popular nga pagtukod ug pakigbisog sa komunidad ug ihalad balik ang mga bunga sa pagpamalandong niana nga kasinatian dili sa espiritu sa dikta, kondili sa gasa
4) Ang bisan kinsa nga modawat niini nga mga prinsipyo usa ka miyembro sa Anarchist International ug ang tanan nga miyembro sa Anarchist International gihatagan ug gahum nga molihok ingon usa ka tigpamaba kung gusto nila. Tungod kay gipabilhan nato ang pagkalain-lain, wala kita magdahom nga magkaparehas ang mga panglantaw gawas sa pagdawat sa mga prinsipyo mismo (ug, siyempre, pag-ila nga ang maong pagkalain-lain anaa)
5) Ang organisasyon dili usa ka bili sa iyang kaugalingon o usa ka daotan sa iyang kaugalingon; ang lebel sa organisasyonal nga istruktura nga angay sa bisan unsang gihatag nga proyekto o buluhaton dili gyud madiktar nga abante apan mahimo ra matino sa mga aktuwal nga nakigbahin niini. Busa sa bisan unsa nga proyekto nga gisugdan sulod sa Internasyonal: kinahanglan nga anaa sa mga naghimo niini ang pagtino sa porma ug lebel sa organisasyon nga angay alang sa maong proyekto. Niining puntoha, wala na kinahanglana ang istruktura sa paghimog desisyon alang sa Internasyonal mismo apan kung sa umaabot nga mga miyembro mobati nga kinahanglan nga adunay, kini naa sa grupo mismo aron mahibal-an kung giunsa kana nga proseso molihok, basta kini sulod sa halapad nga diwa sa desentralisasyon ug direktang demokrasya.
Dugang pa, ang anarkismo kinahanglang modangop sa mga kasinatian sa ubang sosyal nga mga kalihukan. Kinahanglang iapil kini sa mga kurso sa progresibong sosyal nga syensya. Kinahanglan nga kini nakigkunsabo sa mga ideya nga gikan sa mga sirkulo nga duol sa anarkismo. Atong kuhaon pananglitan ang ideya sa partisipasyon nga ekonomiya, nga nagrepresentar sa usa ka anarkista nga ekonomista nga panan-awon par excellence ug nga nagdugang ug nagtul-id sa anarkista nga tradisyon sa ekonomiya. Maalamon usab nga paminawon kadtong mga tingog nga nagpasidaan sa paglungtad sa tulo ka dagkong hut-ong sa abante nga kapitalismo, dili lang duha. Adunay lain usab nga klase sa mga tawo, gimarkahan nga coordinator nga klase sa kini nga mga theoreticians. Ang ilang tahas mao ang pagkontrolar sa trabaho sa hut-ong mamumuo. Kini ang klase nga naglakip sa hierarchy sa pagdumala ug ang mga propesyonal nga consultant ug mga magtatambag nga sentro sa ilang sistema sa pagkontrol - ingon mga abogado, yawe nga mga inhenyero ug accountant, ug uban pa. Naa silay posisyon sa klase tungod sa ilang relatibong monopolasyon sa kahibalo, kahanas, ug koneksyon. Kini ang nakapahimo kanila nga makakuha og access sa mga posisyon nga ilang giokupar sa corporate ug government hierarchies.
Ang laing butang nga matikdan bahin sa coordinator nga klase mao nga kini makahimo nga usa ka nagharing hut-ong. Sa pagkatinuod kini ang tinuod nga makasaysayanong kahulogan sa Unyon Sobyet ug sa uban pang gitawag nga Komunistang mga nasod. Sa tinuud sila mga sistema nga naghatag gahum sa klase sa coordinator.
Sa katapusan, nagtuo ko nga ang modernong anarkismo kinahanglan nga mobalik sa paghanduraw sa panan-awon sa politika.
Wala kini mag-ingon nga ang lain-laing mga eskwelahan sa anarkismo wala nagpasiugda ug espesipiko kaayo nga mga porma sa sosyal nga organisasyon, bisan pa sa kasagaran adunay kalainan sa usag usa. Hinuon, sa esensya, ang anarkismo sa katibuk-an nagpasiugda sa gitawag sa mga liberal nga 'negatibong kagawasan,' sa ato pa, usa ka pormal nga 'kagawasan gikan sa,' imbes nga usa ka substantibo nga 'kagawasan sa.'
Sa tinuud, ang anarkismo kanunay nga nagsaulog sa iyang pasalig sa negatibo nga kagawasan ingon ebidensya sa kaugalingon nga pluralismo, pagtugot sa ideolohiya, o pagkamamugnaon. Medjutim, kapakyasan sa anarkismo sa paglitok sa makasaysayanong mga sirkumstansya nga magpaposible sa usa ka stateless anarchic nga katilingban nagpatunghag mga problema sa anarkista nga panghunahuna nga nagpabiling wala masulbad hangtod karon. Usa ka higala, dili pa lang dugay, misulti kanako nga โkamong mga anarkista kanunay nga naningkamot nga huptang limpyo ang inyong mga kamot, aron nga sa ngadtongadto kamo mabiyaan nga walay mga kamot.โ Nagtuo ako nga kini nga pahayag tukma nga adunay kalabotan sa kakulang sa labi ka seryoso nga panghunahuna bahin sa panan-aw sa politika.
Si Pierre Joseph Proudhon misulay sa paghimo og konkretong imahe sa usa ka libertarian nga katilingban. Ang iyang pagsulay nahimo nga usa ka kapakyasan, ug gitan-aw gikan sa akong panan-aw, hingpit nga dili makatagbaw. Bisan pa, kini nga kapakyasan kinahanglan dili makapaluya kanato, apan ipunting ang dalan nga gisundan, pananglitan, mga social ecologist sa North America - usa ka agianan padulong sa pagporma sa usa ka seryoso nga panan-aw sa politika nga anarkista. Ang anarkista nga modelo kinahanglan usab nga maglakip sa pagsulay sa pagtubag sa pangutana: "unsa ang mga anarkista nga kompleto nga hugpong sa mga positibo nga alternatibong institusyon sa mga kontemporaryo nga lehislatura, korte, pulisya, ug lainlaing mga ahensya sa ehekutibo. Sa "pagtanyag ug politikanhong panan-awon nga naglangkob sa balaod, pagpatuman, paghukom, ug pagpatuman ug nga nagpakita kon sa unsang paagi ang matag usa epektibong matuman sa dili awtoritaryan nga paagi, ang pagpasiugda sa mga positibong resulta dili lamang maghatag sa atong kapanahonan nga aktibismo nga gikinahanglan kaayo ug dugay nga paglaom, kini usab magpahibalo sa atong diha-diha nga mga tubag sa elektoral karon, paghimo sa balaod, pagpatuman sa balaod, ug sistema sa korte, ug sa ingon daghan sa atong estratehikong mga pagpili.โ
Sa katapusan, unsa ang mga estratehikong implikasyon sa pagpasiugda sa ingon nga modelo?
Ako, sa makadaghang higayon nga nakigkontak sa anarkista nga mga aktibista, nakadungog sa usa ka estratehikong sugyot nga wala akoy simpatiya o katin-awan. Kinahanglan, ingon nila, nga maningkamot ug magkinabuhi nga labi ka daotan aron mahimong mas maayo ang mga butang. Sukwahi niining talagsaon nga lohika, nga mabasa nga "mas grabe, mas maayo", sa akong hunahuna mas maalamon, ug mas maalamon, ang pagpamati sa tambag sa mga anarkista sa Argentina nga nagpasiugda sa usa ka estratehiya sa "pagpalapad sa salog sa hawla" . Ang maong estratehiya makasabot, hinunoa, nga posible nga makig-away ug makadaog sa mga reporma nga mubo sa rebolusyon sa paagi nga parehong makapauswag sa mga kahimtang ug mga kapilian sa katawhan karon, ug kana usab nagmugna og mga kahigayonan alang sa dugang nga mga kadaugan sa umaabot. Kini nga estratehiya makasabut, nga mao, nga ang pagkahimong usa ka tigpasiugda sa usa ka bag-ong katilingban dili kinahanglan nga ibaliwala ang karon nga kasakit ug pag-antus sa mga tawo, apan gigarantiyahan nga kung kita magtrabaho aron masulbad ang karon nga mga sakit ug magtrabaho aron mapauswag dayon ang mga butang, kinahanglan naton kini buhaton. sa mga paagi nga makapataas sa atong panimuot, makahatag ug gahom sa atong mga konstituwente, ug makapalambo sa atong mga organisasyon ug busa modala ngadto sa usa ka trajectory sa padayon nga mga kausaban nga mosangko sa bag-ong naghubit nga ekonomikanhon ug sosyal nga istruktura. Ang pagpalapad sa salog sa hawla dili makawala sa hamubo nga mga pakigbisog sa katawhan alang sa mas taas nga suholan, pagtapos sa usa ka gubat, apirmatibo nga aksyon, mas maayo nga kondisyon sa trabaho, usa ka participatory budget, usa ka progresibo o radikal nga buhis, usa ka mas mubo nga semana sa trabaho nga adunay bug-os nga sweldo, pagwagtang sa Ang IMF, o bisan unsa pa โ tungod kay respetuhon niini ang reyalidad kung giunsa paglambo sa kaamgohan ug organisasyon sa mga tawo pinaagi sa pakigbisog, ug, agresibo nga likayan ang matang sa pagtamay sa mga aktibista sa maisog nga mga paningkamot sa mga tawo aron mapauswag ang kalidad sa ilang kinabuhi.
Sa pagtapos, sa akong hunahuna nga ang ingon nga modelo sa modernong anarkismo mahimong adunay usa ka hinungdanon nga papel nga mao ang pagtukod, taliwala sa mga kalisang karon sa kapitalismo, usa ka post-Marxist nga kalihukan nga mobawi sa mga mithi sa Enlightenment ug maghimo kanila nga sa katapusan makaamgo sa ilang tibuuk nga potensyal. .
Salamat.
* Gusto nakong pasalamatan ang akong mga higala nga sila si David Graeber, Uri Gordon ug Michael Albert. Ang bisan unsang ideya nga imong gibasa dinhi mahimo nga naimbento sa usa kanila.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar