1970 gikan sa Zinn Reader, Seven Stories Press
Transcript sa akong pangbukas nga pahayag sa debate sa Johns Hopkins. Nalakip kini sa libro nga gipatik sa Johns Hopkins Press niadtong 1972, nga nag-ulohang Violence: The Crisis of American Confidence. โ Howard Zinn
Nagsugod ako gikan sa pangagpas nga ang kalibutan gubot kaayo, nga ang tanan sayup, nga ang sayup nga mga tawo naa sa prisohan ug ang sayup nga mga tawo wala sa prisohan, nga ang sayup nga mga tawo naa sa gahum ug ang sayup nga mga tawo wala sa gahum , nga ang bahandi giapod-apod niini nga nasud ug sa kalibutan sa paagi nga dili lamang magkinahanglan og gamay nga reporma kondili magkinahanglan ug dakong relokasyon sa bahandi. Nagsugod ako gikan sa pangagpas nga dili na kinahanglan nga isulti ang labi ka daghan bahin niini tungod kay ang kinahanglan lang naton buhaton mao ang paghunahuna bahin sa kahimtang sa kalibutan karon ug nahibal-an nga ang tanan nabaliskad. Si Daniel Berrigan anaa sa bilanggoan-Usa ka Katolikong pari, usa ka magbabalak nga misupak sa gubat-ug si J. Edgar Hoover gawasnon, nakita nimo. Si David Dellinger, kinsa misupak sa gubat sukad pa sa iyang kataas ug kinsa migamit sa tanan niyang kusog ug gugma batok niini, anaa sa peligro nga mapriso. Ang mga tawo nga responsable sa masaker sa My Lai wala gihusay; Anaa sila sa Washington nga nagserbisyo sa lainlaing mga gimbuhaton, panguna ug ubos, nga adunay kalabotan sa pagpagawas sa mga masaker, nga nakurat kanila kung kini mahitabo. Sa Kent State University upat ka estudyante ang gipatay sa National Guard ug giakusahan ang mga estudyante. Sa matag siyudad niining nasud, kung adunay mga demonstrasyon, ang mga nagprotesta, bisan kung sila nagpasundayag o wala, bisan unsa ang ilang nahimo, giatake ug gibunalan sa mga pulis, ug dayon sila gidakop tungod sa pag-atake sa usa ka pulis.
Karon, ako nagtuon pag-ayo kon unsay mahitabo kada adlaw sa mga korte sa Boston, Massachusetts. Mahingangha ka-tingali dili ka, tingali naglibot ka, tingali nabuhi ka, tingali naghunahuna ka, tingali naigo ka-sa kung giunsa ang adlaw-adlaw nga mga hugna sa inhustisya nag-agi niining katingalahang butang nga among gitawag angay nga proseso. Aw, mao kana ang akong premise.
Ang kinahanglan nimong buhaton mao ang pagbasa sa mga sulat ni Soledad ni George Jackson, kinsa gisentensiyahan ug usa ka tuig sa kinabuhi, diin iyang gigugol ang napulo ka tuig, alang sa usa ka kapitoan ka dolyar nga pagpanulis sa usa ka istasyon sa pagpuno. Ug unya naa ang Senador sa US nga giakusahan nga nagtipig og 185,000 dolyares sa usa ka tuig, o ingon niana, sa allowance sa pagkunhod sa lana. Ang usa mao ang pagpangawat; ang usa mao ang balaod. Adunay dili maayo, usa ka butang nga dili maayo kung magpadala kami og 10,000 ka bomba nga puno sa nerve gas sa tibuok nasud, ug ihulog kini sa swimming pool sa uban aron dili makasamok sa among kaugalingon. Mao nga nawala nimo ang imong panan-aw pagkahuman sa usa ka panahon. Kung wala ka maghunahuna, kung maminaw ka lang sa TV ug magbasa sa mga butang nga eskolar, nagsugod ka sa paghunahuna nga ang mga butang dili kaayo daotan, o nga ang gagmay nga mga butang ang sayup. Apan kinahanglan ka nga magpalayo gamay, ug unya mobalik ug tan-awa ang kalibutan, ug nahadlok ka. Mao nga kinahanglan naton sugdan gikan sa kana nga pangagpas-nga ang mga butang sa tinuud topsy-turvy.
Ug ang among hisgutanan kay topsy-turvy: civil disobedience. Sa imong pag-ingon nga civil disobedience ang topic, nag-ingon ka nga ang atong problema kay civil disobedience. Dili kana ang among problemaโฆ. Ang atong problema mao ang sibil nga pagsunod. Ang atong problema mao ang gidaghanon sa mga tawo sa tibuok kalibutan nga misunod sa dikta sa mga lider sa ilang gobyerno ug nakiggubat, ug minilyon ang nangamatay tungod niini nga pagkamasulundon. Ug ang among problema mao kanang talan-awon sa All Quiet on the Western Front diin ang mga bata nga nag-eskuyla nagmartsa nga matinud-anon sa usa ka linya padulong sa gubat. Ang atong problema mao nga ang mga tawo masinugtanon sa tibuok kalibutan, atubangan sa kakabus ug kagutom ug kabuang, ug gubat ug kabangis. Ang atong problema kay ang mga tawo masinugtanon samtang ang mga prisohan puno sa gagmay nga mga kawatan, ug sa tanan nga panahon ang mga dagkong kawatan nagdumala sa nasud. Mao na among problema. Giila namo kini alang sa Nazi Germany. Nahibal-an namon nga ang problema didto mao ang pagsunod, nga ang mga tawo mituman kang Hitler. Ang mga tawo mituman; sayop kana. Sila unta mohagit, ug sila mosukol unta; ug kon kami pa lang didto, kami unta nagpakita kanila. Bisan sa Russia ni Stalin masabtan nato kana; ang mga tawo masinugtanon, kining tanan sama sa panon sa mga tawo.
Apan lahi ang America. Mao kana ang gipadako natong tanan. Gikan sa panahon nga kita ingon niini ka taas ug nadungog ko pa kini nga lanog sa pahayag ni Mr. Frankel-ikaw gimarkahan, usa, duha, tulo, upat, lima ka mga matahum nga butang.~ mahitungod sa America nga dili nato gusto nga masamok pag-ayo. Apan kung aduna kita'y nakat-unan sa milabay nga napulo ka tuig, kini nga nindot nga mga butang mahitungod sa America dili gayud nindot. Kami nagpalapad ug agresibo ug daotan sa ubang mga tawo gikan sa sinugdanan. Ug kami nahimong agresibo ug daotan sa mga tawo niining nasud, ug among gigahin ang bahandi niining nasud sa usa ka dili makiangayon nga paagi. Wala pa kami adunay hustisya sa mga korte alang sa mga kabus nga tawo, para sa mga itom nga tawo, para sa mga radikal. Karon unsaon nato pagpanghambog nga ang America usa ka espesyal kaayo nga dapit? Dili kini ingon ka espesyal. Dili gyud.
Aw, mao kana ang atong topiko, kana ang atong problema: civil obedience. Ang balaod importante kaayo. Naghisgot kami bahin sa pagsunod sa balaod-balaod, kini nga katingad-an nga imbensyon sa modernong mga panahon, nga among gipahinungod sa sibilisasyon sa Kasadpan, ug among gihisgutan nga mapahitas-on. Ang lagda sa balaod, oh, pagkanindot, kining tanan nga mga kurso sa Western sibilisasyon sa tibuok yuta. Nahinumdom ka ba niadtong dili maayo nga karaan nga mga adlaw sa dihang ang mga tawo gipahimuslan sa pyudalismo? Ang tanan makalilisang sa Edad Medya-apan karon aduna na kitay sibilisasyon sa Kasadpan, ang pagmando sa balaod. Gi-regular ug gipa-maximize sa rule of law ang inhustisya nga naglungtad sa wala pa ang rule of law, mao kana ang nahimo sa rule of law. Atong sugdan ang pagtan-aw sa lagda sa balaod nga realistiko, dili sa metaphysical nga katagbawan nga kanunay natong gisusi kaniadto.
Sa diha nga sa tanan nga mga nasud sa kalibutan ang pagmando sa balaod mao ang mahal sa mga pangulo ug ang hampak sa mga tawo, kita kinahanglan nga magsugod sa pag-ila niini. Kinahanglan natong lapason kining nasyonal nga mga utlanan sa atong panghunahuna. Si Nixon ug Brezhnev adunay daghan nga managsama sa usag usa kaysa - naa mi sa Nixon. Si J. Edgar Hoover adunay labaw nga komon sa ulo sa sekretong pulis sa Sobyet kay sa iyaha kanato. Kini ang internasyonal nga dedikasyon sa balaod ug kahusay nga nagbugkos sa mga lider sa tanan nga mga nasud sa usa ka kauban nga bugkos. Mao nga natingala mi kanunay kung mag-uban sila โ magpahiyomay, maglamano, manigarilyo, ganahan gyud sila sa usag usa bisan unsa pa ang ilang isulti. Kini sama sa Republican ug Democratic nga mga partido, nga nag-angkon nga kini makahimo sa usa ka makalilisang nga kalainan kung ang usa o ang lain modaog, apan silang tanan managsama. Sa panguna, kini batok kanila.
Husto si Yossarian, hinumdumi, sa Catch-22? Giakusahan siya sa paghatag ug tabang ug paghupay sa kaaway, nga walay bisan kinsa nga angayng akusahan, ug si Yossarian miingon sa iyang higala nga si Clevinger: โAng kaaway mao ang bisan kinsa nga mopatay kanimo, bisag asa sila anaa.โ Apan wala kana mounlod, busa siya miingon kang Clevinger: โKaron imong hinumdoman kana, o usa niining mga adlawa ikaw mamatay.โ Ug hinumdumi? Clevinger, sa wala madugay, namatay. Ug kinahanglan natong hinumdoman nga ang atong mga kaaway wala mabahin sa nasudnong mga linya, nga ang mga kaaway dili lamang mga tawo nga nagsulti sa lainlaing mga pinulongan ug nag-okupar sa lainlaing mga teritoryo. Ang mga kaaway mao ang mga tawo nga gusto nga patyon kita.
Gipangutana kita, โUnsa kaha kon ang tanan mosupak sa balaod?โ Apan ang mas maayong pangutana mao, โUnsa kaha kon ang tanan mituman sa balaod?โ Ug ang tubag sa kana nga pangutana labi ka dali nga makuha, tungod kay kita adunay daghang empirikal nga ebidensya kung unsa ang mahitabo kung ang tanan motuman sa balaod, o kung ang kadaghanan sa mga tawo nagsunod sa balaod. Kung unsa ang nahitabo kung unsa ang nahitabo, kung unsa ang nahitabo. Ngano nga ang mga tawo nagtahod sa balaod? Ug kitang tanan nagbuhat; bisan ako kinahanglan nga makig-away niini, kay kini gibutang sa akong mga bukog sa sayo nga edad sa dihang ako usa ka Cub Scout. Usa ka rason nga atong gitahud ang balaod mao ang ambivalence niini. Sa modernong kalibutan atong giatubang ang mga hugpong sa mga pulong ug mga pulong nga adunay daghang kahulugan, sama sa "nasudnong seguridad." Oh, oo, kinahanglan natong buhaton kini alang sa nasudnong seguridad! Ti, ano ang buot silingon sini? Kang kinsang nasudnong seguridad? asa man Kanus-a? Ngano man? Wala kami maghago sa pagtubag sa mga pangutana, o bisan sa pagpangutana kanila.
Ang balaod nagtago sa daghang mga butang. Ang balaod mao ang Bill of Rights. ;'~ kamatuoran, mao kana ang atong gihunahuna sa dihang atong mapalambo ang atong pagtahod sa balaod. Ang balaod usa ka butang nga nanalipod kanato; ang balaod mao ang atong katungod-ang balaod mao ang Konstitusyon. Bill of Rights Day, essay contests nga gipasiugdahan sa American Legion sa atong Bill of Rights, kana ang balaod. Ug kana maayo.
Apan adunay laing bahin sa balaod nga dili mabalda- ang lehislasyon nga naagian matag bulan, tuig-tuig, gikan sa sinugdanan sa Republika, nga naggahin sa mga kahinguhaan sa nasud sa paagi nga mobiya. ang ubang mga tawo dato kaayo ug ang uban nga mga kabus kaayo, ug ang uban nag-agawi nga daw buang sa gamay nga nahabilin. Mao kana ang balaod. Kung moadto ka sa eskwelahan sa abogasya makita nimo kini. Mahimo nimo kini masukod pinaagi sa pag-ihap sa dagko, bug-at nga mga libro sa balaod nga gidala sa mga tawo uban kanila ug tan-awa kung pila ang mga libro sa balaod nga imong giihap nga nag-ingon nga "Mga Katungod sa Konstitusyon" sa kanila ug pila ang nag-ingon nga "Property," "Mga Kontrata," "Mga Torts, ""Balaod sa Korporasyon." Mao kana ang kasagaran sa balaod. Ang balaod mao ang oil depletion allowance-bisan wala mi Oil Depletion Allowance Day, wala miy essay nga gisulat alang sa oil depletion allowance. Mao nga adunay mga bahin sa balaod nga gipahibalo ug gidula sa amon-oh, kini ang balaod, ang Bill of Rights. Ug adunay ubang mga bahin sa balaod nga naghimo lang sa ilang hilom nga trabaho, ug walay bisan kinsa nga nagsulti bisan unsa bahin kanila.
Nagsugod kini pagbalik. Sa diha nga ang Bill of Rights unang gipasa, hinumdumi, sa unang administrasyon sa Washington? Dakong butang. Ang Bill of Rights gipasa! Dako nga ballyhoo. Sa samang higayon gipasa ang programa sa ekonomiya ni Hamilton. Maayo, hilom, kwarta sa mga adunahan-gipasimple ko kini og gamay, apan dili kaayo. Ang programa sa ekonomiya ni Hamilton nagsugod niini. Mahimo kang magdrowing og tul-id nga linya gikan sa programa sa ekonomiya ni Hamilton ngadto sa allowance sa pagkunhod sa lana ngadto sa mga tax write-offs para sa mga korporasyon. Ang tanan nga paagi pinaagi sa-kana mao ang kasaysayan. Gipublikar ang Bill of Rights; lehislasyon sa ekonomiya nga wala gipahibalo.
Nahibal-an nimo nga ang pagpatuman sa lainlaing bahin sa balaod sama ka hinungdanon sa publisidad nga gilakip sa lainlaing bahin sa balaod. Ang Bill of Rights, gipatuman ba kini? Dili kaayo maayo. Imong makita nga ang kagawasan sa pagsulti sa konstitusyonal nga balaod usa ka lisud kaayo, dili klaro, gubot nga konsepto. Walay usa nga nahibal-an kung kanus-a ka makabangon ug makasulti ug kung kanus-a nimo mahimo. Susiha lang ang tanang desisyon sa Korte Suprema. Hisguti ang mahitungod sa predictability sa usa ka sistema-dili nimo matag-an kung unsa ang mahitabo kanimo kung ikaw mobangon sa eskina sa dalan ug mosulti. Tan-awa kung nahibal-an nimo ang kalainan tali sa kaso sa Terminiello ug sa kaso sa Feiner, ug tan-awa kung mahibal-an nimo kung unsa ang mahitabo. Pinaagi sa dalan, adunay usa ka bahin sa balaod nga dili kaayo klaro, ug kana naglambigit sa katungod sa pag-apod-apod sa mga leaflet sa kadalanan. Klaro kaayo ang Korte Suprema bahin niana. Sa sunodsunod nga desisyon gipamatud-an namo ang hingpit nga katungod sa pag-apod-apod sa mga leaflet sa kadalanan. Sulayi kini. Mogawas lang sa kadalanan ug magsugod sa pag-apod-apod sa mga leaflet. Ug usa ka pulis ang miduol kanimo ug siya miingon, "Pahawa dinhi." Ug moingon ka, โAha! Nakaila ka ba sa Marsh v. Alabama, 1946?โ Mao kana ang kamatuoran sa Bill of Rights. Mao kana ang kamatuoran sa Konstitusyon, kanang bahin sa balaod nga gihulagway kanato nga usa ka matahum ug kahibulongan nga butang. Ug pito ka tuig human mapasar ang Bill of Rights, nga nag-ingon nga "Ang Kongreso dili mohimo og balaod nga mumubo sa kagawasan sa pagsulti," ang Kongreso mihimo ug balaod nga mumubo sa kagawasan sa pagsulti. Hinumdomi? Ang Sedition Act sa 1798.
Busa ang Bill of Rights wala gipatuman. Gipatuman ang programa ni Hamilton, tungod kay sa dihang ang mga mag-uuma sa whisky migawas ug mirebelde nahinumdom ka, sa 1794 sa Pennsylvania, si Hamilton mismo misakay sa iyang kabayo ug miadto didto aron sumpuon ang rebelyon aron masiguro nga ang buhis sa kita gipatuman. Ug masubay nimo ang istorya hangtod karon, unsa nga mga balaod ang gipatuman, unsa nga mga balaod ang wala gipatuman. Busa kinahanglang mag-amping ka sa dihang moingon ka, โDapig ko sa balaod, nagtahod ko sa balaod.โ Unsa nga bahin sa balaod ang imong gihisgutan? Dili ko supak sa tanang balaod. Apan sa akong hunahuna kinahanglan nga magsugod kita sa paghimo og hinungdanon kaayo nga mga kalainan bahin sa kung unsa ang gibuhat sa mga balaod kung unsa ang mga butang sa kung unsa ang mga tawo.
Ug adunay uban pang mga problema sa balaod. Katingad-an nga butang, nagtuo kami nga ang balaod nagdala sa kahusay. Ang balaod dili. Giunsa nato pagkahibalo nga ang balaod dili makahatag ug kahusay? Tan-aw sa atong palibot. Nagkinabuhi kita ubos sa mga lagda sa balaod. Matikdi kon unsa ka daghan ang atong order? Ang mga tawo nag-ingon nga kita kinahanglan nga mabalaka mahitungod sa civil disobedience tungod kay kini mosangpot sa anarkiya. Tan-awa ang karon nga kalibutan diin nakuha ang pagmando sa balaod. Kini ang labing duol sa gitawag nga anarkiya sa popular nga kalibog sa hunahuna, kagubot, internasyonal nga banditry. Ang bugtong han-ay nga adunay bili sa bisan unsang butang dili moabut pinaagi sa pagpatuman ... sa balaod, kini moabut pinaagi sa pagtukod sa usa ka katilingban nga makiangayon ug diin ang harmonious nga mga relasyon natukod ug diin kinahanglan nimo ang usa ka minimum nga regulasyon aron makahimo og desente nga mga hugpong sa kahikayan taliwala sa mga tawo. Apan ang kamandoan nga gipasukad sa balaod ug sa puwersa sa balaod mao ang mando sa totalitarian nga estado, ug kini dili kalikayan nga mosangput sa bug-os nga inhustisya o sa pagrebelde sa leon-sa katapusan, sa lain nga pagkasulti, sa labi ka grabe nga kaguliyang.
Kitang tanan nagdako uban sa ideya nga ang balaod balaan. Ilang gipangutana ang inahan ni Daniel Berrigan kon unsay iyang hunahuna sa paglapas sa iyang anak sa balaod. Gisunog niya ang mga draft nga mga rekord-usa sa labing bangis nga mga buhat niining siglo-aron iprotesta ang gubat, diin siya gisentensiyahan sa pagkabilanggo, ingon nga mga kriminal. Gipangutana nila ang iyang inahan nga nag-edad og otsenta, unsay iyang hunahuna sa paglapas sa iyang anak sa balaod. Ug siya mitan-aw diretso sa nawong sa tig-interbyu, ug siya miingon, โKini dili balaod sa Dios.โ Karon atong nakalimtan kana. Walay sagrado bahin sa balaod. Hunahunaa kung kinsa ang naghimo og mga balaod. Ang balaod wala gihimo sa Dios, kini gihimo ni Strom Thurmond. Kung nahunahuna nimo ang bisan unsang ideya bahin sa kabalaan ug katahum ug pagtahod sa balaod, tan-awa ang mga magbabalaod sa tibuuk nasud nga naghimo sa mga balaod. Paglingkod sa mga sesyon sa mga lehislatura sa estado. Paglingkod sa Kongreso, kay kini ang mga tawo nga naghimo sa mga balaod nga kinahanglan naton tahuron.
Kining tanan gihimo uban ang kaangayan nga naglimbong kanato. Mao ni ang problema. Sa karaang mga adlaw, ang mga butang naglibog; wala ka kabalo. Karon nahibal-an na nimo. Ang tanan anaa sa ubos sa mga libro. Karon niagi na ta ug due process. Karon ang parehas nga mga butang nahitabo sama sa nahitabo kaniadto, gawas nga nakaagi kami sa husto nga mga pamaagi. Sa Boston usa ka pulis ang misulod sa usa ka ward sa ospital ug gipusil sa lima ka higayon ang usa ka itom nga tawo nga nikalit og tualya sa iyang bukton-ug gipatay siya. Gipahigayon ang usa ka pagdungog. Nakahukom ang huwes nga tarong ang maong polis kay kon dili niya kini buhaton, mawad-an siya og respeto sa iyang mga kaubang opisyal. Aw, mao kana ang nailhan nga due process-nga mao, ang lalaki wala makalingkawas niini. Miagi kami sa tukma nga mga pamaagi, ug ang tanan gipahimutang. Ang pamatasan, ang kaangayan sa balaod nagbinuang kanato.
Ang nasud kaniadto, natukod sa walay pagtahod sa balaod, ug unya miabut ang Konstitusyon ug ang ideya sa kalig-on nga gusto ni Madison ug Hamilton. Apan nakaplagan namo sa pipila ka mahinungdanong mga panahon sa among kasaysayan nga ang legal nga gambalay dili igo, ug aron sa pagtapos sa pagkaulipon kinahanglan namong mogawas sa legal nga gambalay, sama sa among buhaton sa panahon sa American Revolution o sa Gubat Sibil. . Ang unyon kinahanglan nga mogawas sa ligal nga balangkas aron matukod ang pipila nga mga katungod sa 1930s. Ug niining panahona, nga mahimong mas kritikal kay sa Rebolusyon o Gubat Sibil, ang mga problema hilabihan ka makalilisang nga nagkinahanglan nga kita mogawas sa legal nga gambalay aron sa paghimo sa usa ka pamahayag, sa pagsukol, sa pagsugod sa pagtukod sa matang sa mga institusyon ug mga relasyon nga kinahanglan mabatonan sa usa ka desente nga katilingban. Dili, dili lang pagguba sa mga butang; pagtukod sa mga butang. Apan bisan pa kung imong tukuron ang mga butang nga dili nimo kinahanglan nga tukuron-imong sulayan ang pagtukod sa usa ka parke sa mga tawo, kana dili pagguba sa usa ka sistema; nagtukod ka og usa ka butang, apan ginabuhat nimo kini sa ilegal nga paagi-ang militia misulod ug nagpapahawa kanimo. Mao kana ang porma nga ang pagsupak sa sibil mokuha ug mas daghan, ang mga tawo nga naningkamot sa pagtukod og usa ka bag-ong katilingban taliwala sa karaan.
Apan komosta ang pagboto ug eleksyon? Civil disobedience-wala ta magkinahanglan og ingon niana ka daghan niini, giingnan mi, kay makaagi man ta sa electoral system. Ug sa pagkakaron nakakat-on na unta ta, pero basin wala pa, kay nagdako man ta nga dunay ideya nga ang voting booth usa ka sagrado nga lugar, halos sama sa usa ka confessional. Mosulod ka sa voting booth ug mogawas ka ug kuhaan nila ang imong litrato ug dayon ibutang kini sa mga papel nga adunay nindot nga pahiyom sa imong nawong. Bag-o lang ka nagboto; kana mao ang demokrasya. Apan kung basahon nimo ang giingon sa mga siyentipiko sa politika-bisan kinsa ang makahimo?-bahin sa proseso sa pagboto, imong makita nga ang proseso sa pagboto usa ka limbong. Ang totalitarian nga mga estado ganahan sa pagboto. Gikuha nimo ang mga tawo sa mga botohan ug girehistro nila ang ilang pagtugot. Nahibal-an ko nga adunay kalainan-naa sila usa ka partido ug kami adunay duha ka partido. Naa pa tay usa ka party kay sa ila, kita n'yo.
Ang among gipaningkamutan nga buhaton, nagtuo ko, mao gyud ang pagbalik sa mga prinsipyo ug katuyoan ug diwa sa Deklarasyon sa Kagawasan. Kini nga espiritu mao ang pagbatok sa dili lehitimong awtoridad ug sa mga pwersa nga naghikaw sa mga tawo sa ilang kinabuhi ug kagawasan ug katungod sa pagpadayon sa kalipay, ug busa ubos niini nga mga kondisyon, kini nag-awhag sa katungod sa pag-usab o pagwagtang sa ilang kasamtangan nga porma sa gobyerno-ug ang stress anaa sa wagtangon. Apan aron ma-establisar ang mga prinsipyo sa Deklarasyon sa Kagawasan, kinahanglan naton nga mogawas sa balaod, mohunong sa pagsunod sa mga balaod nga naghangyo sa pagpatay o nga naggahin sa bahandi sa paagi nga kini nahimo, o nagbutang sa mga tawo sa bilanggoan tungod sa gamay nga teknikal. paglapas ug pagpalayo sa ubang mga tawo sa prisohan tungod sa dagkong mga krimen. Akong panghinaot nga kining maong matang sa espiritu mahitabo dili lang dinhi sa nasud kon dili sa ubang kanasuran tungod kay silang tanan nagkinahanglan niini. Ang mga tawo sa tanan nga mga nasud nanginahanglan sa espiritu sa pagkadili-masinugtanon sa estado, nga dili usa ka metapisiko nga butang apan usa ka butang nga kusog ug bahandi. Ug nagkinahanglan kita og usa ka matang sa deklarasyon sa interdependence sa mga tawo sa tanang nasud sa kalibutan nga naningkamot alang sa samang butang.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar
1 comment
Daghan kanamo ang nahigugma kang Howard Zinn, ingon man usab nakakat-on gikan kaniya. Gimingaw mi niya. Nalipay kaayo ko nga makita kini sa Znet. Si Howard Zinn namatay niadtong Enero 27, 2010 ug niining milabay nga Enero 27, namatay si Pete Seeger. Ang akong paborito nga libro mao ang "Dili Ka Mahimong Neyutral sa Usa ka Naglihok nga Tren", autobio ni Howard Zinn.