Tali sa 1982 ug tunga-tunga sa 2013, adunay 67 ka mga pagpamusil sa tibuok Estados Unidos.[1] Ingon Si Mother Jones Ang mga taho, ang mga pagpamusil sa masa gihubit ingon ang pagpatay sa upat o daghan pa nga mga tawo, walaโy apil ang mamumuno, sa usa ka panghitabo. Katloan niini nga mga pagpamusil nahitabo tali sa 2006 ug 2013. Kini nga listahan mitubo niadtong Septiyembre 16, 2013, sa dihang Aron Alexis, usa ka 34-anyos nga kanhi Navy Reservist, nakapatay ug 12 ka tawo ug nakaangol ug ubay-ubay pa sa usa ka base sa naval sa District of Columbia. Si Alexis, usab, napatay atol sa usa ka shootout sa pulis.[2]
Pagkahuman sa pagpamusil sa Sandy Hook Elementary School, kanhi NRA Executive Vice President Wayne Lapierre mipasabut kini nga mga panghitabo sa bahin pinaagi sa pag-ingon: "Ang kamatuoran mao nga ang atong katilingban gipuy-an sa usa ka wala mailhi nga gidaghanon sa tinuod nga mga mananap."[3] Si Joseph Engeldinger wala mouyon. Namulong bahin sa iyang pag-umangkon, si Andrew, si Joseph miingon, "Makahunahuna lang ko nga adunay usa ka matang sa mental break didto. Siya dili usa ka mangtas. โฆ Siya usa ka tinuod nga buotan nga bata, usa ka tinuod nga buotan nga tawo. ... "[4] Sigurado nga daotan ang gibuhat ni Andres. Apan ang simplistic nga ideya nga ang ingon nga pagkadautan - hinungdan sa grabe nga dili makatarunganon nga kasakit ug pag-antos sa uban - mao ang buhat sa "tinuod nga mga monsters" nagtago sa kamatuoran nga ang kapasidad sa daotan nagtago sa halos tanan kanato. Sama sa kaimportante, gitagoan niini ang sosyal nga mga hinungdan nga nagpadali sa ingon nga pagkadautan, mga hinungdan nga sa labing gamay bahin sa atong kontrol.
Usa ka hinungdanon nga hinungdan nga nalangkit sa kapintasan mao ang gender, usa ka lente nga nagdiktar sa "husto" nga mga kinaiya, interes, ug bisan mga uso sa pamatasan. Samtang gusto ni Lapierre nga hupayon ang atong mga kahadlok (ug wagtangon ang mga panginahanglan alang sa mas estrikto nga mga balaod sa pusil) pinaagi sa paghisgot bahin sa "mga monster," usa ka labi ka hinungdanon ug dili ikalimod nga kamatuoran bahin sa 66 sa miaging 67 nga mga mamumuno sa kadaghanan mao nga sila mga tawo. Kini usa ka kamatuoran nga kanunay nga walaโy pahibalo - o labing menos walaโy pag-ila. Bisan ang mahunahunaon nga post-Sandy Hook ni Michael Moore panaghisgot sa kapintasan sa Amerika[5] napakyas sa pag-ila sa kalabutan sa gender. Gisulat ni Moore nga ang slogan, "Ang mga pusil dili makapatay sa mga tawo" dili kompleto: "Ang mga pusil dili makapatay sa mga tawo, ang mga Amerikano makapatay sa mga tawo." Tungod kay ang kadaghanan sa mapintas nga mga buhat sa atong nasud, lakip na ang pagpanlupig sa pusil, gihimo sa mga tawo, ang usa ka mas tinuod nga pagpatin-aw niini nga panultihon mao ang: "Ang mga pusil dili makapatay sa mga tawo, (daghan kaayo) mga Amerikano nga mga tawo ang mopatay sa mga tawo."
โAng mga Lalaki Mangin Lalakiโ
Ang mga pagpamusil sa masa bahin lamang sa istorya. Ang kanunay nga gibalewala apan sukaranan nga koneksyon tali sa mga lalaki ug kapintasan gipamatud-an sa adlaw-adlaw nga mga ulohan sa tibuuk US: Ang 23-anyos nga si kanhi Marine Terence Tyler nakapatay sa duha ka kauban sa trabaho pagkahuman nagpabuto og 16 ka mga bala gikan sa usa ka rifle sa pag-atake sa usa ka suburban nga supermarket nga iyang gitrabahoan. sa New Jersey (Agosto 31, 2012). Ang 58-anyos nga si Jeffrey T. Johnson nagpabuto sa gawas sa Empire State Building sa New York, diin siya nagtrabaho, nga nakapatay sa usa ka kanhi kauban sa trabaho (Agosto 24, 2012). Usa ka lalaki migamit ug "mahait nga hinagiban" aron patyon ang iyang magtutudlo ug ang iyang kaugalingon sa usa ka classroom sa kolehiyo sa komunidad Wyoming (Nobyembre 2012).[6] Ang linebacker sa Kansas City Chiefs nga si Jovan Belcher mipatay sa iyang 22-anyos nga uyab, si Kasandra Perkins โ kinsa mao ang inahan sa ilang 3-ka-bulan nga anak nga babaye. Si Belcher, 25, dayon nagmaneho sa pasilidad sa pagpraktis sa team. Bisan pa sa mga hangyo sa iyang mga coach - nga gipasalamatan ni Belcher sa tanan nilang nahimo alang kaniya - iyang gipatay sa iyang kaugalingon (Disyembre 2012).[7]
Niadtong 2013, usa ka 5-anyos nga batang lalaki ang aksidenteng napusilan ug namatay ang iyang anak 2-anyos nga igsoon nga babaye sa Kentucky. Nahitabo ang aksidente samtang nagduwa siya og .22 kalibre nga single-shot nga Crickett rifle, nga gipamaligya ilabina sa mga bata ubos sa brand name nga "My First Rifle."[8] Ang ubang bag-ong mga ulohan naglakip sa: "Minnesota: 9-Year-Old Boy Gipatay Human Gibuksan sa Tawo ang Sunog sa Paglabay sa Trapiko"; "Ang Paralympic Champion nga si Oscar Pistorius Gisumbong sa Pagpatay sa Uyab"; "2 Patay sa Pagpamusil [sa usa ka tawo] sa University of Maryland."
Ang mga lalaki ang responsable sa kadaghanan sa kapintasan sa kini nga nasud. Sumala sa 2010 statistics sa FBI sa krimen, ang mga lalaki naglangkob sa 90 porsyento sa 11,000 ka mga nakasala sa pagpatay kansang gender nahibal-an.[9] Ang mga lalaki usab responsable para sa 77 porsiyento sa grabeng mga pag-atake, 84 porsiyento sa mga pagpangawat, 82 porsiyento sa pagpanunog, 74 porsiyento sa mga sala batok sa pamilya ug mga anak, ug 99 porsiyento sa mga pagpanglugos.[10] Sumala sa Futures without Violence, samtang tres-kuwarto sa mga nag-commit kapintasan sa pamilya mga lalaki, ang mga babaye naglangkob sa 84 porsyento sa mga biktima sa pag-abuso sa kapikas ug 86 porsyento sa mga giabusohan sa usa ka romantikong kapikas.[11] Sa pagkonsiderar nga ang mga lalaki naghimo sa makatarunganon 49.2 porsyento sa populasyon sa US, kini nga mga estadistika kinahanglan nga makapaalarma.[12] Ang daghan, daghang mga tawo nga naghimo sa kadaghanan sa kapintasan sa atong nasud ug sa kalibutan - mga monsters ba sila? Ug nganong daghan kaayong hilom, lakip ang mga progresibo, bahin sa papel sa gender socialization sa kapintasan?
Bisan kung giila nga ang mga lalaki mao ang mga hinungdan sa ingon nga kapintasan, pipila ra ang naghisgot bahin sa kahinungdanon sa atong mga pamatasan sa gender nga gitukod sa katilingban. Itom nga intelektwal ug feminist bell hook nagsulat nga daghan ang gigutom sa mga tubag bahin sa kung ngano nga ang kasuko sa lalaki mahitabo nga adunay ingon nga makapatay nga frequency:
"Kada adlaw sa atong mga screen sa telebisyon ug sa atong nasud nga mga mantalaan kita gidala sa balita sa padayon nga kapintasan sa mga lalaki sa panimalay ug sa tibuok kalibutan. Ang pagkaalarma mituhop sa atong kultura. Gusto sa mga tawo nga adunay mga tubag. Gusto nilang mahibal-an, ngano nga kini nahitabo? Ngano nga daghang pagpatay sa mga batang lalaki karon, ug sa niining makasaysayanon nga higayon?"[13]
Ang usa ka dugay na nga pagpatin-aw nga gihatag sa pipila nga adunay igo nga kaisug sa pag-ila sa gendered nga kinaiya sa kapintasan nagsukad sa "mga lalaki mahimong mga lalaki." Sa pagkatinuod, daghan ang naghupot sa usa ka pessimistic nga panglantaw nga nagsugyot nga ang mga lalaki biologically prone, kon dili gitakda, alang sa bayolenteng mga kinabuhi. Apan sa akong pagtan-aw sa akong sensitibo ug dili agresibo nga 9-anyos nga anak nga lalaki, si Julian, ug ang akong bililhong masuso nga anak nga lalaki, si Winter, maglisud ko sa pagtuo nga kini nga mga binuhat gitagana alang sa kapintasan. Ang mga esensyalista nga pagtangtang sa biolohikal nga "mga lalaki" ingon nga agresibo ug bayolente dili makatabang nga mga himan alang sa pag-ibot sa mga istruktura nga nagpadayon sa kapintasan nga naghampak sa atong kultura. Mas mapuslanon ang usa ka feminist critique ug reconception sa self-fulfilling propesiya nga naghubit sa "mga tawo" sa palibot sa mga ideya sa kapintasan.
Usa ka Feminist nga Tubag sa Modelo sa Masculine Violence
In Mga Lalaki Nagsulti, Si Shira Tarrant misulat nga "Walay tradisyonal, unibersal, o walay katapusan mahitungod sa atong kasamtangan nga mga kombensiyon sa masculine gender."[14] Kini nga modelo sa pagkalalaki usa ka sosyal nga pagtukod, nga giinspirar sa patriarchy, ug kini mahimo nga wala naton mahimo sama sa pagkabuhat niini.
Apan unsa gyud ang patriarka? Ang patriarchy kay usa ka worldview o conceptual framework nga nagdahum sa pagkalabaw sa mga lalaki kay sa mga babaye ug nagpadayon sa ingon nga sistema sa pagtuo sa mga institusyon sa katilingban. Kabaylo sa pagdawat sa sistema sa gender nga nagdaot sa hingpit nga bili sa mga babaye, ang mga lalaki gihatagan ug lainlaing sosyal nga mga pribilehiyo. Lakip kanila mao ang dugang nga posibilidad nga adunay personal ug politikal nga gahum sa mga babaye, lakip ang legal, ekonomikanhon, ug sekswal nga mga bentaha. Ingon nga usa sa labing impluwensyal sa tanan nga mga pilosopo sa Kasadpan, si Aristotle, gibutang kini sa "politika" (350 BCE), "Ang pamilya mao ang asosasyon nga gitukod sa kinaiyahan alang sa suplay sa adlaw-adlaw nga mga panginahanglan sa mga lalaki. โฆ " Dul-an sa 2,000 ka tuig ang milabay, sa iyang 1748 nga pagdepensa sa republikanismo, Ang Espiritu sa mga Balaod, ang Pranses nga pilosopo ug yawe nga tigbag-o sa representante nga pagdumala, si Montesquieu, nagpasidaan sa mga kapeligrohan sa sobra nga pagkaparehas: "Ang mga asawa, mga anak, mga ulipon magwagtang sa tanang pagpasakop. Wala nay bisan unsa nga butang sama sa pamatasan, kahusay, o hiyas." Ang listahan sa mga lalaki nga intelektwal nga nagpasiugda sa hubo nga patriarka mao ang hingpit.[15]
Ang Patriarchy usa ka kaylap nga gisagop nga panglantaw sa kalibutan nga nagpahibalo sa dominanteng mga lagda sa gender nga nagdiktar sa "husto" nga sosyo-kultural nga mga tahas alang sa lalaki ug babaye nga sekso. Labaw pa nga gibalewala niini ang mga reyalidad sa transgender, gender-nonconforming ug intersex nga mga tawo, nga dili mohaum sa usa ka readymade compartment.
Ang kapintasan dugay na nga hinagiban sa pagpili aron ipahayag ang kaugalingon nga bili sa usa ka tawo sulod sa patriyarkal nga kultura ug kanunay nga gipalihok sa pagbuntog sa gituohan nga "pagdumili sa dignidad" o dehumanization - pagdumili sa usa ka tawo. moral nga kahimtang. Pag-drawing sa iyang panukiduki ug direkta nga kasinatian sa mga naghimo sa kapintasan, ang psychiatrist nga si James Gilligan mubo nga mga sulat nga "ang batakang sikolohikal nga motibo, o hinungdan, sa bayolente nga kinaiya mao ang tinguha sa pagsalikway o pagwagtang sa pagbati sa kaulaw ug kaulaw ... ug pulihan kini sa kaatbang niini, ang pagbati sa garbo."[16] Dugang pa sa mga pagbati sa hilabihang kaulaw, ang mga hinungdan sa kapintasan naglakip sa lain-laing mga hinungdan lakip na ang pagbati nga ang dili mapintas nga mga alternatibo sa pagpasig-uli sa dignidad sa usa ka tawo dili magamit ug ang kapakyasan sa pagbati sa "empatiya, gugma ug kabalaka alang sa uban."[17] Ining nagapaluya nga mga balatyagon naangot sa pagkababayi, kag ang mga lalaki nga nagahakos sa ila masami nga ginakastigo bangod sang kaluyahon. Ug ang pagkunhod sa "feminine nga mga pagbati" sama sa empatiya mas nagtimaan sa mas lapad nga sosyal ug pang-gobyerno nga mga gawi. Sama sa gipunting ni Henry Giroux, ang mga Amerikano labi nga gidasig nga limitahan ang ilang kalooy ug mosagop sa ingon nga "lalaki" katig-a.[18] Kini nga panghitabo nagkadako dili lamang sa mga termino sa interpersonal nga relasyon, apan usab sa sosyal palisiya.[19]
Mga kaw-it sa kampana nakiglalis nga ang patriarka mao ang "labing naghulga sa kinabuhi nga sosyal nga sakit nga nag-atake sa lalaki nga lawas ug espiritu sa atong nasud."[20] Sa tibuok kapin sa 4,000 ka tuig nga kasaysayan niini, ang kulturang patriarka sa Kasadpan wala gayud makahuluganon nga mobalhin gikan sa iyang adbokasiya sa kapintasan isip sukaranan nga himan aron masulbad ang mga panaglalis, bisan tali sa mga nasud o tali sa mga indibidwal, ug sa pagtukod og suporta alang sa mga pag-angkon sa "pagkalalaki," usa ka termino nga sa kasaysayan susama sa "dignidad" o kinaiyanhong bili. Ingon si Gilligan Mipasabut: "Ang pagkalalaki, sa tradisyonal, naandan nga stereotypical nga papel sa sekso sa patriarka, literal nga gihubit nga naglangkit sa pagpaabut, bisan ang kinahanglanon, sa kapintasan, ubos sa daghang piho nga mga kondisyon: sa panahon sa gubat; agig tubag sa personal nga insulto; agig tubag sa extramarital sex sa bahin sa usa ka babaye sa pamilya; samtang nakigbahin sa tanan nga lalaki nga combat sports; ug uban pa."[21]
Armado sa hulga sa kaulaw ug pagkapukan, ang patriarchy nagpasiugda sa pagdahom ug pagpangayo nga ang mga lalaki mangita og kontrol sa koneksyon, pahilumon ang ilang mga emosyon o pag-ila sa risgo sa "ubos nga sekso," ug pagsulbad sa dagkong mga problema lakip na ang lawom nga internal nga kagubot pinaagi sa pagpamugos. Sila magporma og mga identidad base sa mga haligi sa emosyonal nga detatsment, lig-on nga katig-a ug mental ug pisikal nga mga pagpakita sa dominasyon. Kini nga patriyarkal nga modelo sa pagkalalaki wala magdasig sa dili mapintas nga emosyonal nga pagpahayag ni kini nagpahinumdom sa uban nga ang kaayohan sa mga lalaki nanginahanglan sa ingon nga mga oportunidad. Hinunoa, ang "tinuod" nga mga lalaki gidasig sa paglihok nga walay pagtagad ug walay pagtagad sa pisikal ug emosyonal nga kasakit. Sa praktis, kini nagpasabut nga ang mga lalaki kinahanglan nga magpugong ug magpaubos sa ilang mga pagbati. Apan kini nga mga pagbati dili mapugngan hangtod sa hangtod. Tungod niini nga rason, ang kasuko mao tingali ang labing kasagarang madanihon ug gidawat nga porma sa lalaki nga emosyonal nga ekspresyon. Ang pakigsabot sa patriarchy sa mga lalaki naghikaw kanila sa tawhanong kabug-osan, naghatag kanila og kasuko โ kadaghanan niini gikonsentir sa katilingban โ isip ilang naghubit nga kalidad ug paagi sa pagpahayag.[22]
Pag-polisa sa Patriarchal Gender Codes
Ubos sa patriarchy, ang pagkalalaki gitudlo nga kontra sa pagkababaye ingon man ang labaw niini. Gikan sa usa ka batan-on nga edad, ang mga lalaki gipailalom sa usa ka kaylap nga edukasyon sa patriarchal masculine ideal. Paglakaw lang sa mga dulaan nga pasilyo sa usa ka mainstream nga department store. Didto makit-an nimo ang mga pasilyo nga puno sa pink nga mga monyeka sa bata, mga gamit sa balay ug uban pa, nga nag-awhag sa mga batang babaye nga maghimo mga tahas ingon mga inahan, katabang ug mga tagbalay. Samtang ang atong katilingban nag-ugmad sa pagka-inahan uban sa patriyarkal nga pagsunod sa mga batan-ong babaye, ang mga lalaki, sa laing bahin, andam nga makiggubat pinaagi sa walay katapusan nga pagbaligya sa mga dulaan sa gubat, mga dula sa gubat ug pagsul-ob sa militar. Ang mga lalaki o babaye dili gitugotan nga gawasnon nga mag-usisa ug magpalambo sa usa ka daghang bahin nga pagkatawo. Hinunoa sila gipugos o gipakaulawan sa pagpahiangay sa ilang kaugalingon ngadto sa limitado nga one-dimensional nga mga modelo sa pagka-kaugalingon. Ang usa ka kapakyasan sa pagpahiuyon sa kini nga mga gigama nga gender code dili itugot. Kaniadto, ang akong asawa, si April, nagtan-aw sa usa ka inahan nga nagbira sa iyang 3-anyos nga anak nga lalaki palayo sa usa ka masilaw nga pink nga estante sa "babaye" nga mga dulaan, nag-ingon, "Oh, kini nga butang sa babaye." Sa ubos sa war-boy aisle siya miadto.[23]
Ang mga lalaki nga misulay sa pagpalambo sa usa ka mas bug-os nga pagkatawhanon giatubang sa sayo pinaagi sa pagpakaulaw sa gender, pagbiaybiay tungod sa pagkapakyas sa pagpakita sa nagpatigbabaw nga mga gipaabut nga gender. Isip usa ka propesor ug amahan sa gagmay nga mga bata, nakadungog ko og dili maihap nga mga istorya ug nakasaksi sa mga panghitabo diin ang mga lalaki ug mga batan-ong lalaki gipakaulawan tungod sa lain-laing mga kinaiya gikan sa pagsipilyo sa buhok sa usa ka sister ngadto sa paghilak tungod sa panagbulag, pag-amuma sa role playing, paghilak tungod sa kamatayon. sa usa ka higala, nagpahayag sa ilang mga kahadlok o nangayo og tabang, sa pagsul-ob og pink o pagkupot sa pitaka sa usa ka uyab.
Ang pag-polisa sa mga patriarchal gender code gihimo sa mga sakop sa pamilya sa tanang gender โ dugang sa mga magtutudlo ug coach, mga higala ug mga kaaway, mga konserbatibo ug mga progresibo. Sa pagpadayon sa mga stereotype sa gender nga nagpaila sa pag-atiman, pag-amuma ug gugma nga mas natural ug angay sa mga babaye, gipugngan namon ang mga batang lalaki sa pagdiskubre ug pag-amuma sa sukaranan nga mga hiyas sa tawo nga kinahanglan dili lamang sa ilang kahimsog apan usab sa pagpugong sa kapintasan. Kini nga mga matang sa sayo apan maporma nga mga kasinatian nagbutang sa sukaranan alang sa pagbulag sa mga lalaki gikan sa dili lamang tradisyonal nga "babaye" nga mga mithi sama sa kalooy apan gikan usab sa mga babaye ug mga bata.
Labaw sa Patriarchal Masculinity, Ngadto sa Human Wholeness
Mahimo ba nga ang kapintasan sa mga lalaki kasagaran usa ka manipis nga tabil nga maskara nga gisul-ob aron itago o makadaot nga pagsagubang sa kahadlok, pagkahuyang ug pagduhaduha sa kaugalingon - ang mga pagbati nga patriyarkal nga pagkalalaki nagtudlo nga dili angay nga mga pagbati alang sa mga lalaki, mga pagbati nga, kung kini motungha, sa hilom nga pagwagtang. ug deny hangtod mawala? Mahimo kaha nga ang mapintas nga mga pagbuto nga nagakahitabo matag adlaw, mapasalida man kini sa telebisyon o dili, resulta sa imposible nga pagpangayo alang sa mga lalaki nga pugngan ang ilang mga emosyon? Mahimo ba nga daghang bangis nga mga lalaki ang nagsimbolo sa kung unsa ang gusto nila nga dili nimo makita: kahuyang, kasakit, kasakit, tanan gipahayag sa usa sa pipila nga mga paagi nga ang dominanteng kultura giisip nga lehitimo alang sa mga lalaki, kasuko ug kasuko?
Daghan, daghang mga lalaki, kadtong nakahimo og kapintasan ug kadtong nagpadayon sa desperadong pagpangita og mga dapit aron matagoan ang ilang mga kakulangan, ang ilang mga kahadlok, dili gyud makatupong sa masculine ideal nga gitudlo kanila gikan sa pagkabata. Ingon mga kaw-it gibutang kini, patriarchy "gipangayo sa mga tawo nga sila mahimong bakol ug magpabiling emosyonal";[24] kini "nagdumili sa mga lalaki nga makabaton og bug-os nga emosyonal nga kaayohan, nga dili sama sa pagbati nga gigantihan, malampuson o gamhanan tungod sa kapasidad sa usa ka tawo sa pagpugong sa uban."[25] Sa laktod nga pagkasulti, ingon sa iyang pag-ingon, "Patriarchy promotes insanity;" kini "makadaot sa ilang kahimsog sa pangisip."[26]
Daghan niining makagun-ob sa kinabuhi nga bayolente nga pagsilaob, kini man ang dinaghang pagpamatay, pag-abuso sa kapikas o paghikog, lagmit nga buhat sa mga mahuyang, nagduhaduha sa kaugalingon, nahadlok ug nabalaka nga mga lalaki, mga lalaki nga dili na makatuo nga ilang nahimamat ang internal nga mga gilauman sa katilingban alang sa tinuod. pagkalalaki. Ug busa ilang gipahayag kini nga kasakit, kasakit ug desperado nga tinguha alang sa pagtahod sa usa sa pipila ka paagi nga ang dominanteng kultura giisip nga lehitimo alang sa mga lalaki: pinaagi sa kasuko, kasuko ug bangis nga pwersa.[27]
Bisan kung ang tanan nga mga riple sa pag-atake gidili ug ang mga lungag sa mga balaod sa pusil gisira, ang labing normal nga porma sa kapintasan - lakip ang kapintasan sa panimalay, sekswal nga pag-atake, paghikog ug pagpamusil sa mga tag-iya sa pusil nga ligal - magpadayon. Miabot na ang panahon nga dili lang iduso ang makatarunganong mga lakang sa pagkontrolar sa pusil kondili alang usab sa mga tawo sa tanang politikanhong mga labud sa pagpangutana og seryoso ug lagmit personal nga mahagiton nga mga pangutana mahitungod sa adlaw-adlaw nga gender socialization sa mga lalaki ug lalaki. Kay ang kasamok nga among giatubang dili tungod sa mga mananap, kondili sa mga lalaki nga hinimo gikan sa mga batang lalaki nga among gipadako. Ang tinuod nga mangtas mao ang patriarchy ug ang dehumanization nga gipadayon niini.
[1] Mark Follman, Gavin Aronsen, ug Deanna Pan, "Usa ka Giya sa Mass Shooting sa America," Mother Jones, Pebrero 27, 2013
[2]"Giunsa Pagkuha sa DC Navy Yard Gunman ang Security Clearance Samtang Gitratar sa VA tungod sa Sakit sa Pangisip?," Demokrasya Karon, Septiyembre 17, 2013
[3]"Dugo sa Imong mga Kamot": Gibalda sa CODEPINK si Wayne LaPierre sa NRA samtang Nagtawag siya og mga Baril sa mga Eskwelahan sa US," Demokrasya Karon, Disyembre 26, 2012
[4] "Giluwas sa Minneapolis Shooter ang Pipila, Gipusil ang Uban; Namatay ang Ikalimang Biktima," ABC News, Septiyembre. 28, 2012
[5] Michael Moore, "Kini ang mga Baril - Apan Kitang Tanan Nahibal-an, Dili Kini Ang mga Baril." Hulyo 24, 2012
[6] Mead Gruver, "Police: Wyo. murder-suicide nahitabo panahon sa klase," Ang Associated Press, Nobyembre 30, 2012
[7] Doug Farrar, "Pulis: Ang linebacker sa Kansas City Chiefs nga si Jovan Belcher mipatay sa iyang uyab, mikuha sa kaugalingong kinabuhi," Shutdown Corner, Disyembre 1, 2012
[8]"Igsoong lalaki, 5, Gipatay ang Masuso nga Igsoong babaye Gamit ang Rifle sa mga Bata," Demokrasya Karon, Mayo 2, 2013
[9] FBI. "Mga Nakasala sa Pagpatay pinaagi sa Edad, Sex, ug Race, 2010."
[10] FBI. "Napulo ka Tuig nga Pag-aresto nga Trends sa Sekso, 2001โ2010."
[11] Kaugmaon nga walay Kapintasan. "Kuhaa ang mga Kamatuoran: Ang Mga Kamatuoran sa Panimalay, Dating ug Sekswal nga Kapintasan."
[12] Census. "Komposisyon sa Edad ug Sekso: 2010," Hinaot 2011
[13] kampanilya nga mga kaw-it, Ang Kabubut-on sa Pag-usab: Mga Lalaki, Pagkalalaki, ug Gugma (New York: Atria Books, 2004), 11.
[14] Shira Tarrant, Mga Lalaki Nagsulti: Mga Pagtan-aw sa Gender, Sex, ug Power (2013), 12-13.
[15] Sa Ang mga Pagsugid (397-401 CE), si St. Augustine, laing arkitekto sa patriarka ug ang inila nga amahan sa simbahan nga responsable sa teoriya sa orihinal nga sala, dugang nga nagpahayag sa patriyarkal nga pribilehiyo sa lalaki sa dihang iyang gisaulog ang iyang inahan, ang pagkaulipon ni Monica sa iyang bana. Giagwanta ni Monica ang "pagluib sa kaminyoon" sa iyang bana nga walay panag-away, nga padayon nga nagpakita kaniya og "kaluoy." Bisan pa sa kainit sa ulo sa iyang bana, si Monica "nakakat-on sa paghatag kaniya nga walay pagbatok, pinaagi sa buhat o bisan sa pulong, sa dihang siya nasuko." Gipatin-aw ni Augustine kung giunsa pagsaway sa iyang inahan ang mga babaye nga nagreklamo bahin sa mapintas nga paglihok sa ilang mga bana batok kanila, dungan nga nagpakita sa normal nga kapintasan sa mga lalaki batok sa mga babaye. "Adunay daghang mga babaye nga naminyo sa mga bana nga adunay malumo nga kasuko kansang mga nawong nadaot pag-ayo tungod sa mga timailhan sa mga pagbunal, nga samtang nag-tsismis nga magkauban nagreklamo bahin sa pamatasan sa ilang mga bana." Giatake sila ni Monica tungod sa pagkapakyas sa pag-ila nga ang ilang mga kontrata sa kaminyoon "mga legal nga dokumento nga naghimo kanila nga mga ulipon." Ang mga babaye nga gusto nga maluwas sa kabangis sa ilang mga bana "kinahanglan nga ibutang sa hunahuna ang ilang masunuron nga kahimtang ug dili mosukol sa ilang mga agalon." Alang sa dugang nga mga pananglitan tan-awa ang akong trabaho, "Pag-ekshum sa Kasaysayan sa Feminist Masculinity: Condorcet, 18th Century Radical Male Feminist."
[16] James Gilligan, Pagpugong sa Kapintasan (New York: Thames & Hudson, 2001), 29.
[17] Gilligan, 36-37.
[18] "Gimarkahan sa usa ka mapintas nga ideya sa katig-a ug agresibo nga pagkalalaki, ang usa ka kultura sa pagkadaotan nahimong kasagaran sa usa ka katilingban diin ang kasakit, pagpakaulaw ug pag-abuso nahimo nga matunaw nga mga talan-awon sa kapintasan nga walay katapusan nga gipakaylap pinaagi sa grabeng mga dula, reality TV, mga dula sa video, YouTube mga pag-post ug nagkadaghang porma sa bag-o ug daan nga media." Henry A. Giroux, "Pagpadayag sa Kasakit sa Uban: Moral Degeneracy ug Kapintasan sa 'Kill Team' nga mga Litrato," Truthout, Hunyo 20, 2011
[19] Ibid. Giroux: "Apan ang ideolohiya sa katig-a ug ang ekonomiya sa kalipayan nga gipakamatarong niini anaa usab sa materyal nga mga relasyon sa gahum nga nagkakusog sukad sa pagkapangulo ni Reagan, sa dihang ang usa ka pagbalhin sa mga palisiya sa gobyerno unang nahitabo ug naghimo sa entablado alang sa pagtunga sa usa ka walay pagpugong nga rehimen sa torture ug kabangis sa estado ubos sa rehimeng Bush-Cheney.Ang konserbatibo ug liberal nga mga politiko parehas karon nga naggasto og milyon-milyon nga naglunsad og mga gubat sa tibuok kalibutan, nagpundo sa kinadak-ang estado sa militar sa kalibutan, nga naghatag ug dako nga benepisyo sa buhis sa hilabihan ka adunahan ug dagkong mga korporasyon, ug sa tanang panahon nga naghubas sa panudlanan sa publiko, nagpadako sa sukod sa kakabos ug kaalaotan sa tawo ug nagwagtang sa tanang mabungahon nga publikong natad โ bisan kini ang sosyal nga estado, publikong mga eskwelahan, pampublikong transportasyon, o bisan unsa nga aspeto sa usa ka formative nga kultura nga nagtubag sa mga panginahanglan sa komon nga kaayohan."
[20] kaw-it, 17
[21] Gilligan, 56
[22] Sa iyang dokumentaryo, Gahi nga Guise (1999), si Jackson Katz mikuha sa usa ka lain-laing surbey sa pop-kultura nga talan-awon aron sa paghimo sa kaso nga ang dominanteng modelo sa pagkalalaki, nga iyang gitawag nga usa ka "gahi nga dagway," mao ang usa nga nag-normalize sa grabeng katig-a ug naandan nga pagsalikway sa indibidwal nga kaluwasan ug panglawas; mabangis nga indibidwalismo sa gasto sa interkoneksyon sa uban; ug ang kapintasan isip usa sa talagsaong mga pagpadayag sa tinuod nga pagkalalaki.
[23] Sa unahan sa mga dulaan nga pasilyo, ang mga batang lalaki gipailalom sa usa ka pagkaon sa media sa Four D's: "mga pangahas, pagkaguba, pagmando ug kamatayon." Tagda pananglitan ang sikat nga programa sa mga bata nga "Destroy, Build, Destroy" (Cartoon Network), nga mosulod na sa ikaupat nga season niini. Ang live-action game show nagbutang ug duha ka team batok sa usag usa nga adunay tumong sa paghimo ug lain-laing klase sa mekanikal nga butang. Ang team nga modaog sa kompetisyon unya gantihan pinaagi sa pagguba sa binuhat sa ilang kakompetensya. (Kung mahitabo ang usa ka panagtabla, ang matag team adunay pagmugna niini nga gilaglag sa kaatbang nga grupo.) Kini nga mga programa nagpalig-on sa dominanteng sosyal nga ideya mahitungod sa mga lalaki ug mga lalaki, nga mao nga sila natawo nga agresibo ug milambo sa kalaglagan. Ang mga tagsulat sa Pagputos sa Pagkabata (2009) nagsulat: "Ang mga aksyon nga cartoon nga nagpunting sa mga lalaki mahimong adunay usa ka bugal, sarcastic nga tono, diin ang mga karakter paminawon sama sa mas bata nga mga bersyon sa mga karakter sa Rambo or Mamatay Kaayo, nagtanyag ug kataw-anan, glib nga mga komento kung ang mga karakter naa sa labing peligro. โฆ Sa pagkatinuod, dili iapil ang makanunayon nga agos sa mangil-ad nga pinulongan sa R-rated nga mga bersyon, ang usa nga mobasa sa mga script maglisud sa pagsulti sa kalainan.โ Brown, Lamb, and Tappan, p.54
[24] mga kaw-it, 27.
[25] kaw-it, 31
[26] mga kaw-it, 30.
[27] Kini sa usa ka bahin usa ka dili makapakurat nga sangputanan tungod sa paagi nga ang gahum-elite sa atong katilingban nagmantala sa pareho nga pagdumili sa sukaranan nga pag-ila sa pagkaparehas sa tawo ug ang pagkunhod sa pagpakabana ug pagsabut alang sa mga kabus ug dinaugdaug. Dungan niini, ang dominanteng kultura nagtubag sa nagkadako nga kalainan sa ekonomiya ug gahum pinaagi sa pagdani sa "power-over-others," gikan sa foreign policy, domestic economic policy, ug ang Hollywood big screen, isip sukaranan nga timailhan sa bili sa usa ka tawo. Ang pagkaparehas sa moral sama sa pagkaparehas sa bili hinungdanon sa pagpauswag sa usa ka tinuod nga malinawon ug makiangayon nga katilingban.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar