Tinubdan: Boston Review
"Gusto kong moeskuyla sa kolehiyo aron malikayan ang pagkahimong ikatulo nga henerasyon nga janitor."
Ang tawo sa entablado niining hall sa lungsod sa California nagsulti sa usa ka pamilyar nga istorya. Siya karon usa na ka pinangga nga prinsipal sa hayskul, apan aron makagasto sa iyang edukasyon, nanghulam siya—$80,000. Una, ang pagbayad sumala sa plano—usa ka palabihan, apan dili imposible. Unya, usa ka medikal nga katalagman; default; pagkabangkaruta. Sunod, depresyon; ikaduha nga default; utang nga halos doble sa gidaghanon sa orihinal nga utang. Nahimo kini nga usa ka kalihokan sa pamilya: ang mga ginikanan sa lalaki, mga cosignatories sa orihinal nga tiket sa damgo sa Amerikano, karon nag-antos sa mga sangputanan sa pagkahulog niini. Mahimong makita nila nga gidayandayanan ang ilang suholan, siya nagtaho, ang ilang sosyal nga seguridad ubos sa lien. Ang simpatiya mibangon, mabati, gikan sa panon.
Ang mga balaod sa moral nagkuha sa ilang gahum gikan sa usa ka pagbati sa natural nga kahusay. Apan sa mga panahon sa krisis, ang moralidad ug matematika sa utang napamatud-an nga magamit.
Ang town hall kay usa ka presidential campaign nga panghitabo alang kang Bernie Sanders. Niadtong Hunyo 24 gipahibalo ni Sanders ang iyang tuyo nga kanselahon ang tanan nga $1.6 trilyon nga outstanding nga utang sa estudyante, pagkahuman ni Elizabeth Warren. proposal alang sa mas limitado nga pagkansela sa Abril; Paglabay sa tulo ka bulan gipahibalo niya ang parehas alang sa medikal nga utang—$81 bilyon kaniadtong 2016, gidala sa gibanabana nga usa sa unom nga mga hamtong sa US. Dinhi adunay mas makalilisang nga mga kamatuoran luyo sa mga numero: nag-inusarang mga inahan, masakiton nga mga tigulang, gikiha alang sa wala mabayri nga medikal nga mga bayranan, sa pag-agaw alang sa wala mabayri nga medikal nga mga bayranan, gidakop tungod sa wala mabayri nga mga bayronon sa medisina.
Karon ang hugpong sa mga pulong nga "prisohan sa mga utangan" sagad gigamit sa paghulagway niini nga kasinatian sa pagsilot sa pagkautang. Usahay kini gipasabot sa literal. Tagda si Melissa Welch-Latronica, usa ka traynta anyos nga nag-inusarang inahan, kinsa niadtong Pebrero nawad-an sa iyang minivan ug gibalhog sa selda sa prisohan sa Porter County, Illinois, tungod sa kapakyas sa pagbayad sa bayronon sa ambulansya. Ang iyang istorya talagsaon apan dili talagsaon. Usa ka 2018 ACLU report nagdokumento sa usa ka libo nga mga kaso sa "kriminalisasyon sa pribadong utang" ug nagtipon sa usa ka dosena sa labing grabe nga mga istorya. Kadaghanan sa mga tawo nga gipakita natapos sa bilanggoan tungod kay sila napakyas sa pagpakita sa korte tungod sa wala mabayri nga mga utang, nga miresulta sa usa ka warrant. Ug unya anaa ang salawayon, sistematiko siklo sa pagkabilanggo ug pagkabilanggo pag-usab sa mga kabus nga mga tawo-ug ilabi na sa mga kabus nga mga tawo nga kolor-dili makabayad ug multa ug bayad sa korte.
Ang makita nga sentido komon karon mahimong isipon nga mapintas ug dili kasagaran ugma.
Bisan pa niana, ang prisohan sa mga utangan nga ingon niana—usa ka prisohan nga espesipiko alang sa detensyon niadtong dili makabayad sa ilang pribadong mga utang— dugay na nga nawala. Ang mas komon nga kasinatian susama nianang sa prinsipal sa California: ang pagkolekta sa pagsilot adunay porma sa mga liens, garnishment, ug foreclosures. Alang sa kadaghanan, ang istorya natapos dili sa detensyon kondili sa default ug pagkabangkarota—posible nga walay puy-anan, o imposible nga mga pagpili tali sa pagkaon, puy-anan, tambal, ug pagbayad.
Ang pagwagtang sa mga numero sa bilangguan sa mga utangan sa usa ka mas dako nga ebolusyon sa utang sa America. Ang mga balaod sa moral nagkuha sa ilang gahum gikan sa usa ka pagbati sa natural nga kahusay. Apan sa mga gutlo sa krisis, kung ang pagka-insolvency nahimo nang naandan, ang moralidad ug matematika sa utang napamatud-an nga magamit, dali nga madala sa hingpit nga pagbag-o. Mahimo natong tan-awon kini nga kasaysayan alang sa mga timailhan kon sa unsang paagi ang moral nga kalkulasyon sa utang mahimong andam sa makausa pa alang sa pagbag-o-ug alang sa pagkumpirma nga ang makita nga sentido komon karon mahimong isipon nga mapintas ug talagsaon ugma.
Nga ang kahulugan sa utang mahimong mabag-o nga radikal makita gikan sa mga pagbag-o nga naagian na, bisan sa wala pa kini makaabot sa North America. Ang utang dili kanunay nagsugyot sa mga ahensya sa pagkolekta ug mga APR; ang labing una nga ebidensya sa mga relasyon sa pautang, nga nagsugod sa mga estado sa syudad sa Sumerian mga 5,000 ka tuig ang milabay, nagpasabut nga lahi kaayo. Sa iyang mapanilhig nga kasaysayan Utang: Ang Unang 5,000 ka Tuig (2011), ang antropologo nga si David Graeber nagsugyot nga ang panaghiusa sa labing una nga mga katilingban motubo gikan sa usa ka pagbati sa diosnon, dili mabayran nga utang ug usa ka pagpaabut sa usag usa nga pagbalos. Alang sa kadaghanan sa kasaysayan sa tawo, kini ang matang sa utang nga giila sa kadaghanan sa mga tawo: usa ka "adlaw-adlaw nga komunismo," gitawag kini ni Graeber, sa kolektibo nga pagkatinugyanan ug pagtinabangay nga walay katapusan.
Ang sentro nga pag-angkon ni Graeber mao nga ang estrikto nga kahimanan sa estado alang sa regulasyon sa utang-ang pag-uswag sa kwarta nga gitugutan sa estado, usa ka rehimen sa gibanabana nga pagbayloay, ug silot sa dili pagbayad-kinahanglan nga mugnaon, nga gibase sa pagkaayo sa utang. Ug alang kang Graeber, usa ka anarkista, mahimo usab kini nga mabungkag. Ang moral nga mga pundasyon sa kontemporaryong utang—ang ideya nga ang kapakyasan sa pagbayad sa utang usa ka dakong sayop nga buhat o pagkapakyas sa moral, ug nga ang katungod sa nagpautang sa pagbayad uban ang interes mas labaw sa tanan nga ubang obligasyon—sama ra sa kasaysayan nga determinado sa mapugos nga mga institusyon nga ilang gisuportahan. Uban sa tibuok kalibutan nga kalihukan sa mga ulipon ubos sa usa ka patigayon, imperyalistang paradigm, si Graeber nakiglalis, ang mga utlanan sa mga komunidad nga gikontrata aron palibutan ang indibidwal nga mga lawas o mga yunit sa pamilya; ang currency-based trading nga dugay nang nahitabo sa mga ngilit sa katilingban mipatigbabaw sa pagbayloay sulod niini. Sa usa ka punto sa kasaysayan, halos tanan nahimong estranghero.
Bisan kinsa nga adunay binuwan nga bayronon sa credit card makaila sa mga pundasyon sa modernong ekonomiya sa mga prinsipyo ni Calvin ug Luther.
Ang kritiko sa kultura nga si Lewis Hyde nagsubay sa maong pagkabulag ngadto sa Repormasyon sa Uropa, diin ang mga balaod sa Kristiyanismo nga naglibot sa usura—dili mangutang o nagpahulam—nahaom sa bag-ong kalibotanong kamatuoran. Ang usura kanunay nga naglungtad sa daplin sa Kristohanong katilingban, ang labing inila nga dominyo sa mga Judio, kansang kahimtang sa gawas mahimong estratehikong ipakaylap aron tugotan ang kapintasan ug ang matang sa pagpahulam sa negosyo nga nakatabang sa pag-circulate sa kapital ug pagdaghan sa kinatibuk-ang bahandi. Apan sa ikanapulog-unom nga siglo, si John Calvin nangatarungan nga, tungod kay ang gihulam nga salapi nagdugang sa bili alang sa nanghulam, ang pagbalik sa pipila niana nga bili ngadto sa nagpahulam sa porma sa interes mao ang labing makatarunganon nga buhat. Si Martin Luther usab nangatarongan nga bisag Kristohanon ang pagpasaylo sa mga utang, ang tinuod nga Kristiyanidad dili mabuhi sulod sa nahugawang sibil nga kalibotan; busa makatarunganon ug husto alang sa estado nga hugot nga ipatuman ang mga lagda sa utang—usa ka nipis nga linya tali sa katilingban ug barbaridad.
Sa 2019, bisan kinsa nga adunay binulan nga credit card bill makaila sa mga pundasyon sa modernong ekonomiya sa mga prinsipyo ni Calvin ug Luther. Apan ang ilang mga mando wala makalahutay nga dili kwalipikado. Usa ka pagbati sa kinaiyanhon nga interpersonal nga pagkautang—ang adlaw-adlaw nga komunismo ni Graeber, o ang gitawag ni Hyde nga “lingin” sa mutual nga obligasyon—naghari gihapon sa kadaghanan sa atong labing suod nga mga relasyon, kon dili sa merkado sa kinatibuk-an. Samtang, ang paglungtad sa mga proteksyon sa pagkabangkaruta nagsugyot nga ang atong modernong ekonomiya nagdepende, sa usa ka sukod, sa mga eksepsiyon-sa nagpadayon nga pagka-fungibility sa utang.
Sa dihang ang mga taga-Europa mitabok sa Atlantiko, ilang gidala ang dili mapasayloon nga Repormasyon nga mga ideya sa utang. Sa sinugdanan sa usa ka panahon sa pagpalapad sa imperyo, ingon sa gihulagway ni Graeber, ang mga hari ug mga conquistador nakakaplag sa ilang mga kaugalingon nga lawom kaayo sa lungag nga sila miadto sa tunga-tunga sa tibuok kalibutan aron sa pagkalot sa ilang mga kaugalingon gikan niini-o, hinoon, aron sa pagpugos sa mga naulipon ug mga indentured sa pagkalot. kanila, naglaglag sa tibuok nga mga sibilisasyon sa proseso.
Ang kredito gipalapdan pinaagi sa personal nga koneksyon, ug ang mga panaglalis gihusay pinaagi sa mga pag-apelar sa personal nga kinaiya.
Sa ubang mga bahin, bisan pa, ang kinabuhi sa ekonomiya sa mga bahin sa sayo nga kolonyal nga America nahisama sa pagkaon sa tribo labaw pa sa brutal nga pagbinayloay sa komersyo. Sa ikanapulog-pito nga siglo sa Connecticut, pananglitan, ang ekonomikanhon ug legal nga mga relasyon taliwala sa gawasnong mga lungsoranon dili pormal, gidumala sa “mga utang sa libro”—gi-tabulate nga mga rekord kon kinsay nakautang—maingon man sa unsay legal nga historyador nga si Bruce Mann (sa tinuud, bana ni Elizabeth Warren) nagtawag og "komunal nga modelo" sa pagsulbad sa panaglalis. Sama sa gihulagway ni Mann sa iyang pagtuon Mga Silingan ug Estranghero (1987), ang pagsalig nagpabilin sa kinauyokan sa relasyon tali sa mga nagpautang ug mga nangutang. Ang mga utang sa libro wala magpasabot og pormal nga mga saad nga bayran, kondili usa ka pagsabot nga ang mga bayranan himoon samtang ang nangutang makahimo. Ang kredito gipalapdan pinaagi sa personal nga koneksyon, ug ang mga panaglalis gihusay pinaagi sa mga pag-apelar sa personal nga kinaiya.
Ang komunalismo dili makapugong sa panagbangi, siyempre; komon ang mga panaglalis. Apan pagkahuman lamang sa dili pormal, ang interpersonal nga mga pakigsabot nadaot nga ang mga butang moabut sa atubangan sa mga korte. Didto, ang mga saksi nga kinaiya mopamatuod, ug ang narekord nga mga utang sa libro magsilbi lamang nga punto sa pagsugod sa panaghisgot bahin sa kung kinsa ang nakautang ug pila. Bisan pa, ang gidaghanon sa mga kaso sa utang nga nadungog sa lokal nga mga korte, si Mann nangatarungan, nagpunting sa kamahinungdanon sa kredito sa usa ka batan-on, kabus nga katilingban nga kabus. Samtang nagpadayon si Mann sa pagsuhid sa sulod Republika sa mga Utang (2002), mao usab ang tinuod alang sa medyo adunahan sama sa alang sa subsistence agraryo. Sa yuta sa mga magpapatigayon nga hinimo sa kaugalingon, ang utang maoy usa ka paagi sa pagpaagay sa salapi, ilabina sa dihang ang kuwarta mismo—bulawan ug plata—nipis sa yuta. Sa sinugdan kini nga utang gidumala sa kaugalingon nga matang sa komunalismo—nga gitawag ni Graeber nga “komunismo sa mga adunahan.” Taliwala sa mga hut-ong sa Southern plantation ug Northern merchant, lisud ang pagpangayo og bayad sa mga utang—usa ka pagkabungkag sa mga gentleman nga kasabutan. Ang balanse nagpasabut nga kadaghanan sa mga utang sa katapusan nabayran.
Taliwala sa mga hut-ong sa Southern plantation ug Northern merchant, lisud ang pagpangayo og bayad sa mga utang—usa ka pagkabungkag sa mga gentleman nga kasabutan.
Kini nga komunalismo dili magdugay; ang tukma sa panahon nga pagbayad mahimong usa ka dili malapas nga prinsipyo sa ekonomiya. Gipakita sa buhat sa archival ni Mann nga ang usa ka dili pormal nga ekonomiya sa mga utang, nga nakaangkla ug naimpluwensyahan sa personal nga mga relasyon, naglungtad hangtod sa 1720s sa rural nga Connecticut. Sa sulod sa usa ka henerasyon, bisan pa, kini naghatag daan sa "bugnaw nga espesipiko" sa mga bond ug promisory notes. Ang hinungdan, giingon ni Mann, mao ang pagdugang sa pagkalainlain sa populasyon. Ang mga representasyon sa papel sa utang—gitawag nga “scrip”—mahimong mapadali ang pagbayloay sa wala mailhi nga mga aktor. Wala madugay ang maong mga promisory notes nagsugod sa pag-circulate. Samtang ang mga kolektibidad sa mga silingan anam-anam nga nahimong mga koleksyon sa mga estranghero, ang mga bag-ong porma sa pag-polisa sa utang naghuot sa mga daan nga porma sa pagkamatugtanon, ug ang communitarian legal nga kultura sa sayo nga kolonyal nga kinabuhi nahimong usa ka kontra, litigious nga kagubot nga atong nahibal-an karon.
Ang hut-ong sa negosyo nakakaplag usab ug gamit alang sa mga utang sa papel, nga sa ngadtongadto nahimong tumong sa mapuslanong pangagpas. Ang taas nga kantidad nga mga nota mahimong isubasta ug "i-assign," labaw pa sa mga relasyon nga ilang orihinal nga girepresentahan ug gi-depersonalize ang utang sa proseso. Ingon usa ka sangputanan, ang mga utang nakolekta sa labi ka kasubsob ug kadasig. Uban sa mga pagkunhod sa ekonomiya sama sa usa nga nagsunod sa Rebolusyonaryong Gubat, ang mga naghupot sa nota nahimong dili kaayo hilig sa pagsalig sa mga nanghulam, ug mas nabalaka mahitungod sa pagkunhod sa bili sa papel nga ilang gihuptan. Ang dekorasyon taliwala sa mga klase sa negosyante natunaw.
Sa luyo nagtago ang hulga sa prisohan sa mga utangan. Kaniadto usa ka mas tipikal nga kapalaran sa tinuod nga kabus, sa ulahing bahin sa ikanapulog-walo nga siglo ang mga prisohan sa mga utangan nga puno sa "respetado" nga mga tawo. Komon na bisan ang utang kaniadto, nagpabilin kini nga makauulaw nga butang, usa ka timaan sa dili-lalaki nga pagsalig sa pagkamanggihatagon sa uban. (Ang mga tag-iya sa habagatang plantasyon ilabinang nasuko kon sa unsang paagi ang pagkautang sa mga nagpautang sa Britanya daw nagpahiuyon kanila sa naulipon nga mga tawo kansang mga buko-buko ilang gisulayan sa pagtukod sa ilang mga bahandi.) Ang pagkabilanggo tungod sa pagka-insolvency mao ang labing dakong kaulawan sa tanan. Sa dihang ang sistema sa mga kasabotan sa mga ginoo nagsugod sa pagkahuyang ug ang mga tigpangutang sa utang mipanuktok, ang mga epekto nabati nga labing grabe niadtong anaa sa katapusan sa kadena sa utang—mga mag-uuma sama niadtong nangulo sa Shay's Rebellion sa rural Massachusetts, kinsa misukol batok sa mga tigpautang sa utang. sa dihang gihulga sa pag-ilog sa ilang mga kabtangan ug yuta tungod sa pagkapakyas sa pagprodyus og specie. Apan samtang ang mga prisohan sa mga utangan nahimong dominyon sa mga adunahan, ang sosyal nga asoy sa utang kinahanglan nga ibalhin aron masulbad ang pagkadili-takdo.
Ang komunalismo dili magdugay; ang tukma sa panahon nga pagbayad mahimong usa ka dili malapas nga prinsipyo sa ekonomiya.
Dugang pa, ang pagkabilanggo tungod sa utang wala kaayo makatabang sa mga insolvente sa pagbayad sa ilang mga utang-nga, sa labing menos sa teorya, ang tibuok nga punto sa pagdetine kanila. Para sa mga negosyante, ang prisohan sa mga utangan gitumong dili isip silot kondili ingong usa ka matang sa kasegurohan sa panalapi, nga nagkupot sa mga delingkuwente hangtod nga mapasig-uli ang ilang mga balanse. Apan tungod sa pilak ug bulawan nga dili na dali nga magamit kaysa kaniadto, kanunay adunay gamay nga mahimo sa usa ka nabilanggo nga utangan, sa lawom nga lungag, nga mahimo. Daghang ilado nga kolonyal nga mga insolvente ang migugol sa ilang mga adlaw sa pagsulat sa mainiton nga mga sulat gikan sa bilanggoan, nga nagpakilimos alang sa kaluoy. Ang nagdilaab nga broadsides nagbutang sa mga magpapatigayon nga adunay utang ingon nga halangdon nga mga pioneer sa ekonomiya, o kung dili mga biktima sa panghitabo. Ang mga pag-urong nga gipahinabo sa gubat nagpatin-aw nga ang pagka-insolvency mahimong mahitabo sa mga negosyante nga walay moral nga "sayup" sa ilang kaugalingon. Ang utang sa ingon anam-anam nga nakita nga usa ka ekonomikanhon, imbes nga personal, nga kapakyasan. Ang mga binilanggo sa kahimtang nag-umol sa ilang kaugalingon ingon nga matarung nga mga lungsuranon, ug ang ilang mga utang ingon nga usa ka bahin sa entrepreneurial citizenship. Sukwahi kaayo sa karon, ang mga nakautang ug nagpautang parehas nga nagtrabaho isip mga kaedad ug kauban sa resolusyon.
Ang resolusyon sa kana nga pagkadili angay moabut sa porma sa federal nga Bankruptcy Act of 1800. Niadtong panahona, ang pagkabangkarota mao ang bugtong hinungdan sa mga utangan sa komersyo, ang marka sa lehitimong risgo ug halangdon nga kapakyasan. Apan bisan kining partial nga konsesyon nagtimaan sa usa ka lig-on nga transisyon sa publiko nga mga konsepto sa utang. Kini nagtimaan sa usa ka mahinungdanon nga break sa daan nga Reformation mentality nga ang tanan nga mga utang kinahanglan nga mabayran sa tanan nga mga gasto, paghimo sa usa ka kategoriya sa mapasaylo nga mga utang nga nahimong hilisgutan sa negosasyon ug debate sukad pa kaniadto. (Karon ang mga pautang sa estudyante anaa pa kasagaran dili kuwalipikado alang sa pagpagawas pinaagi sa pagkabangkarota.) Kini nagtimaan, usab, sa punto nga walay pagbalik sa pagmugna sa usa ka ekonomiya nga gibase sa utang, espekulasyon, ug interes, ingon man usab sa pagdawat sa usa ka paradigm nga ang modernong-adlaw nga ekonomiya gikuha alang sa grant: booms nagkinahanglan mga bust.
Sa tibuok nga siglo nga misunod, ang mga bust daghan, gidasig sa kawalay kalig-on sa desentralisadong sistema sa bangko ug sa paspas nga pagpalapad sa kredito. Ang pagka-Amerikano mao ang paghanduraw sa kaugalingon nga usa ka negosyante. Sa dihang ang kontra-banko nga si Andrew Jackson misukol sa mga panawagan alang sa usa ka sentral nga kuwarta, ang pribado, gi-charter sa estado nga mga bangko midaghan ug nag-isyu sa ilang kaugalingon, dali kaayong masunog nga mga papel de bangko; Ang mga pana-panahong kalisang nakit-an nga ang mga bangko dili makatubos sa papel alang sa specie, nga gibiyaan ang mga naghupot sa mga nota nga wala’y dala kung ang mga kolektor nagtawag. Sa dihang gimando ni Jackson ang cash-only nga mga transaksyon sa yuta sa Kasadpan, ang 1837 nga pagdagan sa mga bangko nagpahinabo sa usa sa pinakagrabe nga pagkahugno sa ekonomiya sa kasaysayan sa US. “Libo ka libo nga nagdamgo sa ilang kaugalingon nga mga milyonaryo, sa punto nga mahimong ingon niana, nahigmata sa kamatuoran nga sila nabangkarota,” misulat ang editor ug politiko sa New York City nga si Horace Greeley.
Ingon nga ang mga prisohan sa mga utangan nahimong dominyon sa mga adunahan, ang sosyal nga asoy sa utang kinahanglan nga ibalhin aron masulbad ang pagkadili-takdo.
Samtang nagkadaghan ang utang, ingon usab ang pagkadili-mapihigon sa kultura bahin sa kahulogan niini. Sumala sa pagtuon ni Philip Gura sa antebellum moral philosophy, Mas Maayo nga mga Anghel sa Tawo: Romantikong mga Repormador ug ang Pag-abot sa Gubat Sibil (2017), daghang mga sosyal nga teorista sa ikanapulog-siyam nga siglo ang nasamok sa epekto sa kredito sa sosyal nga panapton sa nasud, bisan pa sa mga pagbuto sa pagkabangkarota ug kawalay trabaho nga nagsunod sa mga kapakyasan sa bangko. Gilantaw sa uban ang ekonomiya sa papel ingong usa ka “balikbalik” nga han-ay, nga nagpakita sa aso-ug-salamin nga pagkaparehas tali sa usa ka papel de papel ug usa ka sako nga trigo. Nakita sa uban ang depersonalized nga ekonomiya sa papel nga nagpatungha sa korapsyon. Si Albert Brisbane, usa ka utopian nga sosyalista, misulat bahin sa mga instrumento sa utang ingong “mga laraw ug mga kahimoan,” nga nagkondenar sa “usa ka dili mahimutang nga espiritu sa pagpangitag kuwarta, ug ang pagkakupo ug kahakog nga mitungha gikan sa aksiyon sa nahilit nga mga tawo ug mga kompaniya” ingong tabunok nga yuta alang sa pagpanglimbong. Bisan pa daghang mga repormador ang nakakita usab sa potensyal nga pagkamabungahon sa usa ka ekonomiya sa papel alang sa bag-ong nasud, ug naghanduraw sa utopian nga sosyal nga mga mando nga nag-uban niini.
Si William B. Greene, usa ka teologo ug sosyal nga teyorista nga nakig-uban sa Transcendentalist nga kalihukan, nagbiaybiay batok sa walay pagbalhin nga mga bangkero, mipalanog sa Pranses nga anarkista nga si Pierre-Joseph Proudhon sa pagpahayag nga "ang kabtangan mao ang pagpangawat," ug gikondenar ang nagkadako nga gilay-on tali sa kapital ug trabaho. Apan si Greene dili sosyalista; siya mituo nga ang sentralisadong ekonomiya ug ang pagpanghilabot sa estado sa pribadong kinabuhi maoy usa ka pagtamay sa kagawasan. Hinoon, siya naghunahuna nga ang kagawasan ug ang laraw sa Dios matuman lamang pinaagi sa usa ka gawasnon nga nagdagayday ug kompetisyon nga ekonomiya sa merkado nga nagpagawas sa mga usurious nga mga bangko. (Para kang Greene, kini nga sistema sa ekonomiya mikuha sa porma sa mutual banking, nga iyang gituohan nga makapreserbar sa halapad nga mga posibilidad sa papel uban sa mga komunalistang mga bili, uban sa mga nagpahulam nga nagpabayad lamang sa mga nominal nga interest rate ug salapi nga diborsyo gikan sa hoardable specie.) Si Horace Greeley, sa kasamtangan, nagdumot sa pagpahilayo ug atomisasyon sa usa ka ekonomiya nga gibase sa indibidwal nga kaugalingong interes, apan nakita ang kakugi isip usa ka moral nga kinahanglanon, ug nakita nga ang mitumaw nga sistemang kapitalista dili episyente ug usik, ingon man mapahimuslanon. Gipaboran ni Greeley ang konsepto sa "asosasyon" nga gimugna sa Pranses nga utopian nga sosyalista nga si Charles Fourier: ang kooperasyon sa ekonomiya, nga gisagol sa usa ka nasyonalisadong sistema sa pagbabangko, makadugang sa kolektibong bahandi ug magdala sa kapital ug trabaho ngadto sa harmonious alignment.
Ang utang anam-anam nga nakita nga usa ka ekonomikanhon, imbes personal, nga kapakyasan.
Kung ang pipila niini nga mga ideya nagbag-o sa usa ka pamilyar nga kampana karon, dili usab kini layo kaayo. Ang Gubat Sibil, si Gura nangatarungan, nagpahunong niining mga alternatibong mga panan-awon sa ilang mga agianan. Unsa ang naporma sa pagkahuman niini-ang hilabihan nga dili patas, mapahimuslanon, industriyal nga ekonomiya sa ulahing bahin sa ikanapulog-siyam ug sayong bahin sa ika-XNUMX nga mga siglo-nagpamatuod sa pinakagrabe nga kahadlok sa mga idealista.
Ingon usab sa pag-una sa mga kapeligrohan sa usa ka ekonomiya nga nakabase sa espekulasyon, ang mga krisis sa utang sa 1800s nakatabang usab sa pag-kristal sa bag-ong moralidad sa utang, sa porma sa gipalapdan nga mga proteksyon sa pagkabangkaruta. Niadtong 1841 ang federal nga mga magbabalaod nagpalapad sa mga balaod sa pagkabangkaruta sa tanang nangutang. Sulod sa duha ka tuig mga 41,000 ka tawo ang nabangkarota. Sulod sa upat, ang pederal nga balaod gibasura, apan ang prinsipyo naa sa lugar: ang mga estado nagpadayon sa pagtanyag sa pagkabangkaruta nga panalipod, ug sa katapusan ang mga prisohan sa mga utangan mawala na alang sa kaayohan. Ang ekonomiya sa utang ania aron magpabilin. Ang pag-isyu sa unang pederal nga “greenback” nga kuwarta niadtong 1862 ug ang pagtukod sa Federal Reserve niadtong 1913 nagtapos sa usa ka yugto sa grabeng pag-uswag, diin ang estado ug pederal nga mga gobyerno nakigbisog alang sa pagdumala sa mga bangko, pagpahulam, ug salapi, nga nagpalig-on sa papel sa komersyal nga utang sa pagtubo sa ekonomiya.
Hangtud pagkahuman sa Unang Gubat sa Kalibutan, bisan pa, nahimo nga ligal alang sa mga bangko nga magpahulam sa mga indibidwal alang sa ganansya, nga nagtimaan sa usa ka katapusan nga pagbag-o sa ekonomiya sa utang nga atong giila karon. Ingon sa giasoy sa historyador sa ekonomiya nga si Louis Hyman sa Debtor Nation: Ang Kasaysayan sa America sa Pula nga Tinta (2011), alang sa ubos nga suweldo nga industriyal nga hut-ong sa mamumuo, ang utang usa ka dili malikayan nga bahin sa kinabuhi. Bisan kung ang mga kapitalista, sa praktis, dugay nang nakakuha ug personal nga mga pautang gikan sa mga bangko nga nagpundo sa ilang industriya, ang mga mamumuo nga nagpaandar sa mga galingan ug pabrika nagbayad sa mga loan shark nga makapahingangha nga mga rate sa interes aron makagasto. Ang mga konsumidor ug mga tigbaligya sa klase nga nagtrabaho parehas nga nagsalig sa dili pormal nga mga sistema sa kredito nga parehas sa mga utang sa libro nga nagtukmod sa mga lokal nga ekonomiya sa kolonyal nga Connecticut, apan ang pagbalhin sa usa ka komersyal, ekonomiya nga nakabase sa papel nakahatag usa ka dili mabag-o nga pagbag-o sa sosyal nga gimbuhaton sa utang.
Ang transisyon ngadto sa usa ka komersyal, papel-based nga ekonomiya nakahimo sa usa ka dili mausab nga kausaban sa sosyal nga katungdanan sa utang.
Imbis sa kolektibong pagdumala sa usa ka komunidad nga gitukod sa usag usa nga obligasyon, kini nga mga utang sa libro usa ka masuk-anon nga produkto sa "kompetisyon" - ang kredito nakakuha sa daghang mga kustomer, apan nameligro usab nga mawad-an og salapi sa dili kasaligan nga mga nangutang. Aron mapanalipdan ang mga nanghulam ug mga negosyante, sa ulahing bahin sa 1910s ug sayo sa '20s, ang mga balaod nga nagkontrol sa gagmay nga mga pautang sa katapusan naghimo sa pagpahulam sa mga konsumedor nga usa ka lehitimo ug mapuslanon nga negosyo. Sa wala madugay misunod ang financing sa mga sakyanan, uban sa usa ka pagsamok sa dugang nga mga regulasyon ug usa ka dako nga pagpahulam sa pagpanag-iya sa balay human sa Dakong Depresyon. Nangadto kini sa mga lumba.
Sa ikakaluhaan nga siglo, ang pagkalungsoranon sa ekonomiya sa Amerika sa ingon nagkahulugan nga usa ka katungod sa utang (para sa mga nangutang) ug usa ka katungod sa interes (alang sa mga nagpahulam). Sa tinuud, ang patas nga pag-access sa kredito mahimong usa ka dako nga singgit alang sa mga kalihukang antidiskriminasyon sa tungatungang siglo. Apan kung unsa ang gipamaligya ingon nga oportunidad nahimo nga obligasyon. Sama sa gihulagway ni Hyman, sa katapusan sa siglo, ang dili pag-apil sa ekonomiya sa kredito dili na mahimo; ang matag Amerikanong hamtong gihatagan og credit score, ug ang dayag nga katagbawan sa kaugalingon sa gitawag nga "tunga-tunga nga klase" nga kinabuhi nahimong accessible lamang pinaagi sa pagsaka nianang hagdanan sa pinansyal nga utang. Ang kagutom sa pinansyal nga mga institusyon alang sa pagtubo nga nagdala sa utang sa pag-metastasis sa matag suok sa kinabuhi sa Amerika.
Ang nag-unang drayber niini nga metastasis mao ang securitization: ang paghugpong sa mga konkretong mga utang sama sa mga utang ngadto sa usa ka bag-ong matang sa palaliton nga, bisan unsa pa ka ephemeral, mahimong mapalit, mabaligya, ug maseguro alang sa ganansya, ug nga hingpit nga wala mailhi, wala magkinahanglan og kahibalo sa ang component nag-utang sa ilang kaugalingon. Bisan kung ang pagmaniobra niining komplikado nga web sa pag-bundling, pagbaligya, ug pagpili sa pagkabuta sa kadugayan magpahinabo sa krisis sa pinansya sa 2008, ang mekanismo sa tinuud naggikan sa mga paningkamot aron mapukaw ang mga merkado sa kapital alang sa gipalapdan nga pagpanag-iya sa balay ug pag-uswag sa ekonomiya taliwala sa pagkahuman sa industriyal nga pagkunhod sa kasyudaran.
Ang kagutom sa pinansyal nga mga institusyon alang sa pagtubo nga nagdala sa utang sa pag-metastasis sa matag suok sa kinabuhi sa Amerika.
Sa proseso, ang mga bangko nagpalambo sa gitawag ni Hyman nga usa ka "alchemical science sa paghimo sa mga kabtangan ngadto sa mga securities," diin, "uban sa husto nga matematika, ang usa ka utang mahimong bisan unsa." Ingon nga ang parehas nga pamaagi gisagop ug gipino sa merkado sa credit card tali sa 1970s ug 1990s, ang mga anti-regulatory nga mga politiko ug mga interes sa bangko sistematikong gibungkag ang mga regulasyon sa post-Depression nga nagbulag sa pamuhunan ug consumer banking. Ang pagbasura sa Glass-Steagall act niadtong 1999 naglambigit sa dugang ug dugang sa ekonomiya sa speculative game-playing, ug, sumala sa ekonomista nga si Joseph Stiglitz, nagtugot sa high-risk, returns-driven nga kultura sa investment banking nga mahari.
Sama sa nahitabo sa mga hilig sa papel sa ikanapulog-siyam nga siglo, ang utang mismo nahimong tighimog salapi-apan alang sa mga nagpahulam, niining higayona. Uban sa mga credit card, imbes nga pugngan ang usa ka pautang gikan sa paghimo-ingon nga dili maayo nga "kredito" mahimong adunay tali sa mga kaila sa kolonyal nga Connecticut-usa ka bug-at nga palas-anon sa utang sa nanghulam miabut aron sa pagsugyot sa usa ka lahi nga dalan sa pagbayad. Ang mga institusyon sa pagpahulam nagtukod sa ilang mga modelo sa pagtubo sa pagdugang sa kinatibuk-ang utang sa mga konsumedor sa bisan unsang paagi nga gikinahanglan-lakip na ug labi na ang paghatag kredito sa mga lagmit dili makabayad sa ilang utang. Sa laing bahin, ang stagnant nga suholan nagbalit-ad sa relasyon tali sa pila ka utang nga gidala sa usa ka tawo ug pila ang gilauman nga ibayad. Sa katapusan sa ikakaluhaan nga siglo, si Hyman nangatarungan, ang pagpalapad, pagpalit, ug pagbaligya sa utang nahimong usa ka nag-unang makina sa paghimo sa kapital sa ekonomiya sa US. Ang indibidwal nga mga palas-anon sa utang misaka sa taas nga rekord.
Sa dihang gipuno sa mga utangan ang Zuccotti Park niadtong 2011, gipahamtang nila ang usa ka makadaot ug kasaligan nga bayad: ang mga nagpahulam naghimo niini, gibuhat nila kini nga nahibal-an, ug gibuhat nila kini alang sa ganansya.
Sugod sa dekada 1990, ang pagtaas sa mga rate sa pagkabangkaruta nagdapit sa pagbalik sa estilo sa Repormasyon nga moralisasyon. Ang pagpalapad sa mga credit card ngadto sa mga merkado nga kaniadto giisip nga "peligroso" nag-racialize sa profile sa credit sa mga konsumidor, ug ang mga racist nga trope mahimong mapalihok aron mahatagan ang moral nga responsibilidad sa mga default. (Ang pagkadili makiangayon sa rasa sa gihapon nagdiktar kon kinsa ang pinakabug-at sa utang, ug kinsa ang labing maka-access sa gituohang mga dibidendo sa utang.) Ang pagkabalaka kon sa unsang paagi mabayran ang tanang utang nagpabilin nga makanunayon, apan abstract; sa kadaghanan, ang utangan-nag-utangan nga synergy nagpadayon nga wala mabalda. Ang pagpuyo uban sa utang daw normal. Adunay usa ka pagbati sa proseso, sa pagkuha sa unsay imong gibayad sa installment plan.
Hangtud sa 2008. Sama sa mga rebeldeng mag-uuma ni Shay, ang mga naghupot sa mortgage nag-antus sa pagkaguba sa usa ka mahuyang nga ekonomiya nga gitukod sa paglangan. Kini ang pagkadili angay, tingali, sa pagbangga sa pagpanag-iya sa balay-kanang labing kasigurohan sa mga pusta, ang simbolo sa seguridad-uban ang kalit nga pagkabungkag sa kasabutan sa utang. O tingali kini mao ang kamatuoran sa mga balay sa balanse nga naghimo sa usa ka merkado sa mga nag-unang mga panginahanglan, gipasikad sa risgo ug anaa lamang sa mga risk-takers-nga adunay ginansya alang sa nagpahulam nga garantiya-nagsugod sa pagpakita, sa makausa pa, moral nga suspek. Sa dihang gipuno sa mga utangan ang Zuccotti Park niadtong 2011, gipahamtang nila ang usa ka makadaot ug kasaligan nga bayad: ang mga nagpahulam naghimo niini, gibuhat nila kini nga nahibal-an, ug gibuhat nila kini alang sa ganansya.
Gisulti niini nga si Graeber ug Hyman nagpatik sa ilang mga pagtuon sa utang kaniadtong 2011, nga nagsakay sa parehas nga balud nga nagpakusog sa kalihokan sa Occupy. Kapin sa usa ka dekada human sa seismic crash nga maoy hinungdan niini, ang bug-os nga puwersa sa maong balod wala pa mabuak. Ang mga palas-anon sa utang ug ang default rates pareho nga nagkataas. Apan ang atong kaugalingong kultural nga ambivalence sa utang nagpabilin nga wala masulbad. Alang sa uban, ang pagkautang sa modernong mga Amerikano naghulagway sa usa ka nasudnong sistema sa bili sa positibo nga mga termino-ang tinguha nga magdamgo og dako. Bisan pa ang panag-uyon ingon sa katapusan nga naporma: ang among utang dili mapadayon.
Ang mga utang karon naglambigit sa tanan. Ingon nga grist alang sa galingan sa ekonomiya, sila ang problema sa tanan.
Ang pagwagtang sa mga utang sa kadaghanan dili unta mahunahuna sa usa ka berdugo sa ika-XNUMX nga siglo o sa usa ka negosyante sa ika-XNUMX nga siglo, apan sulod sa usa ka siglo, ang calculus hingpit nga nausab. Klaro nga lahi na kaayo ang utang karon. Apan ang pagbag-o nga nagpadayon sa publiko nga moral nga diskurso sa utang-ang kahimtang sa indibidwal nga nakautang ug sa institusyonal nga nagpautang, wala pay labot ang tibuuk nga negosyo nga nakaganansya-nagdapit sa pagtandi.
Samtang ang insolvency nahimong usa ka unibersal nga aksidente sa katapusan sa ikanapulo ug siyam nga siglo, karon kini mitumaw ingon nga usa ka unibersal nga kadaot. Dili kini usa ka kalkulado nga pagpili, ug dili usa ka personal nga kapakyasan, apan usa ka butang nga gibuhat sa mga indibidwal sa usa ka walay nawong nga tigpautang nga conglomerate nga adunay labi ka kusog. Ang mga utang karon naglangkit sa tanan—ingon nga hawod sa ekonomiya, kini ang problema sa tanan—apan sila usab wala mailhi ug wala mailhi, layo kaayo sa kolektibong pagkatinugyanan nga ang nagpalibot nga utang mahimong gisuportahan kaniadto.
Si Graeber misulat nga ang utang sa kasagaran usa ka "talagsaon nga kasabutan tali sa duha ka managsama nga dili na sila managsama, hangtod sa panahon nga sila mahimong managsama pag-usab." Tino nga kini tinuod alang sa daghang mga lungsuranon sa ekonomiya sa New World nga mga pamuy-anan sa agrikultura ug mga negosyo sa negosyo. Apan sa ilawom sa usa ka propesyonal ug dili malikayan nga pagdumala sa utang alang sa ganansya, adunay hierarchy lamang nga gipadayon sa usa ka ilusyon sa pagkaparehas sa umaabot, ug kana nga ilusyon napakyas.
Ang utang usa ka sosyal nga pagtukod, sa sukaranan nga malleable, ug kung unsa ang dili madumala kinahanglan nga sa katapusan makita nga imoral.
Ang mga salin sa kaulaw nga naglibot gihapon sa mga nakautang sa kataposan nangahulog. (Sa hinay-hinay, sa gihapon—kadaghanan sa mga retorika sa pautang sa estudyante ug medikal nga utang naghimo sa hingpit nga mga paghukom sa bili ug mga kalainan tali sa lain-laing mga matang sa utang. Ang mga estudyante sa kolehiyo ug mga masakiton mga mahiyason, niini nga mga asoy, samtang ang mga tawo nga nanlimbasug sa utang sa credit card mahimong dili. ) Ang mga organisasyon sama sa Strike Debt!, nga mitungha human sa Occupy, nanawagan alang sa halapad nga pagsukol sa tanang matang sa pribadong pagpahulam; ilang Manwal sa Operasyon sa Debt Resistors (2014) nagdetalye sa mga pamaagi ug mga kaalyado alang sa pagdumili sa pagbayad, gikan sa medikal ug mga utang sa estudyante ngadto sa mga utang ug mga bayad sa sakyanan.
Nagsunod sila sa usa ka engrande tradisyon, nga nagsugod balik sa mga sibilisasyon sa Sumerian sa 2400 BC. Si Hammurabi, ang orihinal nga magbabalaod, nagmando nga ang tanang utang sa iyang mga sakop pasayloon sa upat ka beses sa tibuok niyang paghari, isip tubag sa kaylap nga pag-alsa sa kadaghanan. Ang utang usa ka sosyal nga pagtukod, sa sukaranan nga malleable, ug kung unsa ang dili madumala kinahanglan nga sa katapusan makita nga imoral. Apan samtang ang utang nahimong bug-at kaayo nga madala, ug samtang ang mga Amerikano nakakaplag sa ilang mga kaugalingon sa katapusan sa usa ka taas nga dalan nga naaspalto sa bakak nga mga lugar, usa ka pagpili ang nagpabilin: ang pagbalanse sa mga timbangan, o ang pag-usab sa kahulogan sa utang sa hingpit.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar