Si Jean Bricmont usa ka propesor sa teoretikal nga pisika sa Unibersidad sa Louvain, Belgium, ug miyembro sa Brussels Tribunal. Siya ang tagsulat sa Humanitarian Imperialism ug kaubang tagsulat, kauban si Alan Sokal, sa Fashionable Nonsense: Postmodern Intellectuals' Abuse of Science. Gisulat niya ang kritikal bahin sa 'humanitarian interventionism' sukad sa gubat sa Kosovo kaniadtong 1999. Niini nga pakighinabi ni Thomas Kollmann iyang gihisgutan ang pag-abuso sa diskurso sa tawhanong katungod, relasyon sa Iran ug ang bili sa internasyonal nga balaod.
Imong gisuhid kung giunsa ang retorika sa tawhanong katungod naghatag ug tabon sa bag-ohay nga mga interbensyon militar sa Kasadpan. Bisan pa, pagkahuman sa global wave of cynicism bahin sa opisyal nga mga katarungan alang sa pagsulong ug pag-okupar sa Iraq, unsa ang mga palaaboton alang sa pinulongan sa tawhanong katungod isip usa ka rallying point alang sa umaabot nga mga interbensyon?
Ang unang obserbasyon mao nga ang mga interbensyon sa militar dili tungod sa retorika sa tawhanong katungod kondili sa desisyon, sa mga lider sa mga nasud nga adunay gahum ug paagi sa pagpangilabot, sa pagbuhat niini. Tungod sa paagi nga ang mga gubat sa Iraq ug Afghanistan nagpadayon, wala ko magdahom nga ang US maglunsad ug bag-ong mga gubat sa umaabot, gawas sa Iran. Apan ang retorika sa tawhanong katungod magpadayon isip usa ka paagi sa pagdaot sa mga nasud kansang mga gobyerno independente kaayo gikan sa Kasadpan, sama sa Russia, Iran, Venezuela, Cuba, China ug uban pa. .
Mahitungod sa Iran, sa imong hunahuna adunay posibilidad nga kini nga klima nga nagkagrabe hangtod sa punto sa pag-atake sa nasud?
Dili ko ganahan nga mohimog mga panagna, ilabina mahitungod sa mga gubat, kay dili ko motuo nga adunay 'balaod sa kasaysayan' kon bahin sa gubat ug kalinaw. Dili ko motuo nga gusto sa militar sa US nga makiglambigit sa kaugalingon sa lain nga adventure sa militar sa umaabot nga umaabot, ni ang mas maayo nga mga bahin sa mga nagharing sirkulo sa US (ug kana, lagmit, naglakip ni Obama). Bisan pa, adunay usa ka nasud nga dili mohunong sa pagkahysterical bahin sa Iran ug kana mao ang Israel. Tungod sa kusog sa mga lobby niini sa Kasadpan, ang pagpit-os sa Iran lagmit nga magpadayon alang sa umaabot nga umaabot. Ang Iran, bisan pa, adunay tinguha ug paagi sa pagsukol niini nga pagpit-os (ug kana medyo independente kung kinsa ang nagdumala didto, tungod kay ang isyu usa sa nasudnon nga kagawasan, nga gisuportahan sa tanan sa Iran).
Busa lagmit nga kita 'ma-stuck' sa dugay nga panahon sa usa ka binuang nga sitwasyon: ang mga Zionista sa Kasadpan, gitabangan sa usa ka grupo sa tawhanong katungod, ang mga feminist o sekular nga mga aktibista magpadayon sa pagsinggit sa hulga sa Iran, apan walay epekto sa Iran. palisiya (nga siyempre magtugot nga magpadayon ang pagsinggit).
Ang bugtong makatarunganon nga solusyon mao ang pagdawat sa kamatuoran nga, kung ang Israel adunay mga armas nukleyar, sama sa ilang gibuhat, ug gigamit kini aron mapadayon ang dili mahagit nga pagkalabaw sa Middle East, ang ubang mga nasud sa kana nga rehiyon mosulay sa pagkuha sa ingon nga mga hinagiban. Sama sa kaso sa Cold War, ang bugtong paagi nga makagawas mao ang detente, apan kana nag-ingon nga ang pagdawat sa usa ka matang sa mga katungod alang sa mga Palestinian ug kana dili mahunahuna.
Gi-endorso ba nimo ang usa ka alternatibong panan-awon sa tawhanong katungod sa kana nga naghari sa panguna nga diskusyon sa Kasadpan?
Sa akong hunahuna wala akoy alternatibong panglantaw sa tawhanong katungod. Ako hingpit nga miuyon nga ang mga prinsipyo sa Universal Declaration maoy tilinguhaong mga tumong. Apan kung ang usa naglakip sa sosyal ug ekonomikanhong katungod nga mga bahin sa Deklarasyon. Diin dili kinahanglan nga mouyon ako sa mainstream nga interpretasyon sa Deklarasyon mao nga ang naulahi adunay kalagmitan nga ibaliwala ang mga katungod sa socio-economic o ikonsiderar nga kini mosunod sa kadugayan kung ang usa ka tawo morespeto sa indibidwal ug politikal nga mga katungod, nga unya giisip nga 'hingpit'.
Apan, una sa tanan, kung ang pagtahud sa indibidwal ug politikanhong mga katungod modala, pinaagi sa aksyon sa 'libre nga merkado', ngadto sa dako nga disparidad sa bahandi, dili nako makita kung giunsa sa usa ka tawo ang pagpakamatarung sa kana nga sitwasyon nga tilinguhaon. Kini sa esensya, ang pagsaway sa liberal nga panan-awon sa tawhanong katungod nga gihimo ni Marx ug uban pang mga sosyalista sa ika-19 nga siglo. Itandi, pananglitan, ang Cuba ug ang ubang bahin sa Latin America. Sa Cuba, limitado ang mga katungod sa politika (bisan dili kaayo, kung itandi sa daghang uban pang mga kahimtang sa kasaysayan), samtang karon adunay pormal nga mga demokrasya sa kadaghanan sa ubang bahin sa Latin America, apan adunay daghang 'paglapas sa tawhanong katungod' sa socio-economic. matang. Giunsa pagdesisyon sa usa kung unsang kahimtang ang labing maayo?
Mahitungod sa ideya nga, sa kadugayan, ang mga katungod sa socio-economic mosunod kung ang uban respetohan, wala akoy nakita nga ebidensya alang niana. Ang mga tawo usahay makiglalis nga kini gipakita sa kasaysayan sa Kasadpan, apan ang kaatbang mao ang tinuod. Gitukod sa Kasadpan ang kauswagan niini pinaagi sa dako nga paglapas sa tawhanong katungod, tukma sa indibidwal ug politikal nga tipo, pinaagi sa pagsumpo sa katungod sa pagboto sa mga mamumuo, kababayen-an ug minorya, bukas nga diktadurya (sa daghang bahin sa Europe), kolonyal nga pagsakop, pagwagtang sa mga lumad. mga tawo, ug uban pa. Ang among pag-uswag mas bangis kaysa sa China karon, pananglitan. Bisan pa, ang atong makitawhanon nga mga imperyalista dili makahunong sa pag-lecture sa China bahin sa mga paglapas sa tawhanong katungod.
Mahimo ba nimo nga mapalambo ang imong gipasabut sa 'absolutist' nga pamaagi sa indibidwal ug politikal nga mga katungod nga imong gipasabut?
Naghatag ako usa ka pananglitan sa akong libro: kaniadtong 2003, si Jacques Chirac, presidente kaniadto sa France, miingon bahin sa Tunisia (usa ka medyo estrikto nga diktadurya) nga ang kahimtang sa mga katungod sa socio-economic labi ka maayo didto kaysa sa ubang mga nasud. Dili ko gusto nga mokomentaryo sa kamatuoran sa maong pamahayag, apan ang mga reaksyon kay kasagaran ug halos nagkahiusa: ilang gikondena si Chirac pinaagi sa pag-ingon nga ang tawhanong katungod 'dili mabahin'. Apan, kung ang mga tawo magsaulog sa demokrasya sa South Africa, India o Brazil, wala’y mosupak nga adunay daghang mga paglapas sa mga katungod sa ekonomiya didto ug nga 'ang mga katungod sa tawo dili mabahin'. Ang kataw-anan mao nga bisan ang French Communist Party miapil sa pagsaway, sa maong basehan, samtang si Chirac (nga usa ka komunistang sympathizer sa iyang pagkabatan-on) nagpahayag lamang sa usa ka malumo nga bersyon sa ideolohiya nga anaa sa partido komunista kaniadto, maayo. , komunista, nga mao nga ang usa dili makakonsiderar sa politikanhong mga kagawasan nga independente sa tanan.
Gikutlo usab nako ang usa ka pahayag ni Jeane Kirkpatrick kinsa, sa dihang siya ang embahador sa UN ubos ni Reagan, nagtawag sa mga katungod sa socio-economic nga usa ka 'sulat ngadto kang Santa Claus'. Dili kinahanglan nga isulti, kung ang usa ka lider sa China nagtawag sa mga katungod sa politika nga usa ka 'sulat ngadto kang Santa Claus', adunay kagubot sa Kasadpan.
Unsang responsibilidad, kung aduna man, ang gipas-an sa mga organisasyon sa tawhanong katungod alang sa paghimo sa usa ka diskurso sa tawhanong katungod nga nagsilbi nga lehitimo ang 'humanitarian intervention'?
Sa akong hunahuna sila adunay daghang responsibilidad. Siyempre, ang ubang mga organisasyon mas grabe kay sa uban: Ang Human Rights Watch, pananglitan, nagsunod pag-ayo sa mga palisiya sa Departamento sa Estado. Ang kasaysayan kanunay nga gisulat sa kritikal nga paagi: tan-awa ang mga kalisang sa kolonyalismo! O sa Stalinismo! Apan, sa panahon nga ang mga 'kalisang' nahitabo, daghang mga intelihente, matinud-anon ug maayo nga katuyoan nga mga tawo ang misuporta kanila.
Nagtuo ko nga, kung ang kasaysayan sa atong panahon isulat sa kritikal nga paagi sa umaabot, ang mga tawo mahingangha sa pagkamatarong sa kaugalingon, ang usa ka bahin ug ang bug-os nga pagkabuta sa kontemporaryo nga diskurso sa tawhanong katungod sa Kasadpan. Malibog sila sa hapit nagkahiusa nga kahilom sa mga kaswalti sa embargo batok sa Iraq, ang mga pagduha-duha sa pagsupak sa mga gubat batok sa kana nga nasud, ang dugay nga pagkawalay pagtagad sa nasudnon nga pangandoy sa mga Palestinian, ang kakulang sa mga reaksyon sa isterya sa Iran. , ang kadasig alang sa gubat sa Kosovo, nga mao ang gubat sa pagsugod sa tanang gubat (sa humanitarian type) ug ang buta nga mata mibalik sa dinagkong pagpamatay sa Eastern Congo, kadaghanan tungod sa langyaw nga mga interbensyon sa maong nasod sa Rwanda ug Uganda.
Makaamgo usab sila nga ang nag-unang problema sa atong panahon mao ang kalamboan sa Habagatan, nga ang kalamboan dili sayon o walay sakit, ug kini nag-agad sa nasudnong soberanya ug kagawasan, nga mao gayud ang gibalewala ug sagad gisupak sa kalihukan sa tawhanong katungod.
Dili nato kalimtan nga ang Stalinismo gipakamatarung pinaagi sa pag-apelar sa sosyalistang mga mithi, ug kolonyalismo pinaagi sa 'sibilisadong misyon' ug sa 'palas-anon sa puti'. Ang imperyalismo karon, bisan og mas huyang kaysa kaniadto, gipakamatarung sa retorika sa tawhanong katungod.
Dili kini kanunay nga ingon niana. Sa dihang natukod ang Amnesty International, giisip kini sa Kasadpan nga labihan ka mahigalaon sa mga rebolusyonaryo. Apan pagkahuman sa gubat sa Vietnam, gibalhin ni Carter ang retorika sa US ngadto sa 'tawhanong katungod', nga nahimong nag-unang hinagiban sa ideolohiya batok sa komunismo; unya, sa pag-uswag sa mga organisasyon sa tawhanong katungod, ug sa ilang panginahanglan sa pondo, sila nahimong mas respetado ug mainstream.
Mahitungod sa pagtahod sa nasudnong kagawasan ug soberanya, ang uban siyempre motubag nga dili lehitimo alang sa usa ka brutal nga diktadurya ang pag-angkon sa soberanya o kagawasan. Unsa ang imong mga hunahuna bahin niini?
Sa akong hunahuna kini nga pangutana nagpahayag sa usa ka radikal nga bersyon sa ideolohiya sa tawhanong katungod: ang mga nasud nga gipadagan sa mga diktador yano nga wala maglungtad ingon mga soberanong estado ug gitinguha sa mas kusgan nga mga nasud. Apan ang pagsulong sa Iraq kinahanglan nga nagpakita nga ang usa ka nasud dili lamang ang porma sa gobyerno. Naglakip usab kini, taliwala sa daghang uban pang mga butang, usa ka sistema sa edukasyon ug kahimsog nga sa Iraq kadaghanan naguba sa mga gubat ug pagsulong. Ug, layo sa pagtukod pag-usab sa ilang giguba, ang mga Amerikano karon nag-atras, taliwala sa kaugalingon nga pahalipay. Apan kana, sa labing gamay, nagpakita nga ang kapalaran sa mga kabus nga nag-antos nga mga Iraqis hinungdanon sa dihang sila ubos sa usa ka rehimen nga giisip nga kontra sa US ug Israel ug wala’y kabalak-an bisan unsa kung ang labing kaayo nga interes sa US mobiya.
Siyempre, ang samang butang nahitabo sa dihang nahugno ang Unyon Sobyet: ang ubos nga sukdanan sa panginabuhi sa masa didto, nga gikabalak-an pag-ayo sa mga liberal sa Kasadpan sa wala pa ang pagkahugno, mius-os pag-ayo, apan unya, ang samang mga liberal nahimong hingpit nga walay pagtagad sa ilang pag-antos. Sa dihang gisulayan ni Putin nga mabawi ang pipila ka kontrol sa Russia sa ekonomiya sa Russia, matag-an, ang mga kabalaka alang sa mga kabus nga Ruso mitumaw pag-usab.
Gawas pa, kung ang eleksyon madaog sa mga 'daotan', Chavez, Milosevic, Putin, Hamas ug uban pa, ang Kasadpan yano nga nagpahayag nga sila dili demokratiko. Siyempre, ang eleksyon dili gyud perpekto, ug ang isyu kung kinsa ang nagkontrol sa media kanunay nga motumaw. Apan komosta ang Kasadpan? Kinsa ang nagkontrol sa media dinhi ug unsa sila ka katuyoan?
Kampeon nimo ang internasyonal nga balaod isip usa ka mapuslanon nga depensa batok sa agresyon sa imperyal. Apan, dili ba kini ang kaso nga sulod sa kasamtangang sistema sa UN, ang aktibismo sa Security Council o sa mga miyembro niini – sama sa panahon sa US/UK subversion sa mga sanction nga rehimen batok sa Iraq (1991-2003) – igo na sa pagsabotahe sa mga pagsulay sa pagpalambo sa bisan unsa nga matang sa internasyonal nga lagda sa balaod?
Oo ug dili. Ang akong gisuportahan mao ang UN Charter ug ang patas nga soberanya sa tanang nasud diin kini natukod. Nagtuo usab ako nga ang mga boto sa General Assembly, bisan kung wala’y puwersa, labi pa nga representante sa opinyon sa kalibutan kaysa sa Security Council, nga sa tinuud nadaot sa katungod sa pag-veto sa Dakong Gahum. Naghunahuna gihapon ko nga ang sistema sa UN, bisan unsa pa kini ka dili hingpit, nagrepresentar sa usa ka dakong pag-uswag sa sitwasyon nga naglungtad sa wala pa ang WW2. Sa usa ka butang, kini nagtugot sa usa ka matang sa mga diskusyon tali sa lain-laing mga nasud, nga, sa kinatibuk-an, usa ka butang nga pabor sa kalinaw. Kinsa ang nahibal-an kung unsa ang mahitabo sa panahon sa Cold War kung wala ang ingon nga pagbinayloay?
Gawas pa, daghang ahensya sa UN ang naghimog mapuslanong buluhaton. Giila usab sa sistema sa UN nga adunay usa ka butang sama sa internasyonal nga balaod, nga, sa papel labing menos, usa ka limitasyon sa paggamit sa kusog sa mga gamhanan. Human sa tanan, ang tanan makakita nga ang gubat batok sa Iraq ilegal-nga walay internasyonal nga balaod, ang maong ideya dili gani maporma. Sa parenthetically, ang gubat sa Kosovo ilegal usab, bisan tuod pipila ra ka tawo sa Kasadpan ang miangkon niini.
Ang sukaranan nga depekto sa sistema sa UN mao nga wala kini bisan unsang pulis nga mopatuman sa mga desisyon niini, labing menos kung sila modagan batok sa mga gipangayo sa gamhanan nga mga estado, sama sa US o Israel. Ug ang epekto sa veto mao nga, sa kasagaran, walay desisyon nga gihimo batok sa maong mga nasud. Sa gihapon, adunay ubay-ubay nga mga resolusyon sa UN nga mahimong gamiton sa mga Palestinian; apan siyempre, kini nagpabilin lamang nga: usa ka piraso sa usa ka papel nga mahimo sa usa ka wave.
Ang gusto nako mao nga ang UN matukod pag-usab gikan sa wala, sugod sa paglihok sa mga non-aligned nga mga nasud, nga nagpundok pag-usab sa kadaghanan sa populasyon sa kalibutan, ug diin ang mga nasud sa Kasadpan mahimong magamit ug moapil sa ilalum sa kondisyon nga sila hugot nga sunda ang mga lagda: pagtahud sa patas nga soberanya sa tanang kanasuran ug dili pagpanghilabot sa internal nga mga kalihokan sa ubang mga nasud.
Kini ba nga sugyot sa pagtukod ug alternatibo sa UN nagkinahanglan ba sa pagmugna ug usa ka parallel nga institusyon, susama sa UN? Kung mao, dili ba kini peligro nga balkanisasyon sa sulod niini nga grupo o tali sa kini nga grupo ug uban pang mga estado sa sulod sa UN?
Aw, klaro nga nagbiaybiay lang ko, kay wa gyud ko magdahom nga hatagan og pagtagad sa mga lider sa non aligned movement ang akong kasarangan nga sugyot. Apan ang nahitabo mao nga, nagkadaghan, ang mga alyansa sa politika gihimo tali sa mga nasud sa Habagatan, bisan sa taliwala sa mga lahi kaayo nga rehimen sa politika, sama sa Brazil, Turkey ug Iran, o tali sa Venezuela ug Iran, aron suklan ang hegemonic nga mga ambisyon sa US. Ug kini kinahanglan nga dayag nga ang maong mga ambisyon wala magdala bisan asa, makita ang katalagman sa Afghanistan, ug makapahuyang lamang sa US sa internasyonal ug lokal nga lebel. Bisan pa, makasalig kita sa koro sa nagproklamar sa kaugalingon nga mga tigpanalipod sa tawhanong katungod aron sawayon kini nga mga kontra-hegemonic nga pwersa sa ilang naandan nga retorika ug sa ingon buta ang publiko sa Kasadpan sa mga pangandoy sa kadaghanan sa populasyon sa kalibutan. Sa ngalan sa demokrasya, siyempre.
Mahitungod sa imong kinatibuk-ang pag-endorso sa papel sa internasyonal nga balaod, bisan pa nga gihatag ang imong gisugyot nga mga pag-uswag niini, ang pipila ka mga leftist makiglalis nga dili nato i-confine ang atong mga kaugalingon sa bisan unsa nga matang sa legalistic nga pamaagi, sama sa kasagaran nga wala nato buhaton mahitungod sa domestic nga balaod.
Wala ako makiglalis alang sa usa ka legalistiko nga pamaagi. Balik sa 1991, supak ako sa giyera sa Iraq, bisan kung kini ligal sa usa ka pig-ot kaayo nga diwa, nga giaprobahan sa Security Council. Ang ligal nga basehan kay pig-ot, tungod kay ang bahin sa Konseho gisubornohan lang: ang himatyon nga Unyon Sobyet nakadawat daghang salapi gikan sa Saudi Arabia aron suportahan ang gubat, ug adunay uban pang mga pagpit-os nga dili mahunahuna sa usa ka ordinaryo nga korte sa hustisya sa usa ka demokratikong nasud. Gawas pa, ang kakulang sa tinuud nga negosasyon ug ang lahi nga kahimtang sa kana nga bahin sa kalibutan, diin ang Kasadpan nag-insistir nga ang Israel mahimong mag-okupar sa mga yuta sa Arabo kung gusto niini, apan kinahanglan nga independente ang Kuwait, tungod kay kini usa ka pro-Western nga produksiyon sa lana. estado, igo na nga mga rason sa pagsupak sa maong gubat.
Apan ang usa kinahanglan nga mailhan tali sa prinsipyo diin gitukod ang UN ug ang praktis niini. Ang akong kinaiya dinhi susama sa akong nabatonan may kalabotan sa gitawag usahay nga hustisya sa klase. Tungod sa dako nga mga pagpihig sa administrasyon sa hustisya, ang pipila ka mga leftist lagmit mosalikway sa tibuok ideya sa 'burges nga balaod'. Sa akong hunahuna kini usa ka sayup; adunay daghang mga positibo nga aspeto sa mga prinsipyo sa atong sistema sa balaod, nga nagrepresentar sa tinuod nga pag-uswag sa miaging mga sistema. Tinuod usab kini sa internasyonal nga balaod ug UN.
Si Thomas Kollmann usa ka independenteng peryodista nga nakabase sa London.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar