After mga dekada sa kasagmuyo sa unsa Selma Ang magbubuhat sa pelikula nga si Ava DuVernay nagtawag sa "puti nga manluluwas" nga mga asoy, ang mga antiracist nga progresibo ingon og nakahusay sa usa ka mas madanihon nga alternatibo sa ideolohiya โ ang mahimo natong tawgon nga James Brown Theory of Black Liberation.
Niadtong 1969, human si Brown nakig-alayon sa iyang kaugalingon sa politika uban ni Presidente Richard M. Nixon, iyang gipagawas ang paean sa itom nga tabang sa kaugalingon, โDili Ko Gusto nga Walay Ihatag Kanako bisan unsa (Buksi ang Pultahan, Ako na mismo ang Mokuha).โ Sa hapit tunga sa siglo sukad, labi na sa miaging duha ka dekada sa neoliberal nga hegemonya, kana nga panan-aw sa pagtabang sa kaugalingon nahimo nga sukaranan sa matarung nga antiracist alang sa pagsaway sa kultura ug paghukom sa politika.
Kasagaran ubos sa timaan sa pag-ila ug pagtahud sa ahensya sa itom nga mga tawo, nahimong dili madawat ang pagsugyot nga ang mga pag-uswag sa itom nga mga Amerikano nagdepende pag-ayo sa bisan unsa gawas sa, batok sa tanan nga mga kalisdanan, ang paglahutay ug kabubut-on sa mga itom nga mga tawo mismo ug usa ka gamay nga puti nga mga kaalyado. .
Apan kini nga interpretive nga pamaagi, nga nagsagol sa daghang mga kahulugan sa pagtabang sa kaugalingon, hingpit nga nahiuyon sa mga neoliberal nga lugar nga naglikay sa kolektibong aksyon pabor sa indibidwal nga boluntaryo ug naglimud sa kamahinungdanon sa sosyal nga istruktura sa paghulma sa mga oportunidad sa politika. Kini nagtakuban sa importante nga kamatuoran nga ang matag abante nga itom nga mga Amerikano nga nahimo ngadto sa pagkaparehas, hingpit nga pagkalungsoranon, ug hustisya sa rasa napuno sa mas lapad nga pakigbisog aron isulong ang mga interes nga managsama.
Ug busa, sa miaging quarter nga siglo sa pag-usbaw sa neoliberalismo, ang James Brown Theory nakagamot sa kaugalingon isip normatibong pundasyon sa antiracist nga pagsaway sa kultura.
Walaโy bisan diin nga mas klaro kaysa sa pipila nga mga diskusyon sa palibot sa ika-150 nga anibersaryo sa Emancipation ug ang pagdugmok sa rebelyon sa mga tag-iya sa ulipon.
Ang ingon nga mga rumination, pagkahuman sa tanan, kasagaran gigiyahan sa presentist nga mga kabalaka. Pananglitan, ang ikakalim-an ug kapitoan ug lima nga anibersaryo sa 1863 Battle of Gettysburg nakasentro sa pageantry sa mga buhi nga mga beterano sa duha ka kasundalohan sa pag-alagad sa usa ka kinatibuk-ang mensahe sa sectional reconciliation. Si D. W. Griffith nagkurog Pagkatawo sa usa ka Nasud, gipagawas kalim-an ka tuig human sa kapildihan sa Confederate, nagdala usab sa mensahe sa sectional reconciliation apan sa dayag ug bangis nga puti nga supremacist nga mga termino.
Sa bag-ohay nga mga dekada kadtong mga paghisgot sa anibersaryo nahimong mas lagmit nga maghunahuna kung unsa ang gipasabut sa pakigbisog alang sa itom nga mga tawo, ulipon ug gawasnon, ug mas lagmit nga nakasentro sa relasyon tali sa malampuson nga kapildihan sa insureksyon ug ang pagwagtang sa pagkaulipon sa Estados Unidos, ug ang mas dako nga kahulogan sa Emancipation alang sa itom nga mga Amerikano.
Ang komentaryo sa palibot sa duha ka lahi kaayo nga mga pelikula sa 2012: ni Quentin Tarantino Django Unchained ug ni Steven Spielberg Lincoln paghatag ug talagsaong pananglitan. Nabalaka kini sa relatibong merito sa karakter sa matag salida sa tinubdan sa Emancipation. Django Unchained usa ka live-action nga cartoon diin ang bug-os nga fictional nga istorya sa usa ka rebelyosong ulipon mao ang propesyon sa pagtahud ni Tarantino sa spaghetti westerns sa ulahing bahin sa 1960s ug sayo sa 1970s. Samtang ang produksiyon sa Spielberg nangandoy sa kasaysayan nga matinud-anon, o labing menos matinahuron, pagsusi sa desperado nga paningkamot ni Lincoln nga ipasa ang Ika-trese nga Amendment โnga nagwagtang sa pagkaulipon โ pinaagi sa Kongreso sa wala pa matapos ang panagsangka.
Nga daghan kaayo nga mga kritiko ug mga komentarista bisan pa niana hilig sa pagtandi niining duha ka mga salida nagpakita nga ang pangutana kon sa unsang paagi ang pagwagtang sa pagkaulipon kinahanglan nga isaysay naputol gikan sa kabalaka sa aktuwal nga kasaysayan ug politika sa tunga-tunga sa ikanapulo ug siyam nga siglo. Hinunoa, ang kontrobersiya nakasentro sa sentralidad sa "ahensiya" sa itom nga mga tawo sa istorya sa Emancipation. Ingon niana ang pag-joxtaposition sa cartoonish nga pantasya ni Tarantino sa usa ka pelikula nga adunay makasaysayan nga mga pagpakaaron-ingnon sama sa Lincoln morag makatarunganon.
Ang pagsuhid sa istorya sa Emancipation โ o ang kinaiya sa pagkaulipon alang niana nga butang โ maoy ubos sa usa ka programa sa ideolohiya sa pag-ila sa rasa, pag-validate sa giladmon ug pandemya nga gidak-on sa puti nga rasismo ug pagsaulog sa pagbuntog sa mga itom.
Ang kontrobersiya mikunhod ngadto sa kung ang usa ka pelikula nga nagpunting sa papel ni Lincoln sa pagduso sa Ika-trese nga Amendment pinaagi sa Kongreso nga wala'y pagtagad nga wala'y pagtagad - bisan pa gilimod - ang mga kontribusyon sa itom nga mga ulipon sa ilang kaugalingong "pagpalaya sa kaugalingon." Sa pelikula ni Spielberg, sumala sa ang Nasud sa Jon Wiener, "ang tigulang nga puti nga mga lalaki naghimo sa kasaysayan, ug ang mga itom nagpasalamat kanila sa paghatag kanila sa ilang kagawasan." Aron sa pagpatin-aw sa pagtandi, si Wiener miingon, "Sa [pelikula] ni Tarantino, usa ka itom nga tigpamusil ang migukod sa puti nga ulipon nga adunay pagpanimalos sa pagpatay."
Ingon sa gipatin-aw sa pag-analisar sa bumper sticker ni Wiener, kini nga debate dili gyud kung giunsa natapos ang pagkaulipon sa Estados Unidos. Mahitungod kini kung unsa kini nga labing makapatagbaw karon gusto pagkaulipon nga natapos na. Kanang presentist nga kabalaka nagpahipi sa balik-balik nga pag-insistir sa LincolnAng mga kritiko nga si Lincoln wala magpagawas sa mga ulipon ug nga sila sa baylo "nagpagawas sa ilang kaugalingon." Apan, ang pagbutang sa usa ka kilid sa makadiyot sa isyu sa katukma sa kasaysayan, kana usa ka kwestyonable nga pagtan-aw bisan sa sukaranan sa pagpasidungog sa ahensya ug awtonomiya nga aksyon sa mga itom nga Amerikano.
Sa usa ka paagi kini sama sa gitawag sa mga Maoista nga "gamit ang pulang libro aron pildihon ang pula nga libro." Sa ngalan sa pagdayeg sa itom nga ahensya sa abstract, ang "mga ulipon nagpalingkawas sa ilang mga kaugalingon" nga panglantaw sa tinuod nagpamenos o nagdaot sa konkretong pagpahayag sa politikanhong ahensya taliwala sa mga lehiyon sa itom nga mga tawo, ulipon ug gawasnon, kinsa madasigong misuporta ug naningkamot sa pag-apil sa kolektibong proyekto. sa pag-atubang sa usa ka deathblow sa institusyon.
Sa maong kahayag kini makapaikag nga tagdon 1989 nga pelikula ni Edward Zwick Himaya ug giunsa kini paglabay niini nga pagbag-o ngadto sa maisugon nga kahupayan. Himaya โ nga tingali, gikan sa baroganan sa egalitarian sensibilities, ang pinakadakong pelikula nga nahimo sukad sa โCivil Warโ โ nagsaysay sa istorya sa Fifty-Fourth Massachusetts Volunteer Infantry, ang all-black regiment nga bantogang nanguna sa usa ka dili malampusong pag-atake sa South Carolina. natukod pag-ayo ang Fort Wagner. Kini mao gihapon nga kuta nga nagdepensa sa Charleston, ang lugar nga natawhan sa pag-alsa sa hawod nga klase, gikan sa pag-atake sa dagat.
Bisan tuod Himaya naghulagway sa rehimyento nga gilangkuban sa kadaghanan sa milayas nga mga ulipon, ang Kalim-an ug upat gilangkuban lamang sa gawasnon nga itom nga mga boluntaryo ug โ pinaagi sa opisyal nga lagda โ gimandoan sa puti nga mga opisyal. Dugang pa sa istorya sa Kalim-an ug upat sa kinatibuk-an, Himaya nagtutok usab sa istorya sa Robert Gould Shaw, ang batan-ong scion sa usa ka inila nga pamilya sa mga abolisyonista sa Boston nga nagmando sa rehimen ug namatay sa pag-atake sa Fort Wagner.
Sa tinuud, ang karakter ni Shaw mao ang sentro nga hilo nga nagdagan sa pelikula, ug si Zwick โ ug Matthew Broderick sa papel ni Shaw โ nakaapekto sa pagpakita sa mga ambivalence, limitasyon, ug pagtubo sa batan-ong opisyal ngadto sa usa ka epektibong komander sa regimental ug determinado nga manlalaban alang usab sa iyang mga tropa. sama sa iyang kombiksyon sa patas nga pagkatawhanon sa itom nga mga tawo. Sama sa iyang gisulat sa usa ka sulat ngadto sa iyang inahan: "Kami nakig-away alang sa mga lalaki ug mga babaye kansang mga balak wala pa masulat apan sa pagkakaron mahimong masinahon ug sama ka bantogan sama sa uban."
Bisan pa, ang istorya dili lamang โ o bisan sa panguna โ bahin kang Shaw. HimayaAng gahum ingon usa ka pelikula mao nga nakuha niini ang partikular nga makasaysayan nga higayon sa dihang ang aksyong militar sa pagsumpo sa pag-alsa sa mga ulipon dayag nga nahugpong ingon usa ka gubat aron gub-on ang pagkaulipon ug ang hinungdanon nga papel nga gidula sa mga itom nga tawo sa paghimo sa kana nga higayon ug nakita ang saad niini. sa pagpamunga. Gigamit usab ni Zwick ang kombensiyon sa pelikula sa gubat sa asoy sa mga igsoon-sa-foxhole sa maayong epekto sa paghatag sa mga itom nga sundalo nga indibidwalidad, giladmon, ug gilapdon.
Ang tanan nga background naghimo sa labi ka kusgan nga talan-awon sa gubat sa James Island, diin ang Kalim-an ug upat makahimo sa pag-apil sa kaaway sa unang higayon. Dili kinahanglan nga mahanduraw kung unsa ang usa ka talagsaon nga kasinatian alang sa mga lalaki.
Bisan pa sa panahon sa Django-Lincoln kontrobersiya, Himaya nahimong usa ka pananglitan sa dili madawat nga pagdumili sa hingpit nga itom nga ahensya. Ang direktor nga si George Lucas nangyam-id samtang nag-hyping Pula nga mga ikog - usa ka travesty nga nagpatuo sa pagpasidungog sa itom nga Tuskegee Airmen sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan โ nga ang iyang dulumtanan usa ka tinuod nga bayani nga pelikula, dili sama sa "Himaya, diin aduna kay daghang puti nga mga opisyal nga nagpadagan niadtong mga lalaki ngadto sa kumpay sa kanyon.โ
Sulod sa mga katuigan, nakasugat ko og ubay-ubay nga mga bersyon sa maong matang sa pagsupak, kasagaran gikan sa Gen-Xers nga adunay propesyonal nga kagikan. Ang tinguha nga makita ang Itom nga Bayani โ โitom nga ahensiyaโ โ sa kasagaran morag mopatigbabaw sa mga konsiderasyon sa katuohan sa kasaysayan. Apan sa unsang paagi ang usa ka pelikula bahin sa Fifty-Fourth walay puti nga mga opisyal?
Roger Ebert, samtang sa kinatibuk-ang pagdayeg sa pelikula sa iyang 1990 review, โwala makasabot kon nganong kinahanglang isulti kini kanunay gikan sa punto de bista sa puti nga commanding officer sa Singkwentay-kuwatro. Ngano nga nakita namo ang itom nga mga tropa pinaagi sa iyang mga mata โ imbes nga makita siya pinaagi sa ilang mga mata?โ
Makataronganon ang pangutana ni Ebert, ilabina kay duha ka tuig ang milabay ni Richard Attenborough Paghilak sa Kagawasan determinado nga isulti ang istorya ni Stephen Biko (gipadula sa pelikula ni Denzel Washington), ang aktibista sa Black Consciousness Movement nga gipatay sa mga pulis sa South Africa samtang gibilanggo pagkahuman sa pag-alsa sa Soweto, halos eksklusibo pinaagi sa saga sa puti nga higala nga peryodista ni Biko ( nga gidula ni Kevin Kline) nga nahadlok samtang misulay sa pag-imbestigar sa pagpatay kang Biko.
Gidepensahan ni Attenborough ang iyang gipili nga pagsaysay pinaagi sa pag-ingon nga gusto niya nga maabot ug maedukar ang usa ka puti nga mamiminaw.
Unya, sa tuig tali Paghilak sa Kagawasan ug Himaya, ni Alan Parker Pagsunog sa Mississippi naghulagway sa usa ka kaso nga gibase sa 1964 nga pagpatay sa tulo ka civil rights workers sa Philadelphia, Mississippi. Bisan pa, dili lamang ang pelikula ni Parker ang gisulti pinaagi sa mga mata sa mga ahente sa FBI โnga mga bayani niini โ apan walay bisan usa ka itom nga aktor nga gikonsiderar nga importante sa istorya aron igarantiya nga ma-kredito sa mga materyal nga pang-promosyon. Mao nga masabtan nga ang usa ka pagduhaduha nga hinungdan sa buhok mahimong molambo bahin sa bisan unsang pelikula bahin sa lumba diin ang mga sentral nga mga karakter puti.
Apan kini nagpadayag sa niini nga bahin nga si Ebert nahigugma usab sa 1989 nga uban pang dako nga pagpagawas nga nagsuhid sa lahi ug "mga relasyon sa lahi" (usa ka kontraproduktibo, hinungdanon nga euphemism alang sa hierarchy) ni Bruce Beresford Pagmaneho Miss Daisy. Gi-rhapsod ni Ebert ang bahin sa pagsusi sa interes sa tawo sa mga bugkos sa pagkasuod nga mahimong maugmad tali sa agalon nga babaye ug sulugoon sa Jim Crow Atlanta ug ang pagbalhin niini sa panahon sa pagkahuman sa pagbulag. Ang iyang kadasig alang sa pelikula dili kwalipikado.
Himaya, bisan pa, usa ka lahi kaayo nga matang sa pelikula, ug ang kalainan sa kabalaka ni Ebert bahin sa representasyon sa itom nga ahensya niini ug ang iyang kakulang sa kabalaka sa kana nga isyu sa Miss Daisy mahimong makatabang sa pagdan-ag sa kalainan sa paagi nga labi ka hinungdanon alang sa karon nga higayon.
Kanus-a Pagmaneho Miss Daisy nigawas, nakurat ko, kay nagtuo ko nga usa ra ka butang ang mahimo sa usa ka salida nga sama niana, apan nalisdan ko sa paghanduraw niana. nga Ang salida mahimong mabantog pag-ayo sa katapusan sa 1980s. Mao nga akong gisurbi ang mga tawo nga akong nailhan nga nakakita niini โ apil ang ubay-ubay kansang mga panglantaw akong gisaligan hangtod nianang puntoha ug ubay-ubay nga nabuhi sa panahon ni Jim Crow isip mga hamtong โ mahitungod sa akong pagduhaduha, aron lang masiguro nga dili kini tinuod. nga pelikula sa tanan.
Busa miadto ko aron tan-awon kini sa teatro, ug sulod sa unang napulo ka minuto akong naamgohan nga siyempre mao na nga pelikula. Wala nay lain nga posibleng mahitabo. Ang master trope sa Pagmaneho Miss Daisy mao ang pag-uswag sa usa ka personal nga relasyon tali sa agalon nga babaye ug sulugoon nga nag-screen out โ bisan pa sigurado ako nga ang direktor ug mga tigpasiugda sa pelikula mas gusto nga "molabaw" โ ang kalibutanon nga mga kamatuoran sa klase ug racial hierarchy diin ang pagkasuod natukod.
Pagmaneho Miss Daisy nagbilin sa ingon nga dili maayo nga lami sa akong baba nga akong gikuha ang dili kasagaran nga lakang sa pagbalik sa sinehan sulod sa usa ka semana o labaw pa aron makita. Himaya, naglaum nga ang puli nga kasinatian sa itom nga mga lalaki nga nag-alsa batok sa pagkaulipon makalimpyo sa akong alingagngag. Gihimo kana ug daghan pa.
Ang punch line niining personal nga account dili lang kay akong gipasalamatan Himaya isip antidote sa Pagmaneho Miss Daisy. Labaw pa niana, kini usa ka butang sa usa ka pasidaan bahin sa mga panan-aw nga makapamenos sa politikanhong mga kabalaka kung ang mga dinaugdaug o ang mga "marginalized" makahimo ba sa pagpahayag sa ilang kabubut-on. Pagmaneho Miss Daisy ang tanan mahitungod sa ang ahensya sa duha ka sentral nga mga karakter. Ug kana nga ahensya gipatuman sa suod ug personal, sa usa ka kalibutan diin adunay mga personal nga transaksyon tali sa mga indibidwal ug sa ilang pagsalig sa usag usa.
Apan mahimo natong mahunahuna ang ingon nga kalibutan sa gidak-on nga ang kabalaka sa indibidwal nga aksyon ug mga relasyon nagpugong sa pagtan-aw o nag-override sa mga istruktura sa dili pagkakapareho nga nakagamot sa politikanhong ekonomiya โgipahayag man pinaagi sa mga hierarchy sa rasa o dili โnga nagpugong sa natad sa personal nga interaksyon. Wala kami'y bisan unsa nga pagbati sa kinabuhi sa drayber nga si Hoke sa gawas sa iyang trabaho sa serbisyo ni Miss Daisy o kung unsa ang mahimo nga mga kalainan sa ilang materyal nga mga kahimtang.
Bisan Ang tabang naghimo og usa ka lihok sa paghulagway sa kalainan. Apan gihimo kini sa paagi nga naghulagway sa epekto sa ideolohiya sa dugang baynte singko ka tuig nga neoliberal nga hegemonya. Karon dili na kinahanglan nga maglikay sa pagpakita sa mga kontradiksyon sa klase. Hinoon, ang klase nahimong lain na lang nga "identidad" nga saulogon isip kabahin sa progresibong pasalig sa "diversity."
In Ang tabang ang mga katabang nagpuyo sa ilang gipuy-an ug sa tinuod mga kabus. Ang arko sa asoy miyukbo sa ilang paghatag gahum sa ilang mga kaugalingon pinaagi sa pagpangita sa ilang indibidwal nga mga tingog, dili pagpauswag sa ilang materyal nga mga kahimtang. Ug bisan unsang orasa nga ang puti nga ingรฉnue nga Skeeter โ samtang nagporma siya og mga bugkos sa panaghigalaay, nakakat-on sa mga panan-aw sa mga dalaga ug nagpasiugda sa ilang mga tingog โ nagkonektar sa ilang kakabos sa bahandi ug gahom sa iyang kaugalingong klase.
Sa ingon ang malipayon nga katapusan sa pelikula nakahukom sa usa ka katumbas nga gibutang tali sa pagbiya ni Skeeter nga si Jackson alang sa New York ug ang dili sigurado nga hagit sa pagpangita sa iyang kapalaran sa industriya sa pagmantala ug ang dalaga nga si Aibileen nga naglakaw nga parehas nga malipayon padulong sa mga kulbahinam nga mga hagit sa usa ka dili sigurado nga kaugmaon nga gihatag kaniya sa kahigayonan sa pagkawalay trabaho.
Ang tabang mao nga usa ka pagpahayag sa iyang makasaysayanong higayon. Dili na kinahanglan nga tabonan ang mga asymmetry sa sosyal ug ekonomikanhong gahum nga nagbulag sa mga agalon ug mga sulugoon, sama sa gibuhat sa Pagmaneho Miss Daisy, aron makabaton og nindot nga istorya. Ang usa ka multiculturalist nga bakol nagpakawalay hinungdan sa pag-ila sa class hierarchy isip pagtahod sa "kalainan," usa pa ka paagi diin ang fetishizing agency anaa sa ubos sa usa ka Thatcherite project.
Ug kana nagdala kanato balik sa politikanhong pagbati nga nagpasiugda sa Lincoln kontra Django Unchained mga debate. Una sa tanan, ang pag-angkon nga giwagtang sa mga ulipon ang institusyon pinaagi sa ilang pagpalingkawas sa kaugalingon โ bisan pa nga makapahupay niadtong gusto nga ang kasaysayan mahisama sa spaghetti westerns โ sayop lang. Sa pagkatinuod, ang labing maayong tigtagna sa mga paningkamot sa mga ulipon sa pag-ikyas gikan sa ilang mga plantasyon sa panahon sa panagbangi mao ang kaduol sa mga tropang pederal.
Dugang pa, ang mga ulipon ug gawasnon nga itom nga mga tawo parehas nga nadasig sa eleksyon ni Lincoln ug sa pasalig sa nasudnong gobyerno sa pagsumpo sa insureksyon sa mga ulipon. Ug nganong dili man unta sila? Sila, sama sa mga elite sa Habagatan, nakasabut nga ang Partido Republikano sukaranan nga nahimo ngadto sa kalaglagan sa pagkaulipon.
Ang mga Republikano, kadaghanan, wala nanawagan alang sa diha-diha nga pagwagtang sa pagkaulipon, aron sigurado. Apan kana nga kamatuoran wala makapahuyang sa kaseryoso sa anti-ulipon nga pasalig sa partido. Samtang ang antislavery Whigs ug Republicans kombinsido nga ang nasudnong gobyerno adunay awtoridad sa pagdili sa pagpalapad sa pagkaulipon, wala sila magtuo nga kini adunay konstitusyonal nga awtoridad sa pag-atake sa pagkaulipon diin ang institusyon gipanalipdan sa balaod sa estado. Ang usa ka eksepsiyon sa maong limitasyon mao ang pagpalingkawas sa militar, ug ang pag-alsa sa mga ulipon nagbutang niana nga kapilian sa lamesa.
Tinuod usab nga gipasobra sa mga pwersa sa anti-ulipon ang kasayon โโโโsa mga Border States nga malutas gikan sa institusyon. Hinuon, walay bisan usa sa maong mga limitasyon ang nagpakamatarong sa panagbingkil nga ang ilang pagsupak sa pagkaulipon dili putli ug busa mini.
Sa katapusan, kinahanglan naton pangutan-on, unsa ang pag-apelar niining moralistiko nga pagsaway sa mga pagkasalingkapaw sa Republikano bahin sa pagkaulipon, ug sa pagpahayag nga ang mga itom nga mga tawo nag-inusara nga nagpagawas sa ilang kaugalingon? Ug kang kinsa kini nag-apelar? Sa unsang paagi makita ang usa Himaya dili isip usa ka gamhanang istorya sa itom nga mga tawo โulipon ug gawasnon โnga miduyog sa mas dako nga kolektibong proyekto sa militar nga gitumong sa pagguba sa institusyon sa pagkaulipon ug tan-awon lang hinuon ang travest sa puti nga mga opisyal nga nagdala kanila ngadto sa ilang kamatayon?
Unsang paagiha sa politikanhong aksyon ang masunod gikan sa panagbingkil nga ang Ika-trese nga Amendment walay sulod nga pagsinina sa bintana ug nga ang pagpalingkawas sa itom nga mga ulipon sama sa atrasado ni James Brown, Nixonian nga mithi sa pagtabang sa kaugalingon?
Ang panan-aw nga nagpakunhod sa gidak-on sa itom nga politikanhong kabalaka sa pagpahayag sa rasa nga "ahensiya" susama nga nagpamenos sa kamahinungdanon sa Ika-1944 ug Ika-XNUMX nga Amendment, ang Korte Suprema sa US niadtong XNUMX. Smith v. Allwright desisyon nga nagdili sa dili maayo nga "puti nga panguna" (ug paspas nga pagtaas sa itom nga pagboto sa Habagatan), ang 1954 brown desisyon, balaod sa 1964 Civil Rights, ug 1965 Voting Rights Act ingon nga ang tanan sa usa ka hiwi nga paagi dili tinuod nga lahi tungod kay ang pag-ila sa ilang kamahinungdanon ingon nga mga gutlo sa pakigbisog alang sa hustisya sa katilingban nakabalda sa James Brown Theory of Black Liberation.
Kanang ideolohikal nga pasalig mao ang nagtukmod kang Ava DuVernay sa paghimo sa murag walay bayad lakang sa pagpalsipikar sa relasyon ni Martin Luther King Jr uban sa administrasyong Johnson sa palibot sa kampanya sa Selma: โDili ko interesado sa paghimog puti nga savior nga salida,โ mitubag siya sa mga kritiko, โInteresado ko sa paghimog salida nga nakasentro sa katawhan sa Selma. .โ
Siyempre, dili usab niya buhaton ang ulahi, apan ang iyang pasalig nga dili "maghimo usa ka puti nga savior nga salida" nagdala usab kaniya sa sayop nga pagsabut sa tensyon tali sa Nonviolent Coordinating Committee sa Estudyante ug ang Komperensya sa Pagpangulo sa Southern Christian sa Selma, nga naggikan mismo sa pagsupak sa mga aktibista sa SNCC nga si King ug ang iyang organisasyon nagmintinar sa sekreto, backdoor nga pakigsabot sa administrasyong Johnson.
Ang mga psychobabbling bromides nga nagpataas sa pag-ila ug pagsaulog sa itom nga ahensya nagsalig sa usa ka ideolohikal nga panan-aw nga sa praktikal nga mga termino nagsalikway sa epektibo nga itom nga aksyon sa politika pabor sa ekspresyon nga pagpakita. Kini ang panglantaw sa kalibotan sa usa ka elemento sa kontemporaryong itom nga propesyonal nga hut-ong nga nakaangkla sa akademya, blogosphere, ug sa kalibotan sa mass media chat kansang baroganan sa publikong kinabuhi nalangkit sa pagtukod ug propesyonal nga awtoridad sa nagsulti alang sa lumba. Kini ang occupational niche sa gitawag nga black public intellectuals.
Ang bul-og sa us aka us aka us aka us aka klase nga blather ug walaโy hinungdan nga debate nga gipukaw ni Michael Eric Dyson bag-o nga pag-atake sa Cornel West sa Bag-ong Republika nag-ilustrar sa tumang kabuang niini nga dominyo, ingon nga adunay bisan unsa nga rason sa pag-atiman mahitungod sa usa ka away tali sa duha ka freelance nga Racial Voices nga walay konstituwente o mga link sa radikal nga mga institusyon tali kanila.
Sa usa ka ilustrasyon kung unsa kini nga dula, ang Nation, nga nakamatikod nga luna alang sa mga kakompetensya nga mga tatak, nagproyekto sa pipila ka Alternatibong Itom nga Tingog niining sirkos sa dili tinuod nga representasyon sa rasa sa usa ka piraso nga nag-ulohang โ6 Mga Iskolar nga 'Naghunahuna Pag-usab sa Itom nga Politika.โโโ
Kaluhaan ka tuig halos sa semana sa wala pa ang pagmantala sa sanaysay ni Dyson, akong gisusi kung unsa ang bag-ong na-confected nga kategorya sa Black Public Intellectual ug namatikdan nga ang tinuud nga irony sa ideya mao nga ang mga avatar niini espesipiko. dili organiko nga nakagamot sa bisan unsang dinamikong kalihokan sa politika ug sa tinuud mitumaw lamang pagkahuman nawala ang mga oportunidad alang sa tinuud nga koneksyon sa mga kalihokan sa politika. Ni ang "mga intelektwal sa publiko" konektado sa bisan unsang partikular nga matang sa iskolar o pagsaway.
Hinunoa, ang ilang kahimtang kay usa ka postura ug tatak. Sa sayong bahin sa 2000s, posible nga makita ang mga batan-on nga mosulod sa mga programa sa doktora uban ang ilang pagtan-aw sa akademya isip usa ka lugar alang sa pagpadayon sa mga karera isip mga intelektwal sa publiko โ i.e. taliwala sa libre nga naglutaw nga komentaryo sa rasa. Ug kana sa wala pa ang pagbuto sa blogosphere ug Twitterverse, nga labi nga nagpadako sa duha nga mga paagi aron matuman ang ingon nga mga pangandoy ug ang gidaghanon sa mga tawo nga nagsunod niini.
Apan ang politika nga gipatuman sa maong mga lugar kay usa ka ersatz nga politika, ug ang mga kontrobersiya nga nagsustenir niini kay ephemeral lang, bakanteng bullshit โang โawayโ tali sa Iggy Azalea ug Azealia Banks, kung ang itom nga mga tawo gisalikway tungod kay Selma wala nominado alang sa / wala nakadaog og igo nga Oscars, ug uban pa.
Sa konteksto niining matang sa walay hunong nga idiotic nga tinapay ug mga sirkos โ ug kini mahimong usa ka haom nga higayon sa pagpahinumdom nga ang blogosphere bukas sa bisan kinsang buang nga adunay computer ug Internet access โ maayo nga pamalandungan ang usa sa mga importanteng higayon sa kasaysayan sa Amerika sa dihang ang pagsumpay sa sosyal ug politikanhong mga pwersa nagpakita sa usa ka tin-aw nga pagpili tali sa egalitarian ug inegalitarian nga mga interes, ug ang masa sa itom nga mga tawo miduyog sa uban sa paghampak sa usa ka sangputanan nga hampak alang sa katilingbanong hustisya ug sa pagpahid sa hampak sa pagkaulipon gikan sa Estados Unidos.
Dili, dili kadto usa ka katapusang kadaugan batok sa dili pagkakaparehas โ wala kini nagdala sa usa ka utopian nga han-ay, ug ang pinakadako nga mga saad nga giablihan sa kadaugan wala matuman o kadaghanan wala matuman. Apan usa kini sa labing importante nga mga kadaugan nga ang mga egalitarian nga pwersa nakadaog, uban sa mga mamumuo sa ika-20 nga siglo, mga katungod sa sibil, ug mga kalihukan sa kababayen-an, ug angay nga palandongon kini ug ang mga paagi nga kini nakapausab sa nasud alang sa mas maayo.
Ang maong pakigbisog batok sa pag-alsa sa mga ulipon, uban niadtong ulahing mga kalihukan, nagpasiugda usab sa kamatuoran nga ang dalan sa pagdaog sa matang sa makiangayon nga kalibotan diin ang usa ka wala kinahanglan nga magtinguha sa pagtukod og usa ka politika nga nagtinguha, sama sa karaang panultihon, sa paghiusa sa daghan aron pildihon ang pipila. Ang bisan unsang ubang pokus dili seryoso o retrograde.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar