Sa akong hunahuna kitang tanan igo na sa kabuang: ang politika sa pagkatawo usa ka tunglo sa wala nga mga kalihukan sa US sa dugay na nga panahon. Sa unsang paagi may makiglalis sa laing paagi?
Atol sa mga tuig sa Obama, ang mga leftist gibadlong tungod sa ilang mga pagsaway, uban sa daghan, lakip na ang akong kaugalingon, nga giakusahan sa rasismo. Rasismo, tinuod? Gigugol nako ang katapusang napulo ka tuig sa akong kinabuhi nga gipahinungod sa mga progresibong kalihokan sa katilingban, apan ako usa ka rasista tungod kay sa akong hunahuna nga si Barack Obama usa ka imperyalistang scumbag? Paghigwaosโฆ
Karon, mao usab ang nahitabo sa konteksto sa pagdagan ni Hillary Clinton alang sa Presidente sa US. Bisan kinsa ug tanan nga mga pagsaway ni Hillary giisip nga "sexist" sa mga bootlickers sa HRC.
Sa bag-o lang Demokrasya Karon! nga programa, si Clinton lackey Bertha Lewis (kanhi CEO sa ACORN ug karon sa Black Institute ug Working Families Party sa New York) adunay pipila ka mga butang nga ignorante ug sayop nga impormasyon nga isulti. Siyempre, walay usa niini nga katingad-an, ni kini talagsaon, apan kini makapaluya ug makahasol.
Ang labing kaayo nga bahin sa interbyu mao ang pahayag ni Bertha nga, "Kung gusto nimo makita ang usa ka rebolusyon, unya magpili usa ka babaye nga presidente!" Sa pagkatinuod, mahimong husto si Bertha: ubos ni Thatcher, ang UK miagi og usa ka rebolusyon, bisan tuod dili ang matang sa rebolusyon nga gustong makita sa mga leftist.
Bisan pa, ang Curse of Identity Politics wala gi-relegate sa electoral sphere: Gisultihan ako sa mga aktibista nga ang US dili makahawa sa Afghanistan tungod kay ang mga babaye mas grabe nga pagtratar. Ako nga ang mga babaye nga nagserbisyo sa US Military Machine usa ka progresibong kalampusan. Ug gisultihan ako nga tungod kay ang mga itom ug brown nga mga tawo labi nga nagsuporta sa mga Demokratiko, kinahanglan ko usab nga suportahan ang "mas gamay sa duha nga mga daotan."
Sa dihang milingkod ko sa board of directors sa usa ka nasudnong antiwar nga organisasyon, naghisgot kami bahin sa pagtagbo sa mga quota sa etniko, rasa ug gender sama sa among paghisgot bahin sa pagtapos sa mga gubat ug militarismo. Sa tinuud, sa usa ka diskarte nga pag-atras sa Chicago, nagsugod kami matag adlaw pinaagi sa pagsuhid kung unsang mga pronoun ang gusto sa matag usa kanamo nga gamiton. Oo, kini ang nahimo sa modernong aktibismo, alang sa pipila.
Sa samang higayon, ang mga tawo nakakat-on og bililhong mga leksyon, ilabina ang mga batan-on, mahitungod sa kalibutan sa progresibong politika โ ang mga kapakyasan niini, mga kakulangan ug uban pa.
Maayo na lang, ang mga batan-ong botante (84% sa mga babaye ubos sa edad nga 30) sa Iowa hilabihan nga misuporta kang Sanders kay Clinton. Sa akong hunahuna, kini nga uso magpadayon. Ang Age of Identity Politics hapit na matapos. Ang kasuko sa tunga-tunga nga tigulang, tunga-tunga nga klase nga puti nga mga babaye dali nga nawad-an sa alisngaw. Ang mga batan-ong babaye gikapoy na sa pagpaminaw mahitungod sa unang babaye nga Presidente sa US - interesado sila sa mga palisiya nga makatabang sa kadaghanan sa mga babaye sa US, dili burges nga feminism nga gitumong sa nagkagamay nga puti nga tunga-tunga nga klase.
Ang tinuod nga pangutana mao: hangtud kanus-a kita magdula sa identitarian game? Sa 2020, kinahanglan ba nga moagi kami sa parehas nga kanta ug sayaw sa usa ka centrist Latino o LGBTQ nga kandidato? Sigurado ko nga dili.
Sa katapusan, ang mga Iraqi ug Afghan nga mga bata dili igsapayan kung kini usa ka lalaki o babaye nga nag-drone sa ilang pamilya ug mga higala. Nabalaka lang sila nga adunay nagtinguha nga patyon sila.
Sa domestic, mao usab ang tinuod: kadaghanan sa mga Amerikano wala magtagad kung kini usa ka puti nga babaye o usa ka itom nga tawo nga naningkamot nga maipasa ang labing daotan nga deal sa pamatigayon (Trans Pacific Partnership) sa kasaysayan - nahibal-an lang nila nga sila gibuak sa kusgan nga mga elite.
Ako makiglalis nga kon ang mga identitarian mosulay ug magdula sa ilang identitarian nga mga dula, mas mawad-an sila og suporta ug pagbarog sa mga progresibong komunidad. Naa na, ang mga batan-ong itom nga aktibista nga adunay Black Lives Matter ug lain-laing mga organisasyon sa komunidad naghagit sa dominanteng liberal nga asoy nga ang pagbaton sa mga tawo nga kolor sa gamhanan nga mga posisyon awtomatik nga moresulta sa mas maayo nga mga kondisyon alang sa mga tawo nga kolor.
Ingon nga resulta, ang akong mga higala nga itom nga aktibista dili interesado sa pag-ilis sa usa ka puti nga hepe sa pulisya sa usa ka itom nga hepe sa pulisya. Ug ang akong mga higala nga babaye dili interesado sa pag-ilis sa patriarchy sa patriarchy-light. Mao nga ang hinungdan nga ang mga batan-ong aktibista wala mag-apil sa parehas nga dili makatarunganon nga mga dula sa ideolohiya sama sa ilang mga tigulang. Dinhi, kita kinahanglan nga maghinam-hinam.
Sa daghang mga paagi, ang mga identitarian napildi na sa ideolohikal nga away. Human sa tanan, ang mga Latinos gipapahawa sa rekord nga mga numero, ang mga Aprikano nga Amerikano mas grabe karon kaysa sa wala pa sila milingkod sa katungdanan, ug ang mga babaye nag-atubang sa wala'y nahimo nga mga pag-atake gikan sa mga konserbatibo sa relihiyon. Kining tanan human sa kwarenta ka tuig sa identity politics. Dayag nga, ang pag-focus sa gitawag ni Chris Hedges nga "mga isyu sa politika sa boutique" wala magresulta sa mas maayo nga kahimtang sa kinabuhi alang sa mga tawo nga kolor o babaye. Bisan pa, ang publiko mas edukado bahin sa kini nga mga isyu kaysa kaniadto.
Busa, unsay naghatag? Usa ka hingpit nga kakulang sa gahum ug organisasyon. Sa walay duhaduha, ang Wala halos walay gahum ug hingpit nga kulang sa imprastraktura ug mga institusyon nga gikinahanglan aron matul-id ang problema. Imbis nga maghisgot bahin sa brutal nga mga kamatuoran sa gahum, ang mga leftist kanunay maghisgot bahin sa "pagbalhin-balhin nga mga asoy" ug "pagbag-o sa dominanteng mga diskurso."
Sa tinuud, kung labi nga gipunting sa Wala ang labing kanunay nga mga isyu sa atong panahon - ekolohiya, militarismo ug ekonomiya - labi nga lagmit nga ang mga tawo madani sa mga organisasyon ug kalihukan sa politika sa wala.
Sa pagkakaron, ang politika sa identidad mao ang tanan nga kasuko. Apan kana nga mga adlaw hapit na matapos.
Samtang nagpadayon ang pagsaka sa kadagatan ug ang mga adunahan nagpadayon sa pagpangawat, ang mga tawo mangita sa tinuod nga radikal nga mga alternatibo, dili liberal nga basura.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar
4 Comments
Ganahan ko sa gisulti ni Vincent apan kinahanglan niyang hunahunaon pag-usab ang pagsupak sa "realities of power" nga adunay "dominant discourses". Ang gahum anaa sa tinuod nga porma sa pinulongan, sa mga signifier ug signified. Nganong ipaubos kini isip usa ka aspeto sa "politika sa pagkatawo"? Kontrola ang asoy ug kontrolon nimo ang salog sa tindahan.
Si Dave ra, kung ang asoy giasoy sa dali masabtan nga pinulongan UG direktang may kalabutan sa praktikal nga mga estratehiya Ug konektado sa usa ka makahahadlok nga panan-awon nga nag-ingon nga ang kapitalismo UG ang mga Merkado MAHIMO mapulihan.
Dugang nga kamatuoran gikan sa Znet nga bug-os maayo nga magsusulat.
mike, ug uban pa
Mahimo ba ninyong tanan nga ipakita ang usa ka pagbati sa proporsiyon, sa akong hunahuna - pagbutang sa pipila ka mga pulong human sa artikulo human sa artikulo nga nagpundok sa uban nga dili makita sa ibabaw nga panid sa znet. Ang bag-o nga mga komentaryo gipasiugda didto - apan kung adunay bisan kinsa nga nagkomento sa tanan, sa pipila lang ka adlaw, kini nagpasabut nga ang mga komento sa ubang mga tawo matangtang sa lista ug sa ingon dili na makita. KINI usa ka butang kung ikaw adunay usa ka butang nga hinungdanon ug bililhon nga itanyag, apan lain kung nag-chiming ka langโฆ.
Salamat.