Reporma batok sa Rebolusyon
Ang pangutana kung angay bang makig-away ang mga kalihukan alang sa reporma o rebolusyon dili bag-o. Mogawas kini sa bisan unsang yugto sa panahon diin ang mga tawo naghunahuna nga posible nga makadaog sa usa o sa lain, o pareho. Salamat sa Occupy, ang pangutana naa na usab sa lamesa, niining bag-ong klima sa politika.
Usa ka higala sa makausa misulti kanako – kon ikaw nanlimbasug sa pagpili tali sa duha ka lain-laing mga kapilian, ug ikaw lang dili makahimo sa imong hunahuna, ayaw paghasol: lang duha. Nagtuo ko nga mahimo niyang gipasabot kini sa mga termino sa usa ka butang nga mas gamay, sama sa unsa nga lami nga ice cream nga i-order, apan sa akong hunahuna mahimo usab naton gamiton kana nga panghunahuna bahin sa reporma ug rebolusyon usab - ug daghang mga rebolusyonaryo sa karaan ang adunay parehas nga mga tubag (Andre Gorz usa ka maayong lugar nga magsugod kung nangita ka dugang nga pagbasa).
Sayop ang paghimog rebolusyon ug reporma batok sa usag usa. Ang duha dili magkasumpaki, ug dili kinahanglan nga mopili tali kanila. Ang reporma sa kaugalingon dili igo, ug ang paghunahuna nga makitid bahin sa reporma makadaot sa kalihokan sa kadugayan, busa kinahanglan naton ang rebolusyon, apan dili ka makahimo usa ka rebolusyon kung wala’y pagdaog sa mga reporma sa dalan. Kinahanglan nimo ang duha. Sa pagkatinuod, ang pangutana mismo hiktin ra kaayo. Dili kini mahitungod sa mga reporma o rebolusyon isip duha ka abstract nga mga kapilian, kini mahitungod sa nadaug, ug ang pangutana dili kon kita kinahanglan nga modaog sa mga butang, apan Unsa mga butang nga kinahanglan natong paningkamutan nga madaog, ug sa unsa nga paagi.
Nagkinahanglan Kita og Pagbag-o
Sa diha nga ang mga Argentine nagsugod sa pag-okupar ug pagbawi sa ilang mga pabrika sa haya sa krisis sa ekonomiya sa 2001, sila adunay usa ka slogan agig tubag sa mga nagsulti kanila nga kinahanglan nilang dad-on ang ilang mga kabalaka sa balota: Ang among mga damgo, ingon nila, dili mohaum sa imong mga kahon sa balota. Bisan kung lahi ang mga slogan, klaro nga ang Occupy Movement gimaneho sa parehas nga kadasig. Ang direkta nga aksyon nga among gihimo, ang mga trabaho nga among gihimo, ang mga butang nga among gisulti ug gisulat ug gipintalan - nagpadayag sa usa ka lawom nga pagsabut nga adunay usa ka butang nga sukaranan nga sayup sa katilingban ingon nga kini, ug usa ka walay hunong nga pagtuo nga posible ang laing kalibutan.
Makahimo kami ug hinungdanon nga mga pag-uswag sa sulod sa sistema, apan sa katapusan, dili namon masulbad ang among mga krisis pinaagi sa paghimo sa mga pagbag-o sa kosmetiko o pag-tweak sa mga butang dinhi ug didto. Nag-atubang kita sa usa ka sistema sa pagpanglupig diin ang kapitalismo, authoritarianism, patriarchy, ug white supremacy nagpatungha ug nagpasanay sa usag usa sa tanang aspeto sa sosyal nga kinabuhi - sa mga paagi nga ingon ka maliputon sa mga ad nga atong makita sa mga pampublikong banyo o sa mga leksyon nga gitudlo kanato. eskwelahan, ug ingon ka dayag sama sa krisis sa foreclosure ug walay tino nga detensyon sa Guantanamo Bay. Kini usa ka sistema nga nagsalig sa pagpahimulos, dominasyon, ug pagpamugos sa sukaranang mga paagi, diin ang pagdaugdaug ug inhustisya dili mga anomaliya, apan sa mismong DNA sa mga institusyon nga naghari sa atong kinabuhi.
Ang pagdaginot – ang pag-usik sa mga mahinungdanong serbisyong katilingbanon aron ang mga adunahan makakuha og mga pagtibhang sa buhis samtang nagganansya gikan sa pribatisasyon – usa ka natural nga extension sa neoliberalismo, nga usa ka natural nga ebolusyon sa kapitalismo. Ang mass incarceration, police brutalidad, ug stop-and-frisk mao ang mga polisiya nga mitubo gikan sa usa ka sistema nga puti nga supremacist sa mga gamot niini, usa nga gitukod sa likod sa naulipon nga mga tawo ug human sa genocide. Usa ka babaye ang sekswal nga giatake sa US matag duha ka segundo, ug ang mga batan-on sa LGBTQ nag-atubang sa pagkawalay puy-anan sa astronomical nga proporsyon, tungod kay ang sistema nga atong giatubang kay patriyarkal sa kinauyokan niini. Nasinati namo ang hierarchy bisan asa gikan sa eskwelahan ngadto sa trabahoan ngadto sa prisohan ngadto sa pamilya tungod kay ang authoritarianism kabahin sa panapton niini nga katilingban, ug kini gitudlo kanamo bisan asa kami moadto. Ang gubat sa gawas sa nasud, ang pagtago sa mga natural nga kahinguhaan sa Global North sa gasto sa Global South, dako nga pagbag-o sa klima nga naghulga sa tibuuk nga planeta, ug ang pag-commodification sa tanan gikan sa tawo hangtod sa hangin, mga sangputanan usab sa kini nga sistema.
Ang mga butang nga atong giatubang sa atong adlaw-adlaw mao ang mga bunga niining sistematikong mga kamatuoran. Usa ka ekonomiya nga adunay daghang mga regulasyon, eleksyon nga gipondohan sa publiko, disente nga pag-atiman sa kahimsog, kalidad nga edukasyon sa publiko - kini hinungdanon kaayo nga mga kadaugan nga ipaglaban, kinahanglan sa dalan padulong sa usa ka butang nga labi ka maayo, apan ang pagdaog sa kini nga mga butang lamang dili makasulbad sa labi ka daghang mga sistema sa pagpanglupig. Ug bisan kung mag-zoom out kita aron masabtan ang lainlaing mga porma sa pagdaogdaog nga mas klaro, dili naton maatubang ang mga butang gawas sa kinatibuk-an - ang kapitalismo wala maglimite sa kaugalingon sa stock market, kini anaa sa pundasyon sa mga gobyerno, kini gilubong. lawom sa among kultura, nagsunod kini kanamo sa among mga kwarto. Tinuod usab kini alang sa puti nga supremasya, alang sa patriarka, alang sa awtoritaryanismo: kini nga mga sistema suod nga nalambigit sa usag usa aron maporma ang usa ka sistema sa pagdaugdaug nga nasukip pag-ayo sa tanan nga mga bahin sa sosyal nga kinabuhi.
Usa lamang ka tinuod nga sosyal nga pagbag-o - usa nga nakasabut sa atong pagdaugdaug nga nalambigit ug sa pinakaugat sa mga institusyon nga nagsilbi nga mga gambalay sa atong sosyal nga kinabuhi - ang makausab niana, ug dili kita kinahanglan nga maghusay sa bisan unsa nga mas ubos. Kon kita makig-away alang sa mga reporma nga walay lawom nga pasalig sa pagtukod sa usa ka kalihukan nga mohampak sa mga gamot sa pagpanglupig ug makadaog sa tinuod nga kalingkawasan, kita sa risgo sa pagbutang sa atong mga kaugalingon sa posisyon sa pagnegosyo sa hataas-nga-termino gahum baylo sa mubo-term nga kadaugan. Kinahanglan nga kanunay natong hinumdoman nga, bisan kung kita makig-away alang sa mga butang nga atong gikinahanglan dinhi ug karon, kini anaa sa dalan ngadto sa usa ka butang nga mas dako pa. Kanunay namong mangayo og dugang, tungod kay gipangayo namo kini tanan.
Gusto namon ang usa ka politikanhon ug ekonomikanhong sistema nga gikontrolar gyud natong tanan, usa nga patas ug tawhanon, usa nga nagtugot sa mga tawo sa pagdumala sa ilang kaugalingon nga mga kinabuhi apan molihok sa panaghiusa sa usag usa, usa nga participatory ug demokratiko sa kinauyokan niini. Gusto namon ang usa ka kalibutan diin ang mga tawo adunay katungod sa ilang kaugalingon nga pagkatawo, komunidad, ug kultura, ug kontrol sa mga institusyon nga gikinahanglan aron mabuhi sila. Gusto namon ang kalibutan nga adunay mga institusyon nga nag-atiman kanamo, among mga kauban, among mga kabatan-onan, among mga tigulang, ug among mga pamilya sa mga paagi nga nag-amuma, nagpalingkawas, himsog, ug aktibo nga giuyonan. Gusto namon ang usa ka kalibutan diin ang komunidad dili usa ka babag sa indibidwal nga kagawasan, apan usa ka pagpahayag sa tibuuk nga potensyal niini.
Nagkinahanglan kita og usa ka tinuod nga sosyal nga pagbag-o - usa ka rebolusyon sa mga mithi ug ang mga institusyon nga atong gigamit sa pagpuyo niini.
Ang Roma Wala Gisakmit sa Usa ka Adlaw
Giingon nila nga ang Roma wala matukod sa usa ka adlaw. Aw, wala usab kini gitaktak sa usa ka adlaw.
Sa eskwelahan, ang kasaysayan gitudlo sa mga petsa ug mga numero. Atong nakat-unan nga ang mga rebolusyon gipangulohan sa mga maisog nga indibidwal, ug nakig-away sa pipila ka mga adlaw. Makita nato ang mga hulagway sa mga rebolusyonaryong bandera nga nagsaba-saba sa nalibre nga mga tumoy sa kabukiran, sa mga halangdon nga lider nga gipakpakan sa masa sa katawhan, sa mga gutlo sa pakigbisog sa dihang nahugno ang daan nga mga han-ay ug bag-o ang mipuli.
Apan panagsa ra namo mabasa ang mga dekada sa malisud nga pag-organisar nga mitultol niadtong mga higayona, ang pakigbisog alang sa gagmay nga mga ganansya sa tibuok nga dalan, ang daghang nagtrabaho nga mga tawo sa tanang kolor ug sekso ug mga oryentasyon sa sekso nga nakig-away alang sa kaluwasan sa matag adlaw nga naghimo sa kalihukan usa ka kamatuoran, ang dili maihap nga gagmay nga mga pag-alsa nga nakadaog sa gagmay nga mga kadaugan, ang daghan nga nadugmok sa dalan. Ug gamay ra ang among nakat-unan, usab, bahin sa pakigbisog nga mahitabo pagkahuman sa kadiyot nga mga kadaugan - ang dili katuohan nga buhat sa pagbag-o sa among kaugalingon ug sa mga naglibot kanamo, sa pagtukod sa mga institusyon nga nagpadali sa usa ka gawasnon nga katilingban, sa balik-balik nga pakig-away aron mapadayon ang among nadaog. , sa matahum nga pakigbisog sa pagsukol, pagbawi, ug pagtukod pag-usab sa balik-balik.
Kinahanglan natong dawaton kana nga kasaysayan, bisan kung kini dili ingon ka madanihon. Kinahanglan natong pauswagon ang ideya nga ang rebolusyon usa ka panghitabo nga sukdon sa mga gutlo ug mga aksyon, ug nga hapit na kini - nga ang tanan nga atong gikinahanglan mao ang madaugdaugon nga mga kahimtang ug usa ka posporo sa pagpasiga sa siga. Kadtong mga ideya gibase sa dili pa hamtong nga mga lugar, napamatud-an nga sayup nga panahon ug panahon, nga ang labi ka daotan nga mga butang, labi nga lagmit nga kita mobangon - kana nga reporma, tungod kay kini naghimo sa kinabuhi sa mga tawo nga labi ka maayo, kontra-rebolusyonaryo. Kinahanglan natong atubangon kana nga panghunahuna, tungod kay kini popular, kini sexy, kini nagbalikbalik sa tibuok kasaysayan, ug tungod kay kini mapintas, empirikal nga bakak, ug dili katuohan nga makabahin sa kalihukan.
Sa usa ka sukaranan kaayo nga lebel, kana nga matang sa panghunahuna walay kasingkasing. Ang usa ka teorya nga nagpugos kanato sa pagsupak sa mga lakang nga materyal nga makapauswag sa kinabuhi sa mga tawo sa pag-alagad sa usa ka abstract nga katuyoan dili mahimo nga madala sa kalooy, gugma, ug ideyalismo nga kinahanglan nga sentro sa bisan unsang mapuslanon nga rebolusyon. Ang mga sangputanan sa mga teyoriya nga sama niini dili parehas nga gibati sa mga labi nga gidaugdaug ug labing gipadaplin, ug kanunay nga gisugyot ug gidepensahan sa mga adunay daghang pribilehiyo.
Apan labaw pa sa punto, kini sa empirically dili tinuod. Ang teorya mismo - nga ang lawom nga krisis sa kaugalingon nga hinungdan sa rebolusyon kung kini masugatan sa usa ka aligato - nabangkarota. Kung ang tanan nga gikinahanglan mao ang mga kahimtang nga makalilisang ug usa ka vanguard nga nagmartsa sa kadalanan aron pukawon ang tanan, dili na kinahanglan nga mag-istoryahanay kami. Kini igo na nga dili maayo - unsa ka makalilisang ang kinahanglan nga makuha? Ang tinuod mao nga mas lisud ang pagpakig-away ubos sa mas grabe nga mga kahimtang, dili mas sayon. Ang daghang mamumuo sa tibuok nasud nga nanlimbasug sa tibuok nga orasan aron masuportahan ang ilang mga pamilya, naapiki sa utang, o nag-atubang sa pag-agaw makapamatuod kung unsa kalisud ang pag-ihap sa panahon aron mahimong rebolusyonaryo samtang kanunay nga nag-atubang sa krisis. Ingon usab ang mga organizer sa politika nga nagpuyo sa mga estado sa pulisya sama sa Egypt, o sa ilalum sa mga trabaho sa militar sama sa Afghanistan, o hapit sa kagutom sa mga lugar sama sa Haiti diin ang mga tawo mokaon ug mga tinapay nga hinimo sa lapok aron mabuhi. Ang pagkadesperado wala magpasabot nga mas sayon ang mahimong rebolusyonaryo; nagpasabot lang kini ug dugang pag-antos.
Walay mahika nga tipping point, walay ubos nga punto nga ubos kaayo nga kini awtomatik nga nagpugos kanato sa pagpakig-away, walay kidlap nga hilabihan ka mapugsanon nga mopukaw kanatong tanan. Kami nakig-away tungod sa among konkreto nga mga kasinatian sa pagpanglupig ingon man sa gamay nga mapait nga pagtilaw sa kagawasan nga among gihiusa, tungod sa among edukasyon ug sa kultura sa among palibot o sa wala mahibal-an nga mga paagi diin kami nakakat-on sa pagsalikway kanila, tungod sa lisud nga pag-organisar sa mga tawo. gibuhat sa mga dekada sa pag-andam kanato, tungod kay ang usa ka bug-os nga panon sa uban nga mga butang nga wala gani kita makasabut. Sa daghang mga kaso, sa tinuod, kita mobangon dili sa diha nga kita hingpit nga desperado, apan sa diha nga kita nakadaog og gamay - igo aron makaamgo sa atong kolektibong kusog.
Ang rebolusyon dili panghitabo, apan usa ka proseso. Walay butang nga dili kalikayan mahitungod niini, ug ang atong kagawasan dili determinado sa kasaysayan. Aron makadaog niini, kinahanglan kitang magtukod og mga lihok nga makahimo sa pagpakig-away niini, mga kalihukan nga nanlimbasug sa taas nga panahon aron sa pagpukan sa mga institusyon sa status quo ug pulihan kini sa mga institusyon sa usa ka gawasnong katilingban. Kana nagpasabut sa pagtubo, pagpraktis, pagkat-on, pagtudlo, ug pagdaog sa mga butang nga nagbutang sa kalihukan sa mas maayo nga posisyon aron makadaog pa; kini nagpasabut nga makig-away aron mapanalipdan ang atong kaugalingon samtang nagduso sa unahan sa paghimo og bag-ong mga posibilidad.
Pag-away ug Pagduso sa unahan
Dili kini mahitungod sa reporma o rebolusyon, kini mahitungod sa pagdaog sa mga butang nga makatubag sa atong mga panginahanglan karon samtang nagpauswag sa atong posisyon sa pakigbisog sa kadugayan, ug kini mahitungod sa pagpakig-away sa mga paagi nga motubo ug mopalalom sa kalihukan samtang kita moadto. Kinahanglan natong pilion ang mga pakigbisog nga magtugot kanato sa pagpakig-away ug pagduso sa unahan sa samang higayon, sa pagdepensa sa atong kaugalingon ug pagdaog sa mga butang nga tinuod natong gikinahanglan samtang nagtukod og gahum alang sa pakigbisog sa unahan.
Usa ka pananglitan sa usa ka estratehikong panagsangka nga sama niini mahimong pakigbugno batok sa pagtaas sa matrikula sa mga pampublikong unibersidad, ug alang sa libre nga taas nga edukasyon. Ang pagpakig-away alang sa libre nga mga unibersidad naghatag kanato og oportunidad sa pagdrowing og mga koneksyon tali sa mga inhustisya nga giatubang sa atong adlaw-adlaw nga kinabuhi - sama sa pagtaas sa matrikula, daghang utang sa estudyante, ang pag-polisa sa mga kampus sa kolehiyo, ang de-education sa mga tawo nga kolor, ang konsentrasyon sa bahandi ug gahum sa ang mga kamot sa mga adunahan na sa porma sa tax breaks ug pribatization – ngadto sa lawom nga sistema sa pagpanglupig nga maoy hinungdan niini. Apan sama ka importante, ang pagdaog sa usa ka pakigbisog alang sa libre nga mas taas nga edukasyon nagpatubo sa kalihukan, tungod kay kini nagpasabot nga ang mga estudyante dili kinahanglan nga motrabaho og duha ka trabaho aron lang magpabilin sa eskwelahan; kini nagpasabot nga sila adunay panahon ug kusog sa pagginhawa, sa pag-organisar, sa pagpakigbatok, sa pagduso pa - sa pag-apil sa kalihukan.
Labaw pa niini, kinahanglan natong tan-awon dili lamang Unsa kita kinahanglan nga nanlimbasug alang sa, apan sa unsa nga paagi kita kinahanglan nga makigbisog. Kinahanglan natong gamiton ang mga pamaagi nga praktikal ug direktang may kalabutan sa mga butang nga atong gipaningkamutan nga madaog, nga adunay daghang mga kapilian sa lamesa. Apan kinahanglan natong hinumdoman kanunay ang pagpili sa mga taktika nga makakab-ot sa dugay nga tumong sa pagpatubo ug pagpalawom sa kalihukan ug pagbutang kanato sa mas maayong posisyon aron makig-away alang sa kalingkawasan – mga taktika nga nagbukas sa luna alang sa kalihukan nga molambo, nga makapalawom sa atong determinasyon ug pagsabot sa sistema ug sa mga alternatibo niini, nga nagtudlo ug bag-ong mga kahanas aron ang mga tawo makadumala sa kaugalingon ug mas makigbisog, nga magtugot kanato sa pagpraktis sa atong mga panan-awon sa kagawasan ug himoong maayo nga maanaa sa kalihukan. Usahay nagpasabut kini nga naa sa kadalanan, usahay nagpasabut kini nga mga walkout ug mga welga o uban pang mga porma sa pagsupak sa sibil, ug usahay nagpasabut kini nga flyering ug one-on-ones, pagtudlo-in ug mga miting sa masa, o daghang uban pang mga taktika. Ang matag konteksto adunay kaugalingon nga mga solusyon, ug kinahanglan naton nga mahimong flexible, apan kinahanglan naton hinumdoman ang atong mga prinsipyo ug ang atong mga katuyoan - aron makadaog karon samtang nagmugna og daghang mga oportunidad sa pagdaog lapas sa mga hinanaling pakigbisog, aron makig-away samtang nagduso sa unahan.
winning
Sa katapusan, ang yawe mao ang gahum - ang pag-ila ug pagbatok niini sa atong mga kaaway, pagtukod niini alang sa atong kaugalingon, pagkuha niini gikan sa mga nagdaugdaug ug nagpahimulos, gigamit kini sa pagbag-o sa atong kaugalingon ug sa mga mithi ug mga institusyon sa atong katilingban. Importante ang pagdaog. Anaa kita sa usa ka gubat tungod sa dako nga potensyal sa tawo nga nausik, giwaldas, ug gilubong ubos sa mga sistema sa pagpanglupig, nga makahimo sa daghan kaayo. Anaa kami sa usa ka gubat alang sa among kaugmaon, ang kaugmaon sa among mga pamilya ug komunidad. Anaa kami sa usa ka gubat alang sa among kinabuhi.
Kinahanglan natong ilhon nga ang mga institusyon sa status quo ug ang mga indibidwal nga nagkontrol kanila adunay tinuod nga gahum sa ibabaw nato – gahum nga dili basta-basta isalikway, nga kinahanglang hagiton ug buntogon, kuhaon ug gamiton sa pag-alagad sa kagawasan. Kinahanglang seryosohon nato ang atong mga kaatbang ug atubangon sila, pinaagi sa pagbarog atubangan sa gahom aron hagiton ug pulihan kini. Kinahanglan nga kita makig-away aron madaog ang mga butang sa karon, dili lamang tungod kay gusto naton nga mabuhi ug molambo ang atong mga komunidad, apan tungod kay mao kana kung giunsa naton paghimo ang lain nga klase sa gahum: gahum sa mga tawo. Ang pagdaog sa mga butang dinhi ug karon mao kung giunsa naton pag-abli ang wanang alang sa dugang nga pakigbisog, pagpatubo sa kalihukan, pagsugod sa pag-ugmad sa mga institusyon sa usa ka gawasnon nga katilingban, ug pagtangtang sa status quo. Makig-away kami samtang nagduso sa unahan, nanlimbasug karon aron makuha ang mga butang nga nagbutang kanamo sa posisyon aron makadaog pa ugma. Gibuhat namo kini pinaagi sa pakigbisog sa adlaw-adlaw nga mga inhustisya nga giantos sa mga tawo samtang kanunay nga naghinumdom sa among mga panan-awon sa kagawasan sa unahan.
Ug sa atong pagpakig-away, dili gayud nato biyaan ang gahum nga atong gitukod alang sa kaharuhay nga atong maangkon pinaagi sa mga gubat sa dalan. Kinahanglan natong ipahayag nga dili gayud kita matagbaw sa bisan unsa nga mahatag niini nga sistema kanato, nga kanunay adunay laing kadaugan nga madaug, nga ang atong pakigbisog sa konkreto ug presente nga mga butang kanunay anaa sa dalan ngadto sa mas dako nga butang. Kinahanglan natong hinumdoman nga ang reporma ug ang reporma ug ang reporma dili katumbas sa rebolusyon, nga ang tinuod nga pagbag-o nagkinahanglan sa mga higayon sa komprontasyon, nga kita kinahanglan nga magtukod og gahum sa pagbarug ug paglingkod niadtong importante nga mga panahon ug mga dapit diin ang mga sistema sa pagkahugno gipahamtang sa ilang kamatayon ug mga pultahan sa ang bag-ong mga posibilidad sa kagawasan napugos sa pag-abli.
Anaa kini - sa mga lisud nga away sa reyalidad sa atong kinabuhi, kadtong dugay ug panan-awon nga pakigbisog alang sa kagawasan nga labaw sa mahimo karon, kadtong dili katuohan nga mga komprontasyon nga nagtangtang sa mga guba alang sa bag-ong kalibutan nga atong gimugna - nga ang protesta nahimo nga pagbatok, praktis. nahimong kabuhatan, ug ang pagrebelde nahimong rebolusyon. Ug midaog na kami. Gibuksan namo ang usa ka gamay nga luna aron makaginhawa, makig-away, ug mahanduraw ang usa ka kalibutan nga natawo. Oo, nagsugod na kini. Kada adlaw, sa hinay-hinay, atong mahinumduman kung unsaon pagdamgo pag-usab.
Si Yotam Marom usa ka aktibista, organizer, magtutudlo, ug magsusulat nga nakabase sa New York City. Miyembro siya sa Organization for a Free Society, ug aktibo sa Occupy Wall Street ug uban pang sosyal nga pakigbisog. Ang iyang sinulat makita sa www.ForLouderDays.net.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar