Sa Oktubre 26 usa ka babaye ang gilugos sa Occupy Glasgow ug sa miaging semana usa ka babaye ang gilugos sa Pag-okupar sa Cleveland. Adunay medyo gamay nga pagreport sa kini nga mga insidente, bisan sa mga balita o sa mga aktibista. Ang mga insidente usa ka makalilisang nga personal nga trahedya alang sa mga babaye nga nalambigit, apan unsa ang gipasabut niini alang sa kalihokan sa Occupy sa kadaghanan? Niini nga artikulo, akong gisugyot nga adunay usa ka lawom nga tensyon sa kalihukan tali sa kolektibong politika ug indibidwal nga awtonomiya, ug usa ka seryoso nga kakulang sa feminist nga pagsabut.
Kolektibong Responsibilidad
Ang kapintasan batok sa kababayen-an kay kaylap nga problema sa tibuok katilingban, ug ikasubo, wala kini mohunong sa mga pultahan sa mga aktibista. Ang lahi sa pagpanglugos nga nahitabo sa mga trabaho, bisan pa, mao ang kamatuoran nga ang mga aktibista naporma sa mga grupo, nga lagmit adunay responsibilidad sa usag usa. Sa pila ka paagi ang mga tubag sa mga grupo sa nahitabo sa mga indibidwal nga ubos sa ilang pag-atiman sama ka makapakurat ug makapasubo sama sa mga insidente mismo.
Ang duha ka trabaho nagtinguha nga ipalayo ang ilang kaugalingon gikan sa mga babaye nga gilugos. Occupy Glasgow miingon nga,
"Ang Occupy Glasgow nakurat ug nasubo pag-ayo bahin sa giingon nga sekswal nga pag-atake sa usa sa mga indibidwal nga kauban nga nagpuyo sa George Square kauban ang linain nga Occupy Glasgow kalihukan.??
Sukad sa Oktubre 15, ang Occupy Glasgow naghatag ug libre nga pagkaon, puy-anan ug sinina sa pipila ka mga tawo nga wala sa ilang kaugalingon ug kami nagbasol pag-ayo sa bisan unsang kadaot nga mahimong mahitabo. usa niini nga mga indibidwal.โ (akong emphasis)
Giangkon ni Occupy Glasgow nga ang babaye kabahin sa usa ka bulag nga grupo, busa dili ubos sa ilang pag-atiman.
Ang babaye sa Occupy Cleveland, usa ka 19 anyos nga adunay kalisud sa pagkat-on, giingnan sa mga organizer nga makig-ambit sa usa ka tolda sa lalaki nga nanglugos kaniya. Sa dihang gipangutana bahin niini usa sa mga organizer miingon, โang imong asaynment mao ang imong kaugalingong pagpili kon unsay gusto nimong buhaton.โ Ang pangatarungan luyo sa kini nga pahayag mao nga ang Occupy usa ka walay lider nga kalihukan - walay opisyal nga gisultihan kung unsa ang ilang buhaton, mao nga ang tanan usa ka personal nga pagpili. Tinuod kini bisan sa usa ka batan-on, bag-ong aktibista nga adunay mga kalisud sa pagkat-on. Miingon usab sila, "Kini tanan bahin sa personal nga desisyon ug pagtugot ug kami nagtanyag mga tolda ug kana ra."
Sa laing pagkasulti, ang duha ka trabaho nag-angkon nga kini sa mga babaye personal nga responsibilidad nga a) siya nagkampo uban kanila ug b) siya gilugos; imbes nga ilhon nga ang grupo adunay responsibilidad alang sa kaluwasan sa mga babaye. Sa usa ka bahin, kini mahimong hubaron nga pagbasol sa biktima. Siyempre, kung ang usa ka hamtong moapil sa usa ka trabaho kini ang ilang gipili. Bisan pa, ang pagtukod sa mga kampo nagtakda og mga gilauman nga ang mga partisipante magtan-aw sa usag usa ug, sa labing gamay, pagtahod sa usag usa. Tingali ang katapusan nga butang nga gihunahuna sa mga babaye mao nga sila mahimong lugos kung sila moapil sa mga trabaho - tingali ilang gihunahuna ang kaatbang, nga adunay kaluwasan sa mga numero - aron makiglantugi nga sila mismo ang nagpili nga naa didto ug nga sila nagdala sa Ang mga risgo sa sekswal nga kapintasan nga mitumaw gikan niana sayop. Dili kana usa ka peligro nga kinahanglan nila nga antuson tungod kay dili kini usa ka mapaabut nga peligro, ug busa dili usa ka butang nga mahimo nilang tulubagon.
Dugang pa, ang mga indibidwal nga tubag sa mga grupo dili makatarunganon ug dili managsama tungod kay ang mga grupo sa Occupy makaagwanta. kolektibong responsibilidad. Sumala sa metodolohikal nga mga indibidwalista walay butang sama sa kolektibong responsibilidad. Ang mga grupo mao lamang ang sumada sa indibidwal nga mga aksyon. Kini ingon og lawom nga kontra-intuitive, bisan pa. Nagpasabot kini nga ang mga korporasyon dili makaako sa responsibilidad sa ilang gibuhat, busa ang BP dili maingon nga responsable sa oil spill sa Gulpo sa Mexico. Nagpasabot usab kini nga ang mga estado dili makaako sa responsibilidad sa ilang mga sayop nga binuhatan.
Sa dekada 70 ug 80, ang mga pilosopo nga nangita og a konsepto sa kolektibong responsibilidad ilabinang nabalaka sa pagpangita og paagi aron malikayan ang mga indibidwal nga mapakyas sa paglihok kung adunay nanginahanglan og tabang. Natukmod sila sa, taliwala sa ubang mga insidente, ang paglugos ug pagpatay kang Kitty Genovese sa New York niadtong 1964, diin katloan ug walo ka separado nga mga tawo ang nakahibalo sa nanghitabo ug walay nahimo. Kini usa ka klasiko nga pananglitan sa epekto sa pagtan-aw โ usa ka emerhensya nga sitwasyon diin walay nagtabang sa biktima. Ang mga pilosopo nangatarungan nga ang mga miyembro sa komunidad adunay responsibilidad nga magtan-aw sa usag usa aron malikayan ang ingon nga kadaot nga mahitabo sa mga miyembro sa grupo. Ang pangutana sa giatubang nga kaso mao kung ang mga grupo sa Occupy diin nahitabo ang mga pagpanglugos mahimo bang kolektibo nga responsable sa pagpanglugos sa mga babaye nga ilang giatiman.
Sa kaso sa Genovese ang mga indibidwal sa palibot random ug walay koneksyon sa usag usa. Labihang gilantugian kung ang ingon nga mga aggregate makadala sa bisan unsang responsibilidad sa mga kadaot nga mahitabo sa mga biktima. Sa kasukwahi, ang mga trabaho mao mga grupo. Taliwala sa mga teorista sa kolektibong responsibilidad adunay usa ka igo nga lebel sa panag-uyon bahin sa kung kanus-a ang "konglomerate" nga mga grupo makadala sa responsibilidad qua grupo. Sumala sa impluwensyal nga kalainan ni Peter French tali sa aggregate ug conglomerate collectivities, ang conglomerate collectivity usa ka grupo nga adunay istruktura sa paghimog desisyon, usa ka gipatuman nga code of conduct para sa mga indibidwal nga wala magamit sa gawas sa grupo, ug usa ka identidad nga labaw pa sa sum sa indibidwal nga mga miyembro (kung ang mga tawo mobiya o moapil sa grupo, ang pagkatawo sa grupo magpabilin nga pareho). Kini nga mga matang sa mga grupo mahimong magdala sa kolektibong responsibilidad, pananglitan mga korporasyon o estado.
Ang mga grupo sa Occupy nakab-ot kini nga mga sumbanan. Adunay sila mga internal nga istruktura sa paghimo og desisyon - mga kinatibuk-ang miting. Naa silay code of conduct para sa mga miyembro. Ug, sila adunay mga identidad nga labaw pa sa gidaghanon sa mga indibidwal nga miyembro - Occupy Glasgow mahimong Occupy Glasgow kung ang pipila ka mga miyembro mobiya o kung bag-ong mga tawo ang moapil. Sa laing pagkasulti, ang mga grupo sa Occupy makataronganong maingon nga nagdala sa kolektibong responsibilidad alang sa ilang mga miyembro.
Ang pag-ingon nga kining mga grupoha makapas-an sa kolektibong responsibilidad dili kinahanglan nga basolon sila sa mga pagpanglugos nga nahitabo. Bisan pa, kini nagpasabut nga kinahanglan nila nga dawaton nga alang sa kadaot nga mahitabo sa usa ka miyembro sa grupo nagpasabut nga ang grupo labing menos usa ka bahin nga responsable. Tungod niini, ang mga tubag sa duha nga mga trabaho sa mga pagpanglugos labi ka makapakurat. Bisan pa sa kamatuoran nga ang mga trabaho naglihok isip mga grupo, nagsulti isip mga grupo, ug naglungtad isip mga grupo, ang mga babaye nga gilugos anaa sa ilang kaugalingon. Sigurado ko nga ang mga grupo nalipay sa pag-angkon sa mga positibo nga kontribusyon sa kababayen-an isip kabahin sa grupo nga paningkamot: pananglitan, kung ang usa sa mga babaye nag-organisar og malampuson nga flashmob ang grupo malipay sa pag-angkon niini isip kabahin sa Occupy Glasgow o Cleveland . Sa higayon nga adunay dili maayo nga mahitabo sa usa ka miyembro, bisan pa niana, kini walay labot sa grupo; kon ang usa ka babaye gilugos kini mao ang iyang kaugalingon nga sala alang sa didto sa unang dapit. Sa Glasgow, giangkon nila nga dili gyud siya bahin sa grupo; sa Cleveland, ang usa ka 19-anyos nga dayag nga dili kinahanglan nga buhaton kung unsa ang gisulti sa mga organizer nga kinahanglan niyang buhaton.
Ang paglihok isip usa ka grupo nagpasabot sa pagkuha sa responsibilidad alang sa maayo ug daotan, dili pag-angkon nga ang daotang mga butang usa ka pangutana sa personal nga responsibilidad sa mga biktima. Dugang pa, kung gusto sa mga grupo nga buhaton kini bahin sa personal nga responsibilidad, nganong dad-on man ang mga biktima? Mahimong suportahan sa grupo ang mga biktima ug likayan ang mga nanglugos.
Sa akong tan-aw, adunay usa ka seryoso nga problema dinhi. Ang kawalay katakus sa mga grupo sa Occupy sa pag-ila sa ilang kolektibong responsibilidad alang sa mga miyembro usa ka simtomas sa usa ka mas lawom nga problema sa ideolohiya.
Awtonomiya, Seguridad ug mga Tawo nga Huyang
Ang una nga pangagpas sa mga paglihok sa awtonomista mao nga ang mga tawo awtonomiya. Tinuod ba kini? Autonomous ba ang mga tawo? Ang uban mao, kadaghanan dili. Daghang mga tawo ang nagsalig: ang mga bata nagsalig, ang mga tigulang nagsalig, daghang mga hamtong ang nagsalig pinaagi sa pagkabaldado, mental o pisikal nga sakit; ug kadaghanan sa mga hamtong moagi sa pipila ka mga hugna sa pagsalig sa dagan sa ilang kinabuhi.
Adunay mga ang-ang sa dili awtonomiya. Ang pagsalig kay naa sa kinatumyan. Ang pagkahuyang anaa usab sa kana nga sukod. Daghang mga grupo sa katilingban ang mahuyang tungod sa pagpihig, pagkawalay alamag, pagpanglupig ug pagdominar sa mas gamhanang mga grupo. Ang mga babaye huyang niining paagiha. Aron mahimong tin-aw, dili nga ang mga babaye walay katakus sa pagkab-ot sa awtonomiya, siyempre sila; kini mao nga ang sosyal nga mga kahimtang sa mga seksista nga katilingban nagpugong sa ilang awtonomiya. Ang mga pagpugong sa awtonomiya sa kababayen-an kay sa gawas, dili sa sulod, ug kini nga mga kondisyon sa gawas ang nagmugna sa kahuyang sa kababayen-an.
Daghang mga tawo ang adunay nagsapaw nga mga kahuyangan. Pananglitan, ang babaye sa Occupy Glasgow nagmabdos, ug ang babaye sa Occupy Cleveland usa ka 19 anyos nga nagtungha sa usa ka hayskul alang sa mga tin-edyer nga adunay mga kalisud sa pagkat-on. Dili kini bahin sa pagbutang sa mga tawo sa mga kahon sumala sa ilang gihubit nga mga kahuyangan, "Ikaw usa ka babaye, moadto ka dinhi". Mahitungod kini sa pagkasensitibo sa kadaghanon sa mga kahimtang ug panginahanglan sa mga indibidwal.
Sugod gikan sa pangagpas nga ang mga tawo awtonomous nagtago sa kamatuoran nga kadaghanan sa mga tawo dili. Ang awtonomiya alang sa tanan mahimong usa ka tumong, apan dili kini uyon sa kamatuoran. Sa pinakagrabe nga mga porma niini, ang awtonomismo nagsugod gikan sa panglantaw sa mga pribilihiyo ug nag-generalize gikan niana nga panglantaw, ug sa pagbuhat niini kini nagpugong sa kalainan. Alang sa usa ka kalihukan nga nag-angkon nga namulong alang sa 99%, dili igo nga isulti lamang, ug maghatag usa ka lugar alang sa, awtonomiya nga mga tawo. Kung maghatag ka ug luna alang sa "99%", kinahanglan nga ilhon nga daghang mga tawo ang adunay mga kahuyangan, nga nagmugna sa lainlaing mga panginahanglanon.
Ang unang lakang sa pag-atubang sa kalainan mao ang pag-ila niini. Unya sa higayon nga kini giila, pagpangita og mga paagi sa pag-accommodate niini. Ang pagkahuyang sa mga babaye sa sekswal nga kapintasan kinahanglan nga ilhon aron makapangita mga lakang aron maminusan kini. Dili kini bahin sa pag-patronize sa mga babaye ug pagsiguro nga ang "awtonomous nga mga lalaki" manalipod sa "bulnerable nga mga babaye", kini ang sosyal nga mga kahimtang nga kinahanglan nga atubangon ug mapagaan. Mahimong ipangatarungan nga sobra ang pagpangayo sa mga lumalabay nga mga kampo sa protesta aron maminusan ang hulga sa kapintasan batok sa mga babaye. Apan ang sukwahi mao nga kung mapakyas sila sa pagbuhat sa ingon, wala sila nagrepresentar sa 99%. Kini usa pa ka kaso sa pribilihiyo nga nag-angkon nga nagsulti, ug molihok, alang sa tanan.
Dili realistiko ang paghunahuna nga sa higayon nga ang mga tawo moapil sa usa ka "autonomous zone" nga ang mga indibidwal mag-ula sa mga dekada sa sosyalisasyon sa mga pamatasan sa sekso ug kalit nga magtagad sa usag usa nga parehas. Mahinungdanon, sa kana nga kaso, nga maghimo usa ka mahimo nga alternatibo alang sa seguridad, nga seryoso nga nagtagad sa kahuyang sa mga tawo. Ang mga awtonomista adunay klaro ug balido nga mga reklamo batok sa pulisya. Apan ang pagdumot sa pulis dili parehas sa pagdumot sa seguridad. Ang mga mahuyang nga mga tawo nanginahanglan usa ka matang sa seguridad; ang bug-os nga pagsalikway sa seguridad naghimo sa mga huyang nga mas huyang. Siyempre, ang panginahanglan alang sa kasegurohan mahimong lisod makita gikan sa panglantaw sa lalaki nga pribilehiyo ug sa pagtuo nga mapanalipdan nimo ang imong kaugalingon. Dili kaayo sayon โโkung ikaw usa ka babaye, ikaw mabdos o adunay kalisud sa pagkat-on, ug natulog sa usa ka tolda sa sentro sa siyudad o parke.
Makaiikag, ang Occupy Glasgow ug Occupy Cleveland miingon nga sila "nagtrabaho uban sa mga pulis". Ang pulis (sa husto) adunay usa ka makalilisang nga representante sa mga aktibista sa UK. Sila mga brutal, walay tulubagon, nakahimog moral nga mga butang nga makaluluoy sama sa pagtugot sa mga tinago nga ahente nga adunay relasyon sa mga aktibista, pagkulata sa mga tawo nga hapit mamatay ug uban pa. Tinuod usab nga gipanalipdan sa kapolisan ang interes sa pribadong kabtangan (ie ang interes sa pipila ka adunahan nga mga tawo batok sa ang dako nga wala mahugasi nga masa). Apan nag-alagad usab sila sa laing function. Sa ato pa, aron mapanalipdan ang indibidwal nga mga miyembro sa katilingban gikan sa usag usa.
Dili ko mag-eulogize sa mga pulis dinhi. Klaro nga kung bahin sa pagpanglugos, ang track record sa pulisya ug ang sistema sa hustisya sa kriminal sa UK ug US salawayon. Apan kung pangutan-on nimo ang kadaghanan sa mga babaye (walaโy apil ang mga anarcha-feminist) kung gusto nila nga magpuyo sa usa ka katilingban nga walaโy puwersa sa pulisya, peligro ko nga moingon sila nga dili. Ang kapolisan labing menos naghatag ug pipila ka pagbati sa kasegurohan batok sa hulga sa kapintasan gikan sa mga lalaki nga kapikas, sakop sa pamilya, mga higala, mga kaila, mga estranghero ug mga aktibista; ug usa ka halayo kaayo nga silaw sa paglaum nga maangkon nimo ang hustisya. Wala kini mag-ingon nga ang katilingban dili makakitag mas maayong paagi sa pag-organisar sa seguridad kay sa usa ka puwersa sa kapolisan. Tingali mahimo, tingali dili mahimo. Apan basta ang patriarka nagmando, pipila ka porma sa gikinahanglan ang proteksyon. Usa ka"Safer Spaces Policyโ dili kini putlon. Ang pagsalig sa mga kauban alang sa proteksyon, kung ang mga aksyon sa Occupy Glasgow ug Cleveland bisan unsa nga maagian, dili kaayo makapasalig.
Dili lang kini bahin sa seguridad ug "pagpanalipod sa mga huyang", bisan pa. Mahitungod kini sa pagmugna og kultura diin ang pagpanglugos ug sekswal nga pag-atake dili itugot; pagsiguro nga ang mga lalaki dili manglugos. Ang misogynistic nga relasyon sa gahum kinahanglang sabton ug mabalda. Ang mga lalaki nga nalambigit sa kalihokan sa Occupy, o mga lalaki nga miapil sa mga kampo bisan pa sa kadali, kinahanglan mahibal-an nga ang pagpanglugos ug sekswal nga pag-atake o harasment hingpit nga dili itugot. Papahawaon dayon sila sa mga kampo kung manghasi sila sa mga babaye, ug itugyan sa mga pulis kung manglugos sila o mag-atake sa usa ka babaye. Ang seguridad usa lamang ka bahin sa sensilyo kon bahin sa pagpugong sa pagpanglugos; ang mas importante nga bahin mao ang mga lalaki nga dili manglugos.
Adunay usa ka tensyon sa kalihokan sa Occupy tali sa pagsulti ingon usa ka kolektibo - "kami ang 99%" - ug gipasiugda ang indibidwal nga awtonomiya. Kung nagsulti ka ingon usa ka "kami", nagsulti ka ingon usa ka grupo. Ang grupo kinahanglan nga maghatag seguridad alang sa mga miyembro sa grupo niini ug magpalambo sa usa ka kultura sa pagkaparehas ug pagkadili-matugoton sa paglutos sa dinaugdaug nga mga grupo sa katilingban. Ang kamatuoran nga ang mga trabaho naglihok isip mga grupo apan gipasiugda ang indibidwal nga awtonomiya kung ang grupo napakyas sa mga responsibilidad niini nagpasiugda niining internal nga tensiyon sa ideolohiya. Ang kalihokan sa pag-okupar kinahanglan nga magdesisyon kung unsa kini - ang mga kampo ba "kolektibo", o yano nga mga aggregate sa mga indibidwal? Kung mao kini ang nahauna, kinahanglan nila nga adunay responsibilidad ug maghatag seguridad sa mga miyembro sa grupo ug usbon ang ilang internal nga kultura. Kung kini ang ulahi, luwas ra sila alang sa mga awtonomiya na nga indibidwal ug dili makalaum nga makasulti alang sa 99%.
Unsay sunod?
Ang kalihokan sa Occupy nanginahanglan usa ka seryoso nga pag-inject sa feminist politika. Wala kini magpasabut nga adunay usa ka timaan nga facilitator nga babaye sa mga miting o gipikpik ang kaugalingon sa likod sa pagpaminaw sa usa ka babaye nga nagsulti hangtod nga siya mahuman; kini nagpasabot sa pag-ila nga ang mga babaye adunay lain-laing mga panginahanglan nga kinahanglan nga matubag ug pagpangita sa praktikal ug praktikal nga mga paagi sa pagtagbo sa maong mga panginahanglan. Ang kamatuoran nga adunay gamay nga diskusyon bahin sa mga pagpanglugos ug kung unsa ang buhaton bahin niini nagpasiugda sa kamatuoran nga, bisan taliwala sa mga aktibista, ang kapintasan batok sa mga babaye wala giseryoso sa kinahanglan. Ang kalihokan sa Occupy kinahanglan nga makamata sa kini nga problema ug maghimo usa ka butang bahin niini.
Sa pagkakaron gitubag ra nako ang mga pag-atake sa Glasgow ug Cleveland, apan adunay uban pang gikataho nga mga pagpanglugos sa kalihokan sa Occupy. Usa ka nailhan nga sex offender gidakop tungod sa ang pagpanglugos sa usa ka 14 anyos nga batang babaye at Pag-okupar sa Dallas. Usa ka babaye gilugos ug gitulis sa Pag-okupar sa Baltimore. Pag-okupar sa Baltimore gipang-apod-apod nga mga leaflet pag-awhag sa mga miyembro nga dili i-report ang mga sekswal nga pag-atake sa pulisya apan ireport kini sa grupo. Adunay mga akusasyon sa sekswal nga pag-atake at Parke sa Zuccotti, ug sa Pag-okupar sa Portland ug Oakland. Kini nga mga pagpanglugos dili usa ka alaot nga usa ra nga insidente: kini nagrepresentar sa usa ka sistematikong kapakyasan.
Makapainteres, Occupy LSX's bag-ong patigayon, Ang Bangko sa mga Ideya, dili residential ug adunay pagdili sa droga ug alkohol. Dayag nga ang pisikal nga presensya sa mga protesta sa Occupy sa dugay nga panahon sa mga sentro sa lungsod usa ka bahin sa kung unsa ang naghimo kanila nga makita ug hinungdanon. Bisan pa, kung kini nagbutang sa mga huyang nga tawo sa peligro unya akong isugyot nga kini nga taktika nanginahanglan pipila nga konsiderasyon. Ang mga protesta nga dili puy-anan wala magbutang sa mga babaye sa peligro sa parehas nga paagi. Tungod niini, sa akong hunahuna ang non-residential Bank of Ideas usa ka lakang sa husto nga direksyon.
Sa pagpaabut sa pipila ka mga pagsaway, tugoti ako sa pagpatin-aw sa pipila ka mga punto. Una, wala ako mag-ingon nga ang paglakip mao ang tanan ug katapusan-tanan sa tanan nga mga kalihukang protesta. Gisulti ko nga alang sa usa ka kalihukan nga nag-angkon nga nagsulti alang sa 99% kini hinungdanon. Kung ang kalihokan sa Occupy nag-angkon nga nagsulti alang sa 99%, kinahanglan nila nga ilhon ang lainlaing mga panginahanglanon sa lainlaing mga lahi sa mga tawo, ug aron mahatagan sila. Dili maayo ang pag-ingon nga โWe are the 99%โ pero wala namo iapil ang mga baldado. O "Kami ang 99%" apan kung ikaw usa ka babaye ikaw ang responsable sa imong kaugalingon nga kaluwasan. Mahimong kita "ang 99%" sa ekonomiya (ug bisan kana usa ka kaduhaduhaan nga pag-angkon), apan dili kita tanan puti, lalaki, heterosexual, lig-on nga mga lalaki; kadaghanan kanato dili ug kinahanglan nato ang atong nagkalainlain nga mga panginahanglan nga matubag kung kita magkampo sa gawas nga magkauban.
Ang laing pagsaway mao ang unsaon nako pagsugyot nga ang kapolisan adunay bisan unsa nga maayo nga mga hiyas. Sila ang atong mga tigdaogdaog! Sa pagsubli, wala ko mag-ingon nga pulis kada se maayo, ako nag-ingon nga ang seguridad sa institusyon sa pila ka porma hinungdanon basta adunay dili managsama nga sosyal ug pagdaugdaug. Nangatarungan usab ako nga ang mga kolektibidad kinahanglan maghatag seguridad sa ilang mga miyembro; nga sa kaso sa mga estado mao ang pwersa sa pulisya, sa kaso sa mga trabaho kinahanglan pa nga buhaton.
Sa katapusan, mahimo nga makiglalis nga wala gyud ako nagrekomenda bisan unsa gawas sa pag-inject sa feminist nga politika sa kalihukan, nga mahimoโg nagpasabut nga isira ang mga kampo sa puy-anan. Wala ko magpasabot nga magbutang ug dampener sa kaugmaon sa dugay nga direktang aksyon. Ang balud sa pagsukol nga mitumaw sa tibuuk kalibutan karong tuiga usa ka inspirasyon. Ang punto nga gusto nakong isulti, bisan pa, mao nga kung adunay ka live-in nga mga protesta, hinungdanon nga masiguro nga ang mga miyembro sa grupo dili mameligro sa kana nga protesta. Kinahanglang buhaton ang mga lakang aron mapugngan ang sekswal nga kapintasan sa mga kampo, ug ang mga miyembro sa mga grupo kinahanglan nga adunay responsibilidad alang sa usag usa ug magbag-o kung mapakyas ang kolektibo nga responsibilidad. Kung dili, ang ubang mga porma sa protesta kinahanglan nga himuon sa baylo. Niini nga bahin, aniay pipila ka konkretong mga sugyot:
ยง Kung gusto sa mga kampo nga magpadayon, ang tanan nga mga grupo sa Occupy kinahanglan nga magtukod mga grupo nga nagtrabaho aron mag-research kung giunsa ang nangagi ug ang naglungtad nga mga komunidad nahimo bahin sa paghatag seguridad, ug kung giunsa nila kini nahimo o wala.
ยง Imbes nga manghatag ug mga leaflet nga sultihan ang mga babaye nga dili i-report ang ilang mga tig-atake, unsaon man pag-apod-apod sa mga leaflet sa mga lalaki nga nag-ingon nga kung sila manglugos o mag-sexual assault sa usa ka tawo itugyan dayon sila sa pulisya, tungod kay ang tanan nga mga miyembro sa kalihukan managsama ug angayan ug patas nga pagtahod.
ยง Sa mga termino sa pag-atubang sa internal nga kultura sa mga kampo, mahimo nilang ikonsiderar ang pagsulay sa feminist pagpataas sa panimuot pagduol sa nagkasagol nga mga grupo aron hisgutan ang mga kinaiya sa seksista ug misogynist sulod sa mga kampo.
ยง Ang kataposang sugyot mao nga si Occupy Glasgow ug Occupy Cleveland, nga napakyas pag-ayo sa ilang mga sakop sa grupo, kinahanglang mohatag ug pormal nga pagpangayog pasaylo sa mga biktima.
Sama sa akong nangatarungan sa ibabaw, kini nga sunod-sunod nga mga pagpanglugos ug sekswal nga kapintasan nga naghampak sa kalihokan sa Occupy dili usa ka kaso sa dili maayo nga mga insidente nga nahimulag. Kini usa ka sistematikong kapakyasan. Kini usa ka kapakyasan sa pag-ila sa mga panginahanglan sa kababayen-an, usa ka kapakyasan nga nakakat-on bisan unsa gikan sa feminist nga kalihukan, usa ka kapakyasan sa pag-ila sa kahuyang ug dili awtonomiya, ug usa ka kapakyasan sa pagdawat sa kolektibong responsibilidad. Kining tanan masubay sa sulod nga tensyon tali sa kolektibong politika ug indibidwal nga awtonomiya. Ang hamubo nga tagal nga solusyon mao ang paghunong sa kamping, o paghatag og epektibo nga seguridad ug pagsiguro nga ang mga lalaki makahibalo nga sila dakpon dayon kung sila adunay sekswal nga pag-atake sa usa ka tawo; ang dugay nga solusyon mao ang pagtrabaho kung unsa gyud kini nga kalihukan.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar