“Kadaghanan sa populasyon sa India karon [mga] nagpuyo sa mga estado diin kasagaran ang piniling aborsiyon sa mga babaye.” Kini ang 24 Mayo 2011 nga konklusyon sa The Lancet pagkahuman gisusi ang mga ratios sa sekso sa India pinaagi sa pagtuon sa tulo ka hugna sa nasudnon nga representante sa National Family Health Survey nga naglangkob sa panahon gikan sa 1990 hangtod 2005 ug ang mga grupo sa pagkahimugso sa mga bata nga nag-edad 0-6 ka tuig sa 1991 , 2001, ug 2011 nga mga census. Ilabi na nga nagpunting sa ikaduha nga pagkahimugso nga pagkahimugso-nga mao, ang pagtuon sa sekso sa ikaduhang bata kung ang una usa ka lalaki kumpara kung ang una usa ka babaye-ang pagtuon naghimo sa duha nga labi nga nagsulti sa mga nahibal-an: ang bahandi ug taas nga edukasyon wala magtangtang sa mga bias sa gender. Ang mga nahibal-an dili makapakurat, gipamatud-an lang nila kung unsa ang gipunting sa mga feminist sa dugay na, sakit kaayo: kinahanglan naton ang usa ka kinatibuk-an nga pagbag-o sa atong kinaiya sa mga babaye ug babaye-sa ilang pagkatawo, edukasyon, pagpadako, kaminyoon, trabaho, ug kamatayon —kung tinuod nga nagpakabana kita sa minilyon nga 'nawala nga mga babaye' sa India. Kay kon dili kita magpadayon sa paghimo sa dili epektibo nga mga balaod ug mga palisiya; paghimo ug sayop nga mga kampanya sa adbokasiya sa publiko; kombenyente sa sosyal nga kaulaw sa pipila ka sayon nga mga target; ug padayon nga adunay mga pagtuon nga nagpunting sa klaro nga kamatuoran: ang among mga anak nga babaye dili gusto.
Ang mga batang babaye dili gusto bisan sa labing adunahan ug labing edukado nga mga balay, mao nga dili ikatingala nga dili sila gusto sa mga balay nga adunay gamay nga bahandi ug edukasyon ug sa ingon nahadlok sa dugang nga pagkawalay kasiguruhan sa una. Ang mga babaye—kansang mahuyang nga kaligdong kinahanglang panalipdan, ang mga dote sa kasal kinahanglang bayran, ug ang mga posisyon sa socio-economic dili igo aron maseguro ang kalig-on sa ekonomiya o seguridad sa mga ginikanan—gilantaw nga mga palas-anon ug mga obligasyon sa ilang mga pamilya. Ang pinili nga aborsyon sa mga babaye parehong nagrepresentar ug nagpalig-on niini nga pagkunhod sa bili sa mga babaye ug dugang nga nagpalig-on sa mga pagpihig sa gender. Apan ang pagpili sa sekso nga aborsiyon maoy simtoma lamang sa problema—ang mga babaye nahimong mga babaye, nga adunay nakagamot nga dili patas nga posisyon sa atong katilingban. Dili posible o dili gusto nga pauswagon ang mga ratios sa sekso nga wala susihon ang ilang mga hinungdan.
Una, dili posible nga mapaayo ang mga numero nga nag-inusara. Gikan sa panglantaw sa palisiya, adunay tulo ka posibleng tubag sa usa ka kaylap nga sosyal nga problema sama sa sex-selective abortions: criminalization, regulation, decriminalization.
Sa pagtubag sa makauulaw ug makapaalarma nga mga numero sa sensus, ug pagpit-os sa mga NGO, gikriminal sa India ang mga pagpili sa sekso nga aborsyon kaniadtong 1994 pinaagi sa Pre-Natal Diagnostic Techniques (Regulation and Prevention of Misuse) Act (“PNDT Act”). Bisan pa, tungod kay ang ingon nga mga aborsyon midaghan imbes nga mikunhod sa dekada pagkahuman sa PNDT Act, kini giamendar kaniadtong 2003 sa "Pre-Conception ug Pre-Natal Diagnostic Techniques (Pagdili sa Pagpili sa Sekso)" ("PNDT 2003"). Ang PNDT 2003 nagpahamtang ug limitasyon sa paggamit sa pinakabag-o nga pre-conception diagnostic procedures sa mga sitwasyon diin ang paggamit niini gikinahanglang medikal ug nagmando usab sa pagpahamtang sa mas estrikto nga mga kinahanglanon sa pagparehistro para sa mga ultrasound providers. Dugang pa, gitubag sa pag-amyenda ang pagsaway nga gipahamtang sa 1994 PNDT Act nga gipunting niini ang mga tradisyonal nga klinika apan napakyas sa igo nga pagtagad sa madaladala nga "mga klinika," o mga makina nga gipaandar sa baterya nga ultrasound nga gibutang sa likod sa mga van. Apan ang legal nga pagpatuman bisan sa PNDT 2003 lisod kaayo. Kanunay nga gipili sa mga doktor nga dili ibaliwala ang mando sa balaod baylo sa daghang bayad. Ang mga resulta sa mga pagsulay sa pagtino sa sekso kasagarang gihatag sa binaba—bisan kinsa kanato mahimong mokuha ug dili pormal nga surbey sa mga gynecologist ug makakat-on sa mga timailhan sama sa “usa ka kumagko sa itaas, nagpasabot nga lalaki.” Dugang pa, ang mga ultrasound machine, nga kanunay nga gigamit sa mga doktor alang sa lehitimong katuyoan sa ikaduha ug ikatulo nga trimester sa pagmabdos, nagpadayag usab sa sekso sa bata. Ang regulasyon sa pribadong komunikasyon tali sa mga doktor ug mga pasyente sa panahon sa mga ultrasound lisud kaayo.
Samtang ang mga magbubuhat sa polisiya wala pa mag-abiabi sa regulasyon isip legal nga tubag sa pagpili sa sekso, ang potensyal nga mga lakang sa regulasyon dali nga mahunahuna. Ang mga aborsyon nga gipili sa sekso nahimong industriya, ug ang mga regulasyon mahimong magpunting sa pagpugong niini nga industriya pinaagi sa pagsusi sa mga provider ug mas maayong pagpahibalo sa ilang mga kliyente. Pananglitan, ang mga regulasyon mahimong magdili sa publiko nga mga advertisement nga nagpasiugda sa pagpili sa sekso, magpahamtang ug mandatory nga medikal nga ebalwasyon sa mga babaye nga nangitag sex-selective nga mga pagsulay ug aborsyon, ug magkinahanglan og tambag alang sa mga magtiayon nga naghunahuna sa aborsyon. Apan, ang regulasyon mahimong katumbas sa decriminalization, kung giunsa ang mga balaod dili parehas nga gipatuman ug ang korapsyon kaylap. Ang pipila sa mga pamaagi sa regulasyon sa ibabaw nasulayan na-ang bantog nga "Paggasto og 5000 karon, Pagtipig og 50,000 sa ulahi" nga mga paanunsiyo labi pa nga eksepsiyon sa bag-ohay nga mga tuig-ug nagpabilin nga dili epektibo sa atubang sa labi nga nakagamot nga pagpihig sa katilingban batok sa mga anak nga babaye, ingon sa gipamatud-an. pinaagi sa bag-ong mga pagtuon.
Sa katapusan, ang decriminalization sa pagpili sa sekso magpamatuod sa sosyal nga pagpihig batok sa batang babaye ug tingali makadasig sa dugang nga pagpili sa sekso nga aborsyon. Tungod sa karon nga mga uso, siguradong dili kini makapauswag sa mga numero.
Dugang pa, dili gani gusto nga mapaayo ang mga numero, nga mag-inusara. Kriminalisasyon, regulasyon, ug decriminalization ang tanan dili igo nga feminist nga mga tubag sa pagpili sa sekso. Samtang ang kakulang sa pagpatuman sa balaod usa ka seryoso nga problema sa kampanya batok sa sex-selective abortions, ang malampuson nga pagpatuman sa PNDT Act ug PNDT 2003 naghatag usab ug makahasol nga mga isyu alang sa mga babaye nga nalambigit. Busa ang mga babaye naa sa dobleng bugkos—sa usa ka bahin, gipugos sila sa ilang mga pamilya nga manganak ug mga lalaki; sa laing bahin, ang balaod naghulga kanila kon sila moagi sa sex-determinative tests o sex-selective abortions. Tungod kay gipugos ang mga babaye nga dili manganak ug mga babaye, ang pagsilot sa mga babaye nga nagpaaborsyon nga gipili sa sekso nagsilot sa mga biktima sa doble nga pagbugkos. Gawas pa, ang kriminalisasyon naghulga usab sa kahimsog sa kababayen-an pinaagi sa pagduso kanila sa mga iligal nga tighatag ug mahimo usab nga magdasig sa mga buhat sama sa pagpatay sa bata. Sa susama, ang regulasyon mahimo usab nga magbutang sa peligro sa kahimsog sa kababayen-an pinaagi sa paglimite sa pag-access sa hinungdanon nga kasayuran; naghulga sa pagkakompidensyal sa doktor-pasyente; ug pag-abli sa mga babaye sa harasment. Ug ang decriminalization sa sex-selective abortions nagpamatuod sa pagpihig sa katilingban batok sa batang babaye ug napakyas sa paghatag og legal nga proteksyon niadtong mga babaye nga mahimong pugson ngadto sa sex-selective abortions sa ilang mga pamilya. Tungod sa mga kakulangan sa tanan niini nga mga alternatibo, dili ikatingala nga ang dili legal nga mga kapilian, sa porma sa mga kampanya ug mga inisyatibo sa publiko, gipadayon sa paningkamot nga mapapas ang pagpili sa sekso.
Ang maong mga kampanya ug mga inisyatibo sa publiko nagsagop sa taktika sa “pagngalan, pagbasol, ug pagpakaulaw.” Kadtong nagpatuyang sa pagpili sa sekso nga aborsyon gihimo nga mobati nga sad-an ug sa ingon gidasig (o usahay napugos) sa paghunong niini nga buhat. Pananglitan, ang labi nga giila nga 'modelo sa Nawanshehar' aron mapapas ang pagpili sa sekso sa Punjab. Giangkon sa lokal nga awtoridad sa Nawanshehar nga ang ilang mga paningkamot nagpataas sa ratio sa sekso labaw sa 900 nga mga babaye ngadto sa 1000 nga mga lalaki sa 77 ka mga baryo. Ang pamaagi sa Nawanshehar naglakip sa mga kampanya sa pagkahibalo sa publiko sa mga NGO, estudyante, ug mga boluntaryo. Ang mga NGO gitagaan ug mga sakyanan sa pagmaneho sa mga baryo, pagpatugtog sa mga sikat nga kanta sa mga loudspeaker ug pagsabwag sa impormasyon bahin sa bili ug bili sa bata nga babaye. Gisaway nila ang pagpili sa sekso ug gipasidan-an ang mga tawo nga ang pag-apil sa pagpili sa sekso nga aborsyon adunay grabe nga implikasyon sa mga babaye. Ang mga press release ug mga paanunsiyo gigamit aron madasig ang kooperasyon sa mga doktor, peryodista, politiko, ug ordinaryong mga lungsuranon. Usab, ang mga hulagway sa Indian nga mga babaye nga modelo, sama sa batan-ong magdudula sa tennis nga si Sania Mirza, gi-post sa pipila ka mga baryo niini nga distrito aron magsilbing inspirasyon. Sa ingon nga layo sa ingon nga maayo. Apan ang 'modelo' naglakip usab sa kusog nga mga taktika sa pagpakaulaw. Ang Komisyoner sa Distrito, nagpalig-on sa usa ka grupo sa mga impormante nga naglakip sa iyang mga kawani, mga trabahante sa NGO, mga opisyal sa baryo, mga trabahante sa pag-atiman sa panglawas, ug lainlaing mga boluntaryo, lakip ang mga estudyante. Kini nga grupo nagsubay sa mga pagmabdos aron masiguro nga walay babaye nga feticide nga nahitabo sa distrito. Ang mga kawani ni Kumar nagmintinar sa usa ka database sa mga mabdos nga babaye nga ilang gitawag nga mga pamilya ug 'alerto' sila nga ang DC nahibal-an sa umaabot nga pagmabdos. Usa ka 'hotline' nga numero sa telepono ang gibutang aron ang mga tagabaryo makatawag sa dihang sila nagtuo nga ang usa ka babaye naghunahuna sa usa ka ultrasound o aborsyon. Ang mga lungsuranon gibayran ug Rs. 5000 para sa paghatag sa maong impormasyon. Ang opisina sa DC migamit usab sa mga estudyante sa kolehiyo aron maghatag impormasyon agig balos sa mga ganting salapi. Sa pagdawat sa impormasyon gikan sa bisan unsa sa nahisgutang mga tinubdan, ang kawani sa DC mibisita sa babaye aron sa pagsusi sa impormasyon nga nadawat. Sa usa ka gitaho nga kaso, gihikay sa mga opisyal ang usa ka "mock funeral" sa gawas sa balay sa usa ka babaye nga nagpakuha sa gipili nga sekso nga aborsyon, ug ang mga boluntaryo nag-ampo alang sa fetus ug nagsinggit "mga mamumuno sa babaye."
Bisan kung ang estratehiya nga gigamit sa Nawanshehar gikataho nga nagpatunghag paborable nga mga resulta sa istatistika, kinahanglan kini nga kritikal nga susihon. Ang modelo sa Nawanshehar wala maghulga sa kinatibuk-ang katungod sa kababayen-an sa aborsyon ug morag naa sa legal nga mga utlanan sa Medical Termination of Pregnancy Act (1971), diin, ang mga aborsyon legal hangtod sa ikakawhaan ka semana sa pagmabdos. Ang mga ultratunog, nga gibantayan sa Nawanshehar, wala magtino sa sekso sa bata sa wala pa ang kawhaag-unom nga semana. Nagpasabot kini nga ang pagpili sa sekso nga aborsyon sa mga babaye nga bata base sa resulta sa ultrasound mahimong ilegal tungod sa panahon sa aborsyon. Bisan pa sa legalidad niini, ang estratehiya sa Nawanshehar posibleng makadaot sa kababayen-an. Ang mga babaye nga nagpaaborsyon nga gipili sa sekso naghimo niini ubos sa pamilya ug katilingbanong pagpamugos. Ang mga pamaagi sa pagpakaulaw nga gigamit sa Nawanshehar nagsilot sa babaye, nga mahimo’g naglihok lamang sa mando sa iyang pamilya. Ilang gisalikway ang babaye, nga nagdugang sa iyang emosyonal nga kasamok. Ang sistema naglakip usab sa pagsulong sa pribasiya sa usa ka mabdos nga babaye sulod sa labing menos pipila ka bulan. Ang mga tagabaryo, lakip ang gagmay nga mga bata, gihatagan og mga insentibo sa kwarta aron "ireport" ang mga mabdos nga babaye. Dugang pa, ang mga insentibo sa kwarta nagpatunghag kabalaka bahin sa bakak nga pagtaho ug dili angay nga harasment. Kini nga mga programa nakaamgo sa kalampusan sa gasto sa mga katungod ug awtonomiya sa kababayen-an. Dugang pa, gawas sa negatibo nga mga sangputanan niini alang sa pagkapribado sa mga babaye, ang modelo mahimo usab nga dili mapadayon. Ang pagpugong sa pagpili sa sekso nga aborsyon pinaagi sa pagpolisa ug pagpakaulaw sa mga babaye ug mga pamilya mahimong usa ka hamubo nga solusyon, apan kini halos dili makausab sa sosyal ug politikal nga mga pwersa diin ang mga babaye gipakawalay bili-ang mga pwersa nga nagpahinabo sa pagpili sa sekso sa unang dapit.
Samtang ang mga kababayen-an ug mga pamilya nagsugod sa pagbati sa pagpit-os sa gawas nga mga kampanya, mahimo silang magsugod sa pagdangop sa dili lisensyado nga mga tighatag ug mosukol sa medikal nga pag-atiman, nga nagpameligro sa kahimsog sa mga babaye ug ilang mga masuso. Mas grabe pa, sa pipila ka dapit ang mga babaye mibalik sa karaang batasan sa pagpatay sa bata. Sa ingon, ang mga kampanya sa pagpahibalo nga nagpunting sa hiwi nga mga ratio sa sekso dili makasulbad sa problema, ug sa pipila ka mga kaso nagpasiugda sila og mga reaksyon nga mahimong makadaot sa mga babaye nga nalambigit. Ang mga paningkamot sa Nawanshehar nagpakita ngano nga ang epektibo nga pagpatuman sa PNDT Acts mahimong dili ang labing maayo nga ruta alang sa malungtarong pagbag-o.
Ang mga buhat sa pagsukol sa mga babaye mismo naghatag sa mga liso alang sa ingon nga pagbag-o. Ang mga aktibista nag-atubang sa daghang mga hagit sa pagtrabaho aron mabatukan ang pagpili sa sekso nga aborsyon. Dili sama sa dote o kaminyoon sa bata, ang aborsyon—ang bag-ong ahente sa patriarka—dili mismo kontra-feminist nga kalihokan. Aron madala ang tinuod nga hustisya sa gender, ang tanan nga mga aktibista kinahanglan nga atakehon ang tanan nga mga porma sa patriarchy imbis nga mag-lock sa mga sungay gamit ang pagpili sa sekso. Alang niini, ang mga aktibista nanginahanglan dugang nga suporta gikan sa ubang mga babaye ug lalaki. Gidawat sa kadaghanan nga ang India kanunay nga patriyarkal. Kasagaran kini nga patriarchy gidawat ingon nga 'kultura'-kon sa paghatag kaangayan sa lainlaing mga sumbanan nga gigamit samtang nagpadako sa mga anak nga lalaki batok sa mga anak nga babaye; ang lain-laing mga kapanguhaan nga magamit alang sa edukasyon; ang lainlaing mga pagdahom sa mga kasal; ang lain-laing bahin sa buluhaton sa panimalay alang sa mga bana batok sa mga asawa ug mga anak nga lalaki batok sa mga anak nga babaye; ang lain-laing bili nga gibutang sa tagsa-tagsa nga mga karera; ang lain-laing mga gipangayo sa mga umagad nga lalaki batok sa mga umagad nga babaye; ang lainlain nga pagtagad sa mga ginikanan nga nagpuyo uban sa minyo nga mga anak nga babaye batok sa mga anak nga lalaki; ang lain-laing mga reaksyon sa pagpanunod sa ngalan sa pamilya o kabtangan isip anak nga lalaki batok sa anak nga babaye. Tungod sa tanan nga mga kalainan, kinahanglan nga dili kakurat nga ang batang babaye, kung giandam niya ang iyang kaugalingon alang sa pagka-inahan sa sunod nga henerasyon, dili mopabor sa pagpanganak sa usa ka batang babaye.
Kung seryoso kita sa pagtubag sa mga pagtuon nga sama sa pagtuon sa The Lancet, kinahanglan natong gamiton ang usa ka solusyon: ang pagpakig-away batok sa lawom nga mga pagpihig sa katilingban. Kini nga away magsugod sa balay—sa among mga birthday party, among kasal, among Lohris, among panag-istoryahanay sa sala. Kini nga away nagkinahanglan og kaisog. Kini nga away lamang ang makatabang kanato sa pagpangita sa atong "nawala" nga mga babaye, ang atong nawala nga balanse ug pagkaparehas.
Si Mallika Kaur (JD/MPP, Berkeley/Harvard) nagtutok sa mga isyu sa gender sa South Asia ug U.S. ug maoy tagsulat sa “Lessons from Punjab’s “Missing Girls”: Toward a Global Feminist Perspective on “Choice” in Abortion,” California Law Pagrepaso, Hunyo 2009.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar