Kontribusyon sa Reimagining Society Project gi-host sa ZCommunications…
Si Malcolm X (1968) kas-a nangatarungan nga ang mga puti nga aktibista nga miapil sa mga itom nga kalihukan nga nakigbatok sa pagpanglupig ug dehumanisasyon sa mga itom nagkuha sa usa ka escapist nga ruta aron maluwas ang ilang sad-an nga mga konsensya. Gihunahuna niya nga ang mga puti nga aktibista mahimong mas mapuslanon, ug ang ilang pag-apil sa pakigbisog alang sa pagbag-o labing epektibo, kung kini magsugod sa sulod sa ilang mga komunidad, imbes nga sila 'maglupad' duol sa itom nga mga kalihukan. Mahimong isalikway sa ubang mga tawo ang argumento ni Malcolm X nga wala’y labaw sa usa ka nasyonalistiko nga yawyaw; bisan pa, sa akong hunahuna si Malcolm X nagpatunghag lawom nga mga pangutana bahin sa panaghiusa ug pagkalainlain sa sulod sa mga lihok.
Kadaghanan sa mga tawo nga kolor sa wala kinahanglan nga makigbugno sa kini nga mga klase sa mga pangutana sa usa ka punto sa ilang kinabuhi. Naghisgot sa anti-apartheid nga politikanhong mga organisasyon sa Habagatang Aprika, si Biko (2004) nag-obserbar nga, sa ideolohiya, kadaghanan sa mga itom nga organisasyon ubos sa puti nga direksyon tungod kay ang mga puti nga liberal kanunay nga nahibal-an kung unsa ang maayo alang sa mga itom ug gisultihan sila sa ingon. Naghisgot bahin sa mga kalihukang feminist sa U.S., ang bell hooks (2000) nangatarungan nga ang racist socialization nagtudlo sa tungatungang klase nga puti nga mga feminist sa pagtuo nga sila ang labing makahimo sa pagpangulo sa mga kalihokan sa mga feminist. Ug, kini tungod sa institusyonal nga rasismo nga ang mga puti nga feminist adunay access sa mga mainstream nga institusyon sama sa mga unibersidad, mga balay sa pagmantala ug mass media, nga nagpalig-on sa rasista nga ideya nga ang mga puti nga feminist lamang ang makahimo sa pagsulat, pagpanukiduki ug pagteyoriya sa mga kalihukan sa kababayen-an.
Ang mga edukado nga itom nga mga babaye nga nangahas sa pagpunting niini kasagarang gipadaplin, gipahilom ug gisalikway, nangatarungan nga mga kaw-it. Nahimo kini nga usa ka dali nga proyekto nga himuon sa usa ka rasista nga katilingban nga nagtukod og tinuod nga kangitngit nga nagpasabut nga 'pagsulti sa patois sa mga kabus nga itom nga mga tawo, dili edukado, sa kadalanan ug lainlaing mga stereotypes'. Ang edukado nga mga itom nga gihatagan og panan-aw ug kinsa giseryoso sa sulod sa mga lihok mao ang mga itom nga nagpalanog sa mga sentimento sa dominanteng diskurso, nagsulat og mga kaw-it.
Kini nga sanaysay nangatarungan nga ang pagtukod og lig-on nga mga lihok nga dili daling mabali, nga modawat sa pagkalain-lain, nga naghulga gayud sa pagtukod, una, ang atong mga lihok kinahanglan nga matukod sa lohika sa anti-rasismo. Ikaduha, ang organisasyonal nga mga istruktura sa mga kalihukan kinahanglan nga gidisenyo sa usa ka paagi nga dili paspas nga pagsubay sa mga tahas sa pagpangulo nga mga aktibista nga adunay pribilehiyo sa klase ug uban pang sosyal nga mga pribilehiyo sa ilang kiliran. Ang mga lihok kinahanglan mao ang pagpamalandong sa sosyal nga pagbag-o nga gusto naton. Dili gyud nato gusto ang dogmatiko o parokyal nga mga kalihukan. Sama sa naobserbahan ni Alinsky (1969), 'ang mga paglihok nga gitukod sa usa ka limitado nga programa nga naglangkob sa usa ka limitado nga komunidad magpuyo sa usa ka limitado nga kinabuhi'. Ang gusto nato labaw sa tanan mao ang padayon nga pagtubo nga kalihukan; usa ka kalihukan nga adunay internasyonal nga panglantaw, apan base sa mga kasinatian ug pangandoy sa katawhan. Ang bisan unsa gawas niini mao ang 'makapildi sa kaugalingon, makapahigawad ug walay paglaum'.
Ang mga paglihok mahimo lamang nga pagpamalandong sa pagbag-o sa katilingban nga gusto naton kung gibase kini sa mga mithi nga nahiuyon sa atong mga katuyoan. Ang katapusang tumong mao ang pagkab-ot sa walay klase nga katilingban; usa ka egalitarian nga katilingban nga gibase sa panaghiusa, pagkalain-lain, ug pagdumala sa kaugalingon. Ang atong gusto mao ang usa ka non-hierarchical nga katilingban diin ang mga miyembro libre nga makaapil sa paghimog desisyon nga direktang makaapekto sa ilang kinabuhi. Dugang pa, gusto namon ang usa ka katilingban nga nagdasig sa pagsupak, usa ka katilingban nga nagpalambo sa usa ka himsog nga kinaiya sa pagpangutana sa awtoridad.
Ang seksyon nga nagsunod nagsusi sa matag usa niini nga mga mithi ug, dugang pa, nagpakita kung giunsa kini nga mga mithi makatabang sa mga paglihok nga motubo sa gidaghanon ug kusog sa politika.
Anti-racist logic ug Diversity
Kini nga sanaysay adunay panglantaw nga ang hilisgutan sa pagtukod sa lapad ug inklusibo nga mga kalihukan usa ka dinalian nga isyu. Daghang mga lihok ang dili motubo o dili makahimo sa pagdani ug pagpabilin sa lain-laing mga tingog tungod sa ilang kapakyasan sa pagtubag sa puti nga supremacist nga mga mithi nga nakapiang o naghimo kanila nga dili epektibo. Ang ideya sa white supremacy gigamit niini nga essay sa pagtumong sa kalagmitan sa katilingban sa pagpabili sa kontribusyon sa mga puti; samtang, dungan, devaluing sa mga paningkamot ug mga kasinatian sa mga itom. Ang puti nga supremacist nga mga hiyas dili kinahanglan nga magpakita sa ilang mga kaugalingon sa puti nga Ku Klux Klan nga adunay tabon nga mga lihok, hinoon, ang gikinahanglan lamang mao nga ang mga lihok nga walay panimuot makaugmad sa usa ka dili maayo nga atmospera nga makapahimo sa mga tawo nga adunay kolor nga mobati nga dili komportable o walay gahum.
Ang dili masabtan sa kadaghanan sa mga leftist mao nga posible nga ang maayong kabubut-on mag-uban sa puti nga supremacist nga mga kinaiya ug mithi. Ang bell hooks (1992) misulat nga daghang itom nga mga progresibo ang nadismaya sa puti nga mga progresibo tungod kay sa kadaghanan sa mga kaso, ang atong mga kasinatian uban kanila nagpadayag nga ang puti nga mga progresibo gusto nga makig-uban kanato nga dili kinahanglan nga divesting sa puti nga supremacist nga panghunahuna mahitungod sa mga tawo sa kolor. "Among nakita nga sa kasagaran dili nila mabiyaan ang ideya nga ang mga puti mas maayo, mas maalamon, mas lagmit nga mga intelektwal ...."
Dili kinahanglan nga isulti, kini ang parehas nga lohika nga gipalihok sa kadaghanan nga katilingban. Dugang pa, kini ang parehas nga pangatarungan nga nagtugot sa mga puti nga progresibo nga maka-access sa media ug mga balay sa pagmantala. Ug, imbis nga gamiton ang ilang puti nga pribilehiyo ug ang ilang pag-access sa media ug mga balay sa pagmantala aron mahatagan ang panan-aw sa intelektwal nga buhat sa mga tawo nga adunay kolor, ang mga puti nga progresibo kanunay nga molihok ingon nga sila ang labing maayo nga makahukom kung unsang mga itom nga tingog ang angay madungog, gipunting. mga kaw-it.
Adunay daghang mga paagi nga ang usa ka anti-racist nga kalihukan makasukol niining makapildi sa kaugalingon nga kultura. Alang sa pagsugod, ang mga lihok kinahanglan nga mouyon nga ang puti nga pribilehiyo ug uban pang sosyal nga mga pribilehiyo nga nag-una nga katilingban naghatag puti nga mga progresibo, kinahanglan nga gamiton sa pagpauswag sa agenda sa kalihukan, ingon man paghimo og mga luna alang sa itom nga mga tingog nga madungog ug mahatagan og visibility sa mainstream nga katilingban ug nagbilin usab ug mga publikasyon. Unsang porma ang makuha niini sa tinuud nagdepende sa kung unsang mga indibidwal nga puti nga progresibo o progresibong puti nga mga institusyon ang andam nga mohunong. Ang usa ka kalihukan nga dayag nga naghisgot niini nga isyu makapadani sa daghang mga tawo nga kolor.
Ang laing paagi nga ang mga lihok makasukol sa puti nga supremacist nga mga mithi mao ang paghimo og kultura nga anti-racist. Usa ka paagi sa pagbuhat niini mao ang pagsiguro nga ang paghatag gahum sa mga tahas sa sulod sa mga lihok magtuyok sa usa ka paagi nga tinuyo nga gidisenyo aron mapalig-on ang pagkalainlain. Ikaduha, mahimo natong gambalay ang mga kalihukan ug bisan unsa nga nahabilin nga mga proyekto nga atong gihimo sa paagi nga nagpasiugda ug nag-awhag sa partisipasyon ug input gikan sa mga tawo nga adunay kolor. Labaw sa tanan, bisan unsa nga mga sistema nga anaa kanato aron sa pagbatok sa puti nga supremacist nga mga kinaiya sa atong mga lihok, kinahanglan nga kanunay nga susihon ug dalisay aron masiguro nga atong matuman ang mga tumong nga atong gitakda alang sa atong kaugalingon.
Walay Klase nga Katilingban
Kini nga sanaysay nahiuyon sa ideya sa Parecon nga kung atong tan-awon ang atong mga lihok ingon mga tigpasiugda alang sa usa ka walay klase nga katilingban, kinahanglan naton mahibal-an ang tulo kaysa duha nga hinungdanon nga klase. Busa, gisalikway niini ang argumento nga nag-angkon nga adunay duha lang ka klase, nga mao: ang mga mamumuo ug ang mga kapitalista. Kini nga argumento gisalikway pinasikad nga ang maong pangatarungan nagpugos sa usa sa pagtrabaho subay sa panglantaw sa pagpanag-iya sa kabtangan; nga nagresulta sa mga pormulasyon nga nangatarongan nga ang tungatunga nga hut-ong o ang petty bourgeoisie mao ang mga tawo nga adunay gamay apan dili daghang kapital, gipasabut ni Albert (2002). Tungod niini, ang ideya nga ang usa ka butang gawas sa mga kalainan sa pagpanag-iya mahimong gigikanan sa pagkabahinbahin sa klase ug bisan ang pagmando sa klase dili mahunahuna sa kini nga intelektwal nga balangkas. Mao kini ang hinungdan nga kini nga intelektwal nga gambalay wala seryoso nga nagsusi sa paglungtad sa ikatulo nga klase - ang coordinator nga klase.
Ang mainstream nga katilingban kasagarang nagtumong sa coordinator class isip usa ka 'propesyonal nga klase'. Anaa kini sa taliwala sa pamuo ug kapital, apan sa esensya lahi sa duha labi na tungod kay kini adunay kalabotan sa mga kapitalista ingon mga intelektwal nga mamumuo. Ang ideya sa usa ka coordinator nga klase gibase sa pangagpas nga ang matang sa trabaho nga atong buhaton makapabulag kanato ngadto sa mga klase.
Ang pagsabut sa usa ka klase sa coordinator adunay duha ka implikasyon alang sa estratehiya sa paglihok. Una, ang usa ka pagtuki sa klase nga nagkonsiderar sa paglungtad sa tulo ka mga klase nagpugos kanato nga gusto nga tangtangon ang pribadong pagpanag-iya sa mga paagi sa produksiyon. Ikaduha, ang usa ka pagtuki sa klase nga gipasikad sa pangagpas nga ang matang sa trabaho nga atong buhaton makabahin kanato ngadto sa mga klase, magtinguha usab sa pagguba sa dibisyon sa trabaho nga naghatag ug empowering nga mga buluhaton ngadto sa mga sakop sa coordinator class, samtang nagpugong sa hut-ong mamumuo sa kalibutanong mga kalihokan. ug mga buluhaton nga nagkinahanglan sa pagkamasulundon imbes sa intelektwal nga pagkamamugnaon (Albert, 2003).
Ang gipasabot niini alang sa mga progresibong kalihukan mao nga imbes nga ideolohikal ug intelektwal nga pangunahan sa mga membro sa klase sa koordinetor - nga nagpasabot sa NGO ug 'pagtukod og mga matang sa akademya', kinahanglan natong tumong ang pagtukod og mga kalihukan nga gitukod sa 'programa sa katawhan'. Ang atong mga lihok kinahanglang pro-mamumuo nga hut-ong sa paagi nga atong gambalay niini, ug sa matang sa kultural nga atmospera nga ilang giugmad. Gipasabut ni Alinsky (1969) nga kinahanglan natong hinumdoman sa tanang panahon nga "ang usa ka tinuod nga organisasyon sa mga tawo, usa diin sila hingpit nga nagtuo ug nga ilang gibati nga ila gayud, kinahanglan nga nakagamot sa mga kasinatian sa mga tawo mismo ( p. 78). Kini mao ang panglantaw niini nga essay nga ang usa ka kalihukan sama sa Zapatista naglangkob niini nga espiritu. Ug, sama sa Zapatista, kini nga sanaysay dili kontra-intelektwal. Kini nga sanaysay mipabor sa sosyal nga mga kalihukan' 'organic nga mga intelektwal', ug nagsalikway sa mentalidad ug mga kinaiya sa mga intelektwal nga establisemento. Lakip sa ubang mga butang, ang sosyalisasyon ug ang pormal nga pagbansay sa mga intelektwal nga establisemento naghimo kanila nga nagtinguha sa kadungganan ug gahum. Ang gikinahanglan sa mga lihok sukwahi mao ang mga organikong intelektwal nga makapahayag ug makadepensa sa agenda sa kalihukan nga walay bisan unsang pagdahom sa sosyal o materyal nga mga ganti. Ang mga paningkamot sa pagmugna og mga organikong intelektwal sa mga kalihukan kinahanglan nga inubanan sa usa ka praktikal nga plano o mekanismo sa pagbantay batok sa vanguard mentality.
Aron kontrahon ang vanguardism o coordinator class mentality, kini nga sanaysay nagsugyot nga ang mga lihok kinahanglan nga maningkamot sa pagpatuman sa usa ka magamit nga porma sa balanse nga mga komplikado sa trabaho, ug sa paghimo sa mga paagi sa pagpakaylap sa kahibalo ug pag-organisar sa mga kahanas sa tanan nga mga miyembro, imbes nga ipunting ang mga kahanas sa pipila ka mga tawo. sa ibabaw o sa mga tawo nga adunay pormal nga edukasyon. Ang usa ka sistema diin ang usa ka indibidwal motambong ug maghisgot bahin sa kalihukan sa tibuok kalibutan nga wala nga mga komperensya sa tanang panahon dili uyon sa atong mga pangandoy sa pagtukod sa usa ka non-hierarchical ug inclusive nga kalihukan. Ang katuyoan mao ang pagtukod sa mga organikong intelektwal sa mga kalihukan, ug dili aron mapauswag ang mga karera sa mga intelektwal nga pang-akademiko. Ang katarungan sa likod sa paghimo sa mga organikong intelektwal sa mga kalihukan mao nga ang mga kalihukan kinahanglan nga maapil sa pagmugna og mga sosyal nga teorya nga nagtumong sa pagpatin-aw sa ilang mga kamatuoran ug sa ilang mga pangandoy. Ug, kana nga mga teorya kinahanglan mahibal-an ug maporma sa mga kasinatian ug kabalaka sa mga tawo. Dugang pa, ang sentro nga tahas sa mga organikong intelektwal mao ang paghimo sa mga alternatibong pagsabot sa reyalidad ug mga gawi pinaagi sa pagtangtang ug pag-demystifying sa nag-una nga mga diskurso sa pagtukod, aron ma-paraphrase ang Cornel West (1991).
Dili kini ang pag-ingon nga ang mga lihok walay gamit alang sa panukiduki o kahibalo nga gipatungha sa mga akademikong intelektwal. Sa mga kaso diin ang mga kalihukan nakakaplag nga mapuslanon ang ingon nga panukiduki, kinahanglan nila nga dili maulaw nga gamiton kini, ug dili lamang kana, apan kinahanglan nga maisugon nga mogamit sa ingon nga kahibalo sa ilang kaugalingon nga mga termino. Sa susama, kung gusto sa mga intelektwal nga pang-akademiko nga moapil sa mga proyekto sa mga kalihukan kinahanglan nila kini buhaton base sa mga termino sa mga kalihukan.
Participatory decision-making ug pagtukod og non-hierarchical nga mga kalihukan
Ang mga sosyal nga kalihukan dili angay nga mga lugar diin ang pipila ka mga tawo nagmando o nanguna samtang ang uban, nga kuno adunay 'bakak nga panimuot', nagsunod. Hinunoa, ang mga lihok kinahanglan nga magdasig sa participatory decision-making, pinaagi sa majority rule o consensus decision making. Ang mga tawo sa mga kalihokan sa katilingban kinahanglan adunay isulti sa paghimog desisyon bahin sa istruktura sa kalihukan, ingon man sa panan-awon nga nagpahibalo sa kalihukan. Dugang pa, ang mga tawo sa mga kalihokan sa katilingban kinahanglan nga magdesisyon kung giunsa ang pagkab-ot sa mga desisyon ug kung unsang mga isyu ang kinahanglan ibutang sa atubangan sa tanan. Dayag nga, ang mga mekanismo sa paghimog desisyon kinahanglan nga kanunay nga susihon pag-usab, usbon ug pauswagon aron masiguro nga makab-ot nato ang mga tumong nga nahiuyon sa atong mga mithi.
Pinaagi sa participatory decision making nga ang mga kalihukan makaangkon nga nagrepresentar sa usa ka 'programa sa katawhan'. Kini nga lohika gipahibalo pinaagi sa pangagpas nga walay vanguard o 'mabination nga administrasyon nga adunay interes sa mga tawo sa kasingkasing sama sa mga tawo mismo' (Alinsky, 1969).
Solidarity
Ang kalibutan anaa sa kahimtang sa politikanhon ug ekonomikanhong kagubot. Sa tinuod lang, ang kalibutan dugay na nga naa sa ingon nga kahimtang. Ang punto, bisan pa, mao kini: karon na ang panahon sa pagtukod og usa ka multi-issue, kalihukang masa nga 'nagpadaplin sa mga panag-away alang sa panaghiusa ug nga nagwagtang sa ideolohiya sa doktrina alang sa yano nga pagsulti' (Albert, 2002). Aron iduso pagbalik ang neo-liberal nga globalisasyon nga agenda ug aron makigbatok sa uban pang mga inhustisya sa kalibutan, kinahanglan natong i-diversify ug palapdan ang atong mga lihok. Kinahanglan nga magtukod kita og mga kaalyado nga adunay katuyoan nga mapataas ang mga gasto sa politika ug sosyal alang sa mga elite sa kalibutan hangtod nga sila mouyon nga ipatuman ang atong mga gipangayo.
Ang pag-ugmad sa panaghiusa nagpasabot nga kinahanglan kitang moduol sa lain-laing mga komunidad base sa komon nga pagsabot, ug dili sa katuyoan nga mag-workshop kanila o mag-edukar kanila mahitungod sa 'materyal nga kondisyon' o 'dialectical materialism'. Ang ingon nga mga workshop naglangkob sa paternalismo ug elitismo. Ang matang sa panaghiusa nga naa sa akong hunahuna nagsaulog sa dignidad, ug kini gitukod sa pagrespeto sa usag usa. Aron ipalanog si Subcommandante Marcos, ang panaghiusa sa lain-laing mga komunidad dili angay nga duolon isip usa ka matang sa edukasyon alang sa mga walay katakus sa pangisip nga wala makasabut sa mga paagi sa kalibutan. Dugang pa, ang panaghiusa nga naglantaw sa lain-laing mga komunidad isip mga bata nga kinahanglang sultihan kon unsa nga mga libro ang basahon, unsa ang ilang makat-unan, ug unsa ang ilang isulti nga makapildi sa kaugalingon.
Pagkabuang
Kini kinahanglan nga tataw nga sa bisan unsa nga kalihukan adunay mga isyu ug mga sitwasyon nga nanawagan sa pagsupak (Albert, 2006). Busa, imbes nga pahilumon ang pagsupak pinaagi sa pagsalikway ug pagpahimulag sa mga masupilon, ang katilingbanong kalihukan kinahanglan nga adunay mga mekanismo sa lugar aron tugotan ug madumala ang pagsupak. Usa ka paagi sa pag-atubang sa mga pagsupak nga konstruktibo mao ang mga lihok nga nanginahanglan usa ka palas-anon sa pruweba sa mga masupilon ug kadtong mosupak sa bisan unsang pagsupak nga motumaw. Ang mga detalye kon sa unsang paagi ang maong prinsipyo magamit sa tinuod nga mga sitwasyon sa kinabuhi nagdepende sa tanang kahinguhaan ug oras sa matag kalihukan.
Ang pagsupak adunay potensyal sa pagtabang sa mga kalihukan nga motubo sa ideolohiya, samtang, dungan, nagpugos sa mga lihok sa paggamit sa daghang mga taktika aron sa pagpalihok sa sosyal nga kausaban. Dugang pa, ang dili pagsinabtanay kinahanglan nga tan-awon nga usa ka oportunidad sa pagpatin-aw sa bisan unsang dili pagsinabtanay ug kalibog, ug usa ka higayon aron mapalawom ang pagsabut sa mga tawo sa mga isyu.
Panapos
Kini ang pipila sa mga isyu nga mahimong angay nga ikonsiderar nga ilakip sa among estratehiya sa pagtukod og mga lihok nga nagdasig sa 'kaylap nga interes', samtang, dungan, nagmugna og kahadlok, pagkurog ug pagdumot sulod sa nagharing hut-ong nga mga sirkulo. Dili ang tumong o tinguha niini nga sanaysay nga maghatag ug blueprint kon unsaon pagtukod ang maong mga kalihukan. Hinunoa, ang tumong mao ang pagtampo sa mga paningkamot nga nagtumong sa pagpatin-aw sa mga mithi nga angay nga makaimpluwensya sa atong 'movement-building' agenda.
mga pakisayran:
Alinsky, S. D. (1972). Rules for Radicals: Usa ka pragmatic primer para sa realistiko nga mga radical. New York: Vintage nga Libro.
Alinsky, S. D. (1969). Reveille alang sa mga radical. New York: Vintage nga Libro.
Albert, M. (2006). Pag-amgo sa paglaom: Kinabuhi lapas sa kapitalismo.Nova Scotia: Fernwood Publishing.
Albert, M. (2003). Parecon: Kinabuhi human sa kapitalismo. London: Verso.
Albert, M. (2003). Klase: Unsa ang atong gusto, unsaon nato pagkuha? Zcommunication. Gikuha gikan sa: https://znetwork.org/znet/viewArticle/16634
Albert, M. (2002). Ang agianan sa pagbag-o. Mga estratehiya sa aktibista alang sa sosyal nga pagbag-o. Massachusetts: South End Press.
Albert, M. & Maass, A. (2002). Usa ka debate tali ni Albert ug Maass bahin sa Marxismo. Zcommunication. Nakuha: http://socialistworker.org/Featured/Stories/Debate_Albert0721.shtml
kampana, h. (2000). Feminist theory: gikan sa margin ngadto sa sentro. Boston: South End Press.
kampana, h. (1992). Itom nga hitsura: Lahi ug representasyon. Boston: South End Press.
kampana, h. & West, C. (1991). Pagpikas sa pan: Insurgent nga itom nga intelektwal nga kinabuhi. Boston: South End Press.
Biko, S. (2004). Gisulat nako ang akong gusto. Johannesburg: Picador Africa.
Brodie, P., George, J. & Majavu, M. (2008). ZEO nga diskusyon. (Wala mamantala).
Gramsci, A. (1971). Pagpili gikan sa mga notebook sa prisohan.London: Lawrence ug Wishart.
Malcolm X. (1968). Ang autobiography ni Malcolm X. London: Penguin Books.
Subcommandate Marcos. (2003). Marcos sa mga NGO: Ang mga Zapatista dili gusto og gugma nga putli, apan respeto. Ang Narcos News Bulletin. http://www.narconews.com/Issue31/article833.html
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar