Unsa ang gikinahanglan sa mga babaye nga naigo sa pinakabag-o nga pagdaginot ug misogynist nga mga pag-atake? Dili lain nga pahinumdom sa mga lalaki nga ang mga feminist puti nga adunay tungatunga nga klase nga politika, ingon Ang piraso ni John Pilger usa ka bulan ang milabay daw nagpasabot. Dili usab kinahanglan nga ang mga kababayen-an ipahimutang ingon nga layo, nagbahinbahin sa proletaryado nga mga esensyalista nga naghunahuna nga ang mga lalaki kinaiyanhon nga bayolente.
Dili nato kinahanglan ang usa ka chip-on-the-shoulderish, sayop nga reklamo nga 'adunay gubat sa ordinaryong mga tawo ug ang mga feminist gikinahanglan sa atubangan', tungod kay ang tubag ni Pilger miadto sa bag-o nga komentaryo sa media - gikan sa misogynist nga kapintasan, ngadto sa mas dako nga paghikog sa lalaki ug kriminalidad, sa pagbiaybiay sa mga amahan sa TV - mahitungod sa usa ka 'krisis sa pagkalalaki'. Ang bisan kinsa nga mga heneral nga angayan sa ilang asin makakita sa tibuok nga yuta sa gubat ug ayaw isalikway ang katunga niini ingon nga pribilihiyo o wala. Ni ilang gipakunhod ang mga espesipikong pag-atake โ nga gilunsad sa katunga sa 'ilang kaugalingong kiliran' ug giapilan sa uban 'sa ilang kiliran' - sa kinatibuk-ang kahimtang nga nasinati sa tanang sundalo.
Ang mga kababayen-an sa tibuok kalibutan kulang sa seksuwal ug reproductive autonomy ug naghimo sa kadaghanan nga wala'y bayad nga mga buluhaton sa pag-atiman, bisan pa sa neoliberal nga retorika bahin sa 'pagpili' ug 'paghatag gahum'.
Ang karon nga sosyal ug politikal nga mga pag-atake nga atong giatubang dili lamang ang mga pag-atake nga dala sa mga lalaki nga mga mamumuo, apan ang mga pag-atake nga nagpasamot niining partikular nga babaye nga sumbanan sa pagpanglupig - nakasentro sa yunit sa pamilya - nga hinungdanon kaayo sa kapitalismo.
Wala kini tabangi sa usa ka leftist nga tawo nga mipasulod aron isulat ang global rape culture isip 'usa ka hinanali sa makalilisang nga mga kaso sa pagpatay ug kidnap', bisan pa sa dismissive addendum nga ang 'dungan nga gubat ug "pagdaginot" nga mga palisiya nakapasamot sa tanang matang sa pag-abuso, lakip na ang kapintasan sa panimalay' ug ang pag-us-os sa rasa sa kababayen-an. Dili igo nga hisgutan nga ang mga babaye adunay dili maayo, samtang napakyas sa pagsulti kung ngano nga kini nga mga pag-atake nagpunting ug labing nakaapekto sa mga babaye, ingon nga ang mga babaye walaโy swerte.
Ingon nga Indian feminist nga si Kavita Krishnan bag-o lang nagsulat:
Ang seksuwal nga kapintasan dili ikapasangil lamang sa pipila ka mga lalaki nga naggawi sa 'anti-sosyal' o 'dili-tawhanon' nga mga paagi: kini adunay kalabotan sa paagi sa pagkahan-ay sa katilingban: ie, ang paagi diin ang atong katilingban nag-organisar sa produksiyon ug sumala niana nagtukod ug sosyal nga mga relasyon.
Samtang nagprotesta si Pilger sa pag-analisar sa klase nga gipugngan sa 'mga panag-istoryahanay nga gipadagan sa media bahin sa gender', ang tinuod mao nga ang iyang pagkunhod sa ekonomiya nagpakaon sa mga blinker sa mga lalaki bahin sa ilang pribilehiyo. Pribilehiyo nga naghimo kanila nga labaw nga suportado sa babaye nga pagdaugdaug, ug labaw nga hilig nga ibaliwala ang iyang mga relasyon sa klase.
Gipanunod ug gipalapdan ug gipalapdan sa kapitalismo ang sistema sa pagdominar sa lalaki nga nakab-ot sa gasto sa babaye, diin ang mga babaye giisip nga labing menos bahin nga kabtangan sa mga lalaki. Kung sa imong hunahuna dili kini tukma, hunahunaa ang paglahutay sa mga komedya sa pagpanglugos ug sa sekswal nga harasment - ug kinsa ang adunay gahum niini nga mga senaryo. Hunahunaa ang panagsa ra nga gisilotan ang mga nanglugos, bisan sa ilang sosyal nga mga grupo. (Kasagaran, ang tawo nga giakusahan sa pagpanglugos gikonsiderar nga biktima nga nakadaot sa iyang kinabuhi, ug ang tinuod nga biktima makadawat og sosyal nga silot dugang sa trauma.) Kapin sa upat sa lima ka biktima sa sexual assault ang mga babaye ug mga babaye, Ug 93% sa ilang mga tig-atake mga lalaki, kasagaran nailhan sa mga biktima. 98% sa mga biktima sa sexual trafficking mga babaye. Ang sosyal nga presyur sa mga babaye sa pagpanganak ug likod gidugang sa direkta nga pagpamugos sa pagsanay sa mga lalaki nga kauban ug ang estado. Ang World Health Organization gitaho sa 2002 nga hangtod sa 70% sa 'mga babaye nga biktima sa pagpatay gipatay sa ilang mga bana o uyab', samtang ang mga pagtuon nagpakita nga ang mga pagpatay sa mga babaye karon o kanhing mga kapikas wala pay 10% sa tanan nga mga pagpatay sa lalaki. Sa Australia, a 2008 report gipatin-aw, 'ang kapintasan sa suod nga kauban mao ang nag-unang hinungdan sa kamatayon, pagkabaldado ug sakit sa mga babayeng Victorian nga nag-edad 15 hangtod 44 .... Upat sa lima ka [intimate partner homicides] naglambigit sa usa ka lalaki nga nagpatay sa iyang babaye nga partner'.
Kini nga dako nga tally dili kinahanglan nga iapil ang tanan nga mga lalaki aron kini adunay hinungdanon nga papel sa paghatag sa mga lalaki nga gahum ug pribilehiyo sa ibabaw kanato, labi na pinaagi sa hetero nga mga relasyon, nga naghimo kanila nga labi ka kontento sa status quo.
Samtang gibiaybiay nga gibiaybiay ni Pilger ang bisan unsang paghisgot sa lahi kaayo nga mga paningkamot nga gihimo sa mga lalaki ug babaye sa pagsupak sa babaye nga pagdaogdaog ingon bahin sa kung kinsa ang labi nga nasuko sa Twitter, nanghinaut ang usa nga hatagan niya pagtagad kung unsa ang gisulti ug gibuhat sa kadaghanan sa mga feminist sa wala pa maghatag kanamo og tambag.
Sama sa gipatin-aw sa dugang ni Krishnan, ang bag-o nga mga pag-atake sa kababayen-an dili maminusan sa bisan unsang gender-neutral nga mga lakang sa pagdaginot o mahitabo:
โฆ nasaksihan nato ang global nga pagkunhod sa [] sosyal nga paggasto. Bisan unsa nga Estado nga nagsunod sa ingon nga mga palisiya, kinahanglan nga kombinsihon ang mga babaye nga dawaton ang palas-anon sa buluhaton sa balay ingon 'trabaho sa mga babaye', ug aron mapugngan ang mga babaye sa pagsalikway sa tradisyonal nga mga tahas. Mamatikdan nga ang pipila sa pinakagrabe nga mga pulong sa kultura sa pagpanglugos sa mga Senador sa Republikano sa US (nga mahimong makigkompetensya sa mga patriyarkal nga magbabalaod sa India sa misogyny) gihimo bag-o lang aron ipasiugda ang mga argumento batok sa katungod sa aborsyon.
Ang dako nga pagsukol sa, ug organisado nga reaksyon batok sa pagtugot sa katungod sa aborsyon o kaminyoon sa parehas nga sekso sa US usa ka pananglitan kung unsa kadaghan ang gipuhunan sa kapitalistang hut-ong sa institusyon sa pamilya ug ang pagkontrol sa sekswalidad ug pagpanganak sa kababayen-an sa sulod niiniโฆ.
โฆ ang primitive nga akumulasyon sa mga multi-nasyonal nga korporasyon nga nag-ilog sa yuta, minerales ug uban pang mga kahinguhaan sa India, dili lamang, ingon sa husto nga giingon ni Prabhat Patnaik, usa ka tinubdan sa korapsyon, nagpagawas usab kini sa pagpanumpo sa estado ug sekswal nga kapintasan batok sa mga babaye nga nanguna sa mga kalihukan. batok sa corporate land grab.
Ang global nga pag-usbaw sa kapintasan sa gender (lakip na ang sekswal nga kapintasan ug kapintasan sa panimalay) ug misogynistic nga kultura sa pagpanglugos, kinahanglan nga masubay sa usa ka bahin sa mga kinahanglanon sa global nga kapitalismo ug imperyalismo ug sa ilang mga lokal nga ahente, aron mahatagan og katarungan ang dugang nga palas-anon sa sosyal nga pagsanay kababayen-an, ang pagkaanaa sa kababayen-an gikan sa kanhing mga kolonya isip pliant labor, ug rape isip hinagiban batok sa mga lihok sa katawhan nga nagbatok sa karaan nga akumulasyon. Ang kahadlok sa kapintasan nakatampo sa pagdisiplina sa mga kababayen-an ngadto sa angay nga mga mamumuo, alang sa global nga produksyon ingon man usab sa pagsanay. Mao nga ang abusado nga bana ug ang nanglugos dili sabton nga nahimulag nga mga sad-an nga 'anti-social' nga mga aberasyon nga naghatag ug hulga sa sistema. Dili sulagma nga ang mga sad-an sa kapintasan sa sekso nakakaplag ug gamhanang mga tigpasiugda (dili lang sa India kondili sa tibuok kalibotan) sa misogynistic ug rape nga mga pahayag sa kultura sa mga tig-atiman sa politikanhon, relihiyoso, ug balaod-ug-kahusay nga mga institusyon.
Dili usab usa ka timaan sa suporta alang sa mga babaye nga ang artikulo ni Pilger sayop nga nagbasol sa tulo ka indibidwal nga mga babaye sa pagpasangil sa sekswal nga kapintasan sa tanan nga mga lalaki. Ang mga konteksto sa mga kinutlo nga gipili ni Pilger naghimo sa iyang mga pag-angkon nga daw dili ikabalibad. Gipasabot ni Suzanne Moore kana wala siya maghunahuna nga ang tanan nga mga lalaki mga rapist, ug Cynthia Cockburn ug Ann Oakley's Mayo 12 Mga Sulat sa Tigbantay pormulasyon sa 'male sexual violence' gisundan dayon sa ilang komento 'gendered behavior is culturally shaped. Mahimo kini nga matubag sa daghang mga sosyal nga lakang, kung gusto lang kini sa mga naghimo sa palisiya'.
Mao nga bisan kung si Pilger lagmit wala maghunahuna nga 'bureaucracy sa unyon sa patigayon' (laing hugpong sa mga pulong gikan sa iyang artikulo) nagpasabut nga ang tanan nga mga unyonista mga burukrata, bisan pa niana naghunahuna siya nga ang 'kapintasan sa sekso sa lalaki' gituyo aron ihulagway ang tanan nga mga lalaki, bisan kung ang mga feminist klaro nga nagsulti nga lain.
Importante, si Pilger wala magpakita og eccentricity dinhi, apan nagpalanog sa usa ka nagtubo nga kinaiya sa mga left sexist alang sa pagdeploy sa lain-laing mga criteria alang sa politikal nga mga pagtasa sa feminism kay sa ubang mga radikal nga pakigbisog. Ang mga feminist nga kababayen-an kanunay nga nakit-an ang atong kaugalingon nga gihuptan sa usa ka lahi nga sumbanan - sa mga lalaki nga ingon og wala makasabut sa babaye nga pagdaugdaug - kaysa sa ubang mga aktibista. Naglakip kini sa 'sayup nga pagpaminaw' sa among mga pag-analisar, sama sa gihulagway ni Jennie Ruby kaniya Gawas sa Atong Likod artikulo'Lalaki nga Huwaran nga Kapintasan':
Morag adunay usa ka matang sa statistical dyslexia nga makuha sa mga tawo kung ang mga feminist nagsugod sa paghisgot bahin sa kapintasan sa lalaki. Ang pahayag nga "Kadaghanan sa bayolente nga mga krimen gihimo sa mga lalaki" kanunay nga wala madungog nga "kadaghanan sa mga lalaki bayolente," o bisan sa usa ka matang sa gender dyslexia, ingon nga "ang mga babaye dili gayud bayolente."
Kasagaran usab alang sa mga anti-feminist (sa sulod o sa gawas sa aparador) nga ihulagway ang tanan nga feminism - apan dili ang uban pang mga pakigbisog nga kontra-pagpanglupig - pinaagi sa mga seksyon niini nga labing gipunting sa interes sa kapitalistang klase. Ug aron dili makita ang mga feminist nga mga kritiko sa mga kapitalista nga nagserbisyo sa mga babaye nga politiko, sama sa gibuhat ni Pilger. (Daghan kanato dili lang gisaway apan usab organisado batok sa maong 'mga lider', nga tinuod nga bakak nga naghulagway sa mga kapitalistang interes nga mapuslanon sa kababayen-an.) Ang iyang dayag nga pagsupak sa mga katungod sa mga mamumuo batok sa feminism kay sa pagkawalay alamag sa pinakamaayong radikal nga mga tradisyon sa pakigbisog sa hut-ong sa pagsupak sa maong bakak nga pagkabahin. Ug ang iyang gipili nga pagpasiugda sa usa ka gamay nga bahin sa feminism nagpalanog sa dugay na nga pagkadili makita sa kadaghanan sa mga feminist - nga mga klase sa trabaho ug mga babaye nga kolor.
Samtang ang kasakit ni Pilger sa mga feminist nga nangahas sa paghisgot sa lalaki nga sumbanan sa sekswal nga kapintasan sa usa ka paagi nagpahinumdom kaniya - tungod kay kini makatabang sa pagpakaulaw sa tanan nga mga feminist, ako nagtuo - 'sa pagtaas sa Australian prime minister nga si Julia Gillard ngadto sa feminist hero human sa usa ka pakigpulong nga iyang gihatag niadtong Oktubre nga nag-atake kang Tony Abbott , ang lider sa oposisyon, tungod sa iyang pagka-misogyny', ang iyang pagsaway sa politika sa mga prominenteng babaye nga Labor MPs dili off-base. Sila, sama sa mga tawo sa ilang partido, naglihok alang sa kapitalistang hut-ong, ug ang kalingkawasan sa kababayen-an nagkinahanglan nga atong pakigbatokan ang mga ilusyon diha kanila.
Bisan pa, ang pagdani sa mga kababayen-an nga isalikway ang sayup nga mga paglaum sa mga politiko nga pro-kapitalista dili usa ka buluhaton nga labing maayo nga buhaton sa usa ka tigpasiugda sa mito sa pagpanglugos, usa ka tahas diin si Pilger nakadawat og nagkadaghang pagsaway sa feminist. Ang seksismo sa wala nga mga lalaki sa tinuud adunay kasaysayan sa pagpalala sa usa ka makalilisang nga panagsumpaki tali sa gender ug pag-analisar sa klase, ug wala nako nakita ang pinakabag-o nga artikulo ni Pilger nga nagbag-o niini.
Sa unsang paagi ang mga gibiyaan nga mga lalaki makighiusa sa mga babaye?
Gusto nimo tabangan ang mga babaye? Pagpalig-on sa senyales sa mga gamut nga pakigbisog ug anti-kapitalistang liderato pinaagi kanato. Ang seryoso nga mga pagsulay sa pagpausbaw sa mga pakigbisog sa labing dinaugdaug nga mga babaye wala ibaliwala ang pipila sa labing makapadasig nga bag-o nga pakigbisog nga gipangulohan sa mga kababayen-an - ang kalihukan sa India batok sa kultura sa pagpanglugos ug ang Canadian Indigenous-led Idle No More. Aktibo nga nagsuporta sa mga kampanya sa feminist. Indi kamo maghulag nga daw nagahulat kami sang isa ka tawo nga magmando sa amon. Ang pagbaliwala sa tinuod nga pamunoan aron mahimong heneral dili angay alang sa usa ka wala nga tawo.
Ayaw paggamit ug seksista nga mga mito bahin kanamo. Ang nag-unang tumotumo nga gigamit sa pagdaot sa feminism mao nga ang mga kababayen-an nga mahunahunaon nga nakigbisog alang sa mga katungod sa mga babaye ug babaye isip usa ka sekso (usahay nailhan nga 'mga feminist') nadasig sa panglantaw nga ang kapintasan sa lalaki nga sumbanan gitino sa biolohikal nga paagi, o pinaagi sa usa ka simple. antipatiya sa mga lalaki nga nag-una sa atong kaugalingong mga kasinatian ug pagtuki. Daw batasan ni Pilger. Dugang pa sa iyang pagsublisubli sa mga sugilambong sa pagpanglugos, wala lamang siya nagsugod sa paghulagway sa mga feminist nga supak sa mga lalaki. Si Cynthia Cockburn ug Ann Oakley nasubo na karon ikaduha sayop nga girepresentahan ni Pilger. Niadtong Disyembre 2011, Giangkon ni Pilger nga usa ka artikulo sa Guardian nila sa mga gasto sa pagkalalaki (usa ka gamay nga pro-kapitalista alang kanako, apan takus nga hisgutan sa tukma) nangatarungan nga 'testosterone ang problema'. Itandi kini nga pasangil sa ilang gisulat:
Sama sa gipunting sa British Medical Journal karong bag-o, kining makadaot sa kinabuhi nga kalainan sa gender kinahanglang hagiton pinaagi sa pagsulbad sa kultura sa pagkalalaki nga nagsustenir kanila. Ang pamatasan sa mga lalaki ug babaye giporma sa katilingban. Ang popular nga pagsabot sa masculine nga mga kinaiya nagdula sa biology. Ang Testosterone, ang male hormone, ang "metapora sa pagkalalaki", gihulagway nga nagduso sa mga lalaki nga dili mapugngan padulong sa agresibo nga pamatasan. Bisan pa ang mga pagtuon nagpakita nga ang testosterone adunay kalabutan sa pagpangita sa kahimtang apan dili direkta sa agresyon. Daghang ubang mga hinungdan ang maimpluwensyahan. Ang lebel sa testosterone motaas o mokunhod sa mga lalaki ug babaye pinaagi sa pagkaon, kalihokan ug sirkumstansya. Ang oportunidad nga makig-uban sa mga pusil, pananglitan, mopatim-aw nga nagdugang sa testosterone, samtang ang lebel sa testosterone sa mga lalaki nahulog kung sila nalambigit sa pag-atiman sa mga bata.
Ang kaso nga among gihimo mao nga ang pipila ka kaylap nga mga kinaiya ug pamatasan sa pagkalalaki peligroso ug mahal sa mga indibidwal ug sa katilingban. Makauyon sila sa tinuyo nga pagbag-o. Ang kultura sa pagkalalaki mahimong, ug kinahanglan, hisgutan isip usa ka isyu sa palisiya.
Wala kini gibasa nga usa ka tinuod nga sayop nga paghubad. Dugang pa sa sexism niini, kini usa ka makalilisang nga journalism.
Whataboutery
Ang laing taktika nga gigamit sa pipila ka wala nga mga sexist kay colloquially nailhan sa mga feminist nga 'whataboutery'. Ang pagbiaybiay sa aktibismo ug bisan ang diskusyon bahin sa mga isyu nga labi na nga nakaapekto sa mga babaye, ang mga whatabouterists nga gibunalan sa dughan bahin sa mga butang nga kinahanglan nga hatagan pagtagad sa mga feminist sa atong kaugalingon. (Pilger, pananglitan, gipakawalay bili ang taas nga kahilom mahitungod sa sekswal nga pag-abuso sa mga bata - kasagaran mga babaye - sa mga lalaki sa UK sa gamhanang mga posisyon, lakip sa popular nga kalingawan, pinaagi sa pagpasabot nga bisan unsa feminist nga komentaryo niini ug ang bag-o nga mga kaso sa pagpanglugos ug pagpatay nagpaila sa kapakyasan sa pagpakabana sa hut-ong o imperyalismo.) Kini nga 'whataboutery' kasagarang nagpakita sa usa ka makauulaw nga pagkawalay alamag mahitungod sa unsa nga mga isyu mao na ang feminist nga mga kabalaka, ug napakyas isip argumento batok sa feminist nga pagkalambigit sa mga isyu nga gipunting sa 'whataboutery'. Ang imposibilidad sa pagkab-ot sa babaye nga kalingkawasan ubos sa kapitalismo wala makausab sa pagkadinalian sa pagtubag sa mga panginahanglan sa babaye nga espesipiko sa sekso, sama sa reproductive justice. Ang pag-organisa sa palibot sa kababayen-an nga pagpanglupig kanunay nga naghimo sa mas epektibo nga anti-kapitalistang pakigbisog, ug ang kakulang sa giingon nga pag-organisa nagmintinar sa mga talikala ug hierarchical divisions nga nagsuporta sa kapitalismo. Ingon sa gipakita sa kasinatian sa Cuba, Ang feminist nga pag-organisa nagpabilin nga gikinahanglan human sakapitalismo. Ang kasaysayan sa feminist naglakip sa suporta alang sa mga kapitalistang tigpahisalaag ug suporta sa rebolusyon sa mga mamumuo. Ang pagpuntirya lamang sa mga madaugdaugon nga dinamika nga makaapekto sa kalalakin-an ug kababayen-an dili lamang makapahuyang sa hut-ong mamumuo, kini nagpakawalay bili sa pagpanglupig nga nasinati sa kapin sa katunga niini nga hut-ong.
Kining kasagarang mga problema sa wala nga bahin nagpatin-aw sa pagtangtang ni Pilger sa lalaki-pattern nga sekswal nga kapintasan ug ang iyang paghulagway sa mga polisiya sa pagdaginot isip problema. (Ang 'pagdaginot' kay usa ka polisiya sa dakong kapital aron maka-adjust sa post-60s nga pagkunhod sa average rate sa ganansya, ug sa paghimo sa hut-ong mamumuo nga mobayad sa pinakabag-o nga mga krisis nga gimugna sa kapitalista.) Bisan diin si Pilger kinahanglan nga moila sa gubat ug Ang mga polisiya sa pagdaginot nakapasamot sa 'kapintasan sa panimalay', napakyas siya sa pagpatin-aw nganong kini nga problema mao ang pinakagrabe alang sa mga babaye. Kung naminaw siya ang mga kababayen-an nga nagsugod sa mga serbisyo sa krisis sa kababayen-an nga karon labi nga walaโy bayad, ug sa mga babaye nga nakasinati sa labi ka hait nga katapusan sa imperyalista nga espada, mahibal-an niya nga dili kini bahin sa neutral nga gender nga 'kapintasan sa panimalay' nga gipasamot sa karon nga mga kahimtang, apan ang lalaki. -pattern nga bayolente nga pagpalig-on sa hierarchy sa sekso. Usa ka sumbanan diin ang mga babaye nga nagtrabaho mahimong labi nga maapektuhan, ingon sa gikomento ni Krishnan:
Para sa mga lalaki, ang walay kasegurohan nga edukasyon ug mga trabaho mosangpot sa mga liki sa luwas nga pundasyon sa pagkalalaki. Ang usa ka tubag sa kini nga krisis sa pagkalalaki mao ang pagpasundayag sa masculine protectionism, agresyon, ang 'Save Family' nga matang sa patriarchal backlash, ug direkta nga sekswal nga kapintasan.
Apan usa usab ka sumbanan nga, gipahinumdoman niya kami, naglungtad sa mga klase sa ekonomiya.
Tungod sa dugay na nga mga problema sa wala sa (kadaghanan) mga lalaki nga mamumuo nga napakyas sa pagtan-aw sa babaye nga pagpanglupig nga hinungdanon, ang pagsugyot nga ang mga feminist dili 'ordinaryong tawo' usa ka pagmahay. Sama sa bisan unsang sugyot nga kinahanglan isulti sa mga feminist nga daghang kasagarang mga kahimtang sa kapitalista ang nakaapekto sa kababayen-an - kung kana ang minimum nga sweldo nga trabaho (nga adunay dul-an sa dos-tersiya sa mga mamumuo sa US niini nga mga babaye) o kulang nga suweldo sa ginikanan ug sakit nga bakasyon.
Ang dili maayo nga mga pangagpas nga ang pagkunsabo sa pagpanglupig nanginahanglan og panimuot niini makatabang usab sa pagpatin-aw sa usa ka kalisud sa pag-ila sa seksismo bisan sa wala, diin ang pagtuki mahimong mohunong dayon pagkahuman sa pagbasol sa mga kapitalista. Ang politikal nga magsusulat sa Australia nga si Tad Tietze bag-o lang nagsulat nga:
walay klarong timailhan nga dako nga gidaghanon sa mga botante ang naghunahuna nga ang seksismo sa katilingban madawat. Ang Essential Research, pananglitan, nakit-an sa sayo pa niini nga bulan nga 52 porsyento sa mga botante nga gisurbi naghunahuna nga ang sexism usa ka dako o kasarangan nga problema, gikan sa 45 porsiyento niadtong Septiyembre (sa wala pa ang misogyny speech ni Gillard); 11 porsyento lamang ang nag-ingon nga kini 'dili usa ka problema'.
Nga ang gamay nga kadaghanan sa mga botante nasamok sa seksismo nga ilang nahibal-an wala magpasabot nga wala nay dugang sexism nga wala nila mahibaw-i, ug dili mosupak. Dugang nga mga pangutana sa poll aron mailhan ang kabalaka alang sa mga babaye gikan sa nagkadako nga kabalaka bahin sa sexism batok sa mga lalaki by mga babaye (ang nagkadaghan nga gituohan-sa 'misandry') mahimo usab nga nagdan-ag.
'Media feminism'
Isip usa ka sosyalista dili usab ako ganahan sa mainstream nga media sa pagsumpo sa pagtuki sa politika nga nakabase sa mamumuo. Apan ni Pilger Ang paspas nga pagbalhin gikan sa pagbasol sa 'media feminist' ngadto sa mga pro-kapitalista nga mga MP, sa paagi nga naghimo kanila nga daw managsama ang politika ug gahum, dili makatabang.
Dili nato hingpit nga isalikway ang 'media feminism', sama sa gibuhat ni Pilger, isip makabahin nga konserbatismo. Kadtong mga feminist nga nakahimo sa pagkuha sa usa ka kolum o labaw pa sa popular nga media sa balita, kasagaran sa tokenistic nga seksyon sa kababayen-an, nagsulat alang sa mga publikasyon diin ang mga balita kay lalaki-sentrik sa sulod ug politikanhong paglinya, tungod kay kini 2013'Status sa mga Babaye sa taho sa US Media shows. Ang sumbanan nga praktis niini mao ang pagbahin sa mga lalaki ug babaye sa mas tinuod nga diwa.
Makapaguol nga kini anaa sa konteksto sa nagkadako nga feminist nga kampanya batok sa sexist objectification sa kababayen-an sa media (pananglitan, batok sa Page 3 ads), ug batok sa ubang mga aspeto sa kultura sa pagpanglugos, nga si Pilger nakahukom sa paghimo sa 'media feminism' isip perp. Ug nga iyang gipahayag nga ang mga lalaki wala na sa mga debate bahin sa gender, kung ang bag-o nga mga diskusyon nabantog sa komentaryo sa mga lalaki kung unsa ang kahimtang sa mga lalaki, lakip ang mga Male Privilege Agitator (MPAs - usahay nailhan nga 'mga tigpasiugda sa katungod sa mga lalaki').
Away balik nga tereyn sa kapitalistang indibidwalismo
Dili nato hingpit nga masabtan ang konteksto niini nga diskusyon - mahitungod sa pagkalalaki, pagkababaye ug ang pagkawala sa klase nga away nga gireklamo ni Pilger - nga walay pagtan-aw kung giunsa ang ideolohiya sa kapitalistang hut-ong nagpadayon sa epekto sa bisan unsang radikal nga oposisyon. Ang tagsa-tagsa nga mga tubag mopatigbabaw. Ang kagawasan nga gipamaligya ingon usa ka produkto, ingon nga na-access pinaagi sa pagkatawo, ug ingon nga estilo sa kinabuhi, nakababag bisan sa labi ka organisado nga mga tubag gikan sa wala.
Si Pilger milukso sa usa ka debate diin parehong lalaki-pribilehiyo ug feminist nga tigpamaba naggamit sa 'pagkalalaki' sa mga paagi nga nagpamenos sa sentralidad sa hierarchy sa sekso sa sosyal nga organisasyon. Ang 'Gender', nga kaniadto naghulagway sa ideolohiya nga nagpalig-on niini nga hierarchy ug ang epekto niini sa kababayen-an, nahimong esensyal ug gipribado ngadto sa mga kinaiya nga nakabase sa sekso nga karon giingon nga kinaiyanhon sa mga indibidwal, o usa ka butang sa pasundayag, pag-ila o 'pagpahayag sa gender '.
Ang sosyal nga pagpatuman sa mga tahas sa sekso walaโy hinungdan. Ang reyalidad sa gender sa gi-assign nga dominasyon ug subordination ('pagkalalaki' ug 'pagkababaye') karon gitan-aw sa usa ka talagsaon nga gender-neutral ug apolitical nga paagi. Layo kaayo sa 'ikaduhang balud' nga mga pamaagi nga naghisgot sa pagpanglupig sa kababayen-an nga gihatag sa pagkahimugso, pinasikad sa atong gituohan nga sekso, ug nagpadayon bisag unsa pa ang atong suhetibong pag-ila o 'gender performance' (pagsunod sa mga stereotype bahin sa usa sa mga sekso) .
Ang US materialist radical feminist nga si Kathy Miriam nagsulti kanako nga:
Ang mga limitasyon sa "pagkalalaki" makita sa daghan kaayong diskusyon nga may kalabotan sa pagpanglupig sa mga babaye, lakip na ang komentaryo sa mainstream ug sa pipila ka radikal nga feminist. Ang problema sa "pagkalalaki" nakapawala sa usa ka sistematiko, istruktura nga pagtuki sa gahum sa lalaki. Ug gitangtang ang akong gisundan sa Dworkin nga gihulagway nga problema sa mga lalaki nga adunay mga babaye, nga masabtan sa bisan kinsa nga gibunalan o bigaon nga babaye.
Adunay mga antagonismo sa sekso/klase diin ang mga kalalakin-an makakuha og lain-laing mga benepisyo gikan sa ilang paggamit sa kababayen-an โ pinaagi sa gipalugdang domestic nga trabaho sa kababayen-an ubos sa neoliberalismo, ug sa sekswal ug reproduktibo. Kini nga mga benepisyo nagbalhin-balhin tali sa mga grupo sa kahimtang sa lahi ug klase, apan kanunay adunay kalabotan sa pagpasakop sa mga babaye.
Ang "pagkalalaki" usa ka termino nga naghubit sa problema pinaagi sa pagtagad niini isip usa ka isyu sa pagkasakop. Kini sa dayag o dayag nga nagsikolohikal ug nagpresentar pag-usab sa nag-unang isyu kon unsaon pag-edukar pag-usab ang mga batang lalaki, ug nagbutang sa kapintasan isip usa ka isyu sa panglawas kaysa usa sa gahum.
Ang dili kaayo structuralist nga 'third wave' nga mga pamaagi sa gender, nga nagtratar sa 'pagkalalaki' ug 'pagkababaye' isip mga palaliton nga kinahanglan nga trataron o himoon nga mas kaylap nga ma-access, nagpahapsay sa dalan alang sa dugang nga pagdawat, dili lamang sa mga konserbatibo, sa ' katungod sa mga lalaki' (Male Privilege Agitator) nga mga argumento.
Ang usa ka apolitical nga pagtutok sa 'pagkalalaki', bisan kung gikan sa usa ka tinuyo nga feminist nga anggulo, nagpatungha gihapon sa bag-ong mga pag-angkon sa MPA sama sa kini ni Glen Poole:
Ang labing maayo nga paagi aron masulbad ang mga problema nga giatubang sa mga lalaki mao ang pagsunod sa panig-ingnan sa sektor sa kababayen-an ug pagtukod sa sektor sa kalalakin-an nga puno sa mga independente nga organisasyon nga positibo nga tigpasiugda alang sa mga lalaki ug lalaki. Ang pag-atubang sa mga isyu sa kalalakin-an niining paagiha nanginahanglan sa sektor sa kababayen-an nga ipaambit ang gender equality pie.
'Gender equality' pie, ha? Atong ipaambit ang apartheid sa tanan nga mga etniko, usab.
Kung ang mga 'katungod sa kalalakin-an' nga mga retorika nasayup dili lamang sa pagbaliwala sa reyalidad nga daghan sa ilang mga akusasyon batok sa feminism kinahanglan nga ipasangil sa pagdaugdaug sa klase. (Kataw-anan nga ang tubag ni Pilger niini nga debate dayag nga gipasangil kini nga pagtuis sa pagkababaye.) Kini nga mga Male Privilege Agitators (MPAs) nasayop usab sa pag-asumir nga tungod kay ang pagmentinar sa pribilihiyo sa lalaki naglambigit sa lebel sa risgo (bisan tuod dili halos sama niini. sa mga babaye ug babaye), ang mga lalaki lahi ra nga gidaugdaog kaysa mga babaye. (Kung dili, sa tinuud, gidaugdaug tungod kay sa mga kababayen-an, ingon nga ang diskurso sa MPA nagkadaghan nga naghupot.) Mas taas nga rate sa mga lalaki nga kriminalidad ug paghikog, ug dili gusto nga mokonsulta sa doktor, ingon nga kini nga diskusyon sa media bag-ohay lang nga gisamok, dili usbon ang kamatuoran nga ang mga lalaki nagpabiling mas daghang gahum kaysa mga babaye sa politika, media, gobyerno, pagpanag-iya sa balay, negosyo, trabahante, organisasyon sa mga mamumuo, medisina, akademikong panahon, ang sexual ug reproductive spheres ug, ilabina, kung kinsa ang naghimo sa domestic labor.
Ang bisan kinsa nga gustong makighiusa sa mga dinaugdaog sa pakigbisog batok sa mga adunahan kinahanglang unahon ang pagsabot niining mga isyuha. Ang sayop nga pagrepresentar sa feminism nagpalig-on sa gahum sa lalaki sa mga babaye ug naglihok pag-ayo alang sa interes sa mga kapitalistang elite.
Ang wala nga mga lalaki nga nagpakaulaw sa pagkababaye kinahanglan nga mangutana sa ilang kaugalingon kung kinsa ang ilang dapig.
Uban ang pasalamat nila Kim Doss-Cortes, Kathy Miriam ug Claire Sambell.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar