Sama sa kadaghanan sa mga bata nga nagtubo nga Judio, gihigugma ko ang Israel. Gipaila nako ang nasud ug nakita ang akong pagka-Judiyo nga gipahayag niini.
Tingali tungod kay nakakaplag ko og inspirasyon sa kultura sa Israel nga daw nagpunting sa kabatan-onan. Ganahan ko kung giunsa ni David Ben-Gurion, ang unang Prime Minister sa Israel, nga naghisgot sa "Bag-ong Israeli nga Hudeyo" - lig-on, mapasaligon ug independente - sukwahi sa ideya sa usa ka "European Jew" โ huyang, naluya, ug nagsalig. O tingali gusto nako nga mailhan uban ang usa ka butang gawas sa makapakapoy nga mga panagtapok sa pamilya sa Toronto nga kompleto sa usa ka lola nga nagkurot sa akong mga aping.
Sa bisan unsang paagi, isip usa ka mubo, kulang sa timbang nga sayo nga tin-edyer nga nangita sa pagpangita sa usa ka porma sa komunidad ug pagbati sa paghatag gahum, ang Israel ug ang imahe niini naghatag kanako og usa ka pagbati sa pagkalalaki. Ang tumotumo nga Israeli nagtugot kanako sa pagsalikway sa pagkapuno sa kultura sa North American Jewish samtang nagpabilin ang usa ka pagbati sa usa ka hinanduraw nga komunidad nga gidawat gihapon, ug gidasig pa, sa akong pamilya ug komunidad.
Sa akong pagsuhid niini, nagsugod ako sa pagkaamgo nga ang Zionismo susama sa usa ka mapintas nga kolonisasyon ug trabaho sa laing mga tawo.
Usa ka Zionist nga pagmatuto
Gibisita nako ang akong pamilyang Israeli sa Haifa, sa amihanang Israel, sa dihang 11 anyos pa ko. Ang pagkakita sa militarisado kaayo, apan hilabihan ka kusog ug panag-igsoonay nga koneksyon tali sa Israeli nga mga Judio, nakadasig kanako. (Kini mao lamang ang pagpamalandong sa akong mga panumduman sa Israel nga ako nagsugod sa pagduhaduha sa tumotumo nga akong gipresentar ug sa adlaw-adlaw nga mga buhat sa rasismo ug kolonisasyon nga akong nakita). Nahimamat ang akong dako nga paryente, gibati nako ang usa ka dayon ug lawom nga koneksyon uban kanila. Tungod sa ilang gugma sa Israel ug sa ilang pagkalarawan sa akong nakita isip Bag-ong Hudeyo, gibati nako nga nahigot sa estado.
Ang akong pamilya kabahin sa ikaduhang balud sa mga kolonisador nga niabot sa British Mandate of Palestine human sa Unang Gubat sa Kalibutan. Aktibo silang miapil sa pagsakop sa yuta sa Palestinian ug sa pagtukod ug mga institusyon nga eksklusibo sa mga Judio, sama sa mga kolektibo sa agrikultura nga nagdili sa mga dili Judio gikan sa pag-apil. Nakig-istorya sa akong magulang nga mga paryente, nadasig ko sa ilang mga istorya sa unang Israel ug sa komunidad nga naporma niini.
Kadto nga mga istorya - giubanan sa kalipay nga naa sa presensya sa usa ka pamilya nga nag-asoy sa mga istorya sa mga katingalahan sa Israel usa ka minuto ug milukso aron kusog nga mosayaw sa sunod - mitolohiko sa ideya sa batan-ong nakig-away nga estado nga nagpahayag kung unsa Nagtuo ko nga mao ang ehemplo sa usa ka komunidad nga nakakaplag sa kusog niini.
Sa parehas nga oras, ang akong mga ginikanan nahimo nga mga aktibista batok sa apartheid sa South Africa ug ang akong amahan usa ka istoryador sa pagtrabaho, busa gikan sa usa ka sayo nga edad ang hinungdanon nga mga mithi sa anti-rasismo ug sosyalismo nakadayeg kanako.
Bisan pa sa akong etno-nasyonalista nga koneksyon sa Israel ug sa usa ka mainiton nga pagtuo sa Zionismo, sa Israeli nga kasundalohan, ug sa mga palisiya sa Jewish State, wala ako mobati nga bisan unsa nga panagsumpaki tali sa akong Zionist nga pagkatawo ug sa akong pasalig sa katilingbanong hustisya. Nagtuo ko nga ang Israel mao ang estado sa hustisya sa katilingban. Ang sunodsunod nga mga gobyerno sa pamuo sa nasud, lig-on nga mga unyon sa mga Judio, ug usa ka kasaysayan sa kibbutzim daw nagpamatuod niini.
Wala nako nakita ang bangis nga kolonisasyon sa Zionismo ug makasaysayanong pagbakwit sa mga Palestinian nga susama sa ubang mga proyektong kolonyal nga gibase sa pagdominar sa puti nga settler. Hinuon, mituo ko nga ang Israeli Defense Forces dili lang รขโฌลnagdepensa sa mga Judioรขโฌ kondili รขโฌลnagdepensa usab sa hustisya sa katilingban ug sosyalismo.รขโฌ Gilantaw nako ang Israel ug ang mga mithi niini nga susama sa mga pakigbisog batok sa pagpanglupig, ug, kinahanglan kong dawaton, naghupot ug rasista nga panglantaw sa รขโฌลthe Arabsรขโฌ nga naningkamot sa pagguba sa รขโฌลequalityรขโฌ nga gimugna sa Israel.
Dili kini ang pag-ingon nga sa usa ka lebel wala nako mailhi ang pagdaugdaug nga giatubang sa mga Palestinian sa mga kamot sa okupasyon sa Israel. Ingon nga nahimo sa usa ka kinatibuk-ang kahulugan sa mga ideya sa hustisya sa katilingban ug gikan sa sosyalistang Zionistang panglantaw, akong nakita ang trabaho isip usa ka problema. Apan naghunahuna ko nga ang nag-unang hinungdan sa panagbangi mao ang tuo nga pakpak, mga paksyon nga gipalihok sa relihiyon sa Israel ug ang mga Palestinian nga รขโฌลpaggamit sa kapintasan.รขโฌ
Kaniadto, aktibo pa nga akong gibaliwala ang mga kamatuoran nga akong nakita sa balita. Nahinumdom ko, sa grade otso, gidiskwento ang artikulo sa Toronto Star bahin sa mga tropang Israeli nga nagpabuto sa usa ka demonstrasyon sa Palestinian tungod kay, sa akong hunahuna, ang mga sundalong Israeli nanalipod sa mga Palestinian.
Ang akong pasalig sa Zionismo mitultol pa gani kanako sa pagngalan sa usa sa akong mga koneho nga รขโฌลShimonรขโฌ sunod sa kanhing Punong Ministro sa Israel nga si Shimon Peres.
Pagpadapat sa kasaysayan
Ang akong pagbiya sa Zionismo nagsugod sa dihang mga 15 anyos pa ko. Tingali tungod kay nahibal-an nako nga ako alerdyik sa mga koneho ug kinahanglan nga ihatag si Shimon, apan lagmit kini adunay kalabotan sa akong nagkadako nga kawalay katakus nga dili ibalewala ang kamatuoran sa Israel. mapintas nga pagpanumpo sa mga Palestinian ug nagkadako nga interes sa Marxist theory.
Atol sa 1996-99 tuo nga pako nga gobyerno sa Likud, akong nakita nga imposible nga suportahan ang gobyerno sa Israel. Para nako ang pagpadayag sa katungod sa Israel mao ang babag sa kalinaw. Niadtong panahona, naghunahuna gihapon ko nga ang partidong Labor mao ang tigdala sa kalinaw ug hugot nga nagtuo nga ang sosyalistang Zionismo maoy liberasyon. Busa, dili nako masabtan kung nganong ang partido sa Labor molihok isip mga apologist sa mga aksyon sa gobyerno sa Likud ug dili magpakita og dugang nga relasyon sa mga Palestinian. Wala ako makahimo sa pakigbugno sa paagi nga ang gitawag nga Israeli left gamay ra ang mahimo bahin sa labi ka bangis nga pag-atake sa mga Palestinian nga ingon og nagguba sa "proseso sa kalinaw," samtang naghiusa sa luyo sa militar.
Mas naglisud ako sa pagtan-aw sa kalingkawasan sa, o bisan sa pag-ila sa, ang ideya nga usa ka Bag-ong Israeli nga Judio. Nagsugod ako sa pagpangutana kung giunsa nako aktibo nga malimbongan ang akong kaugalingon bahin sa mga balita ug nagsugod nga namatikdan ang pagkadili gusto sa akong pamilya ug komunidad sa mga Judio sa pagtubag sa akong mga kabalaka, ingon man ang ilang kaugalingon nga rasismo sa mga Palestinian ug Arabo nga mga tawo.
Nahinumdom ko nga ang mga sakop sa pamilya kanunay nga naghiusa sa mga bakak nga dichotomies mahitungod sa "maayo ug dili maayo nga mga Arabo" uban sa hingpit nga dili kritikal nga suporta alang sa mga aksyon sa Israel. Adunay grabe nga pagkondenar gikan sa akong pamilya ug sa komunidad tungod sa pagduhaduha sa mga aksyon sa Israel. Kanunay kong mag-atubang og mga tubag sama sa รขโฌลAng Israel mahimo ra nga sawayon sa mga nagpuyo didto,รขโฌ nga nagpatawa nga mga pagpatin-aw nga gihatag sa puti nga mga taga-South Africa alang sa apartheid.
Nagsugod ako sa pagbati nga ang akong pagka-Judeo sa Israel misupak sa mga leksyon nga angay untang makat-unan sa mga Judio gikan sa kasaysayan sa pagpanglupig.
Idugang ang usa ka dash ni Marx
Sa tungatunga sa akong pagkatin-edyer, ang Marxismo nakahatag ug dakong impresyon kanako. Miapil ko sa usa ka gamay nga sosyalistang organisasyon sa Toronto ug hingpit nga nalambigit sa tibuok kalibutan nga kalihukan sa hustisya. Ang neo-kolonisasyon ug neo-liberalismo mao ang mga buzzwords alang kanako niadtong panahona ug ang ideya nga hapit na ang Rebolusyon nakadani kanako.
Nagsugod ako sa pagtan-aw sa kasaysayan sa Israel ug daghan sa akong mga bag-ong kauban, nga sila mismo mga Judio nga supak sa Zionismo, moapil sa mga diskusyon bahin sa Zionismo ug ang mga sumpay niini sa kolonisasyon ug imperyalismo. Pinaagi sa pagtan-aw sa proseso sa pagsakop sa Zionista sa Palestine ug sa pagtukod sa mga militia nga mapintas nga modepensa niini nga mga pagsakop, akong nakita ang pagkaparehas tali sa pagmugna sa Israel ug sa ubang mga kolonyal nga estado. Nakita nako ang pagkaparehas sa mga mito nga akong gihuptan bahin sa kalinaw ug hustisya sa Israel, ug ang mga mito nga gihimo sa ubang mga kolonya sa mga lumulupyo bahin sa ilang kaugalingon aron mahatagan katarungan ang ilang mga pag-atake sa mga lumad nga populasyon.
Nagsugod usab ako sa pagtan-aw sa nagpadayon nga agresyon sa Israel ngadto sa mga Palestinian ug sa ilang kasikbit nga mga silingan, ilabi na sa Lebanon, dili ingon nga nahilit nga mga insidente sa pagtubag apan ingon nga pagpadayon sa usa ka proseso sa kasaysayan nga nagsugod sa kolonisasyon sa Zionist sa 1890s.
Ang Zionismo nagsugod sa pagkasuko kanako. Nasuko ako nga ang usa ka kalihokan sa mga Judio mahimong hingpit nga mapasagdan ang klaro nga mga leksyon sa kasaysayan sa among pagbakwit sa Europe, ug ang among kasinatian sa internal nga kolonisasyon sa mga kamot sa mga imperyo aron mapadayon ang ilang kaugalingon nga gahum. Nasuko ako nga ang usa ka kalihokan sa mga Judio mahimong makakuha sa mga himan sa atong pagdaugdaug ug magamit kini sa laing mga tawo, sa pakigtambayayong sa mga imperyo sa Europa.
Agig tubag niini nga pagkaamgo bahin sa kasaysayan sa Zionist, gisugdan nako ang pagsalikway sa akong pagka-Judio, sa baylo nga nagpaila sa kaugalingon ingon usa ka sekular nga radikal. Dugang pa nga nahimulag ako sa kanunay nga pagsagol sa pagka-Judeo sa Zionismo ug sa pagmaniobra sa kasinatian sa kasaysayan sa mga Judio aron hatagan og katarungan ang pagdaugdaug sa Palestinian ug Arabo nga mga tawo. Ang sayop nga paggamit sa kasaysayan aron sa paghimo sa Israel, ang dayag nga kolonyal nga gahum ug mananakop, daw usa ka biktima sa sama nga pagdaugdaug nga atong giatubang sa Europe, nagsangpit sa mga handumanan kon sa unsang paagi ang mga elite sa European nga mga estado magpakita sa ilang mga kaugalingon ingon nga mga biktima sa mga Judio aron sa pagpadayon sa ilang kaugalingong gahum.
Ang akong apelyido ug pagkatawo sa mga Judio nahimong hinagiban nga akong gigamit batok sa Zionist nga katarungan sa pagkalehitimo sa Israel ug sa mga aksyon sa estado sa Israel. Kung ang mga Zionista makatuyok sa kasaysayan sa mga Judio, mahimo nakong gamiton ang akong giila sa katilingban nga pagka-Judeo sa pag-atake.
Nahimo akong aktibo nga anti-Zionist ug Palestinian solidarity aktibista, moadto sa sinemana nga mga demonstrasyon sa atubangan sa konsulado sa Israel ug nakiglantugi sa akong mga klase sa hayskul bahin sa adlaw-adlaw nga mapintas nga pagpanumpo sa Israel sa mga gipangayo sa Palestinian alang sa kaugalingon nga determinasyon.
Samtang nagkagrabe ang pagpanumpo sa Israel sa Ikaduhang Intifada, nga kanunay nga gigamit sa Army ang mga buhing bala batok sa mga batan-ong Palestinian nga nagbato, nakig-uban ako sa usa ka grupo sa Toronto nga gitawag nga Jewish Youth Against the Occupation. Determinado ako nga pugngan ang Zionismo sa pagsulti sa ngalan sa kagawasan sa mga Judio, ug ang bugtong porma sa pagka-Judeo nga akong ikauban mao ang usa nga supak sa Zionismo.
Ang reaksyon nga akong giatubang gikan sa akong pamilya ug komunidad mapintas ug mapintas usahay. Nahinumdom ko nga gitandi sa mga membro sa pamilya ang Hudiyong puwersa sa kapolisan sa Warsaw Ghetto nga nagpugos sa mga Hudiyo sa pagsakay sa mga tren paingon sa Auschwitz. Gibalikbalik ako nga gitawag nga usa ka nagdumot sa kaugalingon nga Judio, samtang gibadlong ingon usa ka traydor sa akong katawhan ug kasaysayan. Bisan kung kini makalilisang, kini adunay kaatbang nga epekto kaysa sa gituyo. Imbis nga magpabilin ako sa linya, kini nagpakita kanako kung unsa ka babag ang etno-nasyonalista nga pagkatawo ug kung giunsa ang kolonyal nga etno-nasyonalismo nagpadayon sa suporta pinaagi sa pagmando sa pamilya ug komunidad nga pagkamaunongon sa estado.
Pagbawi sa pagka-Judio
Ang akong pagkaplag pag-usab sa usa ka tin-aw nga pagbati sa pagka-Judio wala maggikan sa teoretikal nga eksplorasyon sama sa nahitabo gikan sa usa ka engkwentro sa mapintas nga agresibo nga anti-Semitism. Sa akong kataposang tuig sa hayskul kauban gihapon ko sa usa ka gamay nga Marxist nga organisasyon nga nagtutok sa lokal nga komunidad outreach pinaagi sa petition drive ug sa pagbaligya sa atong bombastic ug dili maayo nga sinulat nga mantalaan sa mga eskina sa kadalanan. Ang pamaagi ingon og direkta nga gikan sa usa ka manwal sa pag-organisar gikan sa 1917 Russia nga mahimo unta nga gisulat ni Vlad mismo.
Ingon nga 2001, kami nagbatok sa rasista nga back-lash batok sa mga Muslim nga Arabo ug sa kasagaran dili puti nga mga tawo sa post 9/11 nga palibot. Sa samang higayon, usa ka grupo sa mga neo-Nazi ang nagsugod sa pag-organisa sa komunidad.
Nakahukom kami nga ihigot ang duha pinaagi sa pagpasiugda sa klima sa rasismo nga mikaylap sa Canada ug US aron mahibal-an sa grupo nga dili sila gusto sa komunidad. Samtang nakadungog kami og dugang nga mga taho sa ilang mga taktika sa pagkulata sa mga walay puy-anan ug dili puti nga mga tawo alang sa mga katuyoan sa pagpanghadlok, among gipakusog ang among kampanya sa pag-organisar sa usa ka halapad nga koalisyon sa komunidad aron suklan ang ilang presensya.
Usa ka Sabado sa buntag sa dihang kami nagbaligya sa among sinemana nga papel, daghang neo-Nazi nga mga bata nga nag-edad pa ug sayo sa baynte anyos ang misulong kanamo. Usa ka lalaki nga adunay swastika sa iyang dyaket nga panit, misinggit: รขโฌลunsaon nimo pagsuporta niining mga terorista nga nagpuyo sa among komunidad, giguba nimo ang among nasud.รขโฌ Human sa mubo nga panagsangka nanagan sila samtang ang mga sirena sa pulis madungog sa gilay-on. Sa diha nga ang mga pulis nagpakita nga sila wala mabalaka mahitungod sa bag-o nga pag-atake ug mipili sa pagsinggit kanamo tungod sa paggamit sa usa ka megaphone ug pagkuha sa bahin sa sidewalk.
Niining puntoha nga akong naamgohan pag-ayo ang akong pagka-Judeo ug ang pag-ila kanako sa neo-Nazi isip usa ka Judio (dili kaayo ko tan-awon). Akong naamgohan nga, isip usa ka Judio, ako usa ka target sa puti nga supremasya. Tungod sa pagpamugos sa pulisya batok sa among pagbatok sa rasismo, akong nakita nga ang estado walaโy depensa sa rasismo (apil ang anti-Semitism).
Nagsugod ako sa pagduaw pag-usab sa kasaysayan sa mga Judio ug sa radikal nga panghunahuna sa mga Judio usab, nga nagbasa sa mga anti-kolonyal nga teorista sama ni Frantz Fanon. Niining panahona ako mipahilayo sa Marxismo ug ngadto sa anarkista nga panghunahuna, nga nagkaanam ka kritikal sa estado isip usa ka institusyon. Nakakita kog inspirasyon sa mga anarkista nga Judio sama ni Emma Goldman, ingon man mga kalihukan alang sa kagawasan sa mga Judio batok sa imperyalismo, labi na sa konteksto sa Tsarist.
Pagpatid niini uban sa Bund
Sa akong pag-abot sa McGill, nadani ako sa Bund, usa ka radikal nga sosyalistang kalihokan sa mga Judio nga, imbes nga makiglalis alang sa Zionismo, nag-awhag sa mga Judio nga makig-away alang sa kaugalingon nga paghukom kung diin sila nagpuyo ug nakigbisog batok sa imperyalismo. Ang Bund usa sa mga nag-unang pwersa sa pagsukol sa mga Nazi sa pag-alsa sa ghetto sa Warsaw ug aktibong nakig-away sa imperyalismong Tsarist. Gikan sa mga anarkista nahibal-an nako nga ang estado isip usa ka institusyon gibase sa pagpamugos ug kapintasan, ug nagsalig pag-ayo sa paggamit sa anti-Semitism sa Europe aron mapadayon ang pagkalehitimo niini.
Kini nagpalig-on sa akong pasalig sa anti-Zionismo ug nagtugot kanako sa pagbuhat niini gikan sa usa ka Hudiyong panglantaw. Wala koy nakita nga posibilidad sa kalingkawasan sa Zionismo tungod kay nagsalig kini sa bug-os nga paggamit sa parehas nga mga institusyon ug mga ideolohiya sa atong nangaging pagdaogdaog aron mahatagan kita sa atong kagawasan. Ang pagkat-on sa lig-on nga koneksyon sa Israel sa apartheid sa Habagatang Aprika naghimo lamang niini nga labaw nga salawayon. Labaw kong gikasuk-an sa alyansa tali sa evangelical Christian didto mismo sa America, ang backbone sa white supremacy sa South, ug nanguna nga Zionist organizations.
Samtang ako naghunahuna kon sa unsang paagi nga ang usa ka gitawag nga Jewish liberation movement makapahayag sa kalingkawasan pinaagi sa mga himan sa atong mga malupigon ug makahimog mga kaalyado gikan kanila, si Fanon nahimong importante kaayo kanako. Sa pagbasa sa iyang librong Black Skin, White Masks ug sa iyang sanaysay nga รขโฌลAlgeria Unveiled,รขโฌ nadani ko sa iyang diskusyon kon giunsa pagpugos sa kolonisador ang usa ka identidad sa mga kolonisado ug misulay sa pagtakda sa mga termino ug konteksto diin mahitabo ang pagsukol. Si Fanon nangatarungan nga ang kolonisado nag-internalize sa maong pagkatawo ug nagdula sa dula sa kolonisador. Siya nag-ingon nga ang kalingkawasan dili makita sa niini nga matang sa pakigbisog.
Diha-diha dayon akong nakita ang koneksyon tali sa kasinatian sa mga Judio sa pagpanglupig ug dominasyon ug sa teorya sa Zionista. Nagpili gikan sa pagpanglupig pinaagi sa paggamit sa kolonisasyon, sa ingon nagtabang sa imperyalismo sa Uropa, ang Zionist nga mga Judio nakahimo sa pag-angkon sa pagkatawo sa usa ka kolonisador ug nakasinati og dugang nga pribilehiyo. Pinaagi sa pagpakig-alyansa sa ilang kaugalingon sa imperyalismo ug pag-apil sa kolonyal nga pagsakop sa yuta, ang mga Zionista nagdula sa mga termino sa kolonisador pinaagi sa pagpasiugda nga ang mga Judio mobiya sa Europe alang sa kolonyal nga pagsakop sa ubang dapit.
Ang akong pagka-Judeo naggikan sa pagsabot nga dili kini ang dalan sa atong kalingkawasan ug nga ang mga himan sa anti-Semitism naputos sa mga himan nga atong gigamit sa รขโฌลpagpalingkawasรขโฌ sa atong kaugalingon. Ang akong pagka-Judeo naggikan sa pag-ila sa makasaysayanong pagpanglupig sa akong katawhan ug sa ilang kinaiyanhong relasyon niadtong nag-atubang karon sa susamang pagpahimulos ug pagtamay. Ang akong pagka-Judeo naggikan sa usa ka pagsabut nga ang kagawasan dili usa ka etno-nasyonalistang estado sa akong ngalan apan usa ka pagkaguba sa mga pwersa nga responsable sa atong makasaysayanon nga pagdaugdaug ug ang padayon nga pagdaugdaug sa mga tawo sa tibuuk kalibutan.
Ang gipakita kanako sa atong kasaysayan, sa radikal nga mga teorista sa mga Judio, ug ni Fanon mao nga dili kita makakitag kalingkawasan sa mga kaalyado sa atong mga malupigon. Kinahanglan natong dawaton ang atong kasaysayan sa konteksto sa tibuok kalibutan nga kasaysayan ug dili kalimtan ang mga leksyon niini. Ang pagka-Judio mao ang pagdawat sa atong kultura, pagdawat sa atong kasaysayan, ug pagsukol.
Si Jesse Rosenfeld mao ang Quebec Bureau Chief para sa Canadian University Press ug usa ka News editor sa McGill Daily. Nagbase si Rosenfeld sa Montreal diin naa siya sa iyang katapusang tuig sa usa ka hiniusang degree sa International Development Studies ug Women's Studies.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar