Sagad alang sa mga henyo nga mag-antos tungod sa kakulang sa pag-ila sa ilang kinabuhi aron ma-canonize ingon mga higante nga intelektwal pagkahuman sa ilang pagbiya. Si Edward Bellamy usa ka talagsaon nga kaatbang nga kaso. Ang popular nga tubag sa Looking Backward hilabihan ka hilabihan nga si Bellamy gi-draft ngadto sa kinabuhi sa usa ka aktibista hangtud sa iyang kamatayon sa Nationalist Clubs nga mitumaw aron ipakaylap ang iyang ebanghelyo - nahimo lamang nga usa ka nakalimtan nga kritiko sa katilingban baynte ka tuig human sa iyang kamatayon. Ang panguna nga pagpatin-aw mao nga ang iyang mga ideya wala makaagwanta sa pagsulay sa panahon. Nagtuo ko nga siya dili patas ug sa kasubo nakalimtan.
Nakita nako siya nga mas insulto kaysa kadaghanan sa mga kontemporaryong kritiko sa kapitalismo. Nagtuo ko nga ang iyang panan-awon sa usa ka makiangayon nga ekonomiya lohikal nga hangin ug usa ka walay kaparehas nga giya sa mga aktibista nga nakigbisog alang sa hustisya sa ekonomiya sa umaabot nga siglo. Ug kung diin siya ingon og nawad-an sa marka, gipahinumdoman ko ang kadaghanan sa talagsaon nga bentaha sa pagtan-aw. Labaw sa tanan, wala nako makita nga ang bisan unsang mga kahuyang sa mga panan-aw ni Bellamy nga gipadayag sa kasaysayan sa ika-20 nga siglo nagsalikway sa mga kusog sa iyang labing makahuluganon nga mga kontribusyon. Ingon usa ka sangputanan, samtang ang panan-awon sa usa ka tilinguhaon nga alternatibo sa kapitalismo nga akong gitawag nga usa ka partisipasyon nga ekonomiya lahi sa ekonomiya nga gihulagway ni Bellamy sa Pagtan-aw sa Paatras ug Pagkaparehas sa importante nga mga bahin, akong nakita ang usa ka partisipasyon nga ekonomiya ingon nga nagtul-id sa mga kahuyang sa awtoritaryan sa panan-awon ni Bellamy samtang gipreserbar ang iyang pasalig sa hustisya sa ekonomiya isip pagkaparehas. Una akong gipresentar ang pipila sa mga yawe nga panabut ni Bellamy nga nakalahutay sa pagsulay sa panahon. Sunod akong gikonsiderar ang usa ka buta nga lugar sa mata ni Bellamy bahin sa pagdumala sa kaugalingon sa ekonomiya. Ug sa katapusan, akong gipatin-aw kung giunsa ang prinsipyo ni Bellamy sa pagkaparehas nga gilakip sa kinauyokan sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya - ang matang sa ekonomiya nga akong gituohan nga labing maayo nga giya alang sa mga repormador sa ekonomiya ug mga aktibista isip pakigbisog sa pagpuli sa ekonomiya sa kompetisyon ug kahakog sa ekonomiya sa ang patas nga kooperasyon nagpadayon hangtod sa ika-21 nga siglo.
Bellamy Wala'y Tubag
Usa ka siglo ang milabay ang moral nga pagsaway ni Bellamy sa kapitalismo ug argumento nga ang usa ka labaw nga alternatibo posible nga mobarug nga walay kauban. Ang mga Marxist nga pagsaway sa kapitalismo nga nagdominar sa ikakawhaan nga siglo mas kulbahinam, apan panagsa ra nga mas masabtan. Ug kadaghanan sa post-marxist nga mga ebalwasyon sa sosyal ug moral nga kinaiya sa kapitalismo karon maulawon ug mabaw kon itandi sa pagsaway ni Bellamy. Sa susama, ang paghulagway ni Bellamy sa usa ka tilinguhaon nga alternatibo sa kapitalismo base sa kolektibong pagdumala sa tanang produktibong kahinguhaan sa nasud alang sa patas nga kaayohan sa tanan makapugos ug makapadasig kon itandi sa kadaghanang alternatibo sa kapitalismo nga gihisgutan human sa pagkahanaw sa Komunismo.
Paminawa si Bellamy nga nagpatin-aw sa sosyal nga esensya sa kapitalismo sa mga termino nga masabtan sa tanan:
Tingali dili nako mahimo ang labi ka maayo kaysa itandi ang katilingban sama kaniadto sa usa ka talagsaon nga coach diin ang mga masa sa katawhan gigamit ug giguyod pag-ayo sa usa ka bungtod ug balason nga dalan. Gigutom ang drayber, ug wala gitugotan nga maglangan, bisan kung ang dagan kinahanglan nga hinay kaayo. Bisan pa sa kalisud sa pagdrowing sa coach sa tanan nga lisud nga dalan, ang ibabaw natabunan sa mga pasahero nga wala gayud manaug, bisan sa pinakatitip nga pagsaka. Kini nga mga lingkoranan sa ibabaw kay huyohoy ug komportable. Gikan sa abog, ang ilang mga nagpuyo mahimong malingaw sa talan-awon sa ilang kalingawan, o kritikal nga hisgutan ang mga merito sa naglisud nga grupo. Natural nga ang ingon nga mga lugar labi nga gipangayo ug ang kompetisyon alang kanila madasigon, ang matag usa nagtinguha nga una nga katapusan sa kinabuhi aron makakuha usa ka lingkuranan sa coach alang sa iyang kaugalingon ug ibilin kini sa iyang anak nga sunod kaniya. Pinaagi sa pagmando sa coach ang usa ka tawo mahimong mobiya sa iyang lingkoranan nga iyang gusto, apan sa laing bahin adunay daghang mga aksidente diin kini mahimong sa bisan unsang oras mawala sa hingpit. Kay sa tanan nga sila sayon kaayo, ang mga lingkoranan walay kasigurohan, ug sa matag kalit nga pag-uyog sa mga coach sa mga tawo nangalisngaw gikan kanila ug nangahulog sa yuta, diin sila diha-diha dayon napugos sa pagkupot sa pisi ug pagtabang sa pagguyod sa coach nga ilang gisakyan kaniadto nga nindot kaayo. Kini natural nga giisip nga usa ka makalilisang nga kaalaotan nga mawad-an sa usa ka lingkuranan, ug ang kahadlok nga kini mahitabo kanila o sa ilang mga higala mao ang usa ka kanunay nga panganod sa kalipay niadtong nagsakay.
Apan sila ba naghunahuna lamang sa ilang kaugalingon? Nangutana ka. Dili ba ang ilang kaayo nga kaluho nahimo nga dili maagwanta kanila pinaagi sa pagtandi sa kahimtang sa ilang mga kaigsoonan diha sa mga galamiton, ug ang kahibalo nga ang ilang kaugalingong kabug-at nakadugang sa ilang kahago? Wala ba silay kalooy sa mga isigkatawo nga gikan kanila ang katigayunan lamang ang nagpalahi kanila? O, oo: ang pagdayeg kanunay nga gipahayag sa mga nagsakay alang sa mga kinahanglan nga mobira sa coach, labi na kung ang awto moabut sa usa ka dili maayo nga lugar sa dalan, ingon sa kanunay nga gibuhat, o sa usa ka labi ka titip nga bungtod. Nianang mga panahona, ang desperado nga pagpaningkamot sa team, ang ilang masakit nga paglukso ug pagkaunlod ubos sa walay kaluoy nga paghampak sa kagutom, ang daghan nga nakuyapan sa pisi ug nayatakan sa lapok, naghimo sa usa ka makapaguol kaayo nga talan-awon, nga kasagaran nagtawag sa mga pasundayag nga makadayeg kaayo. sa pagbati sa ibabaw sa coach. Sa ingon nga mga panahon ang mga pasahero motawag nga madasigon sa mga naghago sa pisi, nag-awhag kanila sa pagpailub, ug naglaum sa posible nga bayad sa lain nga kalibutan tungod sa katig-a sa ilang kahimtang, samtang ang uban nag-amot sa pagpalit sa mga sampot ug mga linya alang sa mga bakol ug mga bakol. nasamdan. Gikasabutan nga usa ka dako nga kalooy nga ang coach kinahanglan nga lisud kaayo sa pagbira, ug adunay usa ka pagbati sa kinatibuk-ang kahupayan sa diha nga ang labi ka dili maayo nga piraso sa dalan nakuha. Kini nga kahupayan dili, sa pagkatinuod, sa bug-os tungod sa team, kay adunay kanunay nga pipila ka mga kakuyaw sa niini nga mga dili maayo nga mga dapit sa usa ka kinatibuk-ang pagbalitok diin ang tanan mawad-an sa ilang mga lingkoranan.
Kinahanglan sa tinuod dawaton nga ang nag-unang epekto sa talan-awon sa kagul-anan sa mga trabahador sa pisi mao ang pagpauswag sa pagbati sa mga pasahero sa kabililhon sa ilang mga lingkoranan diha sa estante, ug sa paghimo kanila sa paghawid kanila nga mas desperado. kaysa kaniadto. Kon makasalig pa lang unta ang mga pasahero nga dili sila ug ang ilang mga higala nga mahulog gikan sa ibabaw, lagmit nga, lapas pa sa pag-amot sa pundo alang sa mga liniment ug bendahe, gamay ra unta silang hasol sa ilang kaugalingon mahitungod niadtong nagguyod sa coach.
Nahibal-an ko nga kini makita sa mga lalaki ug babaye sa ikakawhaan nga siglo nga usa ka dili katuohan nga pagkadili-tawhanon, apan adunay duha ka mga kamatuoran, pareho nga talagsaon kaayo, nga adunay bahin nga nagpatin-aw niini. Sa una, lig-on ug sinsero nga mituo nga walay laing paagi diin ang Sosyedad magkasinabot, gawas sa daghan nga nagbira sa pisi ug ang pipila nagsakay, ug dili lamang niini, apan nga walay radikal nga pag-uswag bisan ang posible. , bisan sa harness, sa coach, sa dalan, o sa pag-apod-apod sa kahago. Kanunay kini nga ingon kaniadto, ug kini kanunay nga ingon niana. Kini usa ka kalooy, apan kini dili makatabang, ug ang pilosopiya nagdili sa pag-usik sa kalooy sa unsa ang dili na masulbad. Ang laing kamatuoran mao ang mas talagsaon, nga naglangkob sa usa ka singular hallucination nga ang mga sa ibabaw sa coach sa kasagaran mipakigbahin, nga sila dili gayud sama sa ilang mga igsoon nga mga lalaki ug babaye nga mibira sa pisi, apan sa mas pino nga yuta nga kolonon, sa usa ka paagi nga iya sa usa ka mas taas nga. han-ay sa mga binuhat nga makatarunganon nga magdahom nga madani. Kini daw dili matubag, apan, ingon nga ako sa makausa nagsakay niini nga coach ug mipakigbahin sa mao nga hallucination, ako kinahanglan nga tuohan. Ang labing katingad-an nga butang bahin sa hallucination mao nga kadtong bag-o pa lang nga nakasaka gikan sa yuta, sa wala pa nila malabwan ang mga marka sa pisi sa ilang mga kamot, nagsugod sa pagkahulog sa impluwensya niini. Sama sa alang niadtong kansang mga ginikanan ug mga apohan sa ilang atubangan swerte kaayo nga nagpabilin sa ilang mga lingkoranan sa ibabaw, ang kombiksyon nga ilang gimahal sa mahinungdanong kalainan tali sa ilang matang sa katawhan ug sa komon nga artikulo hingpit. Ang epekto sa ingon nga usa ka limbong sa pagmoderate sa isig ka pagbati alang sa mga pag-antos sa masa sa mga tawo ngadto sa usa ka halayo ug pilosopikal nga kalooy dayag. Kini akong gitumong isip ang bugtong pagpalugway nga akong ikatanyag alang sa kawalay pagtagad nga, sa panahon nga akong gisulat, nagtimaan sa akong kaugalingong kinaiya ngadto sa kaalautan sa akong mga igsoon. [Pagtan-aw sa unahan]
Ug kinsa karon ang tin-aw nga nagpatin-aw sa inhustisya sa mga suholan sa kapitalista, o ang moral nga lohika sa patas nga bayad alang sa tanan nga naghatag sa ilang labing kaayo nga paningkamot?
Dr. Leete: Nangutana ka nako giunsa namo pag-regulate ang sweldo; Makatubag ra ko nga wala’y ideya sa modernong sosyal nga ekonomiya nga katumbas sa kung unsa ang gipasabut sa sweldo sa imong panahon.
Julian: Sa unsa nga titulo ang indibidwal nag-angkon sa iyang partikular nga bahin? Unsa ang basehan sa alot?
Dr. Leete: Ang iyang titulo mao ang iyang pagkatawhanon. Ang sukaranan sa iyang pag-angkon mao ang kamatuoran nga siya usa ka tawo.
Julian: Ang kamatuoran nga siya usa ka lalaki! Mahimo ba nimong ipasabut nga ang tanan adunay parehas nga bahin?
Dr. Leete: Labing siguro.
Julian: Pero ang ubang mga lalaki doble ang trabaho sa uban. Kontento ba ang maalamong mga trabahante sa usa ka plano nga nagranggo kanila sa walay pagtagad?
Dr. Leete: Wala kami magbilin ug posible nga basehan alang sa bisan unsang reklamo sa inhustisya pinaagi sa pagpangayo ug tukma nga parehas nga sukod sa serbisyo gikan sa tanan.
Julian: Sa unsang paagi nimo mahimo kana, gusto nako mahibal-an, kung wala’y parehas nga gahum sa duha ka lalaki?
Dr. Leete: Walay mas sayon. Kami nagkinahanglan sa matag usa nga siya mohimo sa sama nga paningkamot; sa ato pa, gipangayo namo kaniya ang pinakamaayong serbisyo nga anaa sa iyang gahom nga ihatag.
Julian: Ug kon ang tanan mobuhat kutob sa ilang maarangan, ang gidaghanon sa produkto nga resulta doble nga mas dako gikan sa usa ka tawo kaysa sa lain.
Dr. Leete: Tinuod kaayo, apan ang gidaghanon sa resulta nga produkto walay kalabotan sa pangutana, nga usa sa desyerto. Ang desyerto usa ka moral nga pangutana ug ang gidaghanon sa paningkamot lamang ang may kalabutan sa pangutana sa desyerto. Ang tanan nga mga lalaki nga nagbuhat sa ilang labing maayo, nagbuhat usab sa ingon. Ang mga endowment sa usa ka tawo, bisan unsa ka diosnon, nag-ayo lamang sa sukod sa iyang katungdanan. Ang tawo nga adunay dagkong mga endowment kinsa dili mobuhat sa tanan nga iyang mahimo, bisan siya makahimo og labaw pa kay sa usa ka tawo sa gagmay nga mga endowment kinsa nagbuhat sa iyang labing maayo, giisip nga usa ka dili kaayo takus nga trabahante kay sa naulahi, ug namatay nga usa ka utangan sa iyang mga kauban. Ang Magbubuhat nagtakda sa mga buluhaton sa mga tawo alang kanila pinaagi sa mga katakos nga iyang gihatag kanila; gisakmit lang nato ang ilang katumanan. Ang katungod sa usa ka tawo sa pagmentinar sa lamesa sa nasud nagdepende sa kamatuoran nga siya usa ka tawo, ug dili sa gidaghanon sa kahimsog ug kusog nga mahimo niya, basta buhaton niya ang iyang labing maayo. Gikan sa among panglantaw bahin sa kolektibong pagpanag-iya sa makinarya sa ekonomiya sa sistema sa katilingban, ug ang hingpit nga pag-angkon sa katilingban nga kolektibo sa produkto niini, adunay usa ka butang nga makalingaw sa hago, mga panaglalis diin ang imong mga katalirongan gigamit sa pagsulay sa paghusay kung giunsa. daghan o gamay nga suhol o bayad alang sa mga serbisyo nga kini o kana nga indibidwal o grupo adunay katungod. Ngano, mahal ko, Julian, kung ang labing batid nga mamumuo limitado sa iyang kaugalingon nga produkto, hugot nga gilain ug lahi gikan sa mga elemento diin ang paggamit sa makinarya sa katilingban nagpadaghan niini, dili siya labi ka maayo kaysa sa usa ka tunga sa gutom nga bangis. Ang matag usa adunay katungod dili lamang sa iyang kaugalingon nga produkto, apan sa labi pa - nga mao, sa iyang bahin sa produkto sa sosyal nga organismo. Apan siya adunay katungod niini nga bahin dili sa grab-as-grab-can nga plano sa imong adlaw, diin ang uban naghimo sa ilang kaugalingon nga milyonaryo ug ang uban gibiyaan nga mga makililimos, apan sa parehas nga termino sa tanan niyang mga kauban. [Pagtan-aw sa unahan]
Ug kinsay mas maayong mobalibad sa mga pasangil alang sa dili patas nga bahandi nga walay kalainan karon kay sa usa ka gatos ka tuig kanhi?
Naghisgot bahin sa mga adunahan: Mahimo nimong ibutang kini ingon usa ka lagda nga ang mga adunahan, ang mga tag-iya sa daghang bahandi, walay moral nga katungod niini ingon nga gibase sa desyerto, kay ang ilang mga katigayunan nahisakop sa klase sa napanunod nga bahandi, o kung dili, kung natipon sa tibuok kinabuhi, kinahanglan nga nagrepresentar sa panguna nga produkto sa uban, labaw pa o dili kaayo pinugos o malimbongon nga nakuha…. Samtang ang mga moralista ug ang mga klero solemne nga nagpakamatarung sa pagkadili managsama sa bahandi ug nagbadlong sa pagkadiskontento sa mga kabus sa yuta nga kadtong mga dili patas gipakamatarung pinaagi sa natural nga mga kalainan sa abilidad ug kakugi, nahibal-an nila sa tanan nga panahon, ug ang tanan nakahibalo kung kinsa ang naminaw kanila, nga ang pundasyon nga prinsipyo sa tibuok sistema sa kabtangan dili abilidad, paningkamot, o desyerto sa bisan unsa nga matang, apan aksidente lamang sa pagkatawo, kay sa nga walay posible nga pag-angkon nga mas bug-os nga mobiaybiay sa etika… , ang mga manununod nahulog balik sa iya sa ilang mga katigulangan. Nangatarungan sila nga kini nga mga katigulangan, nga nagtuo nga sila adunay katungod pinaagi sa merito sa ilang mga kabtangan, ingon usa ka insidente sa kana nga merito ang katungod sa paghatag niini sa uban. Dinhi, siyempre, sila hingpit nga naglibog sa mga ideya sa legal ug moral nga katungod. Ang balaod sa pagkatinuod makahatag sa usa ka tawo og gahum sa pagbalhin sa usa ka legal nga titulo ngadto sa propiedad sa bisan unsa nga paagi nga mohaum sa mga magbabalaod, apan ang takus nga katungod sa kabtangan, nga nagpahulay sama sa gibuhat sa personal nga desyerto, dili sa kinaiya sa moral nga mga butang mabalhin o gipaila sa bisan kinsa. Ang labing batid nga abogado dili gyud magpakaaron-ingnon nga makahimo siya og usa ka dokumento nga magdala sa labing gamay nga titulo sa merito gikan sa usa ka tawo ngadto sa lain, bisan unsa pa ka duol ang higot sa dugo….
Ang adunahan adunay duha ka matang: kadtong nakapanunod sa ilang bahandi, ug kadtong kinsa, sumala sa giingon, nakahimo niini. Ang labing kompleto nga pahayag sa prinsipyo sa katungod sa pagpanag-iya nga mikunsad kanato mao kini nga panultihon: 'Ang matag tawo adunay katungod sa iyang kaugalingong produkto, sa iyang tibuok produkto, ug walay lain gawas sa iyang produkto.' Karon kini nga maxim adunay usa ka doble nga ngilit, usa ka negatibo ingon usab usa ka positibo, ug ang negatibo nga ngilit hait kaayo. Kung ang matag usa adunay katungod sa iyang kaugalingon nga produkto, wala’y lain nga adunay katungod sa bisan unsang bahin niini, ug kung ang natipon ni bisan kinsa makit-an nga adunay bisan unsang produkto nga dili sa iyaha, siya gihukman ingon usa ka kawatan pinaagi sa balaod nga iyang gipangayo. Kung sa dako nga swerte sa mga stockjobber, sa mga hari sa riles, sa mga bangkero, sa mga bantugang agalong yutaan, ug sa uban pang mga ginoo nga kwartahan nga nanghambog nga nagsugod sila sa kinabuhi sa usa ka shilling - kung sa niining daghang mga kapalaran sa katulin sa pagtubo sa uhong adunay bisan unsa nga husto nga produkto sa mga paningkamot ni bisan kinsa gawas sa tag-iya, kini dili iya, ug ang iyang pagpanag-iya niini nagkondenar kaniya ingon nga usa ka kawatan…. Ngano, mahal ko, wala gyud untay posibilidad nga makahimo og dakong swerte sa tibuok kinabuhi kung ang magbubuhat nagpugong sa iyang kaugalingon sa iyang kaugalingon nga produkto. Ang tibuok nga giila nga arte sa paghimo og bahandi sa usa ka dako nga sukod naglangkob sa mga himan alang sa pagpanag-iya sa produkto sa ubang mga tawo nga walay hayag nga paglapas sa balaod. Kini usa ka bag-o ug tinuod nga panultihon sa mga panahon nga walay usa nga matinud-anon nga makaangkon og usa ka milyon nga dolyar. Nahibal-an sa tanan nga pinaagi lamang sa pagpangilkil, espekulasyon, sugal sa stock, o uban pang matang sa pagpangawkaw ubos sa pasangil sa balaod nga mahimo ang ingon nga kahimoan….
Gawas pa, ang panguna nga hinungdan sa paggama sa bahandi taliwala sa sibilisadong mga tawo mao ang sosyal nga organismo, ang makinarya sa kaubang pagtrabaho ug pagbinayloay diin ang gatusan ka milyon nga mga indibidwal naghatag sa panginahanglan alang sa produkto sa usag usa ug nagtinabangay sa usag usa nga pagtrabaho, sa ingon naghimo sa produktibo. ug distributive nga mga sistema sa usa ka nasud ug sa kalibutan usa ka dako nga makina…. Ang elemento sa kinatibuk-ang produkto sa industriya nga tungod sa sosyal nga organismo girepresentahan sa kalainan tali sa kantidad sa kung unsa ang gihimo sa usa ka tawo ingon usa ka mamumuo nga may kalabotan sa sosyal nga organisasyon ug kung unsa ang mahimo niya nga mahimo sa usa ka kahimtang sa pagkahimulag. Nagtrabaho sa konsyerto uban sa iyang mga kauban pinaagi sa tabang sa sosyal nga organismo, siya ug sila nagpatunghag igo aron masuportahan ang tanan sa labing kataas nga kaluho ug pagpino. Naghago nga nag-inusara, ang kasinatian sa tawo nagpamatuod nga siya mahimong swerte kung makahimo siya sa labing kaayo nga pagpamunga nga igo aron mapadayon ang iyang kaugalingon nga buhi….Kung ang modernong tawo, pinaagi sa tabang sa makinarya sa katilingban, makahimo og kalim-an ka dolyar nga kantidad sa produkto diin mahimo niya. dili makagama og sobra sa ikaupat nga bahin sa usa ka dolyares nga kantidad nga walay katilingban, unya kap-atan ug siyam ka mga dolyares ug tulo ka quarter sa matag kalim-an ka mga dolyares kinahanglang i-kredito ngadto sa social fund aron patas nga iapud-apod. Ang kaepektibo sa industriya sa duha ka mga tawo nga nagtrabaho nga wala ang katilingban mahimong magkalainlain ingon duha sa usa - nga mao, samtang ang usa ka tawo nakahimo sa usa ka tibuuk nga quarter nga dolyar nga kantidad sa trabaho sa usa ka adlaw, ang lain makahimo lamang og dose ug tunga ka sentimos nga kantidad. Kini usa ka dako kaayo nga kalainan ubos niadtong mga kahimtang, apan ang dose ug tunga ka sentimos gamay ra kaayo nga proporsiyon sa singkwenta ka dolyares nga dili angay hisgutan. [Pagkaparehas]
Ug kinsa karon ang naghatag ug mas maayong tubag sa pag-angkon nga ang ganansya angayan kaayo tungod kay ang mga kapitalista naghimo ug bililhong serbisyo sa pag-organisar ug pagdumala?
Ang sama nga hangyo mahimo nga awhagon, ug nahimo, sa pagpanalipod sa matag sistema diin ang mga tawo naghimo sa ubang mga tawo nga ilang mga sulugoon gikan sa sinugdanan. Adunay kanunay nga pipila ka serbisyo, sa kasagaran bililhon ug kinahanglanon, nga ang mga malupigon mahimong makaaghat ug makaaghat ingon nga sukaranan ug pasangil sa pagkaulipon nga ilang gipatuman. Samtang ang mga tawo mitubo nga mas maalamon ilang naobserbahan nga sila nagbayad sa usa ka makadaut nga bili alang sa mga serbisyo nga gihatag sa ingon. Busa sa sinugdan sila miingon sa mga hari: 'Sa pagkatinuod, kamo mitabang sa pagpanalipod sa estado gikan sa mga langyaw ug sa pagbitay sa mga kawatan, apan sobra ra kaayo ang paghangyo kanamo nga mahimong inyong mga sulugoon baylo sa pagbaylo; makahimo kita og mas maayo.' Ug busa nagtukod sila og mga republika…. Ug ingon man, niining kataposang butang nga atong gihisgutan, ang katawhan sa kataposan miingon sa mga kapitalista: "Oo, imong giorganisar ang among industriya, apan sa bili sa pag-ulipon kanamo. Mas maayo pa ang among mahimo." ug gipulihan ang nasudnong kooperasyon sa kapitalismo, ilang gitukod ang industriyal nga republika base sa ekonomikanhong demokrasya. [Pagkaparehas]
Ug kinsay mas maayo nga nagpatin-aw nga, bisan pa sa taphaw nga panagway, ang kabtangan dili bahin sa pagpanag-iya sa mga butang kondili bahin sa mapahimuslanong relasyon sa tawo?
Ang mga butang walay katungod kay batok sa moral nga mga binuhat, ug adunay nagpakita, busa, walay rason ngano nga ang mga indibidwal kinahanglan nga dili makabaton sa walay kinutuban nga pagpanag-iya sa mga butang kutob sa ilang mga abilidad nga gitugot…. Apan kini nga panglantaw hingpit nga gibalewala ang sosyal nga mga sangputanan nga resulta sa dili patas nga pag-apod-apod sa materyal nga mga butang sa usa ka kalibutan diin ang tanan hingpit nga nagdepende sa kinabuhi ug sa tanan nga paggamit niini sa ilang bahin sa mga butang. Sa ato pa, ang karaan nga gitawag nga etika sa propiedad hingpit nga nataligam-an ang tibuuk nga bahin sa pamatasan sa hilisgutan - nga mao ang kalabotan sa relasyon sa tawo.
Sa akong hunahuna kitang tanan mas makasabut sa kinaiyahan ug bili niini nga mga dokumento kon, imbis nga hisgotan sila isip mga titulo sa pagpanag-iya sa mga umahan, pabrika, minahan, riles, ug uban pa. klaro natong ipahayag nga kini mga ebidensya nga ang mga tag-iya niini mao ang mga agalon. sa lain-laing mga grupo sa mga lalaki, babaye, ug mga bata sa lain-laing mga dapit sa nasud. Siyempre, sama sa giingon ni Julian, ang mga dokumento sa nominal nagpahayag sa iyang titulo sa mga butang lamang, ug wala’y gisulti bahin sa mga lalaki ug babaye. Apan kini mao ang mga lalaki ug mga babaye nga miuban sa mga yuta, sa mga makina, ug lain-laing mga butang, ug gigapos ngadto kanila pinaagi sa ilang lawasnong mga kinahanglanon, nga naghatag sa tanan nga bili sa pagpanag-iya sa mga butang.
Kining nagkalainlaing matang sa gitawag nga mga securities mahimong mahulagway nga daghan kaayong matang sa human harness diin ang mga masa, nabuak ug napaaghop sa pressure sa kawalad-on, giyugo ug gihigot sa mga karwahe sa mga kapitalista. Pananglitan, ania ang usa ka hugpong sa mga utang sa umahan sa mga umahan sa Kansas. Maayo kaayo; tungod sa paglihok niini nga seguridad pipila ka mga mag-uuma sa Kansas nagtrabaho alang sa tag-iya niini, ug bisan kung dili nila mahibal-an kung kinsa siya ni siya kung kinsa sila, apan sila ingon kasigurohan ug sigurado nga ang iyang mga agianan ingon nga siya nagtindog sa ibabaw nila usa ka latigo imbes nga maglingkod sa iyang parlor sa Boston, New York, o London. Kini nga mortgage harness sa kasagaran gigamit sa pag-hitch sa klase sa agrikultura sa populasyon. Ah oo, kini mga bahin sa mga pabrika sa gapas sa New England. Kini nga matang sa harness kasagarang gigamit alang sa mga babaye ug mga bata, ang mga gidak-on gikan sa ubos aron mohaum sa mga babaye ug lalaki nga nag-edad og onse ug dose. Dinhi karon, usa ka gamay nga lahi. Kini ang mga bahin sa riles, gas, ug mga buhat sa tubig. Kini usa ka matang sa komprehensibo nga harness, diin dili lamang usa ka partikular nga klase sa mga mamumuo apan ang tibuuk nga komunidad ang gihigot ug gipatrabaho alang sa tag-iya sa seguridad. Ug sa katapusan ania dinhi ang pinakalig-on nga harness sa tanan, ang Government bond. Kini nga dokumento, nakita nimo, usa ka bugkos sa Gobyerno sa Estados Unidos. Pinaagi niini ang tibuok nasod nagamit ngadto sa tigbansay sa tag-iya niini nga bugkos; ug, unsa pa, ang drayber niini nga kaso mao ang Gobyerno mismo, nga batok niini ang team mahimong maglisud sa pagpatid. [Pagkaparehas]
Ug hunahunaa ang tubag ni Bellamy sa pagtuo nga ang materyal nga mga ganti lamang ang kasaligan nga mga insentibo.
Sa imong tan-aw, ang kinaiya sa tawo walay pagbati sa bisan unsang motibo gawas sa kahadlok sa kawalad-on ug gugma sa kaluho? Ang imong mga katalirongan wala gyud maghunahuna sa ingon, naghunahuna nga sila tingali gusto nila. Sa diha nga kini usa ka pangutana sa labing dako nga klase sa mga paningkamot, ang labing hingpit nga debosyon sa kaugalingon, sila nagsalig sa ubang mga insentibo. Dili ang mas taas nga suhol, kondili ang dungog ug ang paglaum sa pasalamat sa mga tawo, ang patriotismo ug ang inspirasyon sa katungdanan, mao ang mga motibo nga ilang gibutang sa atubangan sa ilang mga sundalo sa diha nga kini mao ang usa ka pangutana sa kamatayon alang sa nasud, ug wala pa sukad sa usa ka panahon sa kalibutan sa diha nga. kadto nga mga motibo wala magtawag kon unsa ang labing maayo ug labing halangdon sa mga tawo. Ug dili lamang niini, apan sa dihang imong tukion ang gugma sa salapi nga mao ang kinatibuk-ang tinguha sa pagpaningkamot sa imong panahon, imong makita nga ang kahadlok sa kawalad-on ug tinguha sa kaluho maoy usa lamang sa daghang mga motibo nga girepresentar sa pagpangita sa salapi; ang uban, ug uban sa daghan nga mas impluwensyal, ang tinguha sa gahum, sa sosyal nga posisyon, ug reputasyon alang sa abilidad ug kalampusan. Mao nga nakita nimo nga bisan kung giwagtang namon ang kakabus ug ang kahadlok niini, ug ang hilabihan nga kaluho uban ang paglaum niini, wala namo natandog ang kadaghanan sa mga motibo nga nagpahipi sa gugma sa salapi sa kanhing mga panahon, o bisan kinsa nga nag-aghat. ang pinakataas nga matang sa paningkamot... Uban kanamo, ang kakugi sa nasudnong serbisyo mao ang bugtong ug piho nga paagi sa reputasyon sa publiko…. Ang bili sa mga serbisyo sa usa ka tawo ngadto sa katilingban nag-ayo sa iyang ranggo niini. Kon itandi sa epekto sa atong sosyal nga mga kahikayan sa pag-aghat sa mga tawo nga magmasiboton sa negosyo, atong giisip ang mga tumong-leksiyon sa grabeng kakabos ug walay pulos nga kaluho diin nagsalig ka sa usa ka himan nga huyang ug walay kasiguruhan sama sa barbariko. Ang kaibog sa kadungganan bisan sa imong daotan nga adlaw nabantog nga nagtukmod sa mga tawo sa labi ka desperado nga paningkamot kaysa mahimo sa gugma sa salapi. [Pagtan-aw sa likod]
Sa katapusan, sa usa ka edad nga nagsaulog sa pagkaylap sa mga merkado sama sa pagkaylap sa pulong sa Diyos, ang yano nga komentaryo ni Bellamy nagpahinumdom sa gamay nga batang lalaki sa istorya sa mga bata nga mipatugbaw nga ang emperador walay sinina.
Ang mga tawo karon nagbayloay og mga gasa ug mga pabor tungod sa panaghigalaay, apan ang pagpalit ug pagbaligya giisip nga hingpit nga dili uyon sa usag usa nga pagkamaayo nga kinahanglan nga mopatigbabaw tali sa mga lungsuranon ug sa pagbati sa interes sa komunidad nga nagsuporta sa atong sosyal nga sistema. Sumala sa among mga ideya, ang pagpalit ug pagbaligya usa ka hinungdanon nga kontra-sosyal sa tanan nga mga hilig niini. Kini usa ka edukasyon sa pagpangita-sa-kaugalingon sa gasto sa uban, ug walay katilingban kansang mga lungsuranon gibansay sa ingon nga eskwelahan mahimo nga mobangon labaw sa usa ka ubos kaayo nga grado sa sibilisasyon. [Pagtan-aw sa likod]
Usa ka Buta
Gawas nga usa ka kritiko sa kapitalismo ug tigpasiugda sa pagkaparehas sa ekonomiya, si Bellamy usa ka self-styled champion sa demokrasya. Gipresentar niya ang iyang panan-awon sa ekonomiya isip direktang pagpalapad sa demokratikong politikanhong rebolusyon sa Amerika ngadto sa kinabuhi sa ekonomiya sa katawhan:
Ang nasyonalismo mao ang demokrasya sa ekonomiya. Kini nagsugyot sa pagluwas sa katilingban gikan sa pagmando sa mga adunahan, ug sa pagtukod sa ekonomikanhong pagkaparehas pinaagi sa paggamit sa demokratikong pormula sa produksyon ug pag-apod-apod sa bahandi…. Sa ato pa, gisugyot nga ipahiuyon ang industriyal ug komersyal nga sistema sa politikal, pinaagi sa pagpailalom sa nahauna ubos sa popular nga gobyerno, ingon nga ang ulahi gidala na, aron ipangalagad ingon nga politikal nga gobyerno, pinaagi sa managsama nga tingog sa tanan. para sa patas nga kaayohan sa tanan. Ingon nga ang politikanhong demokrasya nagtinguha sa paggarantiya sa mga tawo batok sa pagpanglupig nga gihimo kanila sa politikal nga mga porma, mao nga ang ekonomikanhong demokrasya sa Nasyonalismo maggarantiya kanila batok sa mas daghan ug mas grabe nga mga pagdaugdaug nga gihimo sa mga pamaagi sa ekonomiya. Ang ekonomikanhong demokrasya sa nasyonalismo mao gayud ang resulta ug gikinahanglan nga suplemento sa politikal nga demokrasya, nga kung wala niini ang naulahi kinahanglan nga mapakyas sa walay katapusan sa pagsiguro sa usa ka katawhan sa mga patas ug kagawasan nga gisaad niini. [Ang Programa sa mga Nasyonalista]
Apan wala kini magpasabot nga tin-aw nga nasabtan ni Bellamy ang tanan nga gikinahanglan aron mapalambo ug mapanalipdan ang demokratikong paghimog desisyon sa usa ka komplikadong ekonomiya. Sama sa daghang mga panan-awon nga anti-kapitalista sa ika-20 nga siglo, wala siya'y ideya kung unsa kadali alang sa tanan nga mga lungsuranon nga tinuud nga maghiusa sa pagdumala sa ilang tawhanon ug pisikal nga kapital sa higayon nga kini magamit - sa demokratiko, patas, ug epektibo. Ug tungod niini, dili siya igo nga mabinantayon sa posibilidad nga ang mga bag-ong elite mahimong mag-ilog sa gahum sa paghimog desisyon sa ekonomiya pagkahuman nawala ang "kapitalistang plutokrasya" gawas kung ang lig-on nga demokrasya sa ekonomiya dali nga napuno ang haw-ang. Ang iyang mga pulong sama ka matagnaon karon sama sa dihang iyang gisulat kini usa ka gatos ka tuig ang milabay:
Adunay duha ka mga prinsipyo diin ang sagol nga mga kalihokan sa mga tawo sa katilingban mahimong makontrol: Gobyerno sa tanan alang sa tanan, ug Gobyerno sa pipila alang sa pipila. Ang panahon haduol na sa diha nga kini mao ang pagtino kon ang usa ka prinsipyo o ang lain ba magmando sukad karon sa organisasyon sa tawhanong trabaho ug sa pag-apod-apod sa mga bunga niini. [Ang Programa sa mga Nasyonalista]
Apan gipaubos niya pag-ayo kung unsa ang gikinahanglan aron masiguro ang ekonomiya nga "Gobyerno sa tanan alang sa tanan." Naghunahuna si Bellamy nga sa higayon nga ang kompetisyon tali sa pipila ka mga kapitalistang plutocrats giwagtang na nga naghawan sa dalan alang sa makatarunganon nga demokratikong pagplano, ang ulahi dali nga motumaw. Sama sa uban nga nagsunod kaniya, siya nangatarongan nga sa higayon nga kadtong adunay tumong nga interes sa pagsupak sa demokratikong pagplano alang sa patas nga kaayohan sa tanan walay gahum sa pagbuhat sa ingon, ang makatarunganon nga demokratikong pagplano modaog tungod kay kini dayag nga alang sa kaayohan sa tanan. Ikasubo nga demokrasya sa ekonomiya - paghimo og desisyon nga input sa proporsiyon sa lebel nga naapektuhan - dili kaayo sayon nga makab-ot. Nagkinahanglan kini og tukma nga mga institusyon nga nagdasig sa mga demokratikong pamatasan sa pamatasan. Unsa ang mga institusyon, ug kung giunsa kini molihok dili usa ka hinungdanon nga butang sa intelektwal - sukwahi sa pangagpas ni Bellamy. Dugang pa, ang pagpili ni Bellamy sa usa ka hierarchy sa militar isip modelo sa institusyonal alang sa iyang bag-ong ekonomiya, sa kasubo, kontra sa matang sa demokratikong pagpanganak nga gikinahanglan.
Ang linya sa promosyon alang sa mga takus anaa sa tulo ka mga grado ngadto sa grado sa opisyal, ug gikan didto ngadto sa mga lieutenancy ngadto sa pagka kapitan o foremanship, ug superintendency o ranggo sa koronel. Sunod, uban ang usa ka intervening nga grado sa pipila sa mas dagkong mga patigayon, moabut ang heneral sa guild, nga ubos sa iyang diha-diha nga kontrol ang tanan nga mga operasyon sa patigayon gipahigayon. Kini nga opisyal mao ang pangulo sa nasudnong bureau nga nagrepresentar sa iyang patigayon, ug responsable sa trabaho niini sa administrasyon. Ang heneral sa iyang guild adunay usa ka matahum nga posisyon, ug usa nga igo nga nagtagbaw sa ambisyon sa kadaghanan sa mga tawo, apan labaw sa iyang ranggo… Ang mga hepe niining napulo ka dagkong mga dibisyon sa industriyal nga bukton mahimong ikatandi sa inyong mga komander sa mga kwerpo sa kasundalohan, o mga tenyente-heneral, ang matag usa adunay gikan sa usa ka dosena ngadto sa usa ka iskor sa mga heneral sa managlahing mga guild nga nagtaho kaniya. Labaw niining napulo ka bantugang mga opisyal, kinsa nagporma sa iyang konseho, mao ang heneral-in-chief, kinsa mao ang Presidente sa Estados Unidos.
Kini nga panan-awon mas nahiuyon sa ideya ni Trotsky nga "militarize ang pagtrabaho" pagkahuman sa Gubat Sibil sa Russia kaniadtong 1921, o ang sistema sa Central Planning nga gipahamtang ni Stalin kaniadtong 1929 nga nagpalapad sa ranggo sa Prison Gulag sa napulo ka milyon, kaysa usa ka panan-awon sa mga mamumuo ug mga konsumidor nga nagdumala sa ilang kaugalingon nga mga kalihokan. Apan nabalaka pag-ayo si Bellamy nga kung ang mga trabahante mobotar sa ilang kaugalingon nga mga opisyal mahimo’g kini mapamatud-an nga "makadaot sa disiplina sa guild pinaagi sa pagtintal sa mga kandidato nga mag-intriga alang sa suporta sa mga mamumuo sa ilawom nila" nga iyang gilimitahan ang pagboto alang sa mas taas nga echelon sa mga opisyal sa corps. sa "industrial army" sa mga retiradong opisyal!
Dinhi lang moabut ang usa ka peculiarity sa atong sistema. Ang heneral sa guild gipili gikan sa mga superintendente pinaagi sa boto sa mga honorary nga miyembro sa pagtukod, nga mao, sa mga nakaserbisyo sa ilang oras sa guild ug nakadawat sa ilang pagtangtang.
Wala’y boto kung kinsa ang mahimo nimong boss sa usa ka estrikto nga hierarchy sa pagmando layo ra sa pagdumala sa kaugalingon. Igo na ang pag-ingon, ang mga leksyon sa Komunismo sa ika-20 nga siglo nagtudlo kanato mahitungod sa katapusang resulta sa usa ka ekonomiya nga gidumala sa usa ka hierarchy bisan unsa pa ka maayo ug dili dunot ang mga komisar ug mga ministro sa ekonomiya sa pagsugod. Sama sa kinahanglan nga itudlo ni Bellamy kanamo bahin sa hustisya sa ekonomiya, ang tahas sa paghiusa sa iyang mga ideya bahin sa pagkaparehas sa ekonomiya sa demokrasya sa ekonomiya naghulat sa uban.
Bellamy ug Participatory Economics
Si Michael Albert ug ako dili ang una sukad si Bellamy nga misulay ug naghulagway kung giunsa pagkab-ot sa usa ka ekonomiya ang hustisya sa ekonomiya ug demokrasya sa ekonomiya. Mga Komunista sa Konseho, Anarcho Syndicalists, Guild Socialists, social Ecologo — Peter Kropotkin, William Morris, Anton Pannekoek, GDH Cole, Murray Bookchin, ug ang bag-o lang namatay nga si Cornelius Castoriadis sa paghingalan sa pipila — ang tanan nakahimog importanteng kontribusyon niining bahina. Apan sa The Political Economy of Participatory Economics (Princeton University Press, 1991) ug Looking Forward: Participatory Economics for the Twenty First Century (South End Press, 1991) Si Michael Albert ug ako misulay sa pagbuntog sa pipila ka importanteng mga kakulangan sa naunang mga paningkamot. Wala’y bisan kinsa kaniadto nga nagpahayag sa usa ka estrikto nga teoretikal nga modelo sa eksakto kung giunsa ang mga konseho ug federasyon sa mga mamumuo ug konsyumer ug pederasyon makaapil sa usa ka pamaagi sa pagplano nga naghatag kanila og higayon sa paghimo sa mga desisyon sa ekonomiya nga katimbang sa lebel nga sila apektado. Ug walay usa nga nagpailalom sa ingon nga pamaagi sa pagplano sa usa ka estrikto nga teoretikong pagtuki sa welfare aron mahibal-an kung unsa nga mga kondisyon ang pamaagi sa pagplano maghiusa sa usa ka mahimo nga plano, ug sa ilawom sa kung unsang mga kondisyon nga ang plano mahimong episyente ug patas. Sa laing pagkasulti, among gisugdan aron pamatud-an nga ang usa ka ekonomiya nga naghatag hustisya sa ekonomiya sama sa gipatin-aw ni Bellamy ug naghatag sa mga mamumuo ug naggamit sa pagdumala sa kaugalingon ug kahusayan sa ekonomiya posible sa teorya. Gihatag nga daghang mga kritiko sa kapitalismo ang miduyog sa han-ay sa mga kampeon sa kapitalismo sa pag-angkon nga ang ingon nga ekonomiya imposible sa teorya - usa ka damgo sa tubo - gihunahuna namon nga ang among trabaho nagsilbi usa ka hinungdanon nga katuyoan. Niining katapusang seksyon akong gipasabut kung giunsa ang panan-awon ni Bellamy sa hustisya sa ekonomiya gihiusa sa demokrasya sa ekonomiya sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya.
Mga Konseho sa mga Mamumuo ug Balanse nga mga Komplikado sa Trabaho
Sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya ang produksiyon gihimo sa mga konseho sa mga mamumuo diin ang matag miyembro adunay usa ka boto. Ang matag usa gawasnon sa pag-aplay alang sa pagkamiyembro sa konseho nga ilang gipili, o paghimo og bag-ong konseho sa mga mamumuo uban ni bisan kinsa nga gusto nila. Labaw pa niini, ang indibidwal nga mga buluhaton sa trabaho balanse alang sa tinguha ug paghatag gahum. Ang matag ekonomiya nag-organisar sa mga buluhaton sa trabaho ngadto sa "mga trabaho" nga naghubit kung unsa nga mga buluhaton ang buhaton sa usa ka partikular nga tawo. Sa hierarchical nga mga ekonomiya kadaghanan sa mga trabaho adunay ubay-ubay nga susama, medyo dili gusto ug wala’y gahum nga mga buluhaton, samtang ang pipila nga mga trabaho naglangkob sa medyo gusto ug naghatag gahum nga mga buluhaton. Apan ngano nga ang kinabuhi sa trabaho sa pipila ka mga tawo dili kaayo gusto kaysa sa uban? Dili ba ang pagseryoso sa equity nanginahanglan pagbalanse sa mga komplikado sa trabaho alang sa pagkagusto? Sa susama, kung gusto nato nga ang tanan adunay patas nga oportunidad sa pag-apil sa paghimog desisyon sa ekonomiya, kung gusto nato nga masiguro nga ang pormal nga katungod sa pag-apil mahubad ngadto sa usa ka epektibo nga katungod sa pag-apil, dili ba kini nagkinahanglan sa pagbalanse sa mga job complex alang sa empowerment? Kung ang uban manilhig sa salog sa tibuok semana, tuig ug tuig, samtang ang uban magrepaso sa bag-ong mga teknolohiya ug motambong sa mga miting sa pagplano sa tibuok semana, tuig ug tuig, realistiko ba ang pagtuo nga sila adunay managsama nga oportunidad sa pag-apil tungod lang kay ang matag usa kanila adunay usa ka boto sa konseho sa mga mamumuo. Dili ba ang pagseryoso sa pag-apil nanginahanglan pagbalanse sa mga komplikado sa trabaho alang sa paghatag gahum?
Wala gisugyot ni Bellamy nga organisahon ang mga mamumuo ug mga konsumedor sa mga demokratikong konseho ni balansehon ang mga komplikado sa trabaho alang sa paghatag gahum. Hinuon iyang gilantaw ang usa ka episyente nga industriyal nga kasundalohan diin ang gahum sa paghimog desisyon anaa sa usa ka halangdon nga mga opisyal nga pundok nga gihan-ay sa usa ka hierarchical pyramid. Ingon sa nahibal-an, si Bellamy dayag nga mibati nga ang demokrasya sa ekonomiya mahimo nga igong serbisyo pinaagi sa pagbaton sa labing katakus nga nagrepresentar sa mga interes sa ekonomiya sa tanan nga mga lungsuranon. Wala usab gisugyot ni Bellamy ang pagbalanse sa mga komplikado sa trabaho alang sa pagkagusto. Hinoon iyang gisugyot nga sulbaron ang problema nga ang ubang mga buluhaton dili kaayo nindot kay sa uban pinaagi sa paghimo niadtong nagtrabaho sa dili kaayo nindot nga mga trabaho nga motrabaho og mas diyutay nga oras kay niadtong kansang trabaho mas nindot. Sa ato pa, giila ni Bellamy nga kinahanglan adunay hustisya sa trabaho ingon man sa konsumo. Apan imbis nga igrupo pag-usab ang mga buluhaton aron mahimo ang mga komplikado sa trabaho nga parehas nga gusto, gisugyot niya ang pag-adjust sa mga oras aron mahimo ang mga komplikado sa trabaho nga dili parehas nga gusto sa mga adlaw sa pagtrabaho. Wala nako kini isipa nga usa ka dakong kalainan tali sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya ug sa panglantaw ni Bellamy. Wala koy nakita nga kalainan sa prinsipyo dinhi - usa ka lahi nga praktikal nga pagpili kung giunsa paghatag hustisya ang among kinabuhi sa trabaho - usa ka kapilian nga labing maayo nga ibilin sa mga nagtrabaho gyud sa mga konseho sa mga mamumuo kung moabut ang oras.
Sa bisan unsa nga kaso, ang pagbalanse sa mga komplikado sa trabaho alang sa tinguha ug paghatag gahum wala magpasabut nga ang tanan kinahanglan nga buhaton ang tanan. Kini wala magpasabot ug matapos sa espesyalisasyon. Ug wala kini magpasabut nga wala’y papel alang sa kahanas sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya. Ang matag indibidwal mohimo gihapon og gamay kaayo nga gidaghanon sa mga buluhaton, apan ang uban niini mas makalingaw ug ang uban dili kaayo, ug ang uban makahatag og gahum ug ang uban dili kaayo. Dugang pa, kini nga pagbalanse mahimong makab-ot sa usa ka makatarunganon nga yugto sa panahon.
Mga Konseho sa Konsyumer ug Konsumo Sumala sa Paningkamot
Sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya ang matag indibidwal, pamilya, o buhing yunit mahisakop sa konseho sa konsumo sa kasilinganan. Ang matag konseho sa kasilinganan mahisakop sa usa ka pederasyon sa mga konseho sa kasilinganan nga ang gidak-on sa usa ka purok sa siyudad o lalawigan sa kabanikanhan. Ang matag ward mahisakop sa usa ka konseho sa konsumo sa siyudad, ang matag konseho sa siyudad ug lalawigan mahisakop sa konseho sa estado, ug ang matag konseho sa estado mahisakop sa konseho sa nasudnong konsumo. Ang mga miyembro sa mga konseho sa kasilinganan magpresentar sa mga hangyo sa konsumo inubanan sa mga rating sa paningkamot sa ilang mga kaedad sa ilang trabahoan. Gamit ang mga banabana sa sosyal nga gasto sa pagprodyus og lain-laing mga butang ug serbisyo nga namugna pinaagi sa proseso sa participatory planning nga gihulagway sa ubos, ang sosyal nga kabug-at sa mga sugyot sa mga konsumedor mahimong itandi sa ilang mga rating sa paningkamot. Sa makausa pa, ang atong partisipasyon nga ekonomiya lahi og gamay sa panglantaw ni Bellamy nga walay kalainan sa prinsipyo. Gisugyot ni Bellamy nga "eksakto" gikan sa matag lungsuranon ang parehas nga lebel sa paningkamot o sakripisyo — ang iyang labing kaayo nga paningkamot nga adunay mga pagbag-o nga gihimo sa gidaghanon sa mga oras nga nagtrabaho ang mga tawo sa mga trabaho nga lainlain ang gusto. Sa higayon nga ang matag usa nakahatag sa parehas - ang iyang labing kaayo - si Bellamy nakahinapos nga ang matag usa adunay katungod sa parehas nga bahin sa mga benepisyo - parehas nga pagkonsumo. Samtang wala namo makita ang dagkong kalainan tali sa mga paningkamot sa lain-laing mga mamumuo sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya, wala kami makakitag rason nga dili i-accommodate ang bisan unsa nga kalainan sa mga gusto sa "trabaho/paglingaw-lingaw" sa mga tawo. Kung ang uban gusto nga magsakripisyo ug labi pa pinaagi sa pagtrabaho nga adunay labi ka kusog, gitugotan namon sila nga makakonsumo pa - kung gikumpirma sa ilang mga kauban sa trabaho ang ilang labi ka dako nga sakripisyo pinaagi sa paghatag kanila og mas taas nga rating sa paningkamot. Sa susama, alang niadtong gusto sa usa ka mas relaks nga lakang sa trabaho, mahimo nila kini buhaton sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya pinaagi sa pagkonsumo og gamay kaysa sa mga nagtrabaho nga adunay labi ka kusog. Ang kritikal mao nga patas ang mga palas-anon ug benepisyo sa kalihokan sa ekonomiya. Gisugyot ni Bellamy ang patas nga katungod sa pagkonsumo alang sa tanan ug patas nga palas-anon sa trabaho alang sa tanan. Gisugyot namo ang mga pamaagi nga naggarantiya nga ang pakete sa trabaho/pagkonsumo parehas alang sa tanan, samtang gitugotan ang bayad nga mga kalainan tali sa mga sakripisyo sa mga tawo sa trabaho ug mga benepisyo sa pagkonsumo. Kami ug si Bellamy pareho nga nagtuo nga ang labing kaayo nga mga insentibo alang sa "eksaktong" mga paningkamot mao ang pagdani sa garbo ug pagbati sa kaangayan sa mga mamumuo. Kana nga pagsundog ug sosyal nga presyur mao ang sunod nga labing maayo. Ug kana nga materyal nga mga ganti mao ang labing gamay nga gusto nga mga insentibo.
Partisipasyon nga Pagplano
Gisulat ni Bellamy nga wala’y bisan unsa bahin sa kung giunsa ang pagplano buhaton. Sa siglo sukad sa iyang kamatayon aduna kitay mga intelektwal nga rebolusyon sa matematikal nga programming theory ug iterative planning procedures, ang computer revolution, ug dosena sa nasudnong mga eksperimento sa sentral nga pagplano sulod sa mga dekada. Kita kinahanglan nga makahimo sa pagsulti sa usa ka butang nga labaw pa kay sa Bellamy mahimo mahitungod sa kon sa unsang paagi sa pagplano sa usa ka paagi nga mapadali ang kahusayan, kaangayan, pagdumala sa kaugalingon ug panaghiusa.
Ang mga partisipante sa pamaagi sa pagplano nga gitawag nato og participatory planning mao ang mga konseho ug federasyon sa mga mamumuo, mga konseho ug federasyon sa mga konsumidor, ug usa ka Iteration Facilitation Board (IFB). Ang IFB nagpahibalo sa gitawag nato nga "nagpaila nga mga presyo" alang sa mga butang, kahinguhaan, mga kategoriya sa labor, ug mga stock sa kapital. Ang mga konseho sa mga konsumidor ug mga pederasyon motubag sa mga sugyot sa pagkonsumo nga nagkuha sa mga timailhan nga presyo sa katapusan nga mga produkto ug serbisyo ingon mga banabana sa sosyal nga gasto sa paghatag niini. Ang mga konseho sa mga mamumuo ug mga federasyon motubag uban sa mga sugyot sa produksiyon nga naglista sa mga output nga ilang himoon ug ang mga input nga ilang gikinahanglan aron mahimo kini, pag-usab, nga nagkuha sa indikatibo nga mga presyo isip mga banabana sa sosyal nga mga benepisyo sa mga output ug mga gasto sa oportunidad sa mga input. Gikalkulo dayon sa IFB ang sobra nga panginahanglan o suplay alang sa matag produkto, kahinguhaan, o kategorya sa pagtrabaho ug i-adjust ang indikatibo nga presyo alang sa maayo pataas, o paubos, tungod sa sobra nga panginahanglan o suplay. Gamit ang bag-ong indikatibo nga mga presyo, ang mga konseho ug mga federasyon sa konsyumer ug mamumuo nagbag-o ug nagsumite pag-usab sa ilang mga sugyot.
Sa esensya ang pamaagi "nagpawala'g sobra nga pagkamalaumon, dili mahimo nga mga sugyot ngadto sa usa ka mahimo nga plano sa duha ka lainlaing mga paagi: Ang mga konsumedor nga nangayo labaw pa sa ilang mga paningkamot nga gipangayo sa mga rating napugos nga pakunhuran ang ilang mga hangyo, o ibalhin ang ilang mga hangyo sa dili kaayo gasto sa sosyal nga mga butang, aron makab-ot ang pag-uyon. sa ubang mga konseho sa mga konsumidor nga nag-isip sa ilang mga hangyo nga hakog. Ang mga konseho sa mga mamumuo kansang mga sugyot adunay mas ubos kaysa kasagaran nga sosyal nga benepisyo sa sosyal nga mga ratios sa gasto napugos sa pagdugang sa ilang mga paningkamot o kahusayan aron makuha ang pagtugot sa ubang mga trabahante. mutual feasibility ug indicative nga mga presyo mas duol nga gibana-bana nga tinuod nga sosyal nga mga gasto sa oportunidad. Tungod kay walay partisipante sa pamaagi sa pagplano ang nakatagamtam ug bentaha sa uban, ang pamaagi makamugna og equity ug efficiency dungan. ang mga pamaagi nga naghimo sa participatory nga pagplano nga mas praktikal ug gamay nga panahon ubos sa tinuod nga mga kahimtang sa kalibutan, mao ang hilisgutan sa atong duha ka mga libro. Apan ang resulta mao ang pagmatuod sa posibilidad sa usa ka episyente nga ekonomiya nga naghatod ug patas nga mga resulta — nga gitudlo ni Bellamy kanato nga mao lamang ang patas nga mga resulta — samtang nagpadali sa demokratikong partisipasyon sa paghimog desisyon sa ekonomiya.
Panapos
Adunay daghang mga pagkaparehas kaysa mga kalainan tali sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya ug sa panan-awon sa ekonomiya ni Bellamy. Kaming duha nag-insister nga patas ra ang resulta ang patas. Wala kami modawat og mga pagduhaduha mahitungod sa mga kalainan sa kabilin, talento, edukasyon, o risgo isip mga katarungan alang sa dili patas nga mga resulta. Usahay ang mga butang makalipay nga yano: ang mga kalainan sa mga palas-anon ug mga benepisyo nga masinati sa mga tawo kung sila nagtrabaho ug nagkonsumo sa ekonomiya dili madawat nga mga paglapas sa hustisya sa ekonomiya. Dugang pa, ang pagpugong sa mga tawo sa dili makiangayon nga pagpahimulos sa mga kabus dili usa ka paglapas sa kagawasan sa mga tawo tungod kay walay bisan kinsa nga gawasnon sa pagpugong sa kagawasan, o pagpahimulos sa uban.
Miuyon usab kami sa Bellamy nga ang usa ka tilinguhaon nga ekonomiya dili mahimo nga usa ka ekonomiya sa merkado. Ang pagka-epektibo, kaangayan, ug demokrasya sa ekonomiya, dili sa pagsulti sa panaghiusa, makab-ot lamang pinaagi sa pagplano. Wala nay laing katungod nga makabenepisyo kay sa uban gikan sa pisikal ug tawhanon nga produktibong kahinguhaan sa Nasud. Bisan pa ang mga sistema sa merkado dili kalikayan nga gitugotan ang pipila nga makabenepisyo sa dili makatarunganon nga gasto sa uban. Gawas nga usa ka sistema sa pagpahimulos nga nagtakuban sa kaayohan sa usag usa, ang mga merkado usa ka konsesyon sa intelektwal ug sosyal nga pagkatapolan. Ang mahunahunaon nga koordinasyon sa atong mga kalihokan sa ekonomiya nga adunay kalabotan aron mahimo ang mga sangputanan nga episyente ug patas ug aron mahatagan ang mga tawo nga kontrol sa ilang mga kapalaran sa ekonomiya dili kadali. Apan ang mga merkado mao ang tubag sa copout. Usa kini sa mga sitwasyon diin makuha nimo ang imong gibayran. Ang pagkaepisyente, kaangayan, ug demokratikong mga benepisyo nga atong makuha gikan sa intelektwal ug sosyal nga trabaho nga gikinahanglan aron mahunahunaon nga makigkoordinar sa atong ekonomikanhong kooperasyon imbes nga biyaan ang pagdumala sa atong mga kalihokan sa ekonomiya ngadto sa mga lipat-lipat sa merkado mao ang bili sa bili.
Sa katapusan, miuyon kami ni Bellamy nga ang sosyal nga mga insentibo dili lamang mas maayo kaysa kahakog ug kahadlok, mas gamhanan kini kaysa niadtong gusto nga kami motuo nga ang kapitalismo o totalitarianismo mao lamang ang mahimo sa tawo nga mga alternatibo nga nagpamatuod. Kung nahibal-an sa mga tawo nga ang mga palas-anon sa ekonomiya ug mga benepisyo giapod-apod nga patas, ug kung nahibal-an sa mga tawo nga sila, sa ilang kaugalingon, nagsugyot, nagbag-o, ug midawat sa ilang kaugalingon nga mga bahin sa usa ka plano, ang sosyal nga mga insentibo sama sa garbo, pagsundog, ug ang pagbati sa kaangayan ug katungdanan mahimo mahimong gamhanan gayod.
Sa laing bahin, ang atong panan-awon sa usa ka tilinguhaong ekonomiya mao ang usa diin ang ordinaryong mga mamumuo ug mga konsumidor hingpit nga moapil sa paghimo sa mga desisyon sa ekonomiya nga makaapekto kanila. Ang usa ka partisipasyon nga ekonomiya usa ka ehersisyo sa pagdumala sa kaugalingon sa ekonomiya. Ang panan-awon ni Bellamy kay usa ka meritocratic hierarchy diin ang labing may katakus ug dedikado gitugyanan sa paghimo og mga desisyon nga mopadako sa mga benepisyo nga makuha gikan sa pisikal ug human resources nga anaa. Gitan-aw isip usa ka sistema sa paghimog desisyon, ang Nasyonalismo ni Bellamy mas sama sa usa ka mabinationg diktadurya kaysa demokrasya sa ekonomiya, ug adunay mas komon sa estilo sa Sobyet nga sentral nga pagplano kay sa pagplano sa partisipasyon.
Ang ubang mga kalainan dili kaayo sangputanan. Kung gibalanse sa usa ang mga komplikado sa trabaho alang sa pagkagusto o pag-adjust sa mga oras nga nagtrabaho tali sa mga trabaho nga dili parehas nga dili maayo dili usa ka dakong kalainan. Ug ang paghan-ay sa mga pamaagi aron ang tanan nga gasto sa oportunidad sa paghimo sa mga butang maapil sa mga pagtasa sa mga tighimog desisyon, imbes nga ang gasto sa pagtrabaho sama sa gibuhat ni Bellamy, dili gamay, apan usa ra ka teknikal nga butang. Ang hinungdanon nga kalainan tali sa panan-awon ni Bellamy sa Nasyonalismo sa ekonomiya ug ang among modelo sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya mikunhod sa usa ka kalainan sa demokrasya sa ekonomiya. Unsa man gyud ang demokrasya sa ekonomiya, ug unsa kini ka hinungdanon? Dali ba nga makab-ot ang demokrasya sa ekonomiya? Moabot ba kini halos awtomatiko human matangtang kadtong nakadaog pinaagi sa pagpukan niini? O nagkinahanglan ba kini og maampingong pag-amuma ug espesipikong mga kahikayan sa institusyon aron makab-ot ug mapreserbar? Sa 1998 akong gitubag kini nga mga pangutana nga lahi sa gibuhat ni Bellamy kaniadtong 1898. Apan ako adunay kaayohan sa pagtan-aw. Walay duhaduha nga si Bellamy adunay lain-laing mga tubag kon siya momata karon, usa ka gatos ka tuig human sa iyang kamatayon, sama sa gibuhat sa bayani sa iyang dili matupngan nga utopian nga nobela, ug nagsusi sa ika-XNUMX nga siglo nga kasaysayan sa sentral nga giplano nga mga ekonomiya. Kung si Bellamy makalingi sa likod sa ika-XNUMX nga siglo kutob sa mahimo, sa akong hunahuna ang iyang mga panan-aw sa demokrasya sa ekonomiya parehas sa akong kaugalingon. Sa bisan unsang kaso, nahibal-an nako nga ang akong mga panan-aw sa hustisya sa ekonomiya parehas sa iyang gipahayag nga labi ka maayo kaysa sa akong mahimo - kapin sa usa ka gatos ka tuig ang milabay.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar
1 comment
Ania ako, nga nagtubag sa usa ka artikulo nga gisulat hapit 16 ka tuig ang milabay bahin sa usa ka tawo nga natulog ug nakamata paglabay sa 113 ka tuig. Apan ang akong pasangil dili usa ka hypnotic trance kundili ang kamatuoran nga bag-o lang akong napandol sa kini nga website. Kung adunay bisan kinsa nga nagbantay sa kini nga piraso sa Edward Bellamy, gusto lang nako isulti nga pagkahuman sa pagbasa ug pagpamalandong sa "Pagtan-aw sa Balik" ug "Pagkaparehas," hingpit nga nakurat ako sa katin-aw, pagkamaayo, ug pagkakomplikado sa alternatibo sa kapitalismo nga gipresentar niini. kauban nga nagtrabaho. Isip usa ka madasigon nga magbabasa sa tanang butang sosyal ug politikanhon, sa usa ka paagi gimingaw ko niini nga mga obra maestra hangtod sa akong ika-68 nga tuig. Sa ingon makapadasig nga makit-an ang usa ka kontemporaryo nga tighunahuna nga nagpabili sa gibuhat ni Bellamy, labi na sa kini nga mapangahason nga postmodern nga edad, kung wala’y usa nga daw naghinamhinam sa bisan unsang butang. Busa salamat, Mr. Hahnel, sa paghimo sa akong adlaw…mga 16 ka tuig na ang milabay.