Mubo nga sulat: Kaluhaan ka tuig na ang milabay karong bulana, 2,000 ka mga tawo nga kaliwat sa Aprika ang nagtapok sa Chicago alang sa pagtukod sa Black Radical Congress (BRC). Ang makaluluoy nga wala kaayo gibanabana nga katuyoan sa pagtambong nga 500 sa mga nag-organisar sa komperensya usa ka testamento nga adunay usa ka madasigon nga interes sa usa ka nasudnon nga organisasyon sa Black Left. Sa kasukwahi, ang pagkamatay sa BRC sa 2008โusa ka dekada ang milabayโusa ka pagmatuod nga ang Black Liberation Movement (BLM) aduna pa'y mga pagbag-o nga trabaho nga buhaton kung adunay usa ka mabuhi, parehas nga organisasyon. Kaming duha naghiusa sa "Napulog-Unom nga mga Pagtulun-an" sa 2015 aron sa pagdilaab sa hagit sa BLM nga mas lawom nga pagtan-aw sa usa ka mas bug-os nga summasyon sa BRC ug sa pag-apil sa usa ka nasudnong diskusyon sa unsa nga matang sa organisasyon ang gikinahanglan aron matubag ang mga isyu nga giatubang karon. atong kalihukan. Gipatik pag-usab sa BlackCommenator.com kadtong mga leksyon sa ubos. Gidasig namo ang imong feedback. Usa ka webinar ang giplano aron masugdan ang panag-istoryahanay.
Walay usa nga miingon nga kini sayon
pasiuna: "...Diin ang BRC kung kinahanglan naton kini? โ Nadungog na namo kini nga pangutana sulod sa mga katuigan gikan sa mga Black aktibista gikan sa usa ka bahin sa USA ngadto sa lain, apan atol sa Abril 26-29, 2012 nga komperensya aron sa paghandum sa kinabuhi ug trabaho ni anhing Dr. Manning Marable nga naigo gyud kini sa balay. . Si Manning usa sa "orihinal nga lima", nga mao, ang lima ka mga indibidwal nga nagsugod sa pagtrabaho kaniadtong ulahing bahin sa 1995 / sayong bahin sa 1996 aron tigumon ang mga pwersa nga sa katapusan maporma ang Black Radical Congress. Kauban ni Marable sila si Dr. Leith Mullings, Dr. Barbara Ransby, Dr. Abdul Alkalimat, ug Bill Fletcher, Jr.
Unsa ang talagsaon atol sa Abril 2012 nga komperensya mao ang gidaghanon sa mga tawo nga namulong paborable mahitungod sa BRC ug mahitungod sa kamahinungdanon sa pagkuha sa mga leksyon-positibo ug negatibo-gikan sa kasinatian sa pagtukod sa organisasyon. Gusto usab sa mga tawo nga mas masabtan ang mga hinungdan sa pagkunhod niini ug katapusan nga katapusan.
Sa bisan unsang makasaysayanong kasinatian kadtong miapil, wala pay labot niadtong misunod nga nakaobserbar, maghimo ug lain-laing mga konklusyon. Tinuod usab kini sa kasinatian sa BRC. Ang katuyoan niini nga sanaysay mao ang pagpauswag sa usa ka diskusyon kaysa pagtubag sa tanan nga mga pangutana nga mitungha gikan sa usa ka pagtuon sa BRC. Sa tinuud among paglaum nga adunay usa nga sa katapusan magsulat usa ka libro bahin sa BRC, apan sa pagkakaron, ug labi na sa kahayag sa daghang mga pakigbisog diin daghang mga batan-on nga Black aktibista (ug uban pang mga progresibong aktibista) ang nakigbahin, hinungdanon nga mahibal-an ang mga leksyon. nakakat-on sa pagtabang kanatong tanan sa paghunahuna kung unsa nga mga lakang ang kinahanglan buhaton aron matukod ang usa ka nagkahiusa, mabuhi nga Black Left.
Ang mosunod mao ang napulo ug unom ka mga leksyon. Dili kinahanglan nga sila ang labing hinungdanon ug kini nga lista wala gitumong nga mahimong tanan. Kini, bisan pa, mga leksyon nga nagpabilin kanamo ug diin kami interesado nga ipaambit, hinaut aron madasig ang mas lawom nga pagsusi ug pagpamalandong. Gusto namon nga dali nga idugang nga kini nga mga leksyon dili tanan, kinahanglan, mga leksyon nga kami ra ang nagdrowing. Daghang mga aktibista nga nakig-uban sa BRC namalandong sa kasinatian sa mga katuigan ug adunay daghang dili pormal nga pagbinayloay bahin sa mga leksyon nga nakat-unan. Adunay usab daghang mga artikulo nga gisulat bahin sa kasinatian sa BRC. Nakaila kami og pipila ka mga leksyon, ang uban gikan sa lain-laing mga diskusyon ug ang uban nga iya ra, nga among gituohan nga angayan nga tagdon. Among naamgohan nga kadtong nalambigit sa organisasyon adunay lain-laing mga tahas ug interpretasyon niini nga kasinatian. Kitang tanan adunay lain-laing mga piraso sa elepante bisan kung ang sama nga elepante.
Kami nagpaabut sa imong feedback.
โ Bill Fletcher, Jr. ug Jamala Rogers
******
background: Adunay daghang mga paningkamot sulod sa mga katuigan aron mahiusa ang Black Left, ie, mga pwersa nga anti-imperyalista, kasagaran anti-kapitalista, batok sa nagkalain-laing porma sa pagpanglupig, lakip na apan dili limitado sa puti nga supremacist nga nasudnong pagdaugdaug. Kasagaran ang ingon nga mga paningkamot gipangulohan sa usa ka piho nga organisasyon o usa ka partikular nga kalagmitan, dili kinahanglan nga apil. Sa 1980s, pananglitan, ang National Black United Front ug ang National Black Independent Political Party parehong nagsilbi nga mga paningkamot sa pag-organisar sa mga bahin sa Wala ug progresibong mga bahin sa Black America. Sa lain-laing ang-ang nakahatag silag importanteng kontribusyon sama sa pakigbatok sa kabangis sa kapulisan ug mga pagpalihok sa eleksyon. Sa paglabay sa panahon, bisan pa, ang ilang mga sukaranan nagkagamay. Ang NBUF nagpadayon sa paglungtad, apan ang NBIPP human sa pipila ka tuig nga pagsulay sa pag-establisar og usa ka identidad naanod ngadto sa kalimot (bisan tuod daghang mga aktibista sa sulod niini, sama sa Manning Marable, nagpadayon sa pagbuhat og dako nga trabaho).
Ang sinugdanan sa BRC makita sa duha ka hugpong sa mga panaghisgot nga nahitabo niadtong 1995. Sa Manchester, Britanya, sa usa ka pagsaulog sa anibersaryo sa 5th Ang Pan African Congress, daghang mga tawo lakip si Barbara Ransby, Manning Marable ug Abdul Alkalimat nagsugod sa paghisgot sa panginahanglan alang sa pipila ka lebel sa organisasyon sa Black Left. Sa tinuud, pagkahuman sa Million Man March Bill nagbutang sa usa ka tawag kang Marable (nga niadtong panahona usa ka maayong higala, ug sa paglabay sa panahon nahimong sama sa usa ka igsoon kaniya) ug nagpahayag sa iyang pagkadismaya nga ang Nasud sa Islam napamatud-an nga usa ka malampuson ug dominanteng pwersa. Gisugyot niya si Marable nga kinahanglan namon nga maghimo usa ka "summit" sa Black Left aron mapalihok ang mga diskusyon bahin sa tinuud nga kahimtang ug kung unsa ang kinahanglan buhaton. [Pahinumdom: โSummitโ gipasiugda dinhi tungod kay ang orihinal nga tumong mao dili ang pagmugna ug bag-ong organisasyon; nga mogawas pinaagi sa proseso sa pagtukod alang sa summit.] Si Marable miuyon ug nagsugod kami sa paghisgot sa pagtukod sa usa ka kinauyokan alang sa maong proyekto. Sa dagan sa maong diskusyon iyang gihisgutan ang miting sa Manchester ug isip resulta ang importansya sa paglakip sa Ransby ug Alkalimat. Si Mullings, usa ka independente nga leftist ug iskolar, usa ka suod nga kolaborator ni Marable ug bag-o lang silang naminyo. Sa ingon, ang orihinal nga lima naghiusa ug pinaagi sa daghang mga tawag sa komperensya, pagbayloay sa mga fax ug pagkahuman nag-email kini nga orihinal nga lima nga gisagol sa usa ka kinauyokan nga sa katapusan nagpatawag usa ka miting sa katapusan sa Pebrero 1997 sa Chicago kung unsa ang nailhan nga "pagpadayon. komite,โ ie, usa ka flexible nga pundok sa mga indibidwal gikan sa tibuok nasud kinsa mipasalig sa pagtukod sa summit. Niadtong unang miting sa National Continuations Committee nga gisugyot nga samtang kita kinahanglan nga magtukod alang sa usa ka mayor nga komperensya sa Black Left, kita kinahanglan nga sa katapusan tumong sa paghimo sa usa ka organisasyon. Nianang higayona ang "Black Radical Congress" gibunyagan, ingnon ta, isip ngalan niini nga proyekto. Ang katarungan alang sa ngalan mismo medyo makapaikag:
-
"Itom": Sukwahi sa African American, gusto namong siguroon nga ang mga tawo nga taga-Africa ang tanan giabiabi ug dili kini isipon nga usa ka estrikto nga proyekto sa mga tawo nga adunay kagikan nga nahigot sa North America. Gibati usab namo nga ang "Itom" usa ka kolor sa politika ug nga kung kinsa ang "itom" usa ka butang sa pag-ila sa kaugalingon. Sama sa among gamay nga pagbiaybiay nga isulti, "... dili kami maghimo mga pagsulay sa DNA aron mahibal-an kung ang usa ka tawo tinuod nga Aprikano ..." Adunay usa ka taas nga kasaysayan niini nga pamaagi sa Black Left nga naglakip sa mga Asyano, Lumad nga Amerikano ug Latinos nga dayag nga gidawat. ngadto sa Black formations.
-
"Radical": Sa sinugdan nagsulti kami bahin sa usa ka pormasyon nga "Itom nga Wala" apan ang uban misupak nga daghang mga batan-on nga aktibista dili kinahanglan nga klaro kung unsa ang gipasabut sa "Wala" ug nga kinahanglan kami adunay usa ka ngalan nga makadani ug makigsulti sa mga kontra. -mga imperyalista ug anti-kapitalista. Importante usab nga ang BRC nagrepresentar sa lain-laing mga tendensya sulod sa Black Left ug, sa ingon, dili monopoliya sa usa ka grupo o tendensya. Kini nahimong usa ka pagbalanse nga buhat nga atong hisgutan sa ubos.
-
"Kongreso": Kini nga termino naghisgot sa kinaiyahan sa founding gathering ug sa matang sa formation nga gusto namong iproyekto. Gipataas nga ang gusto namong buhaton mao ang pagtukod og usa ka butang nga susama, sa importante nga mga bahin, sa kalihukan sa Kongreso gikan sa South Africa (sama sa African National Congress ug sa Pan Africanist Congress of Azania). Gisulti sa "Kongreso" kini nga pormasyon ingon usa ka nagkahiusa nga prente sa Itom nga Wala kaysa usa ka pormasyon nga gimaneho sa usa ka oryentasyon sa ideolohiya. Ang "Congress" naghimo usab og usa ka espesyal nga dapit sa kasaysayan sa African American nga adunay daghang mga organisasyon nga adunay sulod nga pulong sa ilang ngalan.
Adunay usab kami usa ka kritikal nga buluhaton: kinahanglan namon ang pahayag sa panaghiusa, ie, usa ka dokumento nga nagpatin-aw kung kinsa ang naa sa kwarto sa pagsugod sa proseso sa BRC ug kung ngano sila (sukwahi sa uban pa). Ang paghimo niini nga dokumento dili ingon kalisud sama sa gipaabut sa kadaghanan apan kini kontrobersyal. Ang dokumento naglakip sa tin-aw nga pinulongan dili lamang batok sa rasismo ug sexism, apan usab batok sa homophobia. Ang BRC, sa laing pagkasulti, gikan sa sinugdanan, nag-abiabi sa tanan ug dili namo itugot ang mga pagpihig ug agresyon batok sa mga bahin sa kalihukan. Kini nga deklarasyon nagpasabot nga adunay ubay-ubay nga mga indibidwal sulod sa Itom nga Walaโnga kaylap nga gihubitโnga bisan tuod daw makatarunganon nga malambigit sa BRC, dili mohaum. .
Uban sa ubay-ubay nga tabang sa usa ka nanambong sa unang continuations committee meeting, nakabaton mig pondo para makalihok. Kami adunay ubay-ubay nga mga tumong nga naglakip sa: (1) pagdesinyo ug pag-andam alang sa usa ka founding gathering nga ipahigayon sa Chicago, Juneteenth weekend 1998, (2) pagpahigayon ug continuations committee meetings sa tibuok nasud aron sa pagtukod og momentum, (3) sa pagmugna sa usa ka Black Freedom Ang Agenda isip usa ka permanente nga dokumento nga nagtanyag kung unsa ang gituohan sa kini nga spectrum sa mga organisasyon ug indibidwal nga pipila sa mga nag-unang panginahanglanon nga nag-agay gikan sa among bahin sa Black Freedom Movement.
Sa misunod nga mga bulan, daghang trabaho ang nangadto sa pagtukod sa BRC. Ang "Diplomatic" nga mga pagbisita gihimo uban sa lain-laing mga lider sa Black Left aron makuha ang ilang suporta alang niini nga proyekto. Kami klaro nga nangita alang sa mga mipirma sa usa ka "Tawag" alang sa Juneteenth nga panagtapok. Sa labing gamay nangita kami mga pag-endorso apan labi namon nga gitinguha nga ilakip ang usa ka halapad nga mga tingog sa Black Left. Ang lokal nga mga miting nagsugod sa pagpahigayon sa bisan kinsa gikan sa continuations committee o sa dihang ang continuations committee miadto sa lungsod mismo.
Sa paglabay sa matag semana ang BRC nagkakusog. Ang kuwarta nisulod, sa dakong bahin pinaagi sa buhat ni Marable, aron makatabang sa pagpundo sa founding congress. Sa samang higayon ang mga kalainan nagsugod sa paglutaw samtang ang BRC nagkalapad. Ang mga kombinasyon sa mga kalainan sa politika ug mga kalainan sa personalidad kanunay nga nakababag. Kining tanan kinahanglang magpataliwala. Adunay mga pagdumot ug mga kalainan nga usahay mibalik sa mga dekada. Sa ubang mga kaso adunay mga kalainan sa ideolohiya tali sa pipila nga mga pwersa, sama sa taliwala sa pipila nga mga nasyonalista ug pipila nga dili nasyonalista nga mga Marxista. Adunay mga pakigbisog tali sa mga feminist ug kadtong dili kaayo sensitibo sa mga isyu sa feminism. Adunay usab mga kalainan sa rehiyon.
Usa ka hagit, nga hisgotan sa ubos, nga nahimong importante halos diha-diha dayon naglambigit sa relasyon sa mga indibidwal ngadto sa mga organisasyon sa pagtukod sa BRC. Sa laing pagkasulti, adunay mga indibidwal gikan sa mga organisasyon nga mipasalig sa pagtabang sa pagtukod sa BRC nga girepresentahan sa pagpangulo sa BRC, sama sa gikan sa New Afrikan People's Organization, ang Partido Komunista, Freedom Road Socialist Organization, ang Committee of Correspondence. alang sa Demokrasya ug Sosyalismo, ug pipila ka mga looser network. Sa samang higayon, ikaw adunay mga indibidwal nga, sa istruktura, wala magrepresentar sa bisan kinsa gawas sa ilang kaugalingon. Nagmugna kini og tensyon nga adunay dakong epekto sa pagpalambo sa BRC.
Sa mga semana nga nag-una sa Juneteenth nga pagpundok sa atensyon mitubo sa kini nga proyekto, lakip na sa mainstream media. Ang kinauyokan sa liderato sa BRC walay ideya kon pila ka tawo ang mapaabot. Ang uban nagdahom ug mga 500, samtang ang 1000 maoy bahin sa kinatas-ang gidaghanon nga gipaabot sa kadaghanan sa kinauyokan. Ingon nga nahimo kitang tanan nasayop: sa bisan unsang panahon adunay gibana-bana nga 2000 ka mga tawo ang mitambong ug duol sa 3000 ka mga tawo ang mitambong sa labing menos bahin sa founding congress. Ang gidak-on niini nga turnout nakapasamot sa mga organizers, lakip na sa pipila ka mga higayon, ang atong abilidad sa pagparehistro sa mga partisipante. Ang atmospera kay electric. Halos tanan nga uso sa Itom nga Wala girepresentahan sa panagtapok ug, sa kasagaran, nakig-interact nga maayo. Dugang pa, adunay mga indibidwal gikan sa gawas sa USA nga mitambong, nga sa tinuud misangpot sa usa ka mubo, bisan kung medyo makapaikag nga panaghisgot bahin sa kung ang BRC kinahanglan nga usa ka internasyonal nga organisasyon kay dili lang internasyonalista sa orientasyon niini.
Gipangutana ang mga partisipante kung gusto ba nila nga magtukod usa ka nasudnon nga organisasyon ug, sa katapusang adlaw, ang BRC ingon usa ka lig-on nga organisasyon, nga nagrepresentar sa usa ka nagkahiusa nga prente sa Black Left, gitawag nga naglungtad. Nianang puntoha, human ang mga partisipante mibotar sa pagporma sa BRC, ug human sa panapos nga mga seremonyas sa dihang ang mga miyembro sa continuation committee naggakos sa usag usa uban ang garbo nga kini misantop sa atong tanan: karon nagsugod na ang tinuod nga trabaho.
Ang BRC milupad ug lagmit nakaabot sa iyang gitas-on sa 2001. Ang 11 September 2001 nga mga pag-atake sa mga terorista nagpugos sa usa ka reorientasyon sa BRC, bisan pa, nga giubanan sa piho nga organisasyonal ug politikal nga mga kalisud, nagbutang sa organisasyon ngadto sa hinay nga pagkunhod. Usa ka dakong panaglalis sa 2003 sa pangutana sa pagdawat sa mga pundo gikan sa usa ka pundasyon ug usa ka desisyon sa nasudnong koordinasyon nga komite nga mopirma sa usa ka pahayag nga nagkondena sa pagpanumpo sa pagsupak sa Zimbabwe misangpot sa pagkabahinbahin sulod sa BRC. Bisan kung ang organisasyon nagpadayon sa daghang mga tuig wala gyud kini hingpit nga nabawi. Niadtong 2008 pipila ka mga tawo nga nakig-uban sa BRC ug uban pang mga Black leftist nagporma og bulag nga pormasyon duha ka bulan sa wala pa ang giplano nga BRC nga nasyonal nga komperensya nga nakabase sa St. Wala madugay human niana naklaro nga dili na makalihok ang BRC bisan pa sa kamatuoran nga ang mga indibidwal nagpadayon sa pag-apil niini hangtod sa kataposan.
Ang BRC nagrepresentar sa potensyal sa pagtipon sa lain-laing hugpong sa mga aktibista aron magkonsentrar sa hiniusang aksyon. Ang kamatuoran nga kini maabiabihon kaayo mao ang nakapahimo niini nga labi ka madanihon sa daghang mga batan-on ug dili kauban nga mga aktibista. Apan ang pagtukod ug pagpatunhay sa BRC nahimong dakong proyekto nga wala damha sa kadaghanan sa mga nagtukod niini.
Uban niini sa hunahuna nga kita molihok sa pagsusi sa mga leksyon nga nakat-unan.
******
(1) Kinahanglan nimo kanunay ang kinauyokan ug ang kinauyokan nagkinahanglan og panan-awon: Sa yanong pagkasulti, ang BRC dili unta makagawas sa yuta kon dili tungod sa kinauyokan niini. Ang orihinal nga lima migugol ug kapin sa usa ka tuig sa mga diskusyon nga nagtrabaho aron ma-frame ang proyekto. Gikuha nila kini sa ilang kaugalingon sa pagtabang sa ubang mga organisasyon ug mga indibidwal nga tingali adunay interes sa proyekto. Ug gibuhat nila kini nga walaโy badyet, ie, ang tanan kinahanglan nga mangita oras ug salapi sa ilang kaugalingon aron makatrabaho kini nga proyekto.
Ang kasinatian sa pagtukod sa BRC nagtudlo sa usa ka kritikal nga leksyon sa kinaiya sa bisan unsang organisasyon. Imbis nga i-konsepto ang usa ka organisasyon isip usa ka piramide, nga ang pagpangulo sa ibabaw ug ang pagtaas sa mga layer sa ilawom niini hangtod nga maabot nimo ang ranggo & file, mas mapuslanon ang pagkonsepto sa usa ka organisasyon ingon usa ka serye sa mga concentric nga bilog. Hunahunaa kini sama niini:
-
Sa sentro adunay "kinauyokan." Ang kinauyokan dili ranggo sa kontrol. Naghisgot kini sa relasyon sa usa ka indibidwal sa proyekto. Mao nga, ang mga tawo sa kinauyokan sa kasagaran mao ang nanguna sa proyekto ug nagpahinungod sa hinungdanon nga oras sa proyekto. Ang katuyoan, sa bisan unsang himsog nga organisasyon, mao ang kanunay pagpalapad sa kinauyokan pinaagi sa pagtubo (pananglitan, lakip ang bag-ong mga tawo nga adunay bag-ong mga ideya).
-
Sa palibot sa kinauyokan adunay ikaduhang layer. Kini mga matinud-anon nga aktibista ug mga lider sa ilang kaugalingong katungod. Sila miuyon sa proyekto ug sa pagtukod niini. Mahimong dili pa sila manguna sa proyekto apan nakahukom sila nga mogahin ug daghang oras sa proyekto.
-
Adunay unya usa ka ikatulo nga layer. Naglakip kini sa mga tawo nga mipirma sa proyekto ug mahimong motambong sa pipila ka mga miting; naghimo sila usahay og pinansyal nga kontribusyon; ug nagsuporta sa paningkamot. Sa kinatibuk-an mao kini ang mga tawo nga kanunay naghunahuna sa ilang kaugalingon nga "...itudlo ako sa husto nga direksyon..." mga matang sa mga tawo nga gusto nga buhaton ang husto nga butang.
-
Ang ikaupat nga layer mao kadtong mahimong mipirma ug kasagarang nagsuporta apan halos o dili aktibo.
-
Ang ikalima nga layer mao kadtong dili apil apan interesado ug mahimong mosuporta.
-
Labaw pa niini nga layer ang rippling huyang samtang ang mga indibidwal nagkagamay ug kahibalo bahin sa proyekto.
Ang yawe sa pagtukod sa organisasyon mao ang pagdugang sa gidak-on sa kinauyokan ug pagdugang sa gidak-on sa matag sunod nga layer pinaagi sa pag-apil sa mas daghang tawo sa kinabuhi sa proyekto, o sa kini nga kaso, ang BRC.
Ang orihinal nga lima, sa kaso sa BRC, mahimo nga makatawag sa usa ka komperensya sa ilang kaugalingon, sa paagi nga ang pipila nga mga komperensya sa akademiko giorganisar. Kung nahimo pa naton kini ang BRC, labing maayo, mahimo ra nga panagtapok, ug tingali usa nga adunay limitado nga epekto. Ang teorya sa pagtukod sa BRC naka-focus sa pagtukod sa National Continuations Committee ug ang nagtuyok-tuyok nga mga miting niini. Sa pag-una sa Juneteenth nga panagtapok, ang National Continuations Committee (NCC) mopahigayon og mga miting sa nagkalain-laing siyudad. Kanunay adunay usa ka kinauyokan sa NCC nga nagpabilin nga medyo walaโy kalabotan. Pinaagi sa pagtuyok gikan sa siyudad ngadto sa siyudad, bisan pa, nakakita kami og paagi aron madugangan ang partisipasyon ug sa ingon makatukod og pagpanag-iya niini nga proyekto. Kini mao ang kritikal tungod kay ang tumong, ingon sa nahisgotan na, dili lamang sa paghimo sa usa ka komperensya apan sa aktuwal nga pagtukod sa usa ka organisasyon.
Busa, ang kinauyokan sa BRC mao lamang ang orihinal nga lima. Sa mubo nga panahon ang kinauyokan milapad samtang gitukod ang NCC. Pagkahuman sa komperensya sa pagkatukod, sa tinuud, ubay-ubay sa orihinal nga lima ang nahulog gikan sa aktibo nga pag-apil tungod sa lainlaing mga hinungdan ug usa ka bag-ong kinauyokan ang mitumaw.
Ang orihinal nga lima adunay usa ka panan-awon apan ang makapaikag mao nga ang panan-awon nakahimo sa pagbalhin ug pag-uswag samtang ang kinauyokan mismo mitubo. Ang orihinal nga ideya alang sa usa ka summit. Limitado ra ang among mga ambisyon, maayo man o daotan. Tungod sa mga diskusyon sa unang miting sa NCC nabalhin ang mga ambisyon. Ang panan-awon mitubo ngadto sa ideya sa usa ka nagkahiusang prente sa Black Left. Kini nga panan-awon nagkinahanglan sa pagmugna sa usa ka pahayag sa panaghiusa aron sa paggarantiya nga ang kinauyokanโsa maong kaso ang NCCโwala mous-os ngadto sa usa ka pundok. Kinahanglang adunay lehitimong rason nga ang NCC maoy naa niini kung dili ang paningkamot, sa husto, gisaway isip paksyon ug walay prinsipyo.
Usa sa mga dagkong kalisud, nga atong hisgutan sa ubos, mao ang pag-establisar kung unsa ang "mandate" alang sa usa ka kinauyokan. Kini nahimong usa ka mainit nga buton nga isyu sa ulahi sa kinabuhi sa BRC.
(2) Ang BRC kay lapad ug maabiabihon: Gikan sa sinugdanan anti-sektarianismo mao ang dominanteng paradigm. Wala kini magpasabot nga ang tanan nagkasinabot. Nagpasabot kini, bisan pa, nga walaโy mga pagsulay sa ideolohiya aron makasulod sa BRC. Kung ang usa miuyon sa Freedom Agenda (usa ka programmatic/vision nga dokumento nga gi-aprobahan niadtong Abril 1999) ug sa Unity Statement, ang usa mahimong moapil sa BRC; simple nga ingon niana.
Tingali kini daw Pollyannaish, bisan pa, ug adunay maayong rason. Adunay mga problema nga mitumaw sulod sa organisasyon. Ang kritikal nga pangutana, bisan pa, atubangan sa mga problema mao ang kinaiya sa nasudnong pamunoan. Atong ipasabot kini.
Ang BRC gi-istruktura base sa mga lokal nga organizing committee. Ang usa nga moapil sa BRC ug gusto nga mahimong aktibo nga miyembro mahimong moapil sa usa ka lokal nga komite sa pag-organisa. Adunay, dugang pa, mga organisasyon nga kauban sa BRC, pananglitan, Black Workers for Justice; ang Organization for Black Struggle. [Note: Kung ang usa ka organisasyon kauban, kini nagpasabut nga ang mga membro niini awtomatik nga nahimong mga miyembro sa BRC.] Ang mga lokal nga komite sa pag-organisa, sama sa bisan unsang organisasyon, nagpalambo sa ilang kaugalingon nga mga kultura sa usa ka dako nga gidak-on depende sa lokal nga pagpangulo ug dinamika. Usa ka porma sa sektaryanismo nga naugmad gibase sa edad. Daghang mga 'baby boomer', gusto nga magpadayon sa pagdula sa usa ka dominanteng papel sa kalihukan, dili kinahanglan nga andam nga makigbahin sa wanang sa mga batan-ong aktibista. Ilang gihulma ang mga lokal nga organizing committee sumala sa ilang interes. Kauban niini mao ang usa ka kalagmitan sa pipila ka mga BRCers sa 'pag-kadre-fy' sa ilang mga lokal nga organizing committees, ie, sa pagsugod sa pagtagad sa mga lokal nga organizing committees ingon nga sila mga miniature kadre organisasyon uban sa gikinahanglan nga mga panginahanglan. Kini nakapalisud sa mga bag-ong aktibista sa pagsulod sa BRC ug gibati nga kini ang ilang organisasyon.
Kini nga mga problema wala magrepresentar sa dominanteng aspeto sa 'personalidad' sa BRC. Ang tanan nga mga butang giisip nga sayon โโalang sa mga aktibista sa pag-apil, tingali sayon โโra kaayo. Ang nahimong hagit mao ang pagtino kung unsa nga lebel sa pasalig ang mapaabut ug gikinahanglan sa indibidwal nga mga miyembro sa BRC. Sa ingon, kasagaran alang sa mga indibidwal nga moapil sa BRC; dili regular nga pag-apil; ug unya mawala. Katingad-an, mahimo pa nila nga isipon ang ilang kaugalingon nga mga miyembro sa BRC apan dili kinahanglan nga molihok sila aron matukod ang organisasyon.
Ingon nga makapahigawad kini nga sitwasyon alang kanatong tanan nga kabahin sa mas dako nga kinauyokan sa BRC dili unta kini ikatingala. Dili usab kini usa ka butang nga mabag-o pinaagi sa pagsulay sa paghimo sa BRC nga usa ka kadre nga organisasyon. Naa nay mga kadre ug semi-kadre nga Kaliwa nga organisasyon nga nagtabang tukoron ang BRC isip mass united prente nga organisasyon. Ang pagsulay sa paghimo sa BRC ngadto sa laing butang kay usa ka sekta ug makadaot.
Unsa man unta ang atong mahimo? Ang unang butang adunay kalabotan sa mga pagdahom. Kung ikaw adunay usa ka organisasyon nga adunay gamay nga bar sa mga termino sa mga kinahanglanon sa pagkamiyembro dili ka mahigawad kung makita nimo nga ang imong pagkamiyembro nagtuyok-tuyok. Ang among, sa BRC, dili kaayo maayo mao ang pagpangita sa lainlaing lebel sa pag-apil sa mga miyembro. Ang aktibismo, sa dakong bahin, gitino pinaagi sa pagtambong sa usa sa mga tigom. Kung ang usa walay klase sa kinabuhi diin posible nga makatambong sa regular nga mga miting dali nga makit-an sa usa ang iyang kaugalingon sa gawas nga nagtan-aw, dili tungod sa paglimpyo o pagpalagpot kondili tungod kay ang kalihokan kadaghanan gitino sa kung unsa ang nahitabo sa mga miting.
Aron mapadayon ang usa ka organisasyon sama sa BRC kinahanglan namon nga makit-an ang lainlaing lebel sa pag-apil, ug posible nga lainlaing lebel sa pagkamiyembro. Kinahanglan namon nga pangutan-on ang mga rekrut kung unsa ang ilang interesado nga buhaton ug sigurohon nga posible alang kanila ang pagbuhat sa trabaho. Kana tingali nagpasabut nga sila naghimo sa mga sulat; tingali nagsulat sila alang sa usa ka newsletter; or basin mutabang sila sa fundraising. O, tingali ang tanan nga ilang gihimo mao ang pag-apil ug pag-amot pinansyal.
Ang uban nga bahin niini, nga atong hisgutan sa ulahi sa kini nga sanaysay, mao nga kinahanglan naton nga bukas sa pag-operate sa organisasyon sa lainlain, kung dili dili ordinaryo nga mga paagi. Ang mga batan-ong aktibista nga miapil sa BRC dili kinahanglan nga interesado sa pagtrabaho sa usa ka organisasyon nga naggamit mga pamaagi gikan sa 1970s, o kung diin ang mga diskusyon nga nahitabo nagpunting sa mga debate gikan sa 1960s o 1970s. Sila, ilabina, dili gusto nga makadungog niadtong makaluluoy nga mga pulong: โโฆdili kana ang paagi nga atong buhaton ang mga butangโฆโ, mga pulong nga garantisado nga makaabog sa bisan unsang gidaghanon sa mga batan-ong aktibista.
Busa, samtang ang BRC sa kasagaran maabiabihon ug wala mapuno sa sektaryan nga mga pagbayloay, adunay mga elemento sa kultura nga obhetibo nga sektaryan ug mas gipakit-an ang base sa organisasyon imbes nga palapdan ang pagkab-ot niini.
(3) Kinahanglan nga adunay mga linya sa demarcation ug kini adunay mga sangputanan: Ang tanan nga mga organisasyon adunay mga parameter nga ilang gitukod diin adunay sukaranan nga mga kasabutan ug lebel sa madawat nga pagbinayloay. Sa radikal nga mga sirkulo kini sagad gitawag nga "mga linya sa demarcation," ie, mga panglantaw nga nagpalahi sa usa ka grupo gikan sa lain. Ang ingon nga mga linya dili kanunay adunay prinsipyo ug ang Wala adunay mga tuig nga kasinatian sa pagguhit sa mga linya nga nagsilbi sa kaugalingon, anachronistic ug / o hingpit nga ideyalista (ug wala namon gipasabut idealistaic bisan.).
Ang BRC nagtukod ug pipila ka mga linya sa demarkasyon nga hinungdanon ug nagdala sa tinuod nga mga sangputanan sa kalibutan. Ang usa mao nga kami usa ka pormasyon sa Wala, busa, kami gihulagway sa kaugalingon nga "mga radikal". Atong hisgotan ang labaw pa sa ubos apan usa ka implikasyon mao nga ang BRC dili katumbas sa 1980s Rainbow Coalition nga, ingon ka progresibo kaniadto, dili mahulagway nga anti-imperyalista ug siguradong dili anti-kapitalista. (Wala kini makahimo sa BRC nga mas maayo o mas grabe pa kay sa ubang mga organisasyon. Naghimo lang kini nga lahi. Ang Rainbow Coalition, pananglitan, naglungtad tungod sa lain-laing mga rason ug adunay usa ka hingpit nga lahi nga kasaysayan. Adunay daghang lawak alang sa nagkalain-laing matang sa organisasyonal nga mga porma. )
Ang ikaduha nga linya nga adunay kritikal nga importansya mao ang sa Lesbians, Gays, Bisexuals, Transgender ug Queers. Ang Black Left adunay usa ka komplikado kung dili magkasumpaki nga relasyon sa kalihukan sa LGBTQ ug sa mga isyu nga may kalabotan sa homoseksuwalidad. Daghang mga baby-boomer nga Black leftist ug mga progresibo, bisan kung sila adunay lig-on nga baruganan batok sa pagkalabaw sa lalaki, mahimong makit-an ang ilang kaugalingon nga ambivalent, kung dili sa sayup nga bahin sa mga isyu ug katungod sa LGBTQ. Tungod niini nga hinungdan sa dihang ang BRC National Continuations Committee nagtukod, isip kabahin sa among panaghiusa nga pahayag, usa ka lig-on nga baruganan batok sa homophobia ug heterosexism, adunay pipila sa Black Left nga misinggit nga kami "sektarian." Ang argumento mao nga dili unta kini usa ka linya sa demarkasyon.
Ang BRC mibarug, nga walay pasaylo, batok sa intolerance ug pagpanglupig. Kini usa ka makanunayon nga baruganan. Kini usa ka pag-ila nga ang tibuuk nga mga bahin sa Black America kinahanglan nga molihok sa ilawom sa yuta, dili lamang sa atubang sa puti nga supremacist nga nasudnon nga pagdaugdaug, apan sa atubangan usab sa supremacy sa lalaki, patriarchy ug heterosexism. Ang BRC dili moapil sa ingon nga sekswal nga pagpanumpo.
Sa kadaghanan nga mga kaso ang mga pag-atake sa BRC alang sa iyang baruganan sa homophobia ug heterosexism kay 'subterranean' kay sa bukas ug labaw sa board. Samtang kini nagpasabot nga ang pipila ka mga pwersa wala iapil sa atong mga han-ay, kini wala gayud makapugong sa pagtubo sa BRC. Ang 2000-3000 ka mga tawo nga mitambong sa Juneteenth founding conference nahibalo, sa sayo pa niana nga hinapos sa semana, nga ang BRC mibarug nga kini gibuhat tungod kay kini anaa diha mismo sa BRC's Unity Statement.
(4) Ang pagtukod og komperensya lahi kaayo kay sa pagtukod og organisasyon: Ang pagtukod sa usa ka nasudnong komperensya lisud nga trabaho, apan ang pagtukod og usa ka organisasyon mas lisud. Daghan sa mga indibidwal nga yawe sa kalampusan sa Hunyo 1998 nga komperensya nasinati sa paghiusa sa mga komperensya. Mahinungdanon nga proporsyon niini gibase sa sulod sa akademya ug nakasabut sa dinamika sa mga komperensya, lakip ang mga yawe sa malampuson nga mga panel, pagkolekta ug pagplano. Adunay usa ka dako nga kantidad sa kapit-os ug kusog nga miadto sa kalampusan sa Juneteenth 1998, ug sa pagkatinuod sa panahon nga kini nahuman, daghang mga tawo ang nasunog ug nagkinahanglan sa pipila ka down-time.
Bisan pa adunay usa ka mas dako nga pangutana nga giatubang sa BRC, literal nga pagkahuman pagkahuman sa ika-XNUMX nga komperensya sa Hunyo: kinsa ang naa didto aron magtukod sa organisasyon? Dili kini usa ka yano nga pangutana ug wala kini gitubag sa makausa o makanunayon. Nagsugod hapit sa pagkahuman sa komperensya adunay drop-off. Dili kana wala damha sa diwa nga ang mga tawo motambong sa mga komperensya apan dili kinahanglan tinuod nga gusto moapil o magtukod ug organisasyon. Apan, ang labaw nga nakapalibog mao ang paghulog sa pipila sa mga sukaranan Lain-laing mga rason ang gitanyag, nga sagad nagtuyok sa samang ideya: ang mga indibidwal nagpugong sa ilang kinabuhi samtang sila nagtukod alang sa komperensya apan karon mibati nga sila kinahanglang 'mobalik' sa ilang tagsa-tagsa ka kalibotan.
Mao kana ang gipahayag nga rason ug sa daghang mga kaso kini mao ang kamatuoran. Sa samang higayon ang nahimong dayag, sa pagkatinuod sa unang tuig sa kinabuhi sa BRC, mao nga ang pagtukod ug organisasyon nagkinahanglan ug lahi nga paagi ug kinaiya, wala pay labot ang kahanas, kay sa pagtukod sa usa ka komperensya. Kini aron walay makuha gikan ni bisan kinsa nga mibiya. Hinoon kini usa ka pag-ila nga kita sobra ka malaumon sa paghunahuna nga kadtong nagtrabaho sa pagtukod alang sa malampuson nga komperensya kinahanglan nga magpabilin sa organisasyon sa higayon nga kini maporma.
Sa pagtukod sa usa ka organisasyon adunay lainlaing mga buluhaton ug mga pamaagi nga lahi kaayo sa usa ka komperensya, lakip ang:
-
Padayon nga pagkolekta sa pundo.
-
Pagdumala sa mga kawani (kung aduna kay).
-
Pagdesinyo og mga proyekto aron mapadayon ang pagtutok sa organisasyon.
-
Pagsulbad sa internal nga mga kalainan nga tingali gipugngan.
-
Pagtino kung giunsa pagpalambo ang organisasyon.
-
Pagbansay sa bag-ong mga lider.
-
Pagtipig sa organisasyon sa mata sa publiko ug may kalabutan.
-
Pagtukod sa relasyon.
Ug sa pagbuhat niini walay kasiguroan sa kalampusan.
Adunay duha ka partikular nga mga problema nga among nasugatan nga angay hinumdoman: (1) ang pagkahuman sa ikanapulo nga Hunyo nga komperensya, ug (2) ang tinuod mao nga ang usa ka organisasyon mas dako pa kaysa usa ka lingin sa panaghigalaay. Atong tan-awon kini nga gilain.
Ang hilabihan nga kalamposan sa Juneteenth Conference nagpasabot nga ang mga pagdahom sa unsay mosunod diha-diha lapas pa sa kapasidad sa organisasyon nga matuman. Sama sa giingon sa usa ka kanhi kinauyokan nga miyembro ngadto kang Bill pipila ka tuig ang milabay โโฆpagkahuman sa ika-XNUMX nga komperensya sa Hunyo sugdan na unta nato sa usa ka kampanya imbes nga mogugol ug daghang oras sa imprastraktura.โ Gipangutana niya kini nga tawo, nga sa daghang gisugyot nga mga kampanya nga mahimo unta natong buhaton nga aduna unta kitay igong panaghiusa nga ipadayon? Ilang gitan-aw si Bill ug gilingo-lingo ang ilang ulo sa pag-ila sa problema.
Bisan pa sa kusog nga naglungtad sa Chicago kaniadtong Juneteenth 1998, walaโy panaghiusa kung unsa ang sunod nga mga lakang. Sa tinuud, ang gipalapdan nga kinauyokan, lakip apan dili limitado sa NCC, kinahanglan nga i-summarize ang komperensya ug mahibal-an ang sunod nga mga lakang. Lakip sa mga mao ang kinahanglan nga pokus (o foci). Sa dihang ang BRC wala dayon milihokโbisan pa nga ang pipila ka lokal nga organizing committees aktuwal nga mitrabaho dayonโkini nakita sa uban nga timailhan sa kahuyang sa proyekto. Busa, niana nga diwa ang BRC anaa sa usa ka lumba batok sa kaugalingon nga kalampusan, ie, naningkamot nga malabwan kung unsa ang nahimo niini sa pagkahimugso niini. Hunahunaa ang hulagway sa bag-ong nahimugso nga makatugtog sa piano. Unsa pa ang madahom sa usa samtang kini nagkatigulang? Tingali ang pag-imbento mas paspas kaysa light travel sa edad nga dos anyos?
Ang ikaduha nga hagit alang sa daghang mga tawo nga nalambigit sa pagporma sa BRC mao ang pag-ila nga kung unsa ang nahimo labi ka dako ug labi ka lainlain kaysa sa naandan nila nga pamilyar, ug tingali komportable. Ang pagtukod sa komperensya wala maglangkit sa paggawas sa komportable nga sona, gawas sa mga bahin sa kinauyokan. Kinahanglan ka nga magtukod sa lokal alang sa komperensya, magtigum og pipila ka mga pondo, ug dayon moadto sa dalan padulong sa komperensya. Sa komperensya mahimo kang 'magbitay' sa mga gusto nimo ug dili ibalewala ang mga gusto nimo nga ibalewala.
Sa higayon nga kinahanglan ka nga magtukod usa ka organisasyon, ang lamesa nagbag-o gamay. Dili nimo matukod ang organisasyon sa palibot sa imong panaghigalaay gawas kung gusto nimo nga maghimo usa ka pundok. Kinahanglan nga molapad ka. Kinahanglan ka nga makigkompromiso sa mga tawo nga tingali wala nimo tagda sa daghang tuig. Kinahanglan ka nga makig-uban sa mga tawo nga grabe nga wala nimo uyoni-ug tingali wala ka makauyon sa daghang tuig! Ug walay katapusan niini. Sukwahi sa usa ka komperensya o kampanya sa eleksyon diin adunay tin-aw nga gihubit nga katapusan nga punto, sa pagtukod sa usa ka organisasyon ug/o usa ka kalihukan, sa kasagaran walay usa ka piho nga katapusan gawas ug kung ang organisasyon o kalihukan makab-ot ang kalampusan sa ilang mga nag-unang prayoridad.
Ang BRC, sa kinaiyahan niini, nagpasabot nga ang mga nasyonalista, dili-nasyonalistang Marxista, mga feminista, mga aktibistang nakabase sa pagtuo, wala pay labot ang mga akademiko ug dili-akademiko ug mga indibidwal gikan sa lain-laing mga rehiyon kinahanglang makig-interact, ug ilabina nga magtinabangay aron molampos. Ang maayong balita mao nga sa kadaghanan sa paglungtad sa BRC nakahimo kini sa pagbalanse nga buhat. Ikasubo, sa sayong bahin sa paglungtad sa BRC, bisan pa, nawad-an kami pipila ka maayong mga tawo nga ingon og nakahukom nga kini labaw pa sa ilang gipirmahan.
Sa diha nga ang mga tawo mibiya sila panagsa ra direkta mahitungod sa ilang mga motibasyon. Wala kini magpasabot nga namakak sila o dunay daotang tuyo. Sa pipila ka mga kaso dili kami kombinsido nga ang pipila sa among mga kauban hingpit nga sigurado sa mga hinungdan nga sila mibiya. Ang pagbiya mahimo nga nahitabo sa mga yugto o mahimo nga kini nahitabo sa kalit. Sa bisan asa nga kaso, sa dagan sa unang tuig sa pormal nga paglungtad sa BRC adunay daghang mga bag-ong tawo nga miuswag kinsa mahimo o wala sa unang NCC apan, bisan pa niana, nahimong nag-unang papel sa organisasyon.
Adunay, tingali, usa pa ka isyu nga angay hisgutan sa kini nga seksyon. Ang pagpangulo sa BRC, nga atong gipasabot ang National Continuations Committee (sa ulahi ang National Council) adunay usa ka mahinungdanong representasyon gikan sa akademya. Ang mga implikasyon niini komplikado ug nagkasagol. Subong sang ginsambit sa ibabaw, para sa iban, ang paghimo sing komperensya amo lamang ang ila handa nga himuon. Apan ang mas lawom nga problema mao nga ang akademya nagdala sa mga timeline ug gipangayo nga piho sa kana nga karera. Adunay pagtudlo, pagsulat, ug uban pa, nga kauban sa trabaho. Nagbutang kini usa ka dako nga kantidad sa pagpit-os sa pipila ka mga nag-unang mga lider ug nagdala sa pipila nga mobiya sa mga higayon nga dili kaayo makatabang sa nahabilin nga organisasyon.
Ang laing aspeto niini, bisan pa, mao nga adunay mga panaghisgot nga sagad mahitabo sa akademya nga mao kaayo lahi sa mga nahitabo sa grassroots o bisan sa mga non-academic organizers o aktibista. Kini, sa bisan unsang paagi, usa ka pagpaubos sa mga akademiko. Kung unsa ang isulti mao nga sa pagbaton og usa ka mahinungdanon nga gidaghanon sa mga akademiko sa pagpangulo mahimo kini nga mahimo karun internal nga mga diskusyon sa paagi nga dili kinahanglan nga masabtan ang mga bahin sa ranggo ug file membership.
(5) Kini dili makadagan sa salamangka; ang hagit sa mga kapanguhaan: Usa sa labing lisud nga mga hagit alang sa bisan unsang organisasyon mao ang mga kapanguhaan. Ang mga kapanguhaan naglakip, apan dili limitado, sa salapi. Sa kaso sa BRC, kanunay kami nga nangita og bag-ong mga kahinguhaan ug kami adunay espesyal nga kahingawa kon bahin sa kuwarta.
Sa unang continuations committee meeting sa Chicago niadtong 1997 usa ka indibidwal ang mihimo og pasalig nga pipila ka libo ka dolyares aron makuha ang BRC gikan sa yuta. Ang nakapaikag sa kini nga pasalig mao nga kini gikan sa usa ka tawo nga wala pa bahin sa orihinal nga lima ug usa nga adunay mga isyu sa daghang uban pang mga imbitado sa pagtukod sa komite sa pagpadayon. Bisan pa niana, sa usa ka mahinungdanong higayon sa diskusyon mihimo siya og saad [nga iyang gisunod] diin, sa daghang mga paagi, nagpasabot sa tinuod nga pagkatawo niini nga paningkamot.
Gikan sa higayon nga ang kontribusyon gihimo sa komite sa pagpadayon, ang proyekto sa BRC mitubo ug uban niini, ang mga pundo nagsugod sa pagsulod apan dili sa ilang kaugalingon. Ubay-ubay nga mga miyembro sa NCC mihimo ug dako kaayong kontribusyon sa proyekto. Giubanan kini sa usa ka aktibo kaayo nga paningkamot sa pagkolekta sa pondo nga naglakip sa pagduol sa lainlaing mga pundasyon.
Sa bahin tungod sa gidak-on ug kabantog sa kadaghanan sa mga tawo nga nakig-uban sa komite sa pagpadayon, ang BRC dali nga nakakuha usa ka hinungdanon nga lebel sa kredibilidad. Sa diha nga ang "Tawag" ngadto sa Kongreso gi-isyu ug kini adunay daghan kaayo nga mga endorsers nga nagrepresentar sa kadaghanan sa wala-pako sa Black Freedom Movement, ang BRC nahimong, alang sa daghang mga tawo lakip na ang daghang mga funders, mapugsanon.
Ingon usa ka sangputanan sa maayo kaayo nga pagkolekta sa pondo ug ang dili katuohan nga gidaghanon sa mga tawo nga nanambong, nakagawas kami sa Kongreso nga adunay kuwarta sa bangko. Apan, ingon sa nahibal-an sa tanan, ang salapi dili permanente nga maglingkod didto. Kinahanglang moposisyon ang BRC aron makakuha og pondo. Nagresulta kini sa usa ka hinungdanon nga hagit nga giatubang sa daghang mga organisasyon nga tipo sa koalisyon: giunsa nimo pagtigom og pondo walay nakigkompetensya sa imong mga constituent nga organisasyon ug/o mga kaalyado? Dili kini usa ka hagit nga among naangkon sa wala pa ang Juneteenth nga komperensya tungod kay ang mga pondo nga nakolekta kaniadtong punto gitumong aron magmalampuson ang komperensya. Human maporma ang BRC, bisan pa niana, kini nahimong usa ka hagit. Atong hisgotan ang pipila niini sa ubos kung maghisgot bahin sa kinaiyahan sa BRC, apan bahin sa pagkolekta sa pondo, ang pamaagi sa mga nagpundo kinahanglan nga mahimong labi ka nuanced aron ang misyon sa BRC dili makita, ni sa tinuud molihok. ingon, usa ka organisasyon sa kakompetensya. Ang mga institusyonal nga nagpundo lisud kumbinsihon bisan kung sila nagpakita og simpatiya sa misyon sa BRC. Human sa usa ka miting uban sa pipila ka mga funders gisultihan kami nga samtang ang mga funders nakadayeg, sila dili hingpit nga sigurado sa unsa nga paagi nga ang buhat sa BRC dili masundog sa sa pipila ka mga kasamtangan nga mga organisasyon (lakip ang pipila nga mga constituent nga mga miyembro sa BRC).
Duha ka tuig sa kinabuhi sa BRC ang butang sa pagkolekta sa pondo naigo sa usa ka kritikal nga kontrobersiya. Gipahibalo kami nga kami adunay usa ka maayo kaayo nga higayon nga makakuha og $200,000 sulod sa duha ka tuig gikan sa usa ka pundasyon. Daghan kanamo ang nalipay. Sa kana nga salapi-nga sa mga sukdanan sa kadaghanan nga mga dili ganansya dili eksakto nga giligid sa minasa apan bisan pa hinungdanonโnaa unta kami sa posisyon nga magsugod gyud sa mga kawani. Hinuon, ang BRC, sa usa ka punto nga hapit na makalusot sa politikal nga kalibutan sa Black America, nagsugod sa usa ka dako nga internal nga pakigbisog nga sa katapusan nag-umol sa kaugmaon niini. Bisan pa nga ang pakigbisog gipugngan, kini motungha pag-usab tulo ka tuig sa ulahi ug makatampo sa pagkamatay sa organisasyon.
Unsa ang kinaiya sa pakigbisog? Nagtuyok kini kung angay ba alang sa usa ka Black radical formation nga modawat sa mga pondo gikan sa usa ka mainstream nga pundasyon. Ang pakigbisog nabungkag sama niini:
-
Pabor: Gikinahanglan namo ang pundo; ang matang sa kuwarta nga among gihisgutan makatabang sa pagpahiluna sa BRC nga mas maayo kay kanamo; didto kami walay mga pisi nga nakabalda sa among misyon o mga prinsipyo; ang pagdawat sa maong mga pundo makatabang sa pagkumbinser sa ubang mga tigpondo (sa mga institusyon ug sa mga indibidwal) nga kita takos sa 'puhunan.'
-
Gisupak: Ang mga pundasyon sa mainstream nagtumong sa pag-coop sa mga organisasyon nga ilang gipundohan; ang organisasyon mahimong magsalig sa mga pundasyon; kining partikular nga pundasyon adunay negatibo nga papel sa 1960s; dili kini tan-awon nga husto.
Ang debate sa usa ka dako nga gidak-on misteryoso. Dinhi kami adunay pipila nga mga kapanguhaan ug adunay usa ka debate kung unsa ang nahimo sa kini nga partikular nga pundasyon katloan ka tuig kaniadto nga wala ang mga kritiko nga adunay bisan unsang pagsabut kung unsa ang karon nga gipondohan sa parehas nga pundasyon. Dugang pa, ang mga kaatbang wala kaayo magtagad kung unsa nga mga lakang ang kinahanglan buhaton sa BRC sa tinuud nga kalibutan aron makakuha mga pondo. Ang ubang mga kritiko wala pa makabayad sa mga bayronon sa pagkamiyembro sa BRC, usa ka buhat nga nagpakita sa ilang fiscal ug politikal nga mga pasalig.
Ang kinaiyahan sa debate, bisan kung gipresentar sa mga kritiko ingon bahin sa giingon nga prinsipyo, nagpakita kung unsa ang gidak-on pilosopikal nga idealismo (Nagpasabot nga ang mga ideya wala nakagamot sa bisan unsang matang sa materyal nga reyalidad apan gawasnon nga naglutaw-lutaw. Matang sa mga linya sa โโฆGusto ko, busa kiniโฆโ o, manghulam gikan sa mga pulong sa komedyante nga si George Wallace , โโฆmao kana ang paagi sa akong pagtan-aw niini, ug mao kana ang paagi nga kini angayโฆโ) nahimong dakong sulog sa BRC. Imbis nga susihon ang tinuod nga mga kapilian sa kalibutan kung giunsa pagtukod ang BRC, ang debate nagpunting sa mga abstraction o, aron ipresentar ang kaso sa mga kritiko sa labing paborable nga termino, naka-focus sa mga pakisayran sa kasaysayan gikan sa 25-35 ka tuig ang milabay. Importante nga pasalamatan nga ang debate wala gani magtandog sa pangutana kon unsa ang mga termino sa grant. Alang sa kadaghanan sa mga kritiko nga walaโy kalabotan. Ang may kalabutan mao kung ang usa ka Black radical nga pormasyon mahimo nga makakuha sa ingon nga pondo.
Ang debate nakaparalisar sa BRC sa tukma nga higayon nga ang organisasyon nanginahanglan kusog. Walay kasabutan nga makab-ot niadtong 2000 mao nga gi-postpone ang desisyon. Tulo ka tuig ang milabay mitungha na usab ang kahigayonan ug ang samang debate mibalik pag-usab. Niining higayona ang mayoriya sa pamunoan mibotar pabor sa pagdawat og pundo. Pipila sa mga membro sa minoriya ang mipili niini nga isyu ug laing politikanhong isyu isip rason sa pagbiya sa BRC.
Dili kinahanglan nga isulti, ang mga pondo gikan sa pundasyon wala mag-co-opt sa BRC, apan sa makausa pa, dili kaayo klaro kung ang mga kamatuoran ba gyud ang nabutang sa kini nga debate.
Sayop nga ibilin ang butang sa pondo sa debate bahin sa kuwarta sa pundasyon. Ang mas lawom nga problema mao nga ang BRC wala gayud mag-internalize sa sentralidad sa fundraising ug ang panginahanglan sa pag-integrate sa fundraising ngadto sa trabaho sa organisasyon. Ang kadaghanan nga pagkolekta sa pondo nakita nga usa ka piho nga buluhaton nga pagabuhaton sa mga magsusulat sa paghatag o mga kawani sa pagpauswag. Mao kadto ang higayon sa agenda diin ang tanan nag-agulo ug nagtan-aw kung unsa ka gipasinaw ang ilang mga sapatos. Usa kadto ka diskusyon sa mga agenda sa National Council (ang manununod nga istruktura sa NCC) nga ang tanan nalipay nga natapos na.
Ang usa ka makapaikag nga kalainan sa usa ka pamaagi sa pagkolekta sa pondo makita sa kalihokan aron suportahan ang kagawasan sa Eritrean gikan sa Etiopia (usa ka pakigbisog nga milungtad gikan sa sayong bahin sa 1960 hangtod sa sayong bahin sa 1990). Sa USA, una ang Eritreans for Liberation sa North America ug sa ulahi ang Association of Eritrean Students of North America ug ang Association of Eritrean Women of North America naghimo usa ka talagsaon nga trabaho sa paghiusa sa pagkolekta sa pondo sa matag kalihokan nga ilang gihimo. Kung adunay programa sa edukasyon o kalihokan sa kultura, gisiguro sa mga aktibistang Eritrean nga ang pagkolekta sa pondo bahin sa trabaho. Ang mga materyales sa pagbasa gibaligya uban ang mga dayandayan ug sinina. Dugang pa, ang outreach gihimo sa mga negosyante nga mahimong paborable sa pagsuporta sa trabaho niini nga mga organisasyon.
Sa sukwahi sa BRC, apan daghan usab nga mga pormasyon sa Wala sa USA, wala kaayo magtagad niini nga buhat. Ang BRC naghimo lamang ug limitado nga outreach ngadto sa mga negosyante, ug samtang ang pipila ka sinulat nga materyal ibaligya sa mga panghitabo ug adunay periodic fundraiser, kini nga trabaho panagsa ra nga propesyonal sa kinaiya. Kini nagpakita sa pilosopikal nga idealismo nga gihisgotan sa sayo pa. Dili igsapayan kung ang BRC makadawat ug bisan unsang pundo sa pundasyon, ang tinuod mao nga ang usa ka pormasyon sama sa BRC mahimo ug dili gyud angay maghunahuna nga kini mahimong hangtod sa hangtod (o sa bisan unsang taas nga panahon) magdepende sa pondo sa pundasyon. Kinahanglang tukion ang alternatibong mga sapa sa pondo ug gawas sa usa o duha ka sugyot nga gilabay sa mga miting, wala kini giduol sa parehas nga kusog ug pagkamamugnaon nga gitubag sa among buluhaton sa pag-organisar. Sa tinuud, ang kakulang sa atensyon sa pagkolekta sa pondo kaniadto gihulagway sa usa ka komento nga gitanyag sa usa ka miyembro sa Nasyonal nga Konseho kinsa, sa dagan sa usa ka panaghisgot bahin sa pagkolekta sa pondo, nagsugyot nga ang kamatuoran nga ang mga membro sa National Council mibayad sa ilang kaugalingong paagi sa mga miting sa National Council nagrepresentar sa ilang pinansyal nga kontribusyon sa BRC. Sa ato pa, kini nga miyembro sa NC, dayag, nabalaka, nga gihusay ang butang.
(6) Kabatan-onan ug ang sayop nga pagbasa sa kasaysayan sa SNCC: Usa sa labing makapasubo nga mga kapitulo sa kasaysayan sa BRC mao ang diha-diha nga pagkahuman sa malampuson nga Hunyoteenth nga komperensya ug ang pag-implosyon sa BRC Youth Caucus.
Bisan kung ang proseso sa BRC gisugdan sa kadaghanan sa mga baby-boomer, dali kini nga nakakuha og traksyon sa mga batan-ong aktibista, labi na ang "20-somethings". Ang mga batan-on kadaghanan mga estudyante sa kolehiyo ug kadtong bag-o pa nga nakahuman sa kolehiyo. Ang uban naa sa graduate school samtang ang uban medyo bag-o nga nakabase sa komunidad o mga aktibista sa unyon sa pamuo. Sila adunay dakong papel sa pagtukod alang sa Juneteenth nga komperensya, lakip sa pag-andam sa dagkong mga dokumento ug disenyo sa komperensya.
Hapit diha-diha dayon adunay usa ka henerasyon nga panagbangi. Bisan kung giila sa BRC ang panginahanglan alang sa gitawag nga "intergenerational dialogue" (lakip ang pagbukas sa Juneteenth nga komperensya nga adunay intergenerational plenary panel), adunay usa ka hinungdanon nga kalagmitan sa bahin sa mga baby-boomer nga modominar sa proseso. Usahay kana nga dominasyon makita sa kung unsa ang gitumong sa sayo pa niini nga papel, ie, ang paggukod sa mga batan-on pinaagi sa pag-insistir sa pagsunod sa mga paagi sa operasyon nga napanunod gikan sa 1960s ug 1970s. Apan kini mahimong madiskobrehan sa mas malalangon nga mga porma, kon kinsa ang nakigsulti kang kinsa; mga punto sa pakisayran sa kasaysayan; mga porma sa pag-organisar; o kultural nga mga kalihokan. Sa bisan hain nga kaso, ang tensiyon sa kaliwatan dili kalikayan; ang pangutana kung unsaon kini pagdumala.
Ang mga batan-ong miyembro sa BRC nag-caucus. Ang resulta mao nga sa founding conference adunay, sa esensya, duha ka komperensya. Adunay nag-unang komperensya ug adunay managsama nga komperensya sa kabatan-onan. Sulod sa BRC Youth Caucus adunay naugmad nga panglantaw nga ang BRC Youth kinahanglang mobulag gikan sa nasudnong BRC sama sa Student Non-Violent Coordinating Committee (SNCC) nga naugmad nga independente sa Southern Christian Leadership Conference. Ang argumento nga gihimo sa pipila sa Juneteenth weekend, mao nga ang mga batan-on nagkinahanglan sa ilang kaugalingong organisasyon.
Gawas pa sa mga tensiyon sa mga henerasyon, adunay usab mga tensyon sa mga kabatan-onan. Naglakip kini sa parehas nga mga tensyon nga naglungtad taliwala sa mga "daan nga mga ulo" - mga kalainan sa ideolohiya, politika, klase ug personalidad. Ang uban kanamo nga mga "tigulang nga mga ulo" gikonsulta sa mga sesyon sa kabatan-onan sa mga batan-on nga nanlimbasug sa pag-navigate sa mga tubig sa organisasyon nga adunay limitado nga kahanas ug kasinatian. Mopatim-aw nga ang usa ka minoriya sa agresibo (usahay makahadlok ) ug vocal nga mga pwersa ang nagdominar sa diskusyon ug sa ingon ang direksyon nga ang grupo sa katapusan kuhaon. Adunay ingon nga dili maayo nga mga pagbati nga giubanan sa Youth Caucus nga ang pipila ka mga tawo nagsugyot nga kini gibalda sa mga ahente-provocateurs Samtang kini sigurado nga posible-gihatag ang kasaysayan nga kasinatian sa paglusot sa pulisya ug pagkabalda sa Black Freedom Movement-kami nga duha labi pa. hilig sa pagtuo nga adunay dogmatismo ug binary nga pamaagi sa mga diskusyon (pananglitan, uban kanamo/batok kanamo) nga sagad mahitabo sa mga debate sa mga batan-ong aktibista.
Ang sugyot sa pagtukod og usa ka bulag nga pormasyon, nga maoy usa sa mga dagkong flashpoint sa internal nga debate sulod sa Youth Caucus, nagdala niini ug importanteng mga problema. Kini nga mga problema naglakip sa: Ang SCLC aktuwal nga naglungtad sa pipila ka mubu nga mga tuig sa wala pa ang pagtungha sa SNCC. Sa laing pagkasulti, adunay usa ka track-record, positibo ug negatibo.
-
Gihubit sa SNCC ang usa ka katuyoan. Wala kini naporma isip pagsupak lamang sa organisasyon sa mga tigulang nga aktibista. Apan kini usab usa ka mas sekular nga organisasyon kay sa SCLC, nga nagdani sa mga tawo nga lainlaig relihiyon ingon man mga ateyista.
-
Ang nag-uswag nga BRC Youth Caucus adunay dili maayo nga gipasabut nga panan-awon. Hinuon kadaghanan sa oras sa Juneteenth nga komperensya gipunting sa istruktura kaysa katuyoan ug programa.
-
Ang BRC naporma sa usa ka punto dili sa dihang ang Black Freedom Movement mibangon ug kusog, apan sa usa ka punto nga kini anaa sa depensiba sa dugay nga panahon. Nagpasabot kini nga ang BRC huyang sa institusyon ug gamay ra ang posisyon sa pagtabang sa usa ka bulag nga organisasyon.
-
Dili klaro kung ngano nga ang mga aktibista sa mga kabatan-onan wala magbutang sa ilang kaugalingon sa pagkuha sa BRC, ug gipasabut namon kana sa labing kaayo nga kahulugan sa termino.
Ang resulta sa gikataho nga sirkular nga mga diskusyon sa Caucus ug ang sobrang paghatag ug gibug-aton sa istruktura miresulta sa pagkalainlain sa daghang mga batan-ong miyembro gikan sa BRC. Busa, ug medyo kataw-anan, samtang ang kadaghanan sa mga partisipante nga mitambong sa BRC founding conference milakaw nga kusog kaayo, daghan sa mga batan-ong aktibista yanong milakaw, sa pipila ka mga kaso dili na mobalik. Alang sa mga hinungdan nga dili pa klaro hangtod karon, ang madasigon ug madanihon nga BRC Youth Listserve gibungkag.
Ang BRC nagpadayon sa pag-apil sa partisipasyon sa mga aktibista sa ilang 20s ug 30s, apan ang kulang mao ang kritikal nga masa nga hapit na maabot ang Juneteenth 1998. Sa paglabay sa panahon ang mga generational nga isyu nahimong mas tin-aw sama sa mas batan-on nga mga aktibista. nga mas daghan silag bisita sa BRC kay sa managsama ug respetado nga mga aktibista.
Dili kini hingpit nga tin-aw kung unsa ka daghan niini ang mapugngan apan adunay hinungdanon nga mga leksyon nga makuha gikan niini:
-
Adunay mga kinaiya nga generational nga kinahanglan nga ilhon ug, kung magpalayo, direkta nga hisgutan. Dili lamang kini nagtumong sa mga kalihokan sa mga tigulang nga aktibista; kini mahimong maglakip sa mga kinaiya sa mga batan-ong aktibista usab.
-
Dili madawat, isip mga manggugubat sa kagawasan, nga molakaw lang kung ang usa ka sitwasyon mahimong problema. Kabahin kini sa nakapasubo sa mga batan-on. Oo, adunay usa ka lisud nga sitwasyon sa komperensya sa Chicago ug kini usa nga ang mga batan-on lamang ang makatubag. Bisan pa sa mga problema sulod sa Youth Caucus, kini ang mga butang nga kinahanglang husayon.
-
Adunay kalagmitan nga gusto sa mga tigulang nga aktibista usa pa ka gunit sa 'singsing'. Sa laing pagkasulti, ang mga tigulang nga aktibista kasagaran dili gusto nga ipaambit ang limelight sa mga batan-on nga aktibista apan sa baylo gusto nga trataron ang mga batan-on nga aktibista ingon mga bata. Kini hilabihan nga pagpahilayo. Sa BRC kini gikuha ang porma sa pipila sa mga tigulang nga mga aktibista nga wala maghimo og igong luna alang sa mga batan-ong aktibista nga motubo ug mangulo. Ang mga aktibista sa edad nga 20 ug 30 dili mga bata apan daghang mga baby-boomer ang nagtratar kanila nga ingon niana.
(7) Ang hagit sa usa ka sentro nga pokus: Sa pagkaporma ug organisasyon pinaagi sa acclamation sa Juneteenth weekend 1998, ang National Continuations Committee (sa dili madugay mahimong National Council) nag-atubang sa duha ka dagkong problema: (1) unsa nga matang sa istruktura ang makatarunganon alang sa BRC, ug (2) unsa ang mahimo ug angay ba buhaton sa BRC?
Ang istruktura atong hisgotan sa ubos. Mahitungod sa kung unsa ang kinahanglan buhaton sa BRC, nahimo kana nga usa ka dakong kasamok. Adunay mga pagpit-os sa lain-laing direksyon, pananglitan, hustisya sa ekonomiya ug pagtrabaho; mga binilanggo sa politika; pagkabilanggo; edukasyon; internasyonal nga panaghiusa (ug may kalabutan sa ubang bahin sa Kalibutan sa Aprika); ug mga reparasyon. Ang matag direksyon adunay kaugalingon nga 'partisan' nga naghimo ug makapakombinsir nga mga argumento kung nganong kinahanglan buhaton sa BRC ang ilang gipasiugda. Sa epekto kini misangpot sa pagkapatas.
Ang hagit dili usa ka akademiko nga pagpili gikan sa column A o column B. Adunay lain-laing mga butang nga nakataya, lakip na kung ug sa unsang paagi ang BRC mahimong usa ka mayor nga pwersa sa Black Freedom Movement ug makapalambo sa usa ka tinuod nga kalibutan nga base. Adunay usab mga pangutana bahin sa among dili pag-usab sa trabaho sa naglungtad nga mga organisasyon o, labi pa, pag-eclipsing sa mga pormasyon. Ug tingali ang usa sa labing dako nga kahadlok mao nga kung magpili kita usa ka piho nga pokus, ang mga partisan sa lain nga foci mahimoโg mawala gikan sa BRC o maminusan ang ilang pasalig sa pagporma.
Ang BRC wala molampos sa pagmugna ug paagi sa pagtrabaho pinaagi sa mga estratehikong prayoridad. Hinuon ang mga partisan sa lainlaing mga sugyot nagpauswag sa ilang mga panan-aw. Walay usa niini nga gibutang sa usa ka mas lapad nga konteksto nga nagsusi sa mga butang sama sa (a) unsa ang panahon nga kita anaa, (b) unsa ang usa ka pormasyon sama sa BRC nga makahimo gayud sa pagbuhat, ug ilabi na, diin kita makahimo sa usa ka kalainan, ( c) ang pipila sa mga gisugyot nga mga lugar sa trabaho nga gitumong sa ubang dapit, sa ingon nanginahanglan og suporta apan wala gipunting sa BRC, (d) unsa ang ipasabut sa BRC sa pagsuporta sa kasamtangan nga trabaho kumpara sa paghimo niini nga prayoridad.
Sa epekto ang National Continuations Committee/National Council mipuntos. Sa among kaugalingon nga mga hunahuna among nakita nga kini usa ka butang nga adunay prinsipyo nga pagkompromiso ug, sa tinuud, kini, apan kini usa ka pagkompromiso nga nagdala niini daghang mga sangputanan. Nagtukod kami og upat ka bahin sa trabaho: edukasyon/dili pagkabilanggo; mga reparasyon; hustisya sa ekonomiya; internasyonal isip buluhaton sa organisasyon. Gidugang niini ang paglakip sa "Hands Off Assata Shakur" (Assata Shakur, kanhi membro sa Black Panther Party, nga nadestiyero sa Cuba human makaikyas sa kustodiya sa pulisya. Siya gigukod ug gipangita sa mga reaksyonaryong pwersa sukad niadto.) nga usa na ka naglungtad nga paningkamot, sa epekto nagmugna og lima ka mga bahin sa trabaho.
Ang teorya sa luyo sa upat/lima ka mga lugar sa trabaho mao nga ang matag usa adunay usa ka workteam sa mga boluntaryo gikan sa NC ug ang mga miyembro nga maghimo usa ka plano sa mga operasyon alang sa piho nga lugar. Ang matag workteam adunay coordinator o chair nga responsable sa pagpadayon sa workteam nga molihok. Ang Nasyonal nga Konseho, sa teorya, mag-coordinate sa kinatibuk-ang trabaho ug magpalihok aron suportahan ang direksyon sa mga piho nga workteam.
Dili kini maayo nga paagi. Bisan pa sa kadasig nga kasagarang namugna sa mga miting sa NC, pagkahuman sa mga miting sa NC ang mga operasyon sa mga workteam dili managsama. Ang bahin niini nagpakita sa usa ka organisasyon nga nagsalig sa mga boluntaryo, ie, mga indibidwal nga adunay lainlain nga mga responsibilidad ug, sa kini nga kaso, ang BRC usa lamang kanila. Kini, dugang pa, dili lamang usa ka butang sa kapasidad apan kung unsa usab ang lebel sa mga kahanas sa pag-organisa nga kinahanglan sa mga miyembro aron mahimo ang ilang mga buluhaton. Busa, ang mga lingkoranan sa mga workteam uban sa mga sakop sa team dili kanunay nga nagsunod, bisan unsa pa ang mga intensyon. Ang among gikinahanglan mao ang pipila ka lebel sa suporta sa mga kawani, ug sa kadaghanan wala kami niini. Kung wala kana, kinahanglan naton ang disiplinado nga kadre nga tinuod nga naghimo sa BRC nga ilang mayor nga politikal nga trabaho ug, busa, maisip nga magpadayon sa paglihok sa organisasyon.
Ang ikaduha nga problema mahimong mahulagway nga estratehiko. Ang mga workteam naglihok isip independente nga mga proyekto, usahay naghimo sa talagsaon nga trabaho, apan dili kaayo katumbas sa usa ka "komisyon" sa usa ka organisasyon nga nagpalambo sa palisiya, apan ang pagpatuman gibilin sa nasudnong pagpangulo. Sa among kaso, ang mga workteam kinahanglan nga maghimo og palisiya ug pagpatuman.
Ang ikatulo, may kalabutan, problema mao ang linkage. Ang upat ka mga lugar sa trabaho mao ra kana, upat ka mga lugar. Wala sila nalambigit gawas ug hangtod nga silang tanan mga aspeto sa away alang sa Black Freedom.
Adunay mga paningkamot sa pagsulbad niini nga mga problema. Sa 2000/2001 ang BRC nakigbahin sa "Charleston 5" Defense Campaign ug adunay dakong papel sa pagtukod og suporta sa komunidad. (Ang kampanya gitumong sa pagpalingkawas sa lima ka mga miyembro sa Local 1422 sa International Longshoremen's Union (ILA) nga gitukod sa estado ug giakusahan nga nakigkunsabo sa pag-aghat sa kagubot ug pag-aghat sa kagubot. Ang nasudnong AFL-CIO, uban sa Ang South Carolina AFL-CIO ug Local 1422, ILA nanguna sa pagsugod sa usa ka nasudnong kampanya sa depensa (tinuod nga internasyonal). Ang BRC miduyog niini nga paningkamot. Ang Lokal nga 1422 kay itom kaayo ug ang pag-atake sa lokal nagrepresentar sa usa ka hiniusang rasa/klase Ang kampanya sa depensa napamatud-an nga usa ka kalampusan ug ang kaso sa estado sa kadaghanan nahugno, nga miresulta sa mga akusado nga nakakuha sa katumbas sa usa ka pagbadlong.) Sa pagpanguna sa United Nations World Conference Against Racism nga gipahigayon sa Durban , Habagatang Aprika (Septiyembre 2001), ang mga lider sa BRC maoy sentro kaayo sa buluhatong pangandam alang sa Non-Governmental Conference (NGO) ingon man sa lain-laing mga kalihokan sa komperensya mismo. Human sa 11 September 2001 nga mga pag-atake sa mga terorista, ang BRCโdugang sa hugot nga pagkondena sa mga pag-atakeโnagbalhin-balhin sa mga galamiton aron pagsulay sa pagtubag sa pag-anod ngadto sa gubat ug pagpanumpo sa panimalay. Busa, dili ingon nga ang organisasyon naglingkod sa mga kamot niini. Ingon niana, natanggong gihapon kini sa kakulang sa usa ka direksyon nga konsensus.
Sa pag-ila sa kini nga direksyon nga kasamok, ang BRC naningkamot sa paghiusa sa usa ka pokus. Ang kasinatian adunay komplikado nga mga resulta. Una, adunay paningkamot sa paghimo og estratehikong plano, apan sayop ang among gibuhat. Ikaduha, nagkahiusa kami sa usa ka sentral nga kampanya nga "Edukasyon / Dili Pagkabilanggo" nga among gilauman nga magamit aron mahiusa ang organisasyon. Atong tan-awon kini nga gilain.
Sulod sa duha ka tuig sa pagkatukod sa BRC nahimong tin-aw nga kinahanglan namo ang mas nagkahiusang plano para sa among trabaho. Ingon nga ang una nga wala mabayri nga nasudnon nga organizer alang sa BRC Bill mikuha ug usa ka matang sa inisyatiba apan dili kini makatabang, bisan unsa pa ang katuyoan. Sa konteksto sa pagsulay sa paghimo og mga sugyot nga dad-on sa mga nagpundo sa trabaho sa BRC, nahunahunaan ni Bill nga magamit namo ang kadaghanan sa among gisulat ug ibutang kana sa porma sa usa ka dokumento sa pagplano nga maghiusa sa Nasyonal nga Konseho. . Kini nga dokumento sa pagplanoโsa draft nga pormaโi-circulate ngadto sa Nasyonal nga Konseho ug dayon hisgotan sa usa ka miting sa NC uban ang tuyo nga mobalhin ngadto sa pagsagop. Pagkadaotan nga ideya!
Ang draft nga plano gihisgutan sa usa ka miting sa NC ug gipasa. Dayon kini namatay, alang sa tanan nga katuyoan ug katuyoan. Simple ra ang rason, at least in hindsight. Dili kadto ang plano sa NC; kadto ang plano ni Bill. Walay pagpanag-iya. Walay diskusyon sulod sa NC nga mahimong mosangpot sa kolektibong mga konklusyon. Hinunoa, ang mga tawo misanong sa unsay gihimo ni Bill ug, samtang sa kasagaran miuyon niini, dili 'makita ang ilang kaugalingon' sa plano. Ingon usa ka sangputanan kini walaโy kantidad.
Ang ikaduha nga paningkamot mas malampuson apan midagan sa kaugalingon nga hugpong sa mga hagit. Pinaagi sa maayo, malungtarong panaghisgot ang Nasyonal nga Konseho nagkahiusa sa ideya nga "edukasyon/dili pagkabilanggoโ gikinahanglan nga maoy tumong sa atong trabaho. Kini maglakip sa paghagit sa prison-industrial complex ingon man sa paglihok sa panginahanglan alang sa mas dako nga mga kapanguhaan ngadto sa pagtukod sa kalidad nga edukasyon.
"Education/Not Incarcerationโ usa ka maayo kaayo nga slogan apan dili kini usa ka panginahanglan sa kampanya. Kini labaw pa sa usa ka agitational slogan. Busa, ang maayong balita mao nga ang mga lokal nga organizing committee sa BRC nakahimo sa pagkuha niini ug pagpatuman niini sumala sa ilang nakita nga angay. Ang dili maayo nga balita mao nga wala kini nagresulta sa matang sa panaghiusa sa organisasyon nga among gilauman nga makuha. Mahimo nga kini nagpakita sa panagsumpaki tali sa atong mga paningkamot sa pagtukod og usa ka pokus, sa usa ka bahin, uban sa mga gipangayo sa yuta nga nakiglambigit na sa mga miyembro ug mga kaubanan sa BRC, sa laing bahin. Sa ingon, ang kampanya mahimong ingon og kini usa ka dugang nga trabaho imbes nga (1) usa ka butang nga pagtubag sa usa ka diha-diha ug gitan-aw nga krisis ug/o panginahanglan, o (2) usa ka proyekto nga midagayday gikan sa usa ka lawom nga pagtuki sa mga panginahanglan sa higayon.
Pagkahuman sa 11 September 2001 nga mga pag-atake sa mga terorista, among giatubang ang usa ka aspeto sa kini nga panagsumpaki. Uban sa paglihok padulong sa Tuo sa USA, adunay pagpit-os sa sulod sa BRC nga tubagon kini nga sukaranan nga pagbag-o sa mga kahimtang nga adunay hiniusang kampanya batok sa gubat ug pagpanumpo. Bisan pa niana adunay hugot nga pagsukol gikan sa pipila ka mga seksyon sa organisasyon nga mibati nga kita kinahanglan nga magpabilin sa "edukasyon / dili pagkabilanggo" bisan unsa pa ang pagbag-o sa nasudnong mga kahimtang ug nga kini sa usa ka paagi walay hinungdan sa pag-usab sa kurso. Ang Nasyonal nga Konseho nakahukom, sa husto, nga ang 9/11 nagbag-o sa talan-awon ug nga ang BRC kinahanglan nga mouswag. Bisan pa dinhi, bisan kung ang BRC naghimo og mga inisyatiba aron mapalihok batok sa gubat ug pagpanumpo kini napakyas sa pagsunod ug, sa pipila ka mga kaso, walaโy sapayan. Ang usa ka kaso sa punto mao ang pagporma, sa Washington, DC, sa "Black Voices for Peace," ubos sa pagpangulo sa ulahing aktibista sa hustisya sa kinaiyahan nga si Damu Smith (Giporma human sa 9/11 ug ang pagsulong sa Afghanistan.). Ang irony sa BVfP dili mahimong bisan unsa nga labi ka labi: daghan sa mga mahinungdanong indibidwal sa pagtabang sa pagpatungha sa BVFP mao ang mga membro sa BRC! Sa bisan unsa nga rason wala kini mahitabo sa ilang hunahuna nga gamiton ang BRC isip paagi sa pagtukod og Black anti-war formation. Hinoon, adunay bag-o nga butang nga gitawag nga naglungtad nga, sa panahon sa iyang kinabuhi, wala gayud kauban sa BRC bisan pa nga kini adunay daghang mga miyembro nga managsama.
Unsang mga konklusyon ang mahimo bahin sa kini nga butang nga gipunting? Ang bisan unsang koalisyon nga organisasyon nag-atubang sa parehas nga problema, ug dili kini malikayan. Ang mga nagkahiusang prente o koalisyon naghiusa sa daghang mga agenda. Samtang sila mahimong mahiusa sa usa ka piho nga krisis o hagit, ang mga agenda nag-hover sa background sama sa mga pagpakita. Wala gyud sila gihulog apan mahimo silang matubag.
Ang gikinahanglan sa BRC human dayon sa Juneteenth 1998 conference mao ang pagsusi sa estado sa Black America; usa ka pagsusi sa kapabilidad(-ies) sa mga sangkap sa BRC; ug ang pagtino kung asa ang BRC, isip BRC, makahimo og kalainan. Kini labaw pa sa usa ka pormalidad. Hinunoa, kini kinahanglan nga usa ka mabinantayon nga pagsusi ug panaghisgot. Ang pagbaton sa ingon nga diskusyon mahimong komplikado tungod sa kamatuoran nga adunay, gikan sa sinugdanan sa BRC, pagpit-os niini sa "paglihok," busa ang mga panaghisgot bahin sa pagbuhat sa bisan unsa nga makita nga ubos pa kay sa "aksyon" unta giatake sa pipila ka quarters. Bisan pa, ang pagdali sa "pagbuhat sa usa ka butang" nakadaot sa among abilidad sa mas mabinantayon nga pagtino sa labing kaayo nga matang sa kontribusyon nga mahimo sa usa ka grupo sama sa BRC.
(8) Kasarian: Ang BRC adunay talagsaong babaye nga liderato. Kung itandi sa daghang uban pang mga organisasyon, sigurado sa Black Freedom Movement, ang BRC lainlain kaayo, maalamon sa gender. Sugod sa orihinal nga lima ug dayon sa pagmugna sa National Continuations Committee ug sa ulahi sa National Council, ang mga babaye naglangkob sa kadaghanan sa mga liderato sa BRC. Ang ikaduha (ug kataposan) National Organizerโang posisyon nga nagsilbing kombinasyon sa national chairperson ug quasi-director sa organisasyonโusa ka babaye. Ang mga babaye dili sa background sa pagtubo ug paglambo sa BRC.
Ang komposisyon sa BRC dili aksidente. Kini ang resulta sa duha ka importante nga mga butang: ang usa, kinsa anaa sa lamesa sa sinugdanan, ug, duha, aktibo nga outreach.
` Komon ra kaayo nga ang mga organisasyon gisugdan nga walaโy tinuud nga pagtagad kung kinsa ang naglingkod sa lamesa. Ang mga organisasyon mahimong magsugod, sa pagbutang niini sa lain nga paagi, pinasukad sa 'paghupay,' sa kini nga kaso, kung kinsa ang komportable kung kinsa. Samtang adunay kanunay nga pagkalehitimo sa ingon nga usa ka pagdasig ug ang usa dili gusto nga adunay usa ka kaaway sa lamesa, ang 'paghupay' usa sa mga katingad-an nga termino nga kanunay nga nagtumong sa cliquishness ug bias.
Gikan sa sinugdanan ang BRC wala gikonsepto isip usa ka lalaki-only o lalaki-panguna nga proyekto. Ang mga babaye nga nalambigit dili mga timaan o mga sumpay sa ubang mga lalaki apan sa matag kaso adunay ilang kaugalingon nga (mga) base ug pagkalehitimo. Kini kritikal sa pagporma sa BRC. Gikan sa sinugdanan ang atensyon gihatag sa balanse sa gender sa mga termino sa parehas nga komposisyon ingon man sa pagtagbo sa dinamika. Ingon niana, kami adunay patas nga bahin sa mga pakigbisog batok sa mga patriyarkal nga pamatasan sa tibuuk nga paglungtad sa BRC.
Ang ikaduha nga hinungdan mao ang aktibo nga outreach. Sa makausa pa, uban sa pagtukod sa National Continuations Committee sa ngadto sa Juneteenth nga komperensya ug ang komposisyon sa mga panel ug mga mamumulong, ang liderato naghatag ug pagtagad sa pagkab-ot sa tagsa-tagsa nga mga babaye ug mga network sa mga babaye aron sa pagsiguro sa partisipasyon. Ang mga resulta impresibo, dili lamang sa mga bahin sa turnout apan ingon man usab kung kinsa ang miapil ug miapil. Sa pipila ka mga kaso ang mga aktibistang babaye nga mibati nga wala iapil sa mga kalihokan sa Black Freedom Movement nga nakasentro sa mga lalaki nakakita ug luwas nga luna alang sa mga lalaki ug babaye.
Samtang adunay daghan nga ikapasigarbo, adunay labing menos duha ka importante nga mga hagit: (1) kinsa naghubit sa feminism?, (2) ang BRC ba giposisyon nga usa ka organisasyon nga nagrepresentar sa interes sa mga babaye?
Gikan sa sinugdanan sa trabaho padulong sa Juneteenth nga komperensya ug pagkahuman niana, usa ka maliputon nga tensyon ang nagpadayag sa kaugalingon sulod sa mga ranggo sa BRC. Nagtuyok kini kung giunsa paghubit sa usa ang "feminism" ug kinsa ang gihatagan og gahum (taliwala sa mga babaye) aron mahibal-an kung kinsa ang feminist. Mahimong samok kini apan ang mga ugat sa tensyon mibalik sa dekada 1970 ug ang nabag-o nga kalihukan sa kababayen-an. Uban sa pag-usbaw niini nga kalihukan ug sa mass articulation sa termino nga "feminist" usa ka debate nahitabo sulod sa wala nga bahin sa Black Freedom Movement (ug mikaylap sa unahan) kung giunsa ang mga aktibistang itom nga babaye nga kusganon nga nakig-away batok sa duha. puti nga supremacy ug lalaki supremacy maoy magpasabot sa kaugalingon. Ang uban midawat sa pagtawag sa "feminist" ingon nga bahin sa ilang kaugalingon nga paghulagway. Gisalikway sa uban ang kana nga termino ug gigamit ang ubang mga termino, sama sa "mga babaye", kasagaran aron mailhan ang ilang kaugalingon nga tatak sa hustisya sa gender gikan sa kanunay nga giisip nga kalihokan sa puti nga kababayen-an. Ug ang uban pa wala migamit ug espesipikong ngalan, samtang sa samang higayon aktibo kaayo sa pagpakig-away alang sa hustisya sa gender. (Wala'y tuyo dinhi nga ihulagway ang mga intensyon niadtong anaa sa bisan unsa niini nga mga kalagmitan. Sa pipila ka mga kaso kadtong dayag nga migamit sa termino nga "feminist" giila uban sa akademya, nagdugang sa usa ka klase nga dimensyon o komplikasyon niini nga sitwasyon. Ang uban nga migamit sa termino โwomanistโ o tingali wala migamit ug bisan unsa nga espesipikong identipikasyon, gilantaw nga โfeministโ nga nagtumong sa kadaghanan nga puti nga gidominar nga kalihukan sa kababayen-an. Ingon niana, kining tanan nga mga kalagmitan girepresentahan sa BRC ug sila parehas nga pasalig sa pagpauswag sa proyekto sa BRC. Ang mga kalainan taliwala kanila, bisan pa, adunay kahinungdanon.).
Ang BRC adunay matag usa niini nga mga kalagmitan gikan sa sinugdanan. Ang pipila ka mga babaye sa kampo sa nagpaila sa kaugalingon nga mga feminist mikuha sa posisyon nga sila ang labing maayo nga manguna ug mag-analisar sa pakigbisog batok sa pagkalabaw sa lalaki / patriarchy. Kini nagbutang kanila nga magkasumpaki sa ubang mga babaye nga naghupot nga bisan kung sila gihulagway sa kaugalingon nga mga feminist, nga ang ilang kaugalingon nga praktis ug pagtuki nagbutang kanila nga mahimong kauban nga articulator sa ubang mga feminist.
Kini nga panaglalis panagsa ra gipahibalo sa publiko apan kini, bisan pa, tinuod kaayo. Wala usab kini masulbad, labing menos sa usa ka produktibo nga paagi. Ang matag kilid kanunay nga wala masulti nga mga pagtan-aw sa mga gikan sa pikas nga bahin. Samtang adunay usa ka feminist caucus sulod sa BRC, kini nga caucus wala magsilbi sa pagpadayag o pagsulbad niini nga mga kontradiksyon. Ang resulta, o labing menos usa ka resulta niini mao nga ang pipila ka mga babaye miatras gikan sa aktibong pag-apil sa BRC ug, sa samang higayon, ang mga diskusyon nagsugod mahitungod sa panginahanglan alang sa pagtukod sa usa ka Black women's organization nga adunay politika sa BRC apan mahimong independente. Wala gyud klaro, sa dagan sa giingon nga mga diskusyon, kung ang ingon nga organisasyon magrepresentar sa usa ka pagbulag gikan sa BRC o usa ka pormasyon nga komplementaryo. Sa bisan asa nga kaso, ang usa ka multi-racial/multi-national network sa mga babaye nagtigom sa sayong bahin sa 2000s nga naglakip, apan dili limitado sa, Black nga mga babaye (ug lakip kanila, daghang aktibo ug kanhing mga miyembro sa BRC).
Kini nga panagsumpaki mitumaw sa ubang mga Black nga organisasyon ug igo na kining mitumaw nga kini ang matang sa butang nga kinahanglang hisgotan sa dayag. Sa atong nakita sa kaso sa BRC, ang kapakyas sa pag-atubang niini direkta nga misangpot sa kasamok sulod sa BRC nga miresulta sa mutual alienation. Ang aktuwal nga mga kalainan sa politika taliwala niining lain-laing mga kalagmitan gamay ra o, labing menos, walaโy kalabotan kung ang usa usa ka gihulagway sa kaugalingon nga feminist o dili. Bisan pa niana, ang mga kayugot mitubo sa paglabay sa panahon.
Ang ikaduha nga hagit adunay kalabotan kung ang BRC nakaposisyon nga magrepresentar sa interes sa mga babaye. Mahimong dili maayo ang pagkasulti niini apan usa ka paagi sa pagpatin-aw niini pinaagi sa pagtandi. Si Karen Nussbaum, usa ka nanguna nga kawani sa AFL-CIO ug ang nagtukod sa organisasyon nga "9-to-5" (ang organisasyon sa mga kababayen-an nga mga trabahante sa opisina), mihimo sa makapukaw apan prangka nga komento nga ang AFL-CIO, ang pinakadako nga unyon federation sa USA, mao ang kinadak-ang organisasyon sa kababayen-an nga trabahante sa USA. Sa parehas nga oras, ang AFL-CIO wala gyud nagbutang sa kaugalingon ingon usa ka organisasyon o kalihukan.
Ang BRC adunay impresibong liderato sa kababayen-an sa tanang lebel ingon man sa mga aktibistang babaye. Bisan pa, ug kini mahimong anaa sa mga gamot sa pipila nga mga kabalaka ug mga pagsaway nga gipatungha sa mga feminist sa BRC, kini dili usa ka organisasyon nga nahimutang mismo sa kasingkasing sa pakigbisog alang sa hustisya sa gender. Wala kini magpasabot, sa bisan unsa nga paghanduraw, nga ang BRC mipasa sa pagsupak sa supremasya sa lalaki ug nakigbatok sa patriarka. Mas komplikado kini kaysa niana. Sa pila ka sukod ang problema nagtuyok sa bahin sa base. Hangtud kanus-a, pananglitan, ang BRC mipasalig nga magtukod usa ka lawom nga sukaranan sa mga babaye nga itom nga nagtrabaho? Problema ang paggamit sa pulong nga โcommittedโ tungod kay mora kini og moralistic. Ang punto mao nga walay bisan usa sa mga dagkong trabaho sa BRC ang tin-aw nga gipunting sa mga isyu nga adunay dili parehas nga epekto sa Black nga mga babaye. Tino nga usa ka argumento-ug usa ka maayo-mahimong ipataas nga ang upat ka mga lugar (o lima kung ang usa naglakip sa Hands Off Assata!) Ang tanan adunay implikasyon vis a vis Black nga mga babaye, apan kana hapit sa tupad sa punto. Adunay mga isyu nga partikular nga gikabalak-an sa Itom nga mga babaye ug mahimo, mahunahuna, nagsilbi nga usa ka paagi aron dili lamang madani ang daghang Itom nga mga babaye apan alang sa daghang wala nga mga itom nga babaye nga makit-an sa BRC ang usa ka kampeon sa ilang mga kabalaka. Kini labaw pa sa kung ang BRC naghisgot sa patriarchy apan mibalhin sa kalibutan sa praktikal nga programa, kung bahin sa mga away sa diskriminasyon sa gender, pagsuporta sa mga domestic worker, katungod sa pagsanay, o daghang uban pang mga isyu. Ang sugyot dinhi dili ang pagbulag sa "mga isyu sa kababayen-an" ngadto sa usa ka espesyal nga kategorya apan labaw pa sa panginahanglan nga atong isentro ang BRC sulod sa aktuwal ug adlaw-adlaw nga mga away batok sa supremasya sa lalaki ug alang sa hustisya sa gender.
Ang laing aspeto sa isyu sa gender mao ang LGBTQ. Sama sa nahisgotan na, ang BRCโgikan sa sinugdanan niiniโnagbarog nga may prinsipyo batok sa homophobia ug heterosexism. Samtang kini usa ka pagpasobra sa pag-ingon nga ang BRC aktibo sa LGBTQ nga kalihukan, kini mahimong giingon nga ang BRC nagsulti sa mga isyu nga may kalabotan sa homophobia ug heterosexism. Dugang pa, wala kini motugot sa paglungtad sa bisan asa sulod sa iyang mga han-ay. Ang resulta niini mao ang paghimo sa BRC nga usa ka luwas nga luna alang sa mga Black LGBTQ aktibista.
Sama sa nahisgutan sa sayo pa, ang BRC nag-atubang sa pagsaway, kasagaran dili direkta, tungod sa iyang baruganan sa LGBTQ nga mga kalihukan gikan sa mga naghupot nga ang pagsupak sa homophobia ug heterosexism taas kaayo nga sukaranan alang sa wala nga pakpak sa Black Freedom Movement. Wala mi matarog sa among nahimutangan. Sigurado nga adunay mga miyembro sa BRC nga personal dili komportable sa bisan kinsa nga LGBTQ nga mga indibidwal o sa tibuok nga butang, apan ang ingon nga pagpihig wala isipa nga usa ka lehitimong usa alang sa diskusyon o pagpahayag sulod sa atong mga han-ay.
(9) Ang kamahinungdanon sa pagka-internasyonalista: Kanunay nga mga pormasyon sa aktibistang Aprikano-Amerikano gibutang sa usa ka kahon nga gitawag og "mga isyu sa panimalay." Ang paagi nga kana nga "kahon" molihok mao nga ang mga Black aktibista, labing menos sumala sa mainstream nga puti nga America, gidid-an sa paghisgot o pag-apil sa bisan unsang butang gawas sa mga isyu sa panimalay (ug sa sulod sa lokal nga mga isyu, kasagaran bahin lamang sa lahi). Tungod niini ang mga tawo sama sa WEB Dubois, Paul Robeson, Malcolm X ug Martin Luther King gibadlong, kung dili man demonyo, tungod sa pagpangahas sa pagsulti sa mga butang sama sa imperyalismo, kolonyalismo ug gubat.
Ang konsepto sa BRC gikan sa pagsugod niini usa ka "itom nga internasyonalista" sa daghang mga kahulugan. Nakita niini ang pakigbisog sa Aprikanong Amerikano sa USA isip integral nga konektado sa mga pakigbisog sa katawhan sa Kalibutan sa Aprika ug uban pang dinaugdaug nga mga grupo sa sulod ug sa tibuok kalibotan. Ikaduha, gihubit sa BRC ang iyang kaugalingon nga "itom," ingon sa gipahayag sa sayo pa, nga naghimo niini nga usa ka organisasyon nga samtang nagpunting sa kadaghanan sa mga pakigbisog sulod sa USA taliwala sa mga African American, bisan pa niana usa ka organisasyon nga mahimo ug maglakip sa mga indibidwal gikan sa ubang bahin sa Kalibutan sa Africa ug /o kadtong naghulagway sa kaugalingon nga "itom". Ikatulo, nakita sa BRC ang iyang kaugalingon nga nakigbahin sa internasyonal nga trabaho, lakip na apan dili limitado sa mga butang sa panaghiusa.
Sa Juneteenth nga pagkatukod usa ka importante nga kontrobersiya mitumaw nga nakatabang sa pagtino sa pagkatawo ug focus sa BRC. Adunay mga partisipante gikan sa gawas sa USA nga nahiusa sa mga katuyoan sa BRC. Ang uban kanila dili lang gusto nga moapil apan gusto nga magtukod ug mga kapitulo sa BRC sa ubang mga nasud. Pinaagi sa diskusyon nasabutan nga dili kini ang direksyon sa BRC. Ang desisyon nagpakita sa daghang mga kabalaka nga dili ang labing gamay nga kakulang sa aktwal nga kapasidad sa pagsentro sa usa ka global nga organisasyon. Apan adunay ubang mga kabalaka. Adunay kasaysayan sa USA, lakip sa sulod sa Black Freedom Movement, sa pagsulay sa pagsentro sa mga internasyonal nga organisasyon gikan sa sulod sa USA. Kini usahay misangpot sa mga problema sa chauvinismo sa dili pagtagad sa aktuwal nga kahimtang sa ubang mga nasud. Hinuon gikasabotan nga kung gusto sa mga partisipante nga mobalik sa ilang yutang natawhan ug magsugod sa ilang kaugalingon nga BRC, among dawaton ang higayon nga magtukod usa ka relasyon pinasukad sa pagrespeto ug independensya sa usag usa kaysa sa mga organisasyon nga mga kapitulo sa usa ka organisasyon nga nakabase sa US.
Ang internasyonalistang trabaho sa BRCโlabing menos gawas sa trabaho aron suportahan ang ubang mga tawo nga kolor sa sulod sa USAโnabuak ngadto sa duha ka nag-unang arena: (1) mga pahayag ug mga posisyon nga gikuha sa internasyonal nga mga panghitabo (ug/o US foreign policy), (2) ang espesipikong trabaho nga may kalabotan sa UN World Conference Against Racism (UNWCAR).
Ang BRC National Council nagtukod ug usa ka coordinating committee nga nagtagbo, pinaagi sa conference call sa regular nga basehan. Diha sa coordinating committee nga gipadala ang tahas sa pagtubag sa lainlaing mga panghitabo. Sa pipila ka mga kaso ang Internasyonal nga Workteam mag-andam og mga pahayag, mahimo nga i-isyu sa coordinating committee o sa kaugalingon nga ngalan niini. Sa katibuk-an, ang koordinasyon nga komite gihangyo, sa pag-isyu ug mga pahayag bahin sa mga panghitabo sa kalibotan. Pinaagi sa usa ka pahayag nga usa ka dakong krisis ang nahitabo, usa ka krisis nga nakatampo sa pagkunhod sa BRC. Dugang pa bahin niana sa ulahi.
Ang kalihokan nga nakasentro sa Internasyonal nga workgroup naglakip sa UNWCAR. Aron maklaro ang dili pagsinabtanay, gipunting kini sa komperensya sa Non-Governmental Organization nga katumbas (ug kinahanglan nga ipahibalo) ang opisyal nga komperensya sa United Nations. (Kini nga pagpatin-aw gitanyag tungod sa usa ka katingad-an nga pagsaway nga gitanyag sa libro ni Manning Marable sa Malcolm X, Malcolm X: Usa ka Kinabuhi sa Reinvention. Ang pagsaway gitanyag ni Abdul Alkalimat, usa sa orihinal nga lima sa BRC, nga nag-angkon nga si Marable hingpit nga walaโy basehan sa pagsugyot nga si Malcolm X nalipay unta sa UNWCAR. Si Alkalimat mipadayon sa pag-ingon nga si Malcolm dili unta interesado sa bisan unsang forum nga usa ka dayalogo sa mga imperyalista. Dili klaro kung gibasa ba ni Alkalimat ang libro ni Marable nga dali o sobra nga kabalaka sa pagsaway ni Marable, apan sa bisan unsang kaso nasayup siya sa kini nga pagsaway. Naghisgot si Marable bahin sa Komperensya sa NGO nga nahitabo sa Durban dungan sa opisyal nga komperensya. Liboan ka mga tawo ang mitambong sa komperensya sa NGO, nga nagrepresentar sa daghang mga nasud ug mga kalihokan sa katilingban. Maayo ang representasyon sa BRC, lakip apan dili limitado sa Marable, Mullings, ug International workgroup coordinator nga si Humberto Brown, mga miyembro sa International Workgroup nga sila Jean Bond ug Horace Campbell, ingon man ang BRC coordinating committee member Ashaki Binta.). Ang mga miyembro sa International workgroup mitambong sa mga miting sa pagpangandam alang sa UNWCAR ug aktibo nga mga partisipante. Mitabang usab sila sa pagtukod alang sa komperensya sa USA, pagsulat bahin sa potensyal nga kamahinungdanon niini ug kung ngano nga ang pag-apil sa Black America mahimong hinungdanon.
Kung dili pa sa 11 Septyembre 2001 nga mga pag-atake sa mga terorista posible nga ang UNWCAR adunay mas malungtaron nga kahulogan. (Nahitabo ang makalilisang nga mga pag-atake kay daghan sa mga delegado ang namauli. Sa pagkatinuod, ang pipila ka mga delegado kinahanglang magdugay sa ilang pagpabilin sa South Africa ingong resulta sa epekto sa mga pag-atake sa mga terorista sa pagbiyahe sa kahanginan.). Ang BRC International workgroup, ug pinaagi niini ang kadaghanan sa uban nga BRC, nakadayeg niini nga potensyal nga kamahinungdanon.
Sa kinatibuk-an ang internasyonal nga mga pahayag sa BRC coordinating committee dili internally (sa BRC) kontrobersyal. Usa ka pagsulay niini nakit-an pagkahuman sa 11 Septyembre 2001 nga pag-atake sa mga terorista.
Ang BRC, sama sa ubang anti-imperyalistang organisasyon sa USA, nag-atubang sa usa ka dakong hagit alang sa pipila ka tawo. Angay ba ug giunsa pagsulti sa BRC ang mga pag-atake sa mga terorista ug, kung mao, unsa ang kinahanglan isulti niini? Sa usa ka pahayag nga nakalahutay sa pagsulay sa panahon, ang BRC, nga walaโy bisan unsang kwalipikasyon, gikondena ang mga pag-atake sa mga terorista. Wala kini gihimo nga mga pasangil alang sa mga nag-atake. Sa samang higayon ang BRC coordinating committee nagtubag sa pangutana sa US foreign policy ug sa mga rason nga ang mga tawo sa tibuok kalibutan kanunay nga nagbarog sa kahadlok ug kasuko batok sa USA.
Ang pahayag sa BRC sa 11 September 2001 nga mga pag-atake importante sa daghang lain-laing lebel. Lakip sa pahayag sa BRC ang pagpalahi sa BRC gikan sa mga kontra-imperyalista sa tuhod nga nagtuo nga ang bisan unsang kaaway sa imperyalismong US awtomatik nga higala sa mga progresibong pwersa. Importante usab kini nga pahayag tungod kay kini peligroso. Pagkahuman sa mga pag-atake sa mga terorista, bisan kinsa nga nagpatunghag mga pangutana bahin sa polisiya sa gawas sa US gisuspetsahan ug / o gikondena nga dili makabayan ug peligro. Bisan pa niini, ang BRC nagdumili sa pagpahilom.
Sa 2003, bisan pa niana, ang BRC nakasugat sa unsa ang daghang mga tawo, lakip na kaming duha, napakyas sa pagdahom sa pagtubag sa usa sa maong mga pamahayag. Giduol sa non-profit advocacy group nga Africa Action nga nakabase sa US, ang BRC, kauban ang TransAfrica Forum ug uban pang mga grupo ug indibidwal nga nagpirma sa usa ka pahayag nga kritikal sa Presidente sa Zimbabwe nga si Robert Mugabe alang sa pagpugong sa pagsupak nga nagpadayon, ug labi na ang kabangis. sa maong pagpanumpo. Ang pahayag nagtawag kang Presidente Mugabe sa pagpalayo gikan niini nga pagpanumpo.
Sa seksyon #11 sa ubos atong susihon kini nga problema sa usa ka gamay pa, apan dinhi kini kinahanglan nga matikdan nga bisan pa sa kamatuoran nga ang koordinasyon nga komite nagkahiusa nga miuyon sa pagpirma sa pahayag adunay dagkong pagduso gikan sa sulod sa han-ay sa BRC. Isip resulta niini nga kontrobersiya, ug human sa 2003 nga komperensya sa BRC, dihay pagbiya sa pipila ka mga sakop sa BRC nga nadismaya sa posisyon nga gikuha. Ang pagpalayo sa mga tawo nakapakurat sa kadaghanan sa nahabilin nga mga miyembro sa BRC.
(10) Ang mga implikasyon sa pagkahimong organisasyon sa mga organisasyon ug indibidwal: Ang BRC, gikan sa sinugdanan, nag-atubang sa usa ka hagit nga wala gayud namo direktang natubag, bisan pa nga napamatud-an nga integral sa tibuok nga paagi diin ang BRC mitubo, milihok ug sa katapusan mibalibad. Sa piho, unsa nga matang sa nagkahiusang prente sa Black Left kita?
Sama sa nahisgotan na, ang BRC aktuwal nga gikonsepto sa lima ka indibidwal. Ubay-ubay sa maong mga indibidwal, apan dili tanan, adunay mga kalambigitan, lakip ang mga Committee of Correspondence for Democracy and Socialism; Komunista nga Partido sa Pagtrabaho (nga nahimong League of Revolutionaries for a New America); ug ang Freedom Road Socialist Organization. Labaw sa tanan, ang BRC dili usa ka proyekto sa mga organisasyon (bisan kung kini sa ulahi nahimo nga proyekto nga naglambigit sa mga organisasyon). Sa paglabay sa panahon, sa pagsugod sa proyekto, ang mga indibidwal gikan sa ubang mga organisasyon, ug daghang mga indibidwal nga kauban sa mga loose network o dili hingpit nga kauban, gilakip isip mga kauban. Ang mga organisasyon sama sa New Afrikan People's Organization ug ang Communist Party naa sa kinabuhi ug trabaho sa BRC, nga nagdula og mahinungdanon ug positibo nga mga papel.
Ang konsepto sa BRC nagpunting sa kadaghanan sa partisipasyon sa mga indibidwal. Sa samang higayon nakahimo kami og teorya sa "daghang mga punto sa pagsulod," nga nagpasabot nga ang mga indibidwal ug mga organisasyon makaapil sa kinabuhi sa BRC pinaagi sa daghang paagi. Ato kining ipasabot og gamay.
Ang BRC adunay lokal nga organizing committees diin ang mga indibidwal makaapil. Adunay usab mga organisasyonal nga mga kaubanan, ingon sa nahisgotan na. Adunay mga kampanya nga gihimo sa mga nagtrabaho nga mga grupo, diin ang mga indibidwal ug mga organisasyon makaapil (ilabi na kung walay lokal nga organizing committee sa ilang lugar). Bisan pa niining tanan, wala'y diskusyon bahin sa kung ang mga organisasyon kinahanglan nga adunay espesyal nga tahas. Ang BRC dili, pananglitan, gipadagan sa usa ka konseho sa mga organisasyon ug walay espesyal nga gibug-aton sa bisan unsang organisasyon nga sa usa ka paagi nahilambigit sa BRC, gawas sa mga tin-aw nga kauban isip mga organisasyon, pananglitan, ang Black Workers for Justice (nga adunay awtomatik nga membership. sa BRC para sa mga miyembro niini). (Ang usa ka sukwahi nga pananglitan mao ang mga network sama sa Grassroots Global Justice o ang Right to the City Alliance nga mga alyansa sa mga organisasyon. Ang mga indibidwal dili mahimong moapil niini nga mga alyansa isip mga indibidwal apan kinahanglan, sa pagkatinuod, moapil sa usa ka partisipanteng organisasyon.).
Bisan tuod wala kami makaamgo niini niadtong panahona, kami nakasulod sa usa ka labirint. Samtang ang mga indibidwal nagtrabaho sa pagtukod sa BRC, kini mao ang kaso nga ang usa ka hugpong sa mga organisasyon naggugol sa usa ka dako nga kantidad sa panahon sa pagtukod alang sa Juneteenth nga komperensya, ug sa pipila ka mga kaso, pagtukod sa BRC pagkahuman. Bisan pa, kini nga mga organisasyon walaโy espesyal nga papel sa pagpangulo sa BRC, bisan kung sa halos matag kaso, ang mga indibidwal gikan sa mga organisasyon nakit-an ang ilang kaugalingon sa lokal o nasyonal nga nanguna nga mga lawas.
Ang mga implikasyon niini nga problema nagsugod sa pagtakda sa wala madugay human sa founding conference. Ang ubang mga organisasyon nagtutok sa kadaghanan sa ilang trabaho sa pagtukod alang sa Juneteenth nga komperensya. Pagkahuman sa maong komperensya giatubang dayon sila sa pangutana kung magpadayon ba sila sa pagbuhat sa ingon nga trabaho ug, kung mao, unsa ang mga implikasyon sa ilang uban nga trabaho. Ang ikaduha nga pangutana nga mitumaw mao ang bahin sa paghimog desisyon. Ang lokal ba nga komite sa pag-organisa sa mga indibiduwal nga wala mag-apil adunay parehas nga tingog ug tahas isip usa ka organisasyon sa trabaho ug kinabuhi sa BRC?
Ang resulta sa atong kapakyasan sa pagsulbad niini nga problema direkta nga gihulagway sa pagbiya sa o gipamenos nga papel sa pipila sa mga organisasyon nga nahimong yawe sa pagkuha sa BRC gikan sa yuta. Bisan tuod walay usa nga mihatag ug tingog niini nga kabalaka, dayag nga kini nga mga organisasyon kinahanglang balansehon ang pangutana sa trabaho sa ilang tagsa-tagsa ka organisasyon batok sa pagtukod sa BRC. Ug, dugang pa, kung wala sila'y espesyal nga tahas sa direksyon sa BRC-bisan pa sa ilang kalihokan sa pagtukod niini-makatarunganon ba nga magpadayon?
Ang BRC nasayop sa wala pagtubag sa gidak-on ug kasangkaran niini nga problema. Dili ingon nga adunay usa ka pagsulay ug tinuod nga tubag, apan adunay mga kapilian, nga ang matag usa nagdala sa lainlaing mga sangputanan. Gamiton nato ang usa ka pananglitan. Ang mga organisasyon nga mitabang sa pagkuha sa BRC gikan sa yuta, pananglitan, NAPO, FRSO, CP, CCDS, LRNA, mahatagan unta ug espesyal nga tahas sa pagpangulo sa BRC. Ang modelo gikan sa El Salvador sa Faribundo Marti National Liberation Front (FMLN), o ang mga network nga gihisgutan sa footnote, dili unta molihok, bisan pa, kung diin adunay mga organisasyon nga naghiusa sa paghimo sa prente ug ang mga indibidwal kinahanglan nga moapil sa usa sa mga mga organisasyon. Ang ingon nga modelo, labing menos vis a vis sa BRC, dili molampos sa kadaghanan tungod kay ang BRC, gikan sa pagsugod niini, nagrepresentar sa usa ka panawagan sa masa sa mga aktibista sa wala nga bahin sa Black Freedom Movement. Apan posible nga kadtong mga organisasyon adunay gibug-aton nga mga boto sa National Council kung unsa ang ilang gibutang sa BRC. Adunay dugang nga pangutana sa mga kaubanan sa organisasyon sama sa nahisgotan na nga Black Workers for Justice ug ang Organization for Black Struggle nga kinahanglan usab nga adunay konsiderasyon nga gihatag sa usa ka piho nga tahas sa pagpangulo.
Pinaagi sa pagbaliwala sa tahas sa mga espesyal, kadre ug semi-kadre nga mga organisasyon, sa kinabuhi ug pagpangulo sa BRC, nakaplagan namo ang among kaugalingon nga nagtukod ug organisasyon sa mga indibidwal sa usa ka kahimtang, sama sa among namatikdan sa sayo pa, diin adunay usa ka halapad nga spectrum sa pag-apil ug dedikasyon. . Ang mga organisasyon sama sa NAPO, CP, CCDS, FRSO ug LRNA nga gidala sa lamesa mao ang mga dedikado nga miyembro nga naggahin ug daghang oras sa pagtukod sa BRC. Gibuhat nila kini tungod kay ang ilang tagsa-tagsa ka organisasyon nagtuo nga kini nga proyekto sa politika hinungdanon ug nagdasig niini nga lebel sa aktibismo. Samtang adunay sigurado nga daghang mga indibidwal nga walaโy kauban nga nalambigit sa pagtukod sa BRC ug nagpahinungod, ang trabaho sa kadre gikan sa lainlaing mga organisasyon dili parehas sa gidak-on sa ilang mga organisasyon. (Naghisgot kami bahin sa medyo gagmay nga mga organisasyon. Walaโy ikatandi, pananglitan, ang papel sa Partido Komunista kaniadtong 1930s sa pagtukod sa National Negro Congress.).
Alang sa lainlaing mga organisasyon nga nahilambigit, sa usa ka punto o sa lain, sa pagtukod sa BRC adunay sukaranan nga pangutana sa relasyon sa pagtukod sa BRC sa pagtukod sa ilang kaugalingon nga mga organisasyon. Sa matag kaso adunay mga nangatarungan nga ang pagtukod sa BRC makadaot sa abilidad sa mga indibidwal nga organisasyon nga molambo. Sa pipila ka mga kaso kini nangatarungan nga ang trabaho sa BRC kinahanglan lamang nga mahitabo kung kini makatabang sa mga indibidwal nga mga organisasyon sa pagtubo. Ang nakapaikag mao nga kadaghanan sa mga organisasyon nga miapil sa pagtukod sa BRC naghimo niini sa usa ka prinsipyo nga paagi bisan pa sa kamatuoran nga kini dili kinahanglan nga modala sa pagtubo sa ilang kaugalingon nga mga organisasyon. Sa usa ka piho nga punto, bisan pa, kana nga relasyon kinahanglan nga mahimong usa ka gamay nga symbiotic aron mahimo kini nga malungtaron. Kung ang mga organisasyon nagtrabaho sa hingpit pinaagi sa usa ka nagkahiusa nga prente nan mahimo silang mawad-an sa ilang katarungan nga maglungtad.
(11) Ang hagit sa pagtukod sa usa ka nagkahiusang prente nga organisasyon: Daghang mga tawo sa gawas sa Wala ang naghunahuna sa Wala nga duol sa monolitik. Magtanyag sila og mga ekspresyon sama sa "... ang Wala naghimo niini ..." o "... nahibal-an nimo ang Wala ..." ingon nga sila naghisgot bahin sa usa ka hiniusa nga kalagmitan, kung dili usa ka organisasyon. Apan ang Wala kay lainlain kaayo, ug kini mao ang tinuod sa Black Left. Adunay lain-laing mga landong sa mga nasyonalista; Mga Marxista; mga feminist; anarkista; berde nga mga wala; Pan Africanista; ug uban pa. Ug, aron mahimo kini nga labi ka makapaikag, adunay mga pagsagol ug pagsapaw sa matag usa niini nga mga kategorya.
Importante nga hinumdoman nga ang orihinal nga konsepto sa BRC dili isip usa ka organisasyon kondili isip usa ka panghitabo o proseso padulong sa usa ka panghitabo: usa ka summit sa Black Left. Nasabtan gikan sa sinugdanan nga adunay lain-laing mga kalagmitan nga girepresentahan sa usa ka summit ug, sa dihang kami nakahukom nga kinahanglan namong molapas sa usa ka summit, kini nasabtanโlabing menos sa teoriyaโnga ang usa ka organisasyon nga mitumaw gikan sa Juneteenth nga komperensya mahimong hilabihan. lainlain ug, obhetibo, usa ka nagkahiusang prente nga pormasyon.
Adunay daghang mga implikasyon sa pagkahimong usa ka nagkahiusang prente nga pormasyon. Usa sa labing importante mao ang lebel sa panaghiusa. Sukwahi sa usa ka kadre nga organisasyon, o alang niana nga butang bisan unsang matang sa gikonsolida nga organisasyon sa ideolohiya, ang usa ka organisasyon sa nagkahiusang prente kinahanglan nga adunay lebel sa kasabutan nga mas ubos kaysa sa usa ka konsolidasyon nga organisasyon. Wala kini magpasabot nga ang usa ka nagkahiusang prente nga organisasyon mahimong luag o amorphous, apan kini nagpasabot nga kini mahimong sayon โโโโsa pag-apil ug adunay usa ka spectrum sa mga panglantaw sa mga pangutana nga dili mahitabo kung kini usa ka konsolidasyon nga organisasyon nga adunay usa ka espesipiko. panglantaw sa kalibutan ug/o tin-aw nga gihubit nga katuyoan.
Ang ikaduha nga hagit sa pagtukod sa usa ka nagkahiusang prente nga organisasyon mao ang kung giunsa paglihok sa mga grupo sa sulod ang organisasyon sa nagkahiusang prente kinahanglang molihok sa prinsipyo nga paagi. Adunay daghang negatibo nga mga pananglitan sa mga grupo nga misulay sa paggamit sa usa ka nagkahiusang prente nga organisasyon aron motubo, susama sa mga leaches. Apan sa BRC, ingon sa nahisgotan sa ibabaw, nga, sa-ug-dako, wala mahitabo. (Adunay usa ka kataw-anan nga anekdota dinhi. Usa ka internal nga dokumento gikan sa usa ka organisasyon nga nailhan sa sectarianism gipadayag sa panahon sa pagtukod sa BRC. sa ilang kaugalingong pagtubo. Ang mga representante niini nga organisasyon nahanaw sa kaulaw gikan sa han-ay sa BRC. Kon ikaw mausisa, kini dili usa sa mga organisasyon nga gihisgotan niini nga dokumento.). Ang problema mao nga kung ang usa ka grupo girepresentahan sa publiko sa usa ka organisasyon sa nagkahiusang prente giunsa kini pagpresentar sa politika niini sa paagi nga dili makita nga sekta o paksyon?
Ang pinakamaayong tubag nga among nahimo, mahitungod niining kataposang pangutana, nagtuyok sa kombinasyon sa estilo sa trabaho ug sa publikong paglungtad sa usa ka grupo nga naglihok sulod sa nagkahiusang prente nga organisasyon. Sa kaso sa BRC, ang dagkong mga grupo nga nagtrabaho sa pagtukod niini mao ra ang gibuhat: nagtrabaho aron matukod kini. Ilang gipakatap ang mga indibidwal aron sa paghimo sa lain-laing mga buluhaton ug wala maghimo sa ilang partikular nga punto sa panglantaw nga katapusan-sa-tanan ug mahimong-tanan. Ingon usa ka sangputanan, nakakuha sila usa ka dako nga pagtahod, sa kinatibuk-an, usahay bisan gikan sa mga indibidwal ug grupo nga kaniadto adunay mga dili pagsinabtanay uban kanila. Tungod sa kabilin sa anti-komunismo, kanunay adunay pagduhaduha bahin sa mga katuyoan sa klaro nga Marxist nga mga organisasyon bisan kung ang ingon nga mga organisasyon wala gyud gilikayan sa sulod sa BRC. Sa bisan asa nga kaso, ang mga Marxistang organisasyonโnasyonalista man o dili-nasyonalistaโnagtrabaho og maayo sa kinatibuk-an aron matukod ang BRC.
Ang laing bahin niini nga puzzle, sama sa nahisgutan, may kalabotan sa visibility. Nakatabang kini nga adunay dali nga mga representante sa publiko sa mga grupo nga nagtrabaho sa pagtukod sa BRC. Kini mao ang pag-ingon nga kini mao ang importante alang sa mga indibidwal sa BRC nga walay apil sa bisan unsa nga organisasyon, nga adunay usa ka higayon sa pagpakigkita ug paghisgot sa lain-laing mga isyu uban niini nga mga grupo ug sa pagsabut nga kini nga mga organisasyon dili sa usa ka paagi nga langyaw.
Ang sukaranang hagit sa pagtukod sa usa ka nagkahiusang prente nga organisasyon, bisan pa, adunay kalabotan sa pangutana sa "mandato" nga gihimo sa mga sangkap o partisipante sa organisasyon sa nagkahiusang prente. Sa laing pagkasulti, adunay mga parameter sa tanan nga mga organisasyon apan labi na sa mga organisasyon sa nagkahiusang prente ang mga parameter mahimong higpit ug dili komportable. Kadtong mga parametro naghubit sa panaghiusa sa grupo ug, samtang sila mahimong hagiton hangtod sa usa ka punto, sila kinahanglan nga ilhon ug tahuron.
Sa kinatibuk-an nasabtan sa pamunuan sa BRC ang (mga) mandato niini ug ang mga parametro diin mahimo kining molihok. Nagpasabut kini nga adunay usa ka debate sa daghang mga isyu, apan kini usa ka debate nga mahimo ra hangtod karon. Ang pagpangulo mahimo, busa, manguna sa sulod sa mga parameter. Sa kaso sa pahayag agig tubag sa 11 September 2001 nga pag-atake sa mga terorista, ang koordinasyon nga komite nagduso sa mga limitasyon sa mandato nga gamay apan dili igo nga hinungdan sa bisan unsang mga problema. Ang kadaghanan sa BRC nagtuo nga ang pahayag nagrepresentar sa panaghiusa sa among proyekto.
Sa sayong bahin sa 2003, bisan pa, usa ka lahi kaayo nga kahimtang ang milambo ug usa diin kinahanglan makuha ang hinungdanon nga mga leksyon. Ang Presidente sa Zimbabwe nga si Robert Mugabe nagpatuman sa grabe nga pagpanumpo batok sa mga lokal nga kaatbang. Nagkalainlain ang mga porma sa pagpanumpo apan naglakip sa pagkabilanggo, torture ug paglugos. Ang non-profit nga grupo sa adbokasiya nga nakabase sa US, ang Africa Action, nagsugod sa usa ka sulat sa pagpirma nga ipadala ngadto kang Presidente Mugabe nga nagprotesta niini nga pagpanumpo ug nanawagan kaniya aron masiguro ang paghunong sa maong mga kalihokan. Ang executive director kaniadto sa Africa Action miduol sa daghang mga organisasyon ug indibidwal aron makuha ang ilang suporta ug pirma niini nga sulat sa protesta. Lakip sa giduol mao ang TransAfrica Forum (laing non-profit advocacy group nga kasagarang nakig-uban sa pagpangulo sa anti-apartheid support struggle sa USA) ug sa BRC. (Niadtong panahona si Bill Fletcher ang presidente sa TransAfrica Forum ug miyembro sa BRC's Coordinating Committee. Bisan pa nga ang TransAfrica Forum mipirma sa sulat ngadto kang Mugabe, ang iyang tahas niini nga sitwasyon mao ang pagpadangat ngadto sa BRC sa hangyo alang sa Executive Director sa Africa Action.).
Ang BRC Coordinating Committee nagkahiusa nga miuyon nga kini kinahanglan nga i-endorso kini nga sulat. Wala'y usa ka tingog nga gipataas sa oposisyon, bisan kung usa ka miyembro ang nagpataas sa posibilidad nga adunay pagduso. Sa bisan hain nga kaso, adunay bug-os nga paghisgot sa kahimtang sa Zimbabwe ug sa sulat. Ang Coordinating Committee nakahinapos nga ang BRC kinahanglan nga magpadayon sa rekord sa pagsupak sa pagpanumpo nga nagpadayon. (Tungod sa sayop nga impormasyon nga mikaylap niadtong panahona importante kaayo nga klarohon ang bahin sa matang sa sulat. Ang sulat nagsaway sa pagpanumpo nga gihimo ni Presidente Mugabe ug sa iyang mga tigpaluyo batok sa iyang mga kaatbang sa politikanhong gingharian ug sulod sa Ang sulat DILI nagsaway sa mga pag-ilog sa yuta, bisan pa sa mga mipirma adunay lain-laing mga pagtuki mahitungod sa TINUOD nga kinaiya sa mga pag-ilog sa yuta ug, ilabi na, kinsa ang nakabenepisyo ug kinsa ang wala. Sa pakigbisog nga nahitabo sa USA sa pagkahuman sa pagmantala sa sulat, daghang mga tagasuporta sa Mugabe sa USA ang nag-angkon nga ang Africa Action, TransAfrica Forum ug ang BRC Coordinating Committee giingong nagdepensa sa mga puti nga mag-uuma nga gi-expropriate. Ang katuyoan sa kana nga linya sa argumento mao ang pagsulay sa pagdaot sa bisan unsang diskusyon kung unsa gyud ang nahitabo sa Zimbabwe kaniadtong panahona.).
Ang tubag sama sa usa ka maelstrom. Adunay diha-diha nga pagduso ug ang tenor sa misunod nga debate nahimong mas makahilo. Adunay duha ka nag-unang argumento batok sa pahayag: (1) nga kinahanglan adunay usa ka debate sulod sa BRC sa kinatibuk-an sa wala pa ang pag-isyu sa pahayag, ug (2) nga ang pahayag sayup.
Ang tubag sa Coordinating Committee sa kadaghanan depensiba. Sa gawas sa atong nasyonal nga mga komperensya, wala'y kinatibuk-ang debate sa bisan unsang isyu sa wala pa ang Coordinating Committee nag-isyu og pahayag. Sa pagkatinuod, sama sa nahisgotan na, ang Coordinating Committee kanunay nga gihangyo sa pag-isyu ug mga pahayag. Tungod niini ang posisyon sa Coordinating Committee nga ilang responsibilidad ang musulti isip nag-unang liderato sa pormasyon. Sa unod sa isyu, gipamatud-an pag-usab sa Coordinating Committee ang posisyon niini.
Sa sukaranan nga mga kamatuoran ang Coordinating Committee husto. Sa samang higayon napakyas kini sa pag-ila nga kini tinuod nga nasayop. Ang kasaypanan wala sa natad sa pormalidad kondili sa lebel nga wala'y mas maayo nga pagbati sa mga tensyon ug mga kontradiksyon sulod sa BRC. Ang Komite sa Koordinasyon wala kaayo magseryoso sa gidak-on sa sentimento nga pro-Mugabe sa sulod sa pagporma ug nga ang Komite sa Koordinasyon, sa pagpirma sa usa ka kritikal nga sulat, sobra nga naabot. Samtang kami nakiglalis nga ang sulat, sa kinatibuk-an, husto ug gipamatud-an sa ulahi nga mga aksyon ni Presidente Mugabe, kana, sa tinuud, walaโy kalabotan. Kung ang usa naa sa usa ka nagkahiusa nga atubangan nga lawas kinahanglan nga kanunay nga masabtan ang mga parameter. Kini nagpasabut nga ang usa ka organisasyon sa nagkahiusang prente dili kinahanglan nga mokuha sa parehas nga posisyon nga makuha sa usa ka indibidwal nga miyembro o miyembro sa organisasyon sa bisan unsang gihatag nga isyu tungod kay ang lebel sa panaghiusa sulod sa usa ka organisasyon sa nagkahiusang prente, sa kahulugan, lahi ug mas ubos.
Ang โMugabe letter incidentโ nagguba sa BRC ug miresulta sa pagtipas sa mga importanteng miyembro. Nga ang mga tawo nga nagbilin niini nga sulat kay sa pagrehistro sa ilang lig-on nga mga dili pagsinabtanay, sa iyang kaugalingon, mahinungdanon, nga mao ang pag-ingon nga ang pagdrowing sa usa ka linya sa balas sa ibabaw niini nga sulat sa protesta ngadto kang Presidente Mugabe tungod sa halapad nga mga bahin sa kasabutan sulod sa BRC nagpaila sa usa ka internal nga sektaryanismo, wala pay labot ang usa ka pig-ot nga katuyoan.
Apan ang responsibilidad nag-una sa Coordinating Committee. Ang CC kinahanglan nga sulayan ang yuta sa wala pa ipagawas ang pahayag. Kinahanglan nga adunay, labing menos, gipalutaw ang pahayag sa usa ka tawo kansang mga panan-aw bahin sa butang lahi sa CC. Mibalik sa usa ka suok ang CC naglinya sa mga tigpaluyo alang sa posisyon niini ug ang sitwasyon nahimong mas grabe. Sa ting-init sa 2003 nga komperensya sa BRC, usa ka organisasyon nga nagkunhod na, nag-antus sa lebel sa demoralisasyon ug tensiyon. Nagsugod ang mga depekto ug ang sentro dili makapugong. Samtang ang BRC magpadayon hangtod sa 2010, kini nahunong nga mahimong rallying point alang sa lainlaing mga hilig sama sa kaniadto.
Ang kritikal nga isyu dinhi mao nga ang pamunoan sa BRC kinahanglan nga mag-navigate sa mabagyo nga kadagatan. Kinahanglan nga, sa tanang panahon, hatagan ug pagtagad ang aktuwal nga mandato nga kinahanglan pangunahan niini. Sa gidak-on nga ang pamunoan giisip nga patas, andam nga maminaw, bukas ang hunahuna ug dili sekta, nakakuha kini usa ka hinungdanon nga lebel sa kredibilidad. Kung ang mga aksyon sa pamunoan o usa ka bahin sa pamunoan mahulagway nga naningkamot sa pagduso sa ilang kaugalingon nga agenda-bisan kung kini sa tinuud dili mao ang kahimtang-ang kredibilidad nahuyang, sa ingon nakatampo sa mga pagtalikod ug paksyonalismo. (Busa, kini usa ka butang alang sa usa ka lider sa BRC, nga nagtanyag sa ilang kaugalingon nga opinyon o opinyon sa usa ka organisasyon diin sila naglihok, nga nagpahayag sa usa ka panglantaw sa Mugabe. Apan sa pagsulti PARA sa BRC, ang problema nga mitumaw dali nga ang panaghiusa kay wala didto.).
Apan ania ang laing bahin niining kinatibuk-ang equation. Ang mandato o mga parametro dili gayud gitakda sa bato. Mahimo silang magbag-o sa paglabay sa panahon, ug kasagaran buhaton. Apan mahimo silang masulbad bisan sa labing kaayo nga mga kahimtang kung ang mga butang sa gawas nagbag-o. Sa ato pa, kung mabag-o ang mga sirkumstansya nga mitultol sa panagtapok sa lain-laing pwersa sa usa ka nagkahiusang prente, ang prente makapahuyang o makapalig-on, depende sa kinaiya sa mga kausaban. Gigamit ang usa ka pananglitan sa gawas sa BRC, sa pagtukod sa pagsulong sa US sa Iraq, ang mga koalisyon nagpundok, sama sa United For Peace & Justice (UFPJ). Ang UFPJ usa ka dako nga koalisyon sa nagkalain-laing grupo nga misupak sa nag-ung-ong nga pagsulong. Apan, sa dihang nahitabo ang pagsulong ug nagmalamposon, nakamugna kini ug dakong hagit sa UFPJ. Mahimo bang mag-uban ang UFPJ? Unsa ang kinahanglan nga mahitabo sa kahayag sa malampuson nga pagsulong sa US? Niana nga higayon nga ang UFPJ nag-atubang sa usa ka krisis sa direksyon nga naglakip sa pipila ka mga grupo nga naanod aron makabalik sa ilang naandan nga trabaho samtang daghan sa mga konstituwente gusto nga ang UFPJ mokuha sa lainlaing mga isyu dugang sa Iraq. Ang pagkadali sa pagsulong nagpabilin nga nakapunting sa UFPJ; ang sangpotanan mitultol sa lahi kaayo nga kahimtang.
Sa usa ka dako nga gidak-on nga ang kahimtang nag-atubang usab sa BRC, ug dili lamang tungod sa insidente sa sulat ni Mugabe. Ingon nga naghiusa sama sa Juneteenth nga komperensya, wala kini mosangpot sa usa ka dayag nga sentro nga pokus; ni miresulta kini sa usa ka pagbati sa usa ka dayag nga komon nga proyekto, sama sa gihisgotan sa sayo pa.
(12) Aduna bay papel alang sa pagtuo?: Usa sa dagkong mga kapakyasan sa BRC isip usa ka proyekto mao ang kawalay katakus niini sa paghiusa, sa sukod, sa mga inisyatibo nga gibase sa pagtuo, mga proyekto, ug uban pa. Samtang adunay mga aktibista nga nadasig sa relihiyon nga miapil sa BRC, lakip na sa founding Juneteenth conference, ang tinuod mao nga dili sila sentro. Bisan pa niana, ang kadasig sa Juneteenth nga komperensya nanguna sa usa ka lider nga nakabase sa pagtuo nga miapil sa pagpasalig sa pagtukod sa usa ka relihiyosong bahin sa BRC. Ang National Continuations Committee nalipay sa pagkadungog sa maong balita. Ikasubo, wala kini mahitabo.
Daghang sekular nga Leftist ang naghunahuna sa mga leftist nga nakabase sa pagtuo isip usa ka afterthought. Mao kana ang nahitabo sa BRC. Sa pagtukod sa National Continuations Committee kulang ang panahon sa pagpalambo sa relasyon sa maong sektor. Bisan pa sa kamatuoran nga kami adunay Cornel West isip usa ka sayo nga mipirma sa tawag sa Juneteenth nga komperensya, mas ang Cornel isip ang wala nga pakpak nga intelektwal sa publiko imbes nga moduol kang Cornel nga nagsul-ob sa iyang relihiyoso nga cap, ingnon ta.
Bisan kung adunay usa ka relihiyoso nga presensya sa Juneteenth nga komperensya, nga nakatampo sa pasalig sa pagtukod sa usa ka relihiyosong bahin sa BRC, walaโy nakuha. Adunay lain-laing mga katin-awan. Naglakip kini sa: (1) kakulang sa usa ka kinauyokan, (2) wala sa among estratehiya, (3) lahi nga kalibutan.
Adunay dili igo nga kinauyokan sa mga itom nga radical nga nakabase sa pagtuo nga nalambigit sa o sa orbit sa palibot sa BRC aron kini nga trabaho makakuha og traksyon. Wala kini magpasabot nga walay kalambigitan. Apan kini nagpasabut nga ang mga aktibista nga nakabase sa pagtuo mahimoโg gipili nga moapil sa BRC sa lainlaing mga paagi apan dili ingon usa ka nagpaila sa kaugalingon nga grupo. Sa kasukwahi, ug sa panig-ingnan, adunay mga organisado nga feminist ug labor caucuses nga nagtan-aw sa ilang tahas sa outreach ingon man usab sa pag-impluwensya sa politika ug dinamika sa BRC.
Adunay usa ka pagkawala sa BRC nga estratehiya sa outreach sa mga grupo nga nakabase sa pagtuo ug mga institusyon sa relihiyon. Wala kini magpasabut nga walaโy mga taktikal nga pag-alsa. Bisan pinaagi sa mga demonstrasyon o alang sa uban pang mga kalihokan, adunay outreach nga maapil kung unsa ang giplano na sa BRC nga buhaton. Ang wala mahimo, bisan pa, mao ang pagsiguro nga maapil ang mga relihiyosong aktibista sa paghimo sa kinatibuk-ang estratehiya ingon man mga piho nga mga plano. Tungod niini, ang outreach mopatim-aw nga usa ka katapusan nga minuto o usa ka pagkahuman sa paghunahuna imbes nga representante sa usa ka paningkamot nga magtukod usa ka halapad nga prente.
Kini nagdala kanato ngadto sa pangutana sa usa ka 'lahi nga kalibutan.' Ang kapakyasan sa BRC nga maapil sa mga relihiyoso nga aktibista dili bahin sa "katuyoan" sa kahulugan sa bisan unsang sugyot nga gusto sa kadaghanan sa BRC nga dili iapil o ibaliwala ang mga aktibista sa relihiyon. Hinuon, kini mas representante niini nga wala sa radar screen. Dili kini usa ka butang sa usa ka grupo sa mga ateyista nga wala magtagad sa mga relihiyosong aktibista, tungod kay ang BRC gilangkoban sa mga aktibista gikan sa lain-laing relihiyoso ug espiritwal nga mga tradisyon ingon man niadtong mga ateyista o naghupot sa walay klaro nga sistema sa pagtuo nga espirituhanon. Kini mas nagpakita sa atong politikanhon ug estratehikong kapakyasan sa pag-apresyar sa importansya sa relihiyosong komunidad, lakip na sa mga leftist, ug ang panginahanglan nga makita sulod sa relihiyosong mga kauban sa komunidad nga nakigbisog usab dili lamang alang sa kagawasan sa Itom, kondili batok sa mga regressive tendency sa ilang tagsa-tagsa nga relihiyosong mga komunidad.
Ang among kapakyasan sa paghimo sa makanunayon nga koneksyon sa relihiyoso nga komunidad sa wala nga bahin sa Black Freedom Movement naggasto kanamo pag-ayo sa mga termino sa mga limitasyon sa pagpalapad ug pagtukod sa base. Adunay uban nga mga pamaagi nga mahimo unta namon nga buhaton kung kami mas sensitibo sa kini nga pangutana. Usa ka makapaikag nga pananglitan, nga mitumaw sa halos parehas nga oras sa BRC, usa ka network nga gitawag nga "Ministers Against Global Injustice" (MAGI). Gipasiugdahan sa Global Trade Watch sa taliwala sa debate sa palibot sa atrasado nga "Africa Growth and Opportunity Act", ang MAGI usa ka nasudnong network sa mga progresibong Black nga mga ministro nga misulti batok sa AGOA ug, sa pagkatinuod, regressive trade agreements. Kini nga pormasyon, nga sa kadugayan nawala sa paglungtad, mao gyud ang matang sa pagporma nga gikinahanglan sa BRC isip usa ka kaakibat. Ang MAGI naglambigit sa mga ministro nga andam nga mosulti sa usa ka global nga isyu samtang sa samang higayon nagkonektar niana sa lokal nga mga isyu. Ang MAGI usa ka posibleng estratehikong inisyatiba ug sukwahi sa on-again/off-again nga relasyon nga kanunay mahitabo tali sa daghang sekular nga mga aktibista (ug mga organisasyon) ug sa mga progresibong kalihokan nga nakabase sa pagtuo.
Ang BRC mahimo nga, dugang pa, mohimo usa ka maisugon nga lakang sa lain nga aspeto sa relihiyosong komunidad. Pagkahuman sa 9/11 nga diskriminasyon sa anti-Muslim, ang demonyo ug kapintasan mikaylap sa tibuuk USA sama sa kalayo. Bisan kung ang BRC nagsulti batok sa Islamophobia, kini mahimo nga usa ka hinungdanon nga higayon aron makonektar sa mga progresibong aktibistang Muslim ug maghatag usa ka sukaranan nga suporta batok sa mga pag-atake nga nasinati. Ikasubo, samtang ang BRC nagsulti ug usa ka tingog batok sa kasagarang mapig-uton nga klima nga naglungtad pagkahuman sa 9/11, walaโy managsama nga outreach sa komunidad sa Muslim aron magtukod og angay nga mga alyansa ug, kung mahimo, dasigon ang pag-apil sa BRC.
(13) Komosta ang klase? Makatarunganon ang pag-ingon nga ang kadaghanan sa BRC mipasalig sa ideya nga ang BRC kinahanglan nga ibase sa mga itom nga hut-ong mamumuo. Sa samang higayon, alang sa kadaghanan sa BRC nga ang ideya usa ka butang nga abstraction. Unsa man ang gipasabot, konkreto, sa pagbutang sa BRC sulod sa Black nga hut-ong mamumuo? Ang BRC ba usa ka organisasyon nga usa ka tingog sa Black working class?
Kabahin sa problema sa pag-frame sa isyu sa "klase" sa BRC mao nga kini gihimo nga daw ang "klase" usa ka grupo sa konstituwente sa linya sa bisan unsang lain. Dugang pa, ang "klase" sagad gihubad nga parehas nga butang sa pagtrabaho. Busa, ang ideya nga gikinahanglan sa BRC ang paghatag ug espesyal nga pagtagad sa hut-ong mamumuo (kadaghanan sa Black America) dili kinahanglan nga madasigong gitimbaya sulod sa tibuok organisasyon. Naimpluwensyahan sa mga ang-ang sa post-modernismo, ang uban nangatarungan nga ang pagtutok sa Black working class kay "pre-figurative" o giisip nga importansya alang sa Black working class nga dili makatarunganon.
Ang problema sa pag-ila sa klase ug labor miresulta sa ideya nga kinahanglan adunay espesyal nga "labor" nga seksyon sa BRC sama nga adunay usa sa National Black United Front kaluhaan ka tuig ang milabay. Apan ang pagbaton ug usa ka caucus o komite nga nakatutok sa labor dili pareho sa pag-ugat sa BRC sa Black working class. Ang kalihukan sa pamuo usa ka partikular nga kalihukang sosyal, nga adunay kaugalingon nga hugpong sa mga dinamika. Ang ideya sa klase mahitungod sa mga relasyon sa gahum sa katilingban ug sa mga kultura nga nagaagay gikan kanila.
Ang mga kalainan sa butang sa klase mitungha sa lainlaing mga paagi. Ang una usa ka butang nga base. Bisan kung adunay usa ka konsensus, ingon sa nahisgutan sa sayo pa, sa mga termino sa pagbutang sa BRC sa Black nga hut-ong mamumuo, ang mga implikasyon sa ingon nga pagsabut wala masabti. Adunay gamay nga pagtagad kung unsa ang gipasabut sa mga termino sa pagrekrut; ang paagi diin gihimo ang mga miting; o ang mga pakigbisog diin giapil ang BRC. Busa, samtang ang BRC siguradong nakadani sa mga aktibista sa hut-ong mamumuo sa Itom, dili maingon nga ang BRC usa ka ekspresyon sa hut-ong mamumuo sa Itom. Kini usa ka "higala" sa Black nga mamumuo nga hut-ong, nga adunay usa ka radikalismo nga nagsuporta sa Black nga mamumuo nga hut-ong, apan ang organisasyon mismo dili usa nga ang Black nga mga trabahante makaila nga usa sa ilang kaugalingon.
Ang kasinatian sa BRC kon bahin sa klase sukwahi nianang sa National Negro Congress, ang Black united front organization gikan sa 1930s ug early 1940s, nga nakagamot pag-ayo sa dagkong pakigbisog sa hut-ong mamumuo sa ilang panahon. Ang nakapaikag bahin sa NNC mao nga, naporma isip resulta sa mga diskusyon nga nagsugod sa 1935, ang kalihukan gitumong sa pagsulbad sa dili katimbang nga epekto sa Dakong Depresyon sa Black America ug ang pagkadili patas sa bahin sa federal nga gobyerno sa pagtubag. Apan ang mitumaw mao ang usa ka organisasyon nga miila usab sa estratehikong implikasyon sa pagsaka sa usa ka bag-ong kalihokan sa unyon sa mga mamumuo nga gipangulohan sa Congress of Industrial Organization (CIO) ug unsa ang gipasabut niini alang sa Black working class sa partikular, ug Black America sa kinatibuk-an. Nakita sa pamunuan sa NNC ang pagsaka sa CIO nga usa ka dako nga oportunidad alang sa Black nga mga trabahante ug, busa, nakahukom nga adunay papel sa pag-impluwensya sa pagtubo sa CIO.
Sa kaso sa BRC walay pagkaparehas. Walay kasabotan ang maong hut-ong sa mamumuo pakigbisog adunay partikular nga importansya. Sa pila ka sukod ang maong mga pakigbisog nahugno ngadto sa kinatibuk-ang ideya sa "mga pakigbisog sa komunidad." Ang mga pakigbisog sa hustisya sa ekonomiya, lakip ang mga naa sa trabaho apan usab sa mga komunidad, wala magtaas sa importansya. Sama ra, ang Labor Caucus giilisan og ngalan nga Working Class Caucus aron ipakita ang tinguha sa pagpalapad sa iyang sakup labaw pa sa pag-organisa sa unyon.
Adunay usa ka makapaikag nga higayon nga naghulagway sa problema nga among giatubang. Niadtong 2000 ang BRC giduol bahin sa usa ka pakigbisog nga nahitabo sa Charleston, South Carolina. Lima ka mga dockworkers, mga miyembro sa Local 1422 sa International Longshoremen's Association ang gidakop sa pasangil sa panagkunsabo sa pag-aghat sa kagubot ug pag-aghat sa kagubot. Kini nga aksyon resulta sa usa ka paghagit sa pulisya sa usa ka demonstrasyon sa mga dockworkers batok sa usa ka non-union stevedore company. Sa lima ka dockworkers, upat ang Black ug ang kampanya sa pagdaot batok kanila nagrepresentar sa usa ka pag-atake sa Black nga komunidad ug labor.
Ang nasudnong AFL-CIO nagsugod sa usa ka kampanya aron sa pagdepensa ug pag-angkon og usa ka acquittal alang niining mga mamumuo. Naapil ang BRC. Samtang ang BRC nahimong mas apil ang usa ka argumento misunod kon, ang nailhan nga "Charleston 5 Defense Campaign", kinahanglan nga mahimong usa ka mayor nga focus sa buhat sa BRC. Partikular nga gipasabot niini kinahanglan nga ang BRC magkonsentrar sa mga kahinguhaan niini nga paningkamot sa depensa.
Ang tubag sulod sa BRC sa sinugdan anemic. Sulod sa pamunoan adunay mga nag-ingon nga ang pagpunting sa Charleston 5 walaโy kalabotan sa nahabilin nga BRC. Ang kaso sa Charleston 5, sa laing pagkasulti, giisip nga usa ka kampanya sa konstituente kaysa usa ka kampanya nga adunay bisan unsang estratehikong importansya. Bisan pa ang kampanya sa C-5 nagtanyag daghang mga oportunidad, lakip ang (1) usa ka paagi diin makigsulti sa komunidad bahin sa sistematikong pagpanumpo, (2) ang mga posibilidad sa paghimo og usa ka halapad nga kampanya nga nagkonektar sa BRC sa usa ka labi ka lapad nga spectrum sa mga panan-aw ug grupo sa sulod. Black America, (3)usa ka paagi sa pagbase sa BRC sulod sa usa ka bahin sa Black nga hut-ong mamumuo, (4)usa ka paagi sa posibleng pag-impluwensya sa kalihukan sa unyon sa mga mamumuo.
Sa katapusan, ug sa mubo nga gutlo, adunay usa ka koordinado nga paningkamot sa BRC sa palibot sa kampanya sa C-5 apan nabungkag dayon pagkahuman sa 11 Septyembre 2001 nga pag-atake sa mga terorista.
Apan ang mas lawom nga problema, ang pag-adto sa unahan sa kampanya sa C-5 nagpakita sa pagsagop sa mga kampanya ug mga inisyatibo nga dili kinahanglan nga mogawas gikan sa mga kasinatian ug gipangayo sa hut-ong mamumuo sa Black. Wala kana magpasabot nga kini nga mga proyekto dili maayo o maayo. Ang gipasabot niini mao nga ang pagbase sa BRC sulod sa Black nga hut-ong mamumuo kinahanglan unta nato nga adunay mas klaro nga pagbati sa mga gipangayo ug pakigbisog. Tingali atong nakaplagan nga ang maong mga gipangayo dili kinahanglan nga ang mga miyembro o mga lider sa BRC giisip nga mga prayoridad.
(14) Unsa ang naa sa usa ka ngalan? Ang mga implikasyon sa atong pagpili:
Ang ngalan wala gayud nahimong usa ka mayor nga punto sa debate, bisan kung unsa ang nahitabo mao ang usa ka serye sa mga diskusyon kung ang ngalan angay, madanihon, ug uban pa. Usa ka kabalaka nga gibalikbalik, kadaghanan sa gawas sa BRC, mao kung ang ngalan kinahanglan sama sa "Black Progressive Congress", ie, nga ang termino nga "radikal" mahimong makahadlok sa daghang mga potensyal nga miyembro ug mga tigpaluyo. Kini nga punto sa panglantaw wala gitagad nga seryoso hangtod sa pagkahuman sa mga pag-atake sa 9/11. Dugang pa mahitungod niini sa ubos.
Kabahin sa dili klaro nga nabutang sa peligro mao ang pagkulit sa BRC nga wanang aron mahibal-an ug masabtan nga usa ka poste sa politikal nga Wala sa Black Freedom Movement. Sa laing pagkasulti, ang BRC dili usa ka outpost sa pipila nga naglungtad nga partido o pormasyon nga wala sa Black America, apan usa ka pormasyon nga lumad sa Black America ug nag-abiabi sa mga nagsalig sa kagawasan sa Black.
Sa kinatibuk-an, ang pagpili ingon og husto. Ang sitwasyon, bisan pa, nahimong medyo komplikado pagkahuman sa 9/11. Human sa pag-atake sa mga terorista ang Katungod sa politika ug ang mainstream nga media migamit sa mga termino sama sa "radikal", "panatiko", ug "terorista" nga sagad nga baylobaylo. Nagresulta kini sa usa ka sitwasyon diin kadtong anaa sa politikanhong Kaliwa nga naggamit sa termino nga "radikal" kasagaran nahimong dili komportable ug adunay ngalan nga "Black. Makihilabihan Congressโ nga nabutang sa mga website, flyer, ug uban pa, nagpatunghag mga pangutana kung makadawat ba kami dili gusto nga atensyon, ingnon ta.
Wala gayuy sugyot nga usbon ang ngalan. Bisan pa sa mga kabalaka bahin sa pagsusi, ang BRC mibarug base sa kredibilidad sa mga miyembro niini ug sa plataporma niini. Samtang adunay mga naa sa politikanhong Katungod nga misulay sa pagdaot sa BRC (ug nagpadayon hangtod karon, bisan pa sa pagkamatay sa BRC) ingon og wala kini molampos sa paghadlok sa mga potensyal nga higala ug kaalyado.
(15) Pag-organisa sa Cyber: Ang mga sirkumstansya nga naglibot sa mga Arabo nga demokratikong pag-alsa/rebolusyon nga nagsugod niadtong Disyembre 2010 sa Tunisia misangpot sa nagkadako nga kaikag sa elektronikong pag-organisar. Makapainteres, ang BRC, sa daghang mga bahin, sa katapusan sa kini nga buhat sa pagkatukod ug sa sayong mga tuig.
Kung gisugdan ang mga paningkamot aron maporma ang BRC ug mag-organisar padulong sa ika-1995 nga komperensya sa Hunyo, ang kalibutan sa elektronik nga komunikasyon nag-agi sa daghang mga pagbag-o. Sa 1996/XNUMX e-mail, pananglitan, bag-o lang nahimong popular. Ang mga fax machine gigamit nga mas kanunay kaysa sa karon. Ang mga pager mao ang kasuko ug ang mga cell phone nagsugod sa pagkaylap sa paggamit. Ang Web nahimong mas popular isip usa ka pamaagi sa advertising ug edukasyon.
Usa sa unang mga lakang, sa dihang naporma ang National Continuations Committee, mao ang paghimo sa usa ka Website. Sa pagkatinuod, ang Website nahimong dakong instrumento sa pag-organisar sa Juneteenth conference. Kauban sa mga komunikasyon sa email, gidala sa Web ang BRC sa tanan nga bahin sa USA ug, sa tinuud, sa kalibutan.
Sulod sa tulo ka bulan sa pagkatukod sa BRC, bisan pa, adunay usa ka dakong problema nga halos nakadiskaril sa trabaho sa komunikasyon sa BRC. Ang prinsipal nga indibidwal nga responsable sa Website mibiya sa BRC (tungod sa usa ka katingad-an nga politikal nga dili pagsinabtanay) ug gi-froze ang site. Nagkinahanglan og mga bulan aron mabawi ang kontrol sa site, apan sa kadugayan nahitabo kana.
Niini nga dokumento sa kasagaran kami naglikay sa pagngalan sa mga ngalan sa mga tawo nga nalambigitโgawas sa orihinal nga limaโapan sa kaso sa gitawag nga "cyber-organizing" importante nga hinumdoman ang duha ka indibidwal: Charles "Cappy" Pinderhughes ug Art McGee. Ang pagtinabangay nakatabang sila, sa lainlaing mga paagi, aron ibutang ang BRC sa ulohan sa linya kung bahin sa pag-organisar sa elektroniko. Ang Art, ilabina, isip operations person mahitungod sa atong electronic organizing nagbutang ug lain-laing mga mekanismo para sa mga component sa BRC aron makigkomunikar ug magdebate. Usa ka serye sa mga listserves ang gihiusa nga nagtugot sa mga caucus ug mga komite nga moapil sa pagplano ug pagpahigayon sa mga pagbinayloay. Sa katapusan ang BRC nakadaog ug award para sa website ug electronic organizing niini.
Ang giapresyar sa BRC, ug giangkon nga daghang mga tawo ang giguyod nga nagsipa ug nagsinggit, mao nga ang pag-organisar usa ka daghang paningkamot. Kadaghanan kanamo naanad sa pag-organisar sa nawong-sa-nawong. Gitanyagan kami sa mga elektroniko og usa ka bag-ong kalibutan. Nagdala usab kini ug pipila ka mga kapeligrohan.
Sama sa nakita sa kadaghanan kanato sa daghang mga tuig, ang elektroniko dili makapuli sa pag-organisar sa nawong-sa-nawong; kini nagdugang niini. Apan ang elektronik nga pag-organisar mahimong madanihon. Sa pagkab-ot sa gatusan, kung dili libu-libo nga mga tawo, ang usa mahimo nga magpaubos sa interpersonal nga pag-organisar ug pagtukod sa relasyon nga hinungdanon aron magmalampuson.
Ang cyber-organizingโsama sa among gihisgot niiniโgisugdan ug gipaluyohan sa mga boluntaryo. Ang dedikasyon sa mga indibiduwal, gikan sa sinugdanan, maoy sulondan. Bisan pa adunay mga problema. Usa, kung nagsalig ka sa mga boluntaryo kasagaran lisud ang pagpatuman sa tulubagon. Sa laing pagkasulti, nagsalig ka sa (mga) tawo nga wala nimo gibayran, busa, kana nga indibidwal (o mga indibidwal) kinahanglan nga mahibal-an kung kanus-a nila mahimo ang buluhaton sa organisasyon sa ilang kaugalingon nga oras. Ikaduha, isip resulta ang organisasyon mahimong dili mahimutang mahitungod sa pagpataas sa mga pagsaway sa bisan unsa nga dili gusto o mapasalamatan gikan sa maong boluntaryo tungod sa kahadlok nga mawala kini. Kini mahimong mosangpot sa dili pagsinabtanay ug dili masulti nga dili pagsinabtanay. Ikatulo, ang personalidad sa bisan kinsa nga nagdumala sa cyber-organizing kritikal. Kanunay nga importante nga hinumdoman nga adunay nagkalainlain nga lebel sa pagsabot sa electronic media ug ang pipila ka mga tawo dili komportable niini. Kadtong nagdumala sa cyber-organizing kinahanglan nga sensitibo kaayo sa kana nga kamatuoran.
Ang BRC wala makapadayon sa iyang talagsaon nga presensya sa cyber-organizing. Sa dihang nakakuha kami gamay nga pondo kami adunay lisud kaayo nga pagpili sa pagpondo sa usa ka nasudnon nga organizer o ang cyber-organizer. Walay igong salapi alang sa duha. Ang Nasyonal nga Konseho nakahukom nga kini mahinungdanon nga kita adunay usa ka nasudnong organizer aron sa pagdumala sa tibuok organisasyon ug pagtrabaho sa pagtukod niini. Ang mga boluntaryo nga nagtrabaho sa proyekto wala makapadayon sa paggahin sa oras sa proyekto labi na sa ilang kaugalingon nga mga panginahanglanon alang sa bayad nga trabaho, eskuylahan ug uban pang mga kalihokan.
Sakto ba nga gipili ang BRC? Ang pagpili nga gihimo niini sa pag-hire og usa ka nasudnong organizer mao tingali ang bugtong pagpili nga mahimo unta niini. Sama ka importante sa cyber-organizing, kung walay usa nga motrabaho sa mga kaubanan o lokal nga organizing committee o magpabilin sa ibabaw sa National Council, ang organisasyon dali nga mabungkag. Apan ang pagkawala sa usa ka cyber-organizer nagpakita nga sa 21st siglo, ang pag-organisar sa elektroniko dili usa ka luho apan usa ka kinahanglanon. Adunay usa ka popular nga pagdahum nga ang usa ka organisasyon mahimong maabot sa elektronik nga paagi, ug alang niana nga butang, nga adunay gamay nga kalisud. Kini usab ang popular nga pagpaabut nga ang bag-ong sulud magpakita sa mga Website sa usa ka regular nga basehan. Dili klaro nga giila sa BRC, sa kinatibuk-an, kung unsa ka sentro ang cyber-organizing ug kinahanglan. Sa pagkawala sa among mga nag-unang cyber-organizer ug pagsalig sa mga kontratista sa web alang sa piho nga mga aspeto sa among trabaho, ang presensya sa elektroniko sa BRC nahimong labi ka kasarangan.
Usa ka katapusang punto bahin sa pag-organisa sa cyber. Ang among nakat-unan gikan sa among kasinatian mao nga ang pag-organisa sa cyber labi pa sa pagpadayon sa usa ka website. Naghunahuna kini bahin sa pagtukod sa usa ka organisasyon o kalihukan gamit ang mga gamit sa elektroniko. Busa, ang pagpaila sa listahan nagsilbi alang sa lain-laing mga caucus ug workteam dili usa ka teknokratikong butang kondili usa ka pag-ila nga ang pagtukod sa BRC nagkinahanglan ug regular ug dali nga interaksyon tali ug taliwala sa mga nalambigit sa piho nga trabaho. Kini usa ka bililhon kaayo nga kontribusyon sa kini nga proyekto.
(16) Ang mga organisasyon dali nga maporma ug dali nga matunaw, apan kini lisud nga mapadayon: Nagsugod ang tanan ingon usa ka tawag sa usa ka miting. Ang ideya mao nga adunay daghang mga Black leftist, bisan sa mga organisasyon o naglihok isip indibidwal, apan sila nag-agi sa usag usa sama sa mga barko sa kagabhion. Busa, ang sukaranan nga ideya sa usa ka summit mao ang pagtigum aron matino kung unsa ang gibuhat sa tanan ug kung adunay sukaranan alang sa kooperasyon.
Kini nga kadasig alang sa usa ka miting dali nga milambo sa usa ka panginahanglan alang sa usa ka organisasyon ug sa ika-1998 nga semana sa Hunyo XNUMX adunay usa ka pangmasang panginahanglan aron maporma ang Black Radical Congress. Sayon ra kadto. Kapin sa napulo ka tuig ang milabay, ang usa ka grabe nga huyang nga BRC dili opisyal nga natunaw sa diha nga kini klaro nga adunay dili igo nga kinauyokan aron mapadayon kini. Makapasubo kadto, apan medyo sayon โโ(gawas sa pagbayad sa pipila ka mga utang nga natipon).
Kini ang in-between nga lisud kaayo. Ang pagtukod ug pagpadayon sa usa ka organisasyon nagkinahanglag daghang trabaho ug, sama sa among nahisgutan sa una, dili klaro kung pila sa mga nagsugod sa orihinal nga panaw ang andam gyud sa paghimo sa kana nga proseso. Ang mosunod nagrepresentar sa pipila ka summary nga mga punto niini nga butang nga nagsugod sa paghiusa sa kinatibuk-ang mga leksyon nga nakat-unan gikan niini nga kasinatian. Atong tan-awon kini sa mas detalyado.
Una, layo sa tin-aw nga ang mga implikasyon sa pagporma sa usa ka organisasyon hingpit nga dayag, dili lamang sa 2000+ ka mga tawo nga nanambong sa Chicago, apan ingon man sa kinauyokan. Dugang pa sa problema sa pagtukod sa usa ka pormasyon nga usa ka organisasyon sa mga organisasyon ug usa ka organisasyon sa mga indibidwal, adunay tinuod nga pangutana kung kinsa ang ibutang sa trabaho. Niini nga panahon sa non-profit nga aktibismo (gitawag kini sa uban nga NGO-ismo) ang ideya sa volunteer ang aktibismo mihuyang. Partikular sa mga aktibista ubos sa edad nga 50, adunay dako nga pagpaabot nga kung ikaw aktibo sa usa ka organisasyon nga ikaw mabayran. O, ang usa ka extension niini mao nga ang usa mahimong miyembro sa usa ka organisasyon nga walaโy nahimo gawas, tingali, pag-apil sa aktibismo sa email.
Nagsugod ang BRC nga adunay limitado nga pondo ug walaโy paagi nga makabutang kini usa ka kawani. Nagpasabot kana nga, gawas sa pipila ka buluhaton sa pagdumala, ang pagpadagan sa organisasyon gihimo pinasukad sa mga boluntaryo. Usa ka implikasyon, ug usa ka butang nga personal natong duha, mao nga kini nagpasabot nga ang mga naa sa pamunoan dili makakaya nga adunay daghang mga "pagkabalda", ie, kinahanglan nila nga ipunting ang ilang oras ug atensyon sa trabaho sa pagpangulo ug pagpadayon sa organisasyon ug walaโy usa ka bilyon nga ubang mga responsibilidad. (Alang kang Bill usa kini ka importante nga punto kay nagserbisyo siya isip boluntaryong nasudnong organizer sulod sa pipila ka tuig nga aduna pa, sulod nianang panahona, daghang ubang mga responsibilidad ug politikanhong mga pasalig, uban sa usa ka adlaw nga trabaho.).
Adunay uban nga mga implikasyon sa pagtukod sa BRC. Ang dayon nga pangutana sa Chicago kung ang tanan nga nanambong sa komperensya awtomatik nga mahimong miyembro? Ang National Continuations Committee mihukom batok niana nga paagi ug sa ulahi naghimo ug membership drive. Kabahin sa among panghunahuna mao nga dili kami klaro kung unsa ang mga implikasyon sa pag-asumir nga ang tanan sa komperensya mahimong miyembro. Buot ipasabot nga ang tanan awtomatik nga adunay boto kon kinsa ang liderato? Nagpasabot ba kini nga ang tanan nga nanambong miuyon sa pahayag sa panaghiusa? Kami walay kasiguroan ug isip resulta kami nagpugong.
Ang ikaduha nga bahin sa pagpadayon sa usa ka organisasyon: pagsulbad sa internal nga mga tensyon. Ang bisan unsang organisasyon adunay mga internal nga panaglalis. Kini ang kinaiya sa mga organisasyon. Tungod niana nga rason kinahanglan nga adunay mga mekanismo alang sa pagsulbad sa internal nga mga panagbangi. Ang BRC adunay duha ka mekanismo: (a) adto sa National Council, (b) adto sa National Organizer. Ang pipila sa mga panaglalis kasagaran seryoso kaayo. Sa usa ka siyudad ang lokal nga komite sa pag-organisar dili gayod makalihok. Ang mga pagsulay sa pagsulbad sa mga tensyon napakyas. Sa kataposan nagtukod mig duha ka lokal nga organizing committee sa samang siyudad. Kana nga lakang mao tingali ang husto apan kini ang resulta sa usa ka sesyon sa pagpataliwala nga sa katapusan napakyas sa pagsulbad sa mga internal nga dili pagsinabtanay. Aduna bay laing paagi sa pagdumala niini? Dili kami sigurado.
Mga tuig human sa pagkamatay sa BRC, usa ka kanhi membro sa National Council misugyot nga kinahanglan namo ang katumbas sa trial board aron matubag ang mga panaglalis. S/iyang namatikdan nga daghan kaayong mga tawo ang miadto sa National Organizer (una, si Bill ug sa ulahi si Jamala) ug nga dili kini maayong paagi sa pagdumala sa maong mga panaglalis. Naghatag kini og sobra nga pagpit-os sa usa ka indibidwal kung kinahanglan namon nga magdahum nga adunay kanunay nga mga panaglalis nga kinahanglan sulbaron.
Ikatulo, ang pagpatunhay sa usa ka organisasyon nanginahanglan ug kinauyokan o kadre sa mga aktibista. Aron makabalik sa usa ka naunang punto, kanunay natong gihunahuna nga ang ingon nga kinauyokan pagabayran sa mga aktibista alang sa organisasyon. Apan unsa ang mahitabo kung wala kay bayad nga mga aktibista? Dinhi ang hagit sa papel sa mga organisasyon nga nakatabang sa pagtukod sa BRC moabut. pasalig sa pagtukod niini. Ang maong pasalig mahimong usa o duha ka tawo nga motrabaho sa pagtukod sa BRC. Ang disiplina nga kasagarang nalangkit sa mga hamtong, gisaligan sa wala nga mga organisasyon bililhon kaayo, tungod kay ang kasaysayan nagpakita sa kanunay. Ang pagsalig sa indibidwal nga mga boluntaryo dili igo, bisan unsa pa sila ka debosyon sa BRC.
Ikaupat, adunay hagit nga atong nasugatan sa BRC nga nakapakurog sa kadaghanan sa mga beteranong miyembro; usa ka hagit nga gihisgotan sa sayo pa niini nga papel: ang walk-away phenomenon.
Una namong nasugatan kining walk-away nga panghitabo sa dakong sukod human sa Juneteenth conference human sa Youth Caucus debacle. Ang katingad-an alang sa daghang mga aktibista mao nga pinaagi sa mga sumbanan sa "kalihokan", ang mga panaglalis nga nahitabo sa sulod sa Youth Caucus dili kaayo dako. Tino nga adunay kasuko ug adunay dili maayo nga pagbati, apan ang mga panagsumpaki nga nahitabo sa dagan sa usa ka katapusan sa semana kaysa sa usa ka taas nga panahon. Bisan kung ang usa maghunahuna nga ang panaglalis dugay na nga nagtukod, dili kini usa ka butang nga nagdula sa kaugalingon nga makadaot-labing menos makita-sa pag-una hangtod sa ika-XNUMX nga komperensya sa Hunyo.
Adunay uban nga mga pagpakita sa walk-away nga panghitabo. Kung walaโy bisan unsang pakigbisog o pagpangita alang sa mga alternatibo, ang mga indibidwal modesisyon lang nga sila mobiya. Samtang gipaabut sa usa nga sa bisan unsang organisasyon sa lebel sa ranggo ug file, kini makapahadlok kaayo kung kini mahitabo sa sulod sa pagpangulo. Ug mao gyud kana ang nahitabo. Sa talagsaon nga mga okasyon ang usa ka indibidwal magpakita nga sila mobiya gikan sa usa ka tahas sa pagpangulo pagkahuman sa sunod nga organisasyonal nga kongreso / komperensya. Mas kanunay, ang mga indibidwal mopahibalo lang nga sila mobiya ug mao kana. Bisan kung kini kanunay nga nahitabo sa mga batan-ong aktibista, kini usa ka panghitabo nga nagdula sa tanan nga lebel.
Lisud ang pagtino kung unsa ang nahitabo sa walk-way phenomenon. Adunay, dayag, adunay usa ka butang sa trabaho ug kultura sa BRC nga gibati sa mga indibidwal nga mahimo nila nga buhaton ang ilang kaugalingon sa ingon nga paagi ug walaโy mga sangputanan. Kini nga panghitabo adunay epekto sa trabaho mismo, apan usab sa moral. Sa dihang nahanaw ang mga mahinungdanong lider, daghan sa mga miyembro ang nahibilin na lang sa pagpangagpas kon unsay nahitabo. Sa diha nga ang tibuok nga mga sangkap sa organisasyon mibiya, bisan pa, sama sa kaso sa Youth Caucus, kini makagun-ob ug gikuwestiyon ang abilidad sa organisasyon sa pag-adto sa taas nga panahon.
Sa katapusan, sa unsang punto nga ang mga indibidwal mobiya sa usa ka organisasyon? Aron mobalik sa mga panaglalis nga naglibot sa pagdawat sa mga pundo sa pundasyon o sa Mugabe nga sulat, ang pangutana nga naglibot niining tanan mao ang "breaking point." Sa laing pagkasulti, sa unsa nga punto ang mga kalainan dako kaayo nga ang panaghiusa dili na mabuhi. Sa kaso sa BRC, ang mga miyembro mitubag niini isip mga indibidwal sa lain-laing mga panahon, apan ang nakapalibog mao ang kinaiya sa mga panaglalis kon itandi sa aktuwal nga kasabutan nga anaa sa organisasyon sa kinatibuk-an. Sa laing pagkasulti, giunsa pagbalanse sa usa ang usa ka partikular nga (mga) kalainan kumpara sa lebel sa kasabutan nga adunay usa sa katuyoan ug trabaho sa usa ka organisasyon? Gawas kung gi-frame sama niini dali ra kaayo alang sa bisan unsang panaglalis nga mahimong usa ka "pagbulag" nga isyu kaysa usa ka isyu sa palibot diin adunay grabe nga mga kalainan.
Pag-abante: Ang mga indibidwal nagpadayon sa pag-apil sa BRC hangtod sa higayon nga kini wala na maglungtad, sa pipila ka mga paagi nagpamatuod pag-usab sa usa ka punto nga gibati sa kadaghanan kanato sa viscerally: kung ang BRC wala pa tawga, kini maporma sa bisan unsang kaso. Adunay usa ka gihunahuna nga panginahanglan alang sa BRC, ug, sa literal, gatusan, kung dili libu-libo nga mga tawo ang mibati niini. Sa among pagbiyahe sa nasud, among nasugatan ang daghang mga aktibista nga mapasigarbuhon nga giisip ang ilang kaugalingon nga mga miyembro sa BRC bisan pa sa ilang pagkalambigit.
Bisan pa kini nagpatunghag pangutana: kinahanglan ba ang usa ka porma nga tipo sa BRC samtang nagpadayon kita sa ikaduhang dekada sa 21st siglo? Dili klaro ang tubag. Ang BRC nagkahiusa sa usa ka partikular nga higayon isip resulta sa nagkadako nga kasagmuyo sulod sa Black Left tungod sa kawalay katakus niini nga maglungtad isip usa ka makita nga poste nga nagrepresentar sa alternatibong direksyon alang sa Black America. Sigurado nga kinahanglan ang ingon nga poste, apan nagpasabut ba kana nga usa ka organisasyon sama sa BRC? Ang usa ka makita, aktibo nga wala-pako nga pormasyon gikinahanglan kaayo sa Black America. Usa ka pormasyon nga adunay usa ka grassroots membership kay sa usa ka non-profit nga kawani; usa ka pormasyon nga militante, kon dili man mapangahason, naghagit sa racial kapitalismo ug imperyalismo; usa ka organisasyon nga internasyonalista sa iyang gambalay ug mga aksyon; ug usa ka pormasyon nga lapad ug maabiabihon. Ingon niana, ang usa ka masa sa wala nga pakpak nga Black nga pormasyon kinahanglan nga andam aron makig-uban sa panguna nga mga organisasyon sa Itom, nakigbisog sa mga palibot nga dili kinahanglan nga radikal o wala apan kung diin adunay daghang mga tawo ug naglihok. Kini nagpasabut nga ang ingon nga wala nga pako nga pormasyon dili mahimong purist sa bisan unsang paghanduraw. Kinahanglang pragmatic kini samtang dili pragmatist, pag-access sa bisan unsa nga mga kahinguhaan nga gikinahanglan niini aron mapadayon ang kaugalingon basta ang mga kuwerdas nga gilakip dili walay prinsipyo o makapahuyang. Ang BRC nakaabot sa usa ka pangpang sa mga 1999/2000. Kitang tanan nakabati niini. Ang mga bahin sa politikanhong kalibutan sa Black America dili makabaliwala kanamo, wala pay labot ang ubang mga bahin sa mas lapad nga Wala ug progresibong kalibutan. Ang pagkaporma sa BRC nagdilaab sa interes sa uban pang dinaogdaog nga nasyonalidad/tawo nga kolor, nga miresulta sa susamang mga pormasyon nga natukod taliwala sa mga Asyano ug Latino sama sa Asian Left Forum ug sa New Raza Left. Nag-inspirar pa gani kini og paningkamot sulod sa usa ka seksyon sa wala nga pakpak sa kalihukang mamumuo aron mapuno. Samtang kini nga mga pormasyon wala molungtad, ang panig-ingnan sa BRC napamatud-an nga milanog sa unahan sa Black America. Sulod sa BRC dili kami hingpit nga sigurado kung unsa ang buhaton niini nga impluwensya o sa among epekto. Niana nga diwa ang inisyal nga debate kung dawaton ba ang pondo sa pundasyon sa tinuud dili kaayo bahin sa pondo sa pundasyon, apan labi pa kung ang BRC molihok nga dili magpabilin sa mga margin sa politika. Aron manghulam gikan sa Rosa Luxemburg, moapil ba ang BRC rebolusyonaryong realpolitik? Sa atong konteksto ang โrebolusyonaryong realpolitikโ maoy usa ka politikanhong praktis nga nagpalihok sa usa ka Wala nga agenda apan gihimo kini uban sa tumong nga parehong makig-away alang sa gahum; pagtukod og mga alyansa; ug pag-isip sa aktuwal nga mga kahimtang kay sa pag-apil sa pilosopikal nga idealismo. Kini ang direktang kaatbang sa pagpraktis sa puro-ismo. Dili kini usa ka pamaagi nga gihimo sa daghang mga leftist diin sila nakigbahin sa 'pagpalupad sa usa ka bandila', nga nagpahayag sa ilang mga panan-aw imbes nga makig-away alang sa mga kasingkasing ug hunahuna sa milyon-milyon ug ang pakigbisog alang sa pag-uswag. Sa ingon, ang usa ka nagkahiusang prente nga organisasyon sa mga Black leftist gikinahanglan karon labaw pa sa kaniadto apan kung kini mahimong malampuson sa pagkat-on sa mga leksyon gikan sa nangaging mga paningkamot, lakip na apan dili limitado sa BRC. Ang BRC usa ka talagsaon nga kontribusyon sa usa ka kasaysayan sa organisadong Black nga pagsukol sa puti nga supremacist nga nasudnong pagdaugdaug ug imperyalismo. Laing bato kadto sa dalan sa Black radicalism. Ug kini usa ka kasinatian diin ang mga manggugubat sa kagawasan sa USA kinahanglan nga magtukod samtang nagpadayon kami sa paghagit sa global nga kapitalismo, rasismo, seksismo, heterosexism, uban pang mga porma sa pagpanglupig ug pagkaguba sa kinaiyahan. Kami nagtuo nga kaming duha nagsulti alang sa daghang uban pang mga kanhing lider ug aktibista sa BRC sa pag-ingon nga usa ka kadungganan nga makaapil sa kana nga paningkamot. |
BlackCommentator.com Editorial Board member ug Columnist, Jamala Rogers, founder ug Chair Emeritus sa Organisasyon para sa Itom nga Pakigbisog sa St. Louis. Siya usa ka organizer, tigbansay ug mamumulong. Siya ang tagsulat sa Ang Labing Maayo sa Paagi nga Akong Nakita Kini - Usa ka Chronicle sa Pakigbisog. Ang ubang mga sinulat ni Ms. Rogers makita sa iyang blog jamalarogers.com. Contact Ms. Rogers ug BC.
BlackCommentator.com Miyembro sa Editoryal nga Lupon ug Kolumnista, Bill Fletcher, Jr., usa ka Senior Scholar nga adunay Institute for Policy Studies, ang miagi nga presidente sa TransAfricaForum, ug ang tagsulat sa "Gibangkarota Na Nila Kamiโ โ Ug Kaluhaan pa ka Mito bahin sa mga Unyon. Siya usab ang co-author sa Nabahin ang Solidaridad: Ang Krisis sa Organisadong Trabaho ug Bag-ong Dalan padulong sa Hustisya sa Katilingban, nga nagsusi sa krisis sa organisadong trabaho sa USA. Si G. Fletcher kay Co-editor usab sa โPag-angkon nga Dili Sayon nga Kadaogan: Ang Kabilin ni Amilcar Cabralโ. Ang uban Bill Fletcher, Jr. pagsulat makita sa billfletcherjr.com. Contact G. Fletcher ug BC. |
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar