Kung gipangutana bahin sa relasyon sa China, ang pangulo sa pagplano sa palisiya sa Departamento sa Estado sa US Kiron Skinner nagpahayag nga ang Estados Unidos anaa sa usa ka "away" sa usa ka "lahi nga sibilisasyon." Dayon siya midugang, "Kini ang unang higayon nga kita adunay usa ka dako nga kakompetensya sa gahum nga dili Caucasian."
Kana nga linya dili slip sa dila, ug kini adunay mga fingerprint sa racial essentialism ni Steve Bannon sa tanan niini. Si Skinner wala lang nagpamati balik sa Cold War ug sa geopolitical nga mga pakigbisog sa 1950s, ingon ka makahahadlok nga ang posibilidad nga mahatagan sa labi ka maayo nga mga teknolohiya sa paglaglag sa kinabuhi. Ang iyang paghisgot sa usa ka away sa usa ka "dili Caucasian" nga sibilisasyon namati balik sa "Yellow Peril" nga kahadlok nga mikuyanap sa Estados Unidos sa ikanapulo ug siyam nga siglo. Kana nga pagduso sa pagbutang sa mga Asyano isip usa ka hulga sa kultura misangpot sa Chinese Exclusion Act of 1882 nga naghimo sa imigrasyon gikan sa China nga ilegal (ug limitado kaayo ang imigrasyon gikan sa East Asia).
Gisugyot ni Skinner nga tungod kay ang China usa ka sukaranan nga langyaw nga sibilisasyon, ang mga argumento alang sa tawhanong katungod nga nagtrabaho sa dihang giatubang sa Estados Unidos ang Unyon Sobyet karon "dili gyud posible sa China." Ang mga komento ni Skinner nagpalanog sa dungog nga pakigpulong ni Senador Albert Beveridge sa Senado niadtong 1901:
Dili nato isalikway ang atong bahin sa misyon sa atong kaliwat, sinaligan ubos sa Diyos, sa sibilisasyon sa kalibotanโฆAng China maoy atong natural nga kustomer. Gihatagan kami sa Pilipinas og base sa pultahan sa Sidlakanโฆgipasangil nga ang among paggawi sa (Giyera sa Espanya sa Amerika) mapintas. Mga senador, balikbalik kini. Mga senador, hinumdomi nga wala kita nakiglabot sa mga Amerikano o mga taga-Europa. Nag-atubang kami sa mga taga-Sidlakan.
Ang pasidaan nga gitanyag ni Skinner ug Bannon ngadto sa mga Amerikano walay kalabotan sa mga prinsipyo sa gawasnong pamatigayon, o bisan sa demokrasya ug sa pagmando sa balaod, kondili usa ka hulga gikan sa usa ka dili matambalan nga sistema sa bili.
Ang pakigpulong nga gipahayag ni Presidente Xi Jinping sa China sa Conference on Dialogue of Asian Civilizations sa Beijing niadtong Mayo 14 gituyo isip usa ka tin-aw nga tubag sa mga gisulti ni Skinner (ug susama nga mga komentaryo ni Steve Bannon).
Gilikayan ni Xi ang direkta nga pagkondena sa Estados Unidos, nga nagsugyot nga ang China, ug ang tanan nga mga lungsuranon sa Yuta, kinahanglan nga magpadayon sa usa ka hunahuna nga "makakuha sa mga tubig sa usa ka gatos nga mga suba sama sa dagat." Gigamit ni Xi ang hugpong sa mga pulong nga "pagbinayloay ug pagkat-on sa usag usa tali sa mga sibilisasyon" aron ihulagway ang proseso diin ang katawhan nag-uswag, nagsugyot sa usa ka unibersalidad sa kasinatian sa tawo nga labaw pa sa usa ka Western, post-enlightenment nga sistema sa mga mithi ug pamaagi. Mahinungdanon nga nagdumili siya sa pag-assign sa bisan unsang hierarchy sa pag-uswag sa mga sibilisasyon.
Dili klaro kung unsa ka lawom ang pagbalhin sa mga pulong ni Xi, apan ang gibalikbalik nga paggamit sa termino nga "parehas nga dayalogo" nagsugyot nga, bisan kung kini mga kurbata ug hamburger, kalkulasyon sa pagtubo sa ekonomiya ug sikolohiya sa Freudian, ang hingpit nga awtoridad sa usa ka sibilisasyon kinahanglan ilisan. pinaagi sa nagpadayon nga dayalogo. Ang sinultihan mao ang grandious filler, apan nagtanyag sa usa ka seryoso nga pagsaway sa Eurocentric cultural order.
Gisubay ni Xi ang sibilisasyon sa Asia balik sa mga tawo nga mitumaw ubay sa Tigris River sa Mesopotamia, sa Indus Rivers sa India, ug sa Yangtze ug Yellow Rivers sa China. Ginganlan niya ang mga kalampusan sa arkitektura, sa pagpinta ug sa pilosopiya, nga nagtumong sa mga obra maestra sa literatura sama sa nobela sa Hapon Ang Istorya sa Genji, ang karaang koleksiyon sa balak sa India Ang Rigveda, ug ang Arabiko nga koleksiyon sa mugbong mga sugilanon Usa ka Libo ka Usa ug Usa ka Gabii.
Gisugyot ni Xi ang tulo ka mga kondisyon nga kinahanglan alang sa Asya nga adunay hinungdanon nga papel sa dayalogo sa mga sibilisasyon ug upat ka mga prinsipyo nga nagsuporta sa iyang gihunahuna nga "Komunidad sa Komon nga Kapalaran" alang sa Yuta.
Ang tulo ka mga kondisyon alang sa dayalogo sa Asya mao nga ang mga Asyano nagpaabut sa usa ka malinawon ug lig-on nga Asya, sila nangandam alang sa usa ka Asia nga mutual nga kauswagan, ug sila nangandam alang sa usa ka pinansyal nga bukas nga Asya.
Ang upat ka mga prinsipyo alang sa umaabot nga kooperasyon mao ang 1) pagpadayon sa pagrespeto sa usag usa ug pagtagad sa usag usa nga managsama; 2) pag-ila nga adunay kahingpitan sa tanang sibilisasyon ug nga sila mahimong mag-uban; 3) pagpatunhay sa usa ka bukas ug madawaton nga palibot alang sa tumbas nga pagkat-on; 4) magpadayon sa pag-uswag pinaagi sa kabag-ohan uyon sa pagbag-o sa panahon,.
Samtang ang administrasyon ni Trump nagkuha sa inspirasyon gikan sa reaksyonaryong "clash of civilizations" ni Samuel Huntington ug xenophobic nga mga sinulat sa ika-1974 nga siglo, ang tradisyon sa usa ka dayalogo sa mga sibilisasyon nga gihulagway ni Xi mahimong masubay balik sa Leo Tolstoy. Makita nato ang mga pasiuna sa UNESCO intercultural dialogue sa 2001 ug sa deklarasyon ni Kofi Annan sa 2005 isip UN Year of Dialogue Among Civilizations. Ang Alliance of Civilizations nga gilusad sa Turkey ug Spain niadtong XNUMX nagpasiugda sa susamang panglantaw.
Gihisgotan ni Xi ang kultura sa China sa mga termino sa usa ka serye sa mga pagbinayloay sa ubang mga sibilisasyon sa tibuuk nga kasaysayan: sa Budismo gikan sa India ug Nepal, sa Islam, ug sa kultura sa Europa sa modernong panahon. Gihisgotan niya ang Marxismo isip kabahin sa epekto sa sibilisasyon sa Uropa, apan kung dili ang sinultihan naglikay sa termino nga sosyalismo (bisan tuod adunay pipila ka mga timailhan sa essay ni Mao Zedong nga "On Contradictions" sa iyang mga argumento).
Nakatambong ko sa daghang mga kalihokan sa China nga nagpresentar sa kultura sa China isip pinakataas nga kalampusan sa tawo ug nagpasiugda sa usa ka hierarchy sa status sa mga nasud. Nabalaka ko bahin sa pagkahanaw sa mga mantalaan ug libro gikan sa katilingban sa China ug sa pag-uswag sa dagkong mga lungsod sa usa ka sosyedad nga konsumidor, bahin sa pagtratar sa mga mamumuo sa China sa mga pabrika ug ang nagkadako nga gahum sa sentral nga gobyerno, nga tanan kini mga uso sa kalibutan maayo.
Bisan pa, ang pagkakomplikado sa intelektwal sa mga pakigpulong sa Dialogue of Civilizations, ang bukas nga panawagan alang sa usa ka internasyonal nga panan-aw (sukwahi sa usa ka globalista), ug ang pangagpas nga ang tanan nga mga sibilisasyon sa sukaranan managsama naghatag usa ka makapadani nga alternatibo sa "pagsangka sa mga sibilisasyon" retorika nga daling mius-os ngadto sa walay paghunahuna nga xenophobia sa Estados Unidos. Ang mga pakigpulong nga akong nadungog sa Beijing nagpahinumdom kanako sa kakomplikado sa intelektwal nga nakit-an kaniadto sa mga pakigpulong sa mga politiko sa Amerika sama nila Franklin Roosevelt ug Adlai Stephenson. Pag-abut sa usa ka pilosopiya nga makaluwas sa kalibutan, ang karaang panultihon sa ex oriente lux (ang kahayag gikan sa Sidlakan) daw sa makausa pa magamit.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar