Kapitulo 2: Parecon
"Kung ang tanan nga mga ekonomista natapos hangtod sa katapusan, dili sila makahimog konklusyon.โ
- George Bernard Shaw
Sumala sa lohika sa miaging duha ka mga kapitulo, ang atong panan-awon nga tahas mao ang paghunahuna sa mga institusyon nga nahiuyon sa atong mga mithi alang sa matag mayor nga sosyal nga natad sa katilingban. Ang pag-atubang sa ekonomiya nagpasabot sa pagmugna og mga institusyon sa ekonomiya alang sa produksyon, konsumo, ug alokasyon. Gitawag namon ang among panan-aw sa ekonomiya, nga nahimo sa miaging baynte ka tuig o kapin pa, partisipasyon nga ekonomiya, o parecon sa mubo.
Mga Bili ni Parecon
โAng tinuig nga kita baynte ka libra, tinuig nga paggasto napulog siyam ug unom, moresulta sa kalipay. Ang tinuig nga kita baynte ka libras, tinuig nga gasto nga baynte libra ang angay ug unom, moresulta sa kaalaot.โ
- Charles Dickens
Ang paghubad sa among gipalabi nga mga mithi, nga among gisugyot sa miaging kapitulo, ngadto sa kahulogan niini sa ekonomikanhong natad makapasugod namo sa pag-abot sa ekonomikanhong panglantaw.
Solidarity
"Ang pagkasosyal usa ka balaod sa kinaiyahan sama sa pakigbisog sa usag usa ... ang pagtinabangay usa ka balaod sa kinabuhi sa hayop sama sa pakigbisog sa usag usa."
- Peter Kropotkin
Ang una nga bili nga among gihusay sa gitumong nga mga relasyon taliwala sa mga tawo. Sa kapitalistang ekonomiya, aron madugangan ang imong kita ug gahum kinahanglan nimong ibaliwala ang makalilisang nga kasakit nga giantos sa mga nahabilin sa ubos o bisan sa pagtabang sa pagduso kanila sa unahan. Dili kini retorika, kini ang lohika sa mga tahas nga tag-iya ug trabahante ug pumapalit ug tigbaligya. Ang kahakog maayo, nagpadagan sa mantra.
Sukwahi sa kapitalistang lumba sa daga, ang maayong ekonomiya kinahanglan nga usa ka ekonomiya sa panaghiusa nga nagpatunghag sosyalidad kaysa kontra-sosyal nga kahakog. Ang mga institusyon sa maayong ekonomiya alang sa produksiyon, konsumo, ug alokasyon kinahanglan, busa, pinaagi sa mga tahas nga ilang gitanyag, magtukmod bisan sa mga kontra-sosyal nga mga tawo nga kinahanglan nga atubangon ang kaayohan sa ubang mga tawo kung gusto nila nga ipauswag ang ilang kaugalingon nga kaayohan. Ang pag-uswag sa usa ka maayong ekonomiya kinahanglan maggikan, ug magdepende sa, ang uban nga nag-una usab. Kon kita molihok aron mas maayo ang atong kahimtang, sa usa ka maayong katilingban, kita mahimong mas makighiusa sa uban imbes nga magtuis sa atong kaugalingon aron mahimong kontra sa uban.
Makapainteres, kining unang ekonomikanhong bili, nga sukwahi kaayo sa kapitalistang lohika nga "ako una ug ang tanan matunglo," hingpit nga dili kontrobersyal. Kinsa ang makiglalis nga ang usa ka ekonomiya mahimong mas maayo kung kini naghimo, sa proseso sa paghatud sa mga butang, labi nga pagdumot ug kontra-sosyalidad sa mga partisipante niini kaysa kung kini nagpatunghag dugang nga kabalaka sa usag usa sa mga partisipante niini? Kinsa ang gusto nga magpuyo sa usa ka kaaway nga dystopian nga natad sa pagkadaotan kaysa sa usa ka natad sa pagtinabangay? Gusto namon ang panaghiusa, dili ang anti-sosyalidad.
diversity
"Samtang ang tubig gisamok dili kini mahimong mo-stagnant."
- Si James Baldwin
Ang atong ikaduhang bili adunay kalabotan sa mga kapilian nga masugatan sa mga tawo sa ilang ekonomikanhong kinabuhi. Ang retorika sa kapitalista nga merkado nagpasiugda og oportunidad apan ang disiplina sa kapitalistang merkado nagpugong sa katagbawan ug pag-uswag pinaagi sa pag-ilis sa kung unsa ang tawo ug pag-atiman sa kung unsa ang komersyal, mapuslanon, ug uyon sa naglungtad nga mga hierarchy sa gahum ug bahandi. Sa proseso sa pagbuhat niini, ang pagkalain-lain sa merkado gipugngan nga dili iapil ang tawhanon nga mga kapilian. Nagkuha kami og Pepsi ug Coke apan wala kami makakuha og soda nga nagkonsiderar sa kaayohan sa mga prodyuser sa soda, mga konsumedor sa soda, o sa palibot. Ang hilabihan ka lainlain nga mga panlasa, gusto, ug mga pagpili nga natural nga gipakita sa mga tawo giputol sa kapitalismo ngadto sa mga sumbanan nga nahiuyon nga gipahamtang sa advertising, pig-ot nga mga pagtanyag sa papel, ug mapugsanon nga mga palibot sa pagpamaligya nga nagpatunghag komersyal nga mga kinaiya ug pamatasan. Oo, kita makakuha og lain-laing sa Mall ug sa corporate nga trabahoan, apan adunay hugot nga mga pagpugong sa unsa ka lain-laing mga sila ug, ilabi na, kini nga mga pagpugong nagsalikway sa mga kapilian nga nag-asoy sa tawhanong kaayohan ug kalamboan alang sa tanan nga labaw sa ganansya ug gahum alang sa pipila.
Sa kapitalismo, kadtong nagkontrol sa mga resulta nangita sa labing mapuslanon nga pamaagi imbes sa daghang parallel nga mga pamaagi nga mohaum sa lain-laing mga prayoridad. Gipangita nila ang pinakadako, labing paspas, labing hayag sa halos tanan, kung mao kana ang ilang mabaligya sa kadaghanan - nga wala gipaubos ang mga hierarchy sa gahum ug bahandi. Kini halos kanunay nga nagpadaghan sa lain-laing mga pagpili nga mosuporta sa mas dako ug mas kaylap nga katumanan ug, labing importante, makaapekto sa kahibalo, kahanas, pagsalig, ug relasyon sa mga tawo sa mga paagi nga supak sa elite nga dominasyon. Gihimo kini sa mga tawo dili tungod kay sila adunay mga anti-sosyal ug homogenist nga mga gene, apan tungod kay ang ilang mga posisyon isip mga tag-iya sa mga kapitalistang kompanya nagkinahanglan niini nga mga pagpili.
Sa ekonomiya nga atong gipangita, tungod sa atong mga mithi, gusto hinuon nato ang mga institusyong pang-ekonomiya nga dili lang makapakunhod sa pagkalainlain kondili nga maghatag og gibug-aton sa pagpangita ug pagtahod sa lain-laing mga solusyon sa mga problema. Ang usa ka maayo nga ekonomiya makaila nga kita adunay kinutuban nga mga binuhat nga makabenepisyo gikan sa pagtagamtam sa gibuhat sa uban nga kita sa atong kaugalingon walay panahon sa pagbuhat, ug nga kita masayop nga mga binuhat nga dili kinahanglan nga ibutang ang tanan natong mga paglaum sa usa ka ruta sa abante apan kinahanglan nga mosiguro batok sa. kadaot pinaagi sa pagsuhid sa lain-laing parallel nga mga agianan ug mga kapilian. Bisan kung gihunahuna namon nga adunay usa ka labing kaayo nga paagi sa kadaghanan sa oras, sa tinuud, dili kini ang kahimtang. Kinahanglan nga panagsa ra, kung mahimo, ibutang ang tanan natong mga itlog sa usa ka bukag, isira ang tanan nga mga kapilian.
Ang pagkalain-lain, sama sa panaghiusa, dili kontrobersyal. Sa makausa pa, dili maayo nga makiglalis nga ang tanan nga uban nga mga butang managsama, ang usa ka ekonomiya mas maayo kung kini homogenize ug pig-ot nga mga kapilian kaysa kung kini mag-diversify ug mopalapad niini. Bisan kung kinahanglan naton idugang, wala kini magpasabut nga gihunahuna namon nga ang tanan nga mga butang parehas nga gusto, o nga ang pagdugang nga kapilian pagkahuman sa kapilian mas maayo kaysa dili isalikway ang pipila nga mga kapilian. Sa partikular kinahanglan natong isalikway ang mga kapilian kansang paglakip lagmit nga magpugong sa daghan o bisan sa kadaghanan sa ubang mga kapilian. Ug kinahanglan usab natong isalikway ang mga kapilian nga makalapas sa ubang mga mithi nga atong gimahal. Ang dili pagkulong sa atong kaugalingon sa pig-ot nga single nga mga konsepto dili parehas nga butang nga ang tanan gidawat.
equity
โAng gugma sa salapi ingong usa ka pagpanag-iyaโโnga gipalahi gikan sa gugma sa salapi ingong usa ka paagi ngadto sa mga kalipayan ug mga kamatuoran sa kinabuhiโโmaila kon unsa kini, usa ka medyo dulumtanan nga sakit.โ
โ John Maynard Keynes
Ang ikatulo nga bili nga atong gihisgutan sa sayo pa mao ang equity o patas bahin sa unsay natagamtaman sa matag aktor. Kini nga bili, ilabi na nga gigamit sa ekonomiya, mas kontrobersyal ug kini magkinahanglan og dugang nga pagtagad.
Ang kapitalismo hilabihan nga nagganti sa kabtangan ug gahum sa bargaining. Kini nag-ingon nga ang mga nanag-iya sa produktibong kabtangan angayan sa ganansya base sa pagka-produktibo sa maong kabtangan. Ug kadtong adunay dako nga gahum sa bargaining - gikan sa usa ka monopolyo sa kahibalo o kahanas, pag-access sa mas maayo nga mga himan o organisasyon, natawo nga adunay espesyal nga mga talento, o makahimo sa pagmando uban ang bangis nga pwersa - adunay katungod nga makadawat sa bisan unsa nga ilang mahimo.
Dayag nga ang tinuod nga kaangayan naglakip sa pagwagtang sa mga kabtangan ug gahum nga mga dalan paingon sa kaayohan. Apan, labi ka positibo, ang patas nga mga institusyon sa ekonomiya dili lamang kinahanglan nga makababag sa kaangayan, kinahanglan nila kini iduso.
Busa unsa ang equity? Aw, dili kini patas nga tungod kay adunay usa ka kasulatan sa imong bulsa mokita ka og 100, 1000, o bisan 10 milyon ka pilo sa kinitaan sa ubang tawo nga nagtrabaho og mas taas ug taas. Ang pagpanunod sa pagpanag-iya - ug tungod sa kana nga pagpanag-iya nga labaw sa uban sa kahimtang ug impluwensya - dili mahimo nga patas.
Ug dili usab kini patas nga gantihan ang gahum sa kita. Ang lohika sa Mafia - nga parehas sa lohika sa Wall Street nga parehas sa lohika sa Harvard Business School - nga ang matag aktor kinahanglan nga mokita ingon bayad sa ilang kalihokan sa ekonomiya bisan unsa ang ilang kusog nga makuha. Kini nga lagda nagpasiugda dili patas nga mga sangputanan, apan thuggery. Kung mas lig-on ang imong unyon, mas daghan ang makuha nimo - kung mas huyang mas gamay. Kung ikaw adunay monopolyo sa pipila ka mga kabtangan nga nagpahayag sa gahum, mahimo nimong makuha ang labi pa, kung wala ka, gamay ra. Kung ang imong konstituwente nag-antos sa pipila nga pagdumili sa katilingban - tungod sa seksismo, ingnon ta, o rasismo - ang imong gahum mas ubos kaysa sa uban pa, ug mahimo nimo nga gamay ra. Tungod kay kita sibilisado, siyempre atong gisalikway kining tanan.
Unsa man ang bahin sa output isip basehan sa kita? Kinahanglan ba nga ang mga tawo mobalik gikan sa sosyal nga produkto usa ka kantidad nga gitino sa kung unsa ang ilang gihimo ingon bahin sa sosyal nga produkto? Human sa tanan, unsa nga rason ang makapamatarong nga kita kinahanglan nga makakuha og ubos pa kay sa atong giamot? Niana nga kaso, adunay nag-apil sa bahandi nga akong gimugna. O unsa nga rason ang makapamatarong nga kita kinahanglan nga makakuha og labaw pa sa atong kaugalingong kontribusyon? Akong kuhaon ang pipila sa mga bahandi nga gihimo sa uban. Dili ba ang matag usa kanato kinahanglan nga makakuha og kita base lamang sa kantidad nga atong giprodyus?
Kini daw klaro sa daghang mga maamumahon ug tawhanon nga mga tawo - lakip ang kadaghanan sa mga anti-kapitalista sa kasaysayan. Apan maayo ba kini sa moral o ekonomikanhon? Pananglit si Jack ug Catherine nagbuhat sa parehas nga trabaho sa parehas nga gidugayon sa oras sa parehas nga intensity. Kung si Catherine adunay mas maayo nga mga himan aron makamugna og dugang nga output, kinahanglan ba nga makakuha siya og dugang nga kita kay sa Jack nga adunay mas grabe nga mga himan ug, isip resulta, makamugna og gamay nga output bisan pa nga siya nagtrabaho nga ingon ka lisud o mas lisud? Ang uban tingali moingon og oo. Ang uban tingali moingon nga dili. Kini mahitungod sa unsay atong gusto. Ang tanan nga mahimo naton aron makapili usa ka pamatasan alang sa suhol mao ang pagtan-aw sa mga implikasyon sa bisan unsang gisugyot nga gusto ug isulat kini nga labi ka maayo, ug dayon pagdesisyon kung unsa ang atong buhaton, o dili, gusto.
Kinahanglan ba nga ang usa nga nagtrabaho nga naghimo og usa ka butang nga gipabilhan pag-ayo nga gantihan labaw pa kaysa usa nga nagtrabaho nga naghimo usa ka butang nga dili kaayo bili? Bisan tuod ang naulahi gitinguha gihapon sa katilingban ug importante nga ihatag? Bisan kung ang dili kaayo produktibo nga tawo nagtrabaho parehas nga kugihan ug parehas nga taas ug nag-antos sa parehas nga mga kahimtang sama sa labi ka produktibo nga tawo?
Sa susama, kinahanglan ba nga ang usa nga swerte sa genetic lottery, tingali nakapanunod sa mga gene alang sa dako nga gidak-on, talento sa musika, talagsaon nga mga reflexes, peripheral vision, o kahanas sa konsepto, makadawat og ganti nga labaw pa sa usa nga dili kaayo swerte sa genetiko? Sa kini nga kaso, dili nga swerte ka nga adunay mas maayo nga mga himan o swerte nga nagpatunghag usa ka butang nga adunay dako nga kantidad, kini mao nga ikaw natawo nga adunay usa ka matahum nga hiyas nga wala nimo nahimo aron makuha. Ngano nga labaw sa swerte sa imong genetic inheritance, kinahanglan nga gantihan ka usab sa mga institusyong pang-ekonomiya og mas dako nga kita? Walay insentibo nga epekto o taas nga moralidad sa maong pagpili.
Sa kahayag sa implicit logic sa tanan niini nga mga panig-ingnan, kinahanglan natong tagdon ang ideya nga aron mahimong patas, ang bayad kinahanglan alang sa paningkamot ug sakripisyo sa paghimo sa mga butang nga gusto sa katilingban.
Kon ako motrabaho og mas dugay, sa niini nga panglantaw, ako kinahanglan nga makakuha og dugang nga ganti. Kon magkugi pa ko, makadawat unta kog dugang ganti. Ug kon ako motrabaho sa mas grabeng mga kahimtang ug sa mas bug-at nga mga buluhaton, ako makadawat ug dugang nga ganti. Bisan pa, dili ako kinahanglan nga makakuha og dugang alang sa pagbaton og mas maayo nga mga himan, o alang sa paghimo og usa ka butang nga mahitabo nga mas gipabilhan pag-ayo, o alang sa pagbaton sa kinaiyanhon nga mga talento nga produktibo kaayo. Ni ako kinahanglan nga makakuha og labaw pa bisan alang sa output sa nakat-unan nga mga kahanas - bisan ako kinahanglan nga gantihan alang sa paningkamot ug sakripisyo sa pagkat-on sa mga kahanas. Ni, siyempre, kinahanglan ko nga makakuha og dugang alang sa trabaho nga dili gikinahanglan sa katilingban.
Dili sama sa atong unang duha ka mithi, panaghiusa ug pagkadaiya, kining ikatulo nga ekonomikanhong bili sa suhol sa paningkamot ug sakripisyo medyo kontrobersyal.
Ang ubang mga anti-kapitalista naghunahuna nga ang mga tawo kinahanglan nga gantihan alang sa kinatibuk-ang gidaghanon sa ilang output, aron ang usa ka bantugan nga atleta kinahanglan nga makakuha og usa ka bahandi tungod kay ang mga tawo sa katilingban gipabilhan pag-ayo sa pagtan-aw kaniya o sa iyang pagdula. Ang usa ka maayong doktor kinahanglang mokita ug labaw pa kay sa usa ka kugihang mag-uuma o mubog-order nga tigluto, tungod kay ang operasyon nga makaluwas ug kinabuhi mas bililhon pa kay sa panihapon o dugang nga mais. Ang usa ka patas nga ekonomiya, bisan pa - o, sa bisan unsang rate, usa ka partisipasyon nga ekonomiya - nagsalikway sa kana nga pamatasan.
Ang participatory economic equity, ingon nga gipasiugda niini nga kapitulo, nagkinahanglan hinuon nga sa pag-angkon sa susama nga intensity ug gidugayon sa trabaho, ang usa ka tawo nga adunay nindot, komportable, nindot, ug produktibo kaayo nga trabaho kinahanglan nga mokita og ubos pa kay sa usa ka tawo nga adunay mabug-at, makapaluya, ug dili kaayo produktibo - apan bililhon gihapon sa katilingban ug gikinahanglan nga trabaho - tungod sa sakripisyo nga giantos. Gigantihan sa partisipasyon nga ekonomiya ang paningkamot ug sakripisyo nga giantos sa paghimo og trabaho nga gipabilhan sa katilingban. Wala kini magganti sa kabtangan, gahum, o output. Kinahanglan ka nga maghimo og sosyal nga gipabilhan nga output nga katumbas sa pagka-produktibo sa imong mga himan ug kondisyon, kung dili, nag-usik ka sa mga kabtangan ug wala makabenepisyo sa katilingban. Wala ka suholan subay sa bili sa imong output, apan uyon sa paningkamot ug sakripisyo nga imong gigasto sa paghimo niana nga output.
Duha pa ka mga anti-kapitalista nga baruganan bahin sa suhol ang nag-angkon nga daghang mga tigpasiugda, ug kinahanglan naton hunahunaon usab kana. Ang una nag-ingon nga ang trabaho mismo negatibo gyud. Ngano nga ang bisan kinsa nga naghunahuna bahin sa usa ka mas maayo nga ekonomiya maghunahuna bahin sa pag-organisar o pagbahinbahin sa trabaho? Nganong dili na lang wagtangon ang trabaho?
Kini nga baruganan husto nga nakamatikod nga ang atong mga paningkamot sa pagbag-o kinahanglan nga magtinguha sa pagkunhod sa mabug-at o dili maayo nga mga bahin sa trabaho. Apan kini naglihok gikan sa takus nga tambag hangtod sa pagsugyot nga kinahanglan naton hingpit nga wagtangon ang trabaho, nga klaro nga walaโy pulos.
Una, ang trabaho makahatag og mga resulta nga dili nato mahimo nga wala. Ang bugay nga mahatag sa trabaho nagpakamatarong sa gasto sa pagbuhat niini. Sa usa ka maayo nga ekonomiya, ang mga tawo mohunong sa sobra nga trabaho kaysa mag-antus lamang sa dili igo nga kita alang niini. Among gigasto ang among paningkamot ug naghimog kaubang mga sakripisyo hangtod sa punto diin ang kantidad sa kita nga among nadawat mas labaw pa sa mga gasto sa mga pagpaningkamot nga among gihimo. Nianang puntoha, gipili namo ang kalingawan, dili ang dugang trabaho. Gusto nako ang pipila ka mga butang, mao nga magtrabaho ako, apan dili ko gusto ang daghang mga butang nga akong buhaton ang akong kaugalingon sa tanan nga oras, sa usa ka paspas nga tulin, o sa dili maayo nga mga kahimtang. Dili usab nako makalimtan nga gitinguha nga usbon ang trabaho aron mahimo kini nga labi ka makapahimuot, dili kaayo sakit, makapaikag, sosyal, dili kaayo boring ug fragmenting, mas malungtaron, dili kaayo hugaw, mas produktibo, dili kaayo mausik.
Ingon sa nangatarungan ang bantog nga geograpo ug anarkista nga si Peter Kropotkin:
"Ang sobra nga trabaho dili maayo sa kinaiya sa tawo - dili trabaho. Ang sobra nga trabaho alang sa paghatag sa pipila sa kaluho - dili trabaho alang sa kaayohan sa tanan. Ang pagtrabaho, pagtrabaho, usa ka pisyolohikal nga panginahanglan, usa ka panginahanglan sa paggasto sa natipon nga kusog sa lawas, usa ka kinahanglanon nga mao ang kahimsog ug kinabuhi mismo.
Sa laing pagkasulti, ang mga merito sa trabaho dili lamang sa mga output niini, apan usab sa proseso ug sa buhat mismo. Gusto namon nga wagtangon ang trabaho nga mabug-at ug makapaluya, apan dili namon gusto nga wagtangon ang trabaho, per se. Kinahanglan nga magpadayon kita sa pagtrabaho, bahin tungod sa mga output, apan usa usab tungod sa katumanan nga gikan sa pagtrabaho mismo. Mao nga bahin sa advisory nga kinahanglan natong isalikway ang trabaho per se, isalikway na hinuon nato ang pagsalikway sa trabaho per se.
Ang ikaduhang anti-kapitalistang suhol nga baruganan nag-angkon nga ang bugtong sukdanan sa suhol mao ang panginahanglan sa tawo. Kinahanglang sundon nato ang tambag, โGikan sa matag usa sumala sa abilidad, sa matag usa sumala sa panginahanglan.โ
Ang gipasiugda niini nga baruganan mao nga ang mga tawo angayan nga respetohon ug suportahan tungod sa ilang pagkaanaa. Kung ang usa ka tawo dili makatrabaho tungod sa mga hinungdan sa kahimsog, sigurado nga dili naton sila gutomon o ihikaw kanila ang kita sa lebel nga natagamtam sa uban. Ang ilang mga panginahanglan, nga gi-modulate sumala sa sosyal nga kasagaran, kinahanglan matubag. Kon, sa samang paagi, ang usa ka tawo adunay espesyal nga medikal nga panginahanglan, kini kinahanglan usab nga matubag.
Sa ingon nga layo sa ingon nga maayo. Ang problema sa magantihon nga panginahanglan motumaw dili sa diha nga kita nakig-atubang sa mga tawo nga sa pisikal o mental nga dili makahimo sa pagtrabaho, diin ang advisory hingpit nga kahulugan, apan sa diha nga kita mosulay sa paggamit sa mga lagda sa mga tawo nga makahimo sa pagtrabaho apan mopili nga dili.
Pananglitan, mahimo ba nako nga biyaan ang trabaho ug makabenepisyo gihapon gikan sa output sa katilingban? Mahimo ba nako nga biyaan ang pagtrabaho ug pagkonsumo sa daghang gusto nako? Kung moingon kita og oo, nan ngano nga ang mga tawo dili mopili sa pagtrabaho nga medyo gamay apan mokaon og daghan?
Kasagaran ang gihunahuna sa mga nagpasiugda sa pagbayad alang sa panginahanglan ug mga tawo nga nagtrabaho sa kapasidad, mao nga ang matag tawo responsable nga mopili alang sa usa ka angay nga bahin sa konsumo ug responsable nga mag-amot sa angay nga kantidad sa trabaho.
Apan sa unsang paagi nahibaloan ni bisan kinsa kon unsay angay kan-onon o iprodyus? Ug, labi pa, giunsa pagtino sa ekonomiya kung unsa ang angay?
Mopatim-aw nga sa praktis ang naandan nga "trabaho sa katakus ug pagkonsumo sa panginahanglan", alang sa mga nagpasiugda niini, pagtrabaho ug pagkonsumo uyon sa sosyal nga average gawas kung adunay ka maayong rason nga dili. Ang mga tigpasiugda sa lagda nagtuo nga ang mga tawo responsable nga molapas ug ubos sa sosyal nga kasagaran lamang kung kini gikinahanglan.
Apan kanus-a gikinahanglan ang pagtipas gikan sa kasagaran? Dili ba ang usa ka tawo maghunahuna nga kini okay sa ingon ug ingon nga rason, ug ang laing tawo maghunahuna nga kini dili? Giunsa mahibal-an ni bisan kinsa kung unsa ang mga aberids sa sosyal? Kung kitang tanan nagtrabaho lamang sa gidak-on nga atong gipili ug nagkuha sa sulod sa gidak-on nga atong gipili, unsa nga paagi ang anaa sa pagsukod? Giunsa pagdesisyon sa ekonomiya kung pila sa bisan unsang butang ang mahimo? Giunsa mahibal-an ni bisan kinsa ang paryente nga mga kantidad sa mga output sa mga panginahanglanon kung wala kitay sukod sa kantidad sa pagtrabaho - o uban pang mga input nga nahilambigit sa ilang produksiyon - o sa gidak-on nga gusto ni bisan kinsa sa mga output? Giunsa naton mahibal-an kung ang pagtrabaho - o uban pang mga kabtangan - gibahin sa makatarunganon? Nagkinahanglan ba kita og mga inobasyon aron madugangan ang output sa pipila ka mga butang o kinahanglan ba natong pakunhuran ang output sa uban? Giunsa naton mahibal-an kung asa mamuhunan aron mapauswag ang kahimtang sa trabaho o makamugna og daghang gitinguha nga output kaysa sa ubang mga butang nga nahurot, apan dili kaayo gipabilhan?
Kung ang usa ka tawo nagtuo nga ang bayad alang sa panginahanglan ug pagtrabaho sa iyang abilidad usa ka mas taas nga pamatasan sa pamatasan kaysa bayad alang sa paningkamot ug sakripisyo - ug kini usa ka bukas nga pangutana nga mahimoโg magkalainlain ang makatarunganon nga mga tawo - ang una dili praktikal gawas kung adunay usa ka paagi sa pagsukod. panginahanglan ug abilidad, dugang usa ka paagi sa paghatag og bili sa lain-laing mga matang sa trabaho, dugang sa usa ka paagi alang sa mga tawo sa pagtino kon unsa ang gikinahanglan nga kinaiya, ug usa ka pagdahum nga kitang tanan mobuhat lamang sa unsay gikinahanglan.
Ang tanan nga mga kinahanglanon nga kwalipikado mao gyud kung unsa ang mabayran nga paningkamot ug sakripisyo imbes sa panginahanglan nga nahimo nga tinuod, bisan kung kini makapahimo usab sa mga tawo sa pagtrabaho ug pagkonsumo labi pa o dili kaayo kung gusto nila, ug gitugotan ang tanan nga hukman ang mga paryente nga kantidad nga nahiuyon sa tinuud nga gasto ug benepisyo sa katilingban. Sa laing pagkasulti, ang ideya luyo sa tinguha nga mosweldo lamang sa panginahanglan ug sa pagtrabaho hangtod sa abilidad matuman nga labing tilinguhaon ug bug-os pinaagi sa pagbayad sa gidugayon, kakusog, ug kabug-at sa trabaho nga gipabilhan sa katilingban.
Busa, ang atong ikatulo nga bili sa ekonomiya usa ka kontrobersyal, bisan sa mga anti-kapitalista. Gusto namon ang usa ka maayong ekonomiya nga mabayran ang gidugayon, intensity, ug kabug-at sa sosyal nga bililhon nga trabaho, ug, kung ang mga tawo dili makatrabaho, maghatag kita ug pag-atiman sa kahimsog base sa panginahanglan. Siyempre sama sa panaghiusa ug pagkalainlain, kinahanglan naton tan-awon kung mahimo ba naton mahunahuna ang mga institusyon aron maihatag kini nga mga mithi nga walaโy hinungdan nga pagkunhod sa mga pagkawala.
Pagdumala sa Kaugalingon
โAyaw gayud pagpadala aron mahibal-an kung para kang kinsa ang mga kampanilya; nagbayad kini kanimo.โ
โ John Donne
Ang atong ikaupat nga bili sa paghubad ngadto sa ekonomiya adunay kalabotan sa mga desisyon.
Sa kapitalismo, ang mga tag-iya adunay daghang gisulti. Ang mga manedyer ug taas nga lebel nga mga abogado, mga inhenyero, mga opisyal sa pinansya, ug mga doktor - nga ang matag usa kanila nagmonopoliya sa paghatag gahum sa trabaho ug adlaw-adlaw nga mga posisyon sa paghimog desisyon - bahin sa gitawag namon nga klase sa koordinetor ug adunay daghang gisulti. Bisan pa, ang mga tawo nga nagbuhat ug matinud-anon nga pagtrabaho panagsa ra nga nahibal-an kung unsang mga desisyon ang gihimo, labi ka gamay nga impluwensya kanila.
Sa kasukwahi, gusto namo nga ang maayong ekonomiya mahimong usa ka dato nga demokratikong ekonomiya diin ang mga tawo adunay kontrol sa ilang kaugalingong mga kinabuhi nga nahiuyon sa uban nga nagbuhat sa ingon. Ang matag tawo kinahanglan adunay lebel sa impluwensya nga dili makapugong sa mga katungod sa ubang mga tawo nga adunay parehas nga lebel sa impluwensya. Ang matag usa kanato nakaapekto sa mga desisyon sumala sa kung giunsa kita naapektuhan niini. Gitawag kini nga pagdumala sa kaugalingon
Hunahunaa nga gusto sa usa ka trabahador nga magbutang ug hulagway sa iyang anak nga babaye sa bungbong sa iyang trabahoan. Sin-o ang dapat maghimo sina nga desisyon? Kinahanglan ba nga adunay tag-iya nga magdesisyon? Kinahanglan ba nga magdesisyon ang usa ka manedyer? Kinahanglan ba nga ang tanan nga mga trabahante magdesisyon? Dayag nga walay bisan usa niana ang makataronganon. Ang trabahador kansang anak mao ang kinahanglang magdesisyon, nga mag-inusara, uban ang bug-os nga awtoridad. Kinahanglan nga usa siya ka diktador niining partikular nga kaso. Kini ang bungbong sa akong opisina o lugar sa trabahoan mao nga kinahanglan kong magdesisyon. Usahay ang paghimo og mga desisyon nga unilaterally makatarunganon.
Karon huna-hunaa hinuon nga ang usa ka trabahante gusto nga magbutang ug radyo sa iyang lamesa aron magpatugtog og kusog, sabaan, rock and roll sa tibuok adlaw. Sin-o ang dapat magdesisyon? Akong opisina, akong lamesa, akong mga dalunggan, ako ang nakahukom? Dili, klaro nga dili, tungod kay dili lamang ang akong mga dalunggan ang makadungog niini. Kitang tanan nahibal-an nga ang tubag mao nga ang tanan nga makadungog sa radyo kinahanglan adunay isulti, ug nga kadtong labi nga nabalaka -o labi nga nakabenepisyo - kinahanglan adunay daghang isulti. Ang mamumuo dili na mahimong diktador, ni bisan kinsa.
Niini nga punto, hingpit nga nakaabot kami sa usa ka bili sa paghimog desisyon. Dali ra tang makaamgo nga dili nato gusto nga ang kadaghanan maoy magbuot sa tanan sa tanang panahon. Dili namo gusto kanunay nga usa ka tawo usa ka boto nga adunay lain nga porsyento nga magdesisyon. Dili kanunay gusto nga usa ka tawo ang modesisyon nga may awtoridad, ingon usa ka diktador. Dili usab kami gusto kanunay nga konsensus, o bisan unsa nga us aka paagi sa paghisgot sa mga isyu, pagpahayag sa mga gusto, ug pag-ihap sa mga boto. Ang tanan nga posible nga mga pamaagi sa paghimo og mga desisyon adunay kahulugan sa pipila ka mga kaso, apan grabe nga dili patas, masamok, o awtoritaryan sa ubang mga kaso tungod kay ang lainlaing mga desisyon nanginahanglan lainlaing mga pamaagi.
Unsa ang atong gilauman nga matuman kung kita mopili gikan sa tanan nga posible nga institusyonal nga paagi sa paghisgot sa mga isyu, pagtakda sa mga agenda, pagpaambit sa kasayuran, ug, sa katapusan, paghimo og mga desisyon, mao nga ang matag tawo nag-impluwensya sa mga desisyon nga katimbang sa lebel nga siya naapektuhan niini. Ug kana ang among ika-upat nga participatory economic value, economic self management.
Problema sa Atong mga Mithi?
โKon gusto nimong mahibaloan kon unsay hunahuna sa Diyos bahin sa kuwarta, tan-awa lang ang mga tawo nga iyang gihatag niini.โ
โ Dorothy Parker
Sa dili pa mopadayon sa pagsulay sa pagpatuman sa atong mga mithi pinaagi sa mga institusyon, kinahanglan natong tagdon kung aduna ba silay mga problema. Magpuli-puli ta sa matag usa, bisag kadiyot lang.
Aduna bay problema sa usa ka ekonomiya nga nagmugna sa panaghiusa sa mga aktor niini. Buweno, adunay makaingon nga kini maghimo kanato nga dili kritikal, aron kita makig-uban sa usag usa lamang sa pagdayeg, lamang sa pag-ulog-ulog, ug uban pa. Apan, siyempre, dili kana ang panaghiusa - nga, sa baylo, gipasukad sa pagkamatinud-anon, kabalaka, empatiya, pagtinabangay sa usag usa, ug, labi na, sa ilawom sa ilawom, gipaambit nga interes.
Pagkalainlain? Aw, ang usa ka tawo tingali moingon kung imong gihatagan og gibug-aton ang pagkalainlain mahimo nimong idugang ang mga kapilian nga ad infinitum nga nagduot sa labing maayo sa mga kasarangan. Tinuod gyud. Sama sa pagsupak sa pag-ingon nga ang Vitamin C maayo alang kanimo pinaagi sa pagtimaan nga kung adunay usa ka libra niini sa usa ka adlaw dili ka magdugay.
Ang equity usa pa ka isyu. Dinhi ang makatarunganon nga mga tawo dali nga adunay grabe nga pagduhaduha. Ang argumento moadto sama niini. Kung mosweldo ka sa gidugayon, intensity, ug kabug-at, ngano nga mahimong siruhano ako? Makahimo ako og daghan - sa pagkatinuod makahimo ako og mas daghan - nagtrabaho sa usa ka minahan sa karbon. Mao nga mopili ako alang niana, o alang sa usa ka butang nga ingon niana. Ug mao usab ang tanan nga mahimong usa ka surgeon sa usa ka kapitalistang ekonomiya. Ug isip resulta kitang tanan mamatay tungod sa kakulang sa medikal nga pag-atiman. Kung kini nga reaksyon tukma, ang atong bili mao ang paghikog. Ang kritiko nag-ingon nga ang equity value sa parecon nagmugna og dili igo nga mga insentibo aron makagama sa gikinahanglan sa katilingban.
Ang nahabilin nga lohika, kung gipadayon nga labi ka lawom, nag-ingon nga ang pagkahimong usa ka siruhano dugay kaayo ug lisud kaayo, dili nako kini buhaton gawas kung makadawat ako gantihan nga tukma. Kung nakigsulti sa tanan nga mga matang sa mga tumatan-aw, sa tibuuk kalibutan, kini nga pagsupak kanunay nga moabut, kanunay sa halos parehas nga porma, ug kanunay nga gitanyag nga adunay hingpit nga pagsalig. Usa ka tubag mao ang paghimo og gamay nga eksperimento sa hunahuna sa mga tawo, aron sulayan ang lohika sa ilang pag-angkon.
Itudlo ang duha ka tawo sa mamiminaw ug ingna, okay, ikaw (ang una) mogawas sa high school ug magtrabaho sa minahan sa karbon, o usa ka butang nga ikatandi, kay, ingnon ta, $50,000 sa usa ka tuig.
Ikaw (ang ikaduha) bag-o lang mogawas sa high school apan moadto sa kolehiyo, dayon medikal nga eskwelahan, ug unya intern sulod sa pipila ka tuig, ug dayon mahimong surgeon - mokita og $500,000 sa usa ka tuig.
Ang gisulti sa mga kritiko sa suholan ni parecon mao nga ang pagtungha sa kolehiyo mas grabe pa kaysa pag-adto sa minahan sa karbon sulod sa upat ka tuig, unya ang pag-eskuyla sa medisina labi ka daotan kaysa pag-adto sa minahan sa karbon, ug pagkahuman usa ka Ang intern labi ka grabe (ug dinhi adunay labing menos gamay nga posibilidad nga kini labing katuohan), nga pagkahuman sa mga tuig, sa sunod nga kap-atan, ang doktor kinahanglan nga mokita napulo ka pilo sa kinitaan sa minero sa karbon. Usa ka tigpasiugda sa atong equity value nag-ingon nga total malarky. Giingon namon nga mas dako ang kita sa doktor tungod kay mas daghan pa ang iyang makuha. Giingon namon nga ang doktor wala magkinahanglan niini ingon usa ka insentibo, o dili, kung ang mga butang lainlain ang pagkahan-ay. Busa atong sulayan kung unsa ang kaso.
Dayon mahimo nimong isulti sa duha ka tawo, ibutang nato ang imong kita isip usa ka siruhano ngadto sa $400,000. Imo bang biyaan ang kolehiyo, medikal nga eskwelahan, ug mahimong intern, maingon man ang pagka siruhano, nga moadto sa minahan, o magtrabaho sa linya sa asembliya, o magluto og burger, o unsa pa? Dili?
Okay, unsa ang mahitungod sa $300,000, $200,000โฆ, $50,000, $40,000 โ ug sa matag mamiminaw, dili sa kadaghanan, apan sa matag usa, makakuha ka sa samang resulta. Ang tawo mangutana kanimo, unsa ang minimum nga ako mabuhi sa. Mahimo akong usa ka siruhano, o abogado, o inhenyero, o bisan unsa - dili usa ka minero sa karbon, o usa ka mubo nga order cook, ug uban pa, hangtod sa bisan unsang lebel sa suweldo nga mahimo nako nga mabuhi.
Ang tinuod mao, ang gikinahanglan nato nga insentibo mao ang pagbuhat sa mas madaugdaugon kanato - busa, nagkinahanglan kita og insentibo sa pagtrabaho og mas dugay, mas lisud, o sa mas grabe nga mga kondisyon. Ug unya ang pipila ka mga kritiko nga nagpugong nag-ingon, komosta ang medikal nga eskwelahan? Ug tingali motubag ka nga makakuha ka ug kita sumala sa paningkamot ug sakripisyo samtang nag-eskwela, siyempre. Apan, palihug, ayaw pagtuo nga ang pag-eskwela sa medikal nga eskwelahan mas lisud kaysa pagkalot sa karbon.
Mahimo usab nimong ipunting, aron lang makompleto kini nga eksperimento sa panghunahuna, nga ang pagka intern sa usa ka ospital halos walaโy kalabotan sa maayong pag-atiman sa kahimsog. Ang pagbangon sulod sa traynta ka oras ug pagdumala sa mga emerhensya dili maayong pag-atiman sa panglawas ug, sa baylo, adunay kalabotan sa pagpakig-uban sa bag-ong doktor ngadto sa komunidad sa mga doktor pinaagi sa pagsilsil sa kaandam nga mangitag ganansya alang sa ospital ug bahandi alang sa kaugalingon bisan sa gasto sa panglawas pag-atiman. Sa pagkatinuod, ang pagka intern sama sa fraternity hazing, o, mas haom, boot camp sa kasundalohan nga nag-andam sa mga sundalo sa pagpatay nga walay pagbasol. Sa kasagaran nagkinahanglan lamang og pipila ka minuto aron makab-ot ang consensus sa bisan kinsang mamiminaw, bisan sa pre med nga mga estudyante, kung unsa ang bahin sa pagka intern - o mga abogado, nga moagi sa susamang proseso sa hazing/socializing - nga nagpadayag sa gidak-on nga nahibal-an sa tanan nga ang tanan daotan. organisado alang sa elite nga benepisyo bisan unsa pa ang gasto sa uban.
Ang ubang mga problema sa patas nga suhol mas praktikal ug masulbad ra sa higayon nga atong hisgutan ang participatory economic nga mga institusyon.
Busa komosta ang mga problema sa ikaupat nga bili? Pagdumala sa kaugalingon? Dinhi, usab, adunay hapit tanan nga pagsupak. Kung ang tanan nga mga tawo - makaluwas, lagmit, kadtong na-coma o literal nga dili makahimo sa pag-obra sa panghunahuna - adunay usa ka isulti sa proporsiyon samtang sila naapektuhan, makakuha kita og makalilisang nga mga desisyon, matod sa kritiko. Ang iyang lohika mao nga ang mga desisyon naglakip sa seryoso nga panghunahuna ug ang ubang mga tawo mas maayo sa paghimo og mga desisyon kay sa uban. Kung kitang tanan mohimo og desisyon makakuha kita og dili maayo nga mga desisyon kon itandi sa kung kita adunay mga eksperto nga magdesisyon.
Agig tubag, una, samtang ang kritiko tingali naghunahuna nga gisalikway lang nila ang pagdumala sa kaugalingon, sa tinuud makatudlo nga ipunting nga ang ilang reklamo nagsalikway usab sa demokrasya, ug bisan pa, mahimoโg isulti, naghimo usa ka kaso alang sa diktadurya. Busa, kung si Joe Stalin mao ang labing maayong tighimog desisyon sa katilingban, nan, pinaagi sa lohika sa kritiko, nganong dili man si Joe Stalin ang magdesisyon sa tanan? Ang punto niini nga obserbasyon mao ang pagpasabot nga samtang ang kalidad sa usa ka desisyon importante, mao usab ang partisipasyon, sa daghang mga rason. Wala kami makiglalis batok sa pagbaton ug diktador tungod lang nga si Stalin dili kahibalo sa tanan ug/o daotan.
Mahimo usab natong isulti sa kritiko nga miuyon kita nga ang kahanas importante kaayo sa maayong mga desisyon. Ug dayon atong pangutan-on ang kritiko, "kinsa ang labing hawod nga eksperto sa kalibutan bahin sa kung unsa ang imong gusto?" Ang kritiko kanunay nga motubag nga siya mao. Ug among gipunting nga pinaagi sa gipahayag nga lohika, nagpasabut kana nga kung panahon na aron konsultahon ang mga gusto sa mga tawo ug i-tally ang mga gusto sa usa ka desisyon, ang matag usa kanato mao ang tawo nga konsultahon ingon ang labing kaayo nga eksperto sa among mga gusto.
Sunod, tungod kay dili kini igo aron ma-seal ang kaso, lagmit maghatag kami pipila ka mga pananglitan sa usa ka yano nga desisyon. Pananglitan, hunahunaa nga kita usa ka trabahoan. Atong pintalan ang mga bungbong ug kinahanglan namong magdesisyon sa pintura nga gamiton. Adunay tulo ka mga lata, ang usa niini base sa tingga. Kana, bisan pa, mahitabo nga mao ang gusto sa kadaghanan sa mga tawo. Kami mouyon nga ang epekto sa pintal sa dingding sa matag usa mao nga sa kini nga kaso ang kadaghanan nga lagda makatarunganon. Kitang tanan parehas kaayo nga apektado. Busa mibotar mi ug midaog ang lead paint. Sa tinuud, ang eksperto nga chemist nga nahibal-an bahin sa tingga sa pintura - kalim-an ka tuig na ang milabay - ang nagboto batok sa paggamit sa kana nga lata. Mao nga gisamok namo ang among kaugalingon. Unsa ang leksyon?
Ug ang tanan nag-ingon, maayo, kinahanglan nga nahibal-an namon ang kahibalo sa eksperto ug gikonsiderar kini. Ug giingon namon, siyempre. Dili namo tugutan ang chemist nga magdesisyon para kanamo. Apan mokonsulta mi sa chemist. Dili namo tugotan ang mga eksperto nga magbuot sa tanan, apan mokonsulta kami sa mga eksperto, ug dayon sila, ug kami, magdumala sa among mga kahimtang.
Kung mangutana ang mga tawo, unsa ang gusto nimo para sa ekonomiya?, sa kini nga punto sa atong diskusyon makaingon kita nga gusto naton ang panaghiusa, pagkalainlain, pagkaangay, ug pagdumala sa kaugalingon, apan kinahanglan naton mahibal-an nga dili kini hingpit nga tubag sa ilang pangutana. Kung gipasiugdahan nato ang mga institusyon kansang lohika mosangpot sa mga resulta nga sukwahi sa maong mga mithi - sama sa mga merkado, organisasyon sa korporasyon, ug pribadong pagpanag-iya - unsa may kapuslanan sa atong retorika nga pagdugtong sa maayong mga bili? Si Bill Clinton ug Bill Gates tingali moingon nga gusto usab nila ang panaghiusa, pagkalain-lain, kaangayan, ug tingali bisan ang pagdumala sa kaugalingon, apan idugang nga ang reyalidad nanginahanglan pipila nga ginagmay nga pagkompromiso - nga, bisan pa, nagdala sa mga gubat, kagutom, kasuko, ug uban pa, alang sa uban kanato, dugang sa ilang personal nga pagpauswag ug paghatag gahum. Busa kinahanglan natong ipasiugda ang takus nga mga mithi, oo, apan kinahanglan usab natong ipasiugda ang usa ka hugpong sa mga institusyon nga makahimo sa atong takus nga mga mithi nga tinuod nga walay pagkompromiso sa kalampusan sa ekonomiya.
Mga Institusyon ni Parecon
"Ang pagdumala sa kaugalingon ... mao gayud ang makatarunganon nga paagi alang sa usa ka abante ug komplikado nga industriyal nga katilingban, diin ang mga mamumuo mahimong maayo kaayo nga mahimong mga agalon sa ilang kaugalingon nga diha-diha nga mga kalihokan, nga mao, sa direksyon ug pagkontrol sa tindahan, apan mahimo usab sa usa ka posisyon sa paghimo sa mga mayor, substantibo nga mga desisyon mahitungod sa istruktura sa ekonomiya, mahitungod sa sosyal nga mga institusyon, mahitungod sa pagplano, rehiyonal ug sa unahan.
โ Noam Chomsky
Konseho sa mga Mamumuo ug Konsyumer
โTinuod ang damgo, akong mga higala. Ang kapakyasan sa paghimo niini mao ang dili tinuod. โ
โ Toni Cade Bambara
Ang mga mamumuo ug mga konsumedor nanginahanglan usa ka lugar aron ipahayag ang ilang mga gusto kung gusto nila nga magdumala sa ilang kaugalingon nga mga aksyon sa ekonomiya ingon nga gipasiugda sa among mga mithi. Sa kasaysayan, kung ang mga mamumuo ug mga konsumedor misulay sa pag-ilog sa kontrol sa ilang kaugalingon nga mga kinabuhi, kanunay silang nagmugna ug mga konseho sa mga mamumuo ug mga konsumidor. Tinuod kini sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya, ingon man, gawas nga sa kaso sa parecon ang mga trabahante ug konseho sa mga konsumidor naglakip sa usa ka dugang nga klaro nga pasalig sa pagdumala sa kaugalingon. Ang mga konseho ni Parecon naggamit sa mga pamaagi sa paghimog desisyon ug mga paagi sa komunikasyon nga naghatag sa matag miyembro og ang-ang sa pagsulti sa matag desisyon nga katimbang sa lebel nga siya naapektuhan.
Ang mga desisyon sa konseho usahay masulbad pinaagi sa mayoriya nga boto, tulo ka quarter, dos-tersiya, konsensus, o uban pang mga posibilidad. Lain-laing mga pamaagi mahimong gamiton alang sa lain-laing mga desisyon, lakip na ang pag-apil sa mas gamay o daghan nga mga partisipante ug paggamit sa lain-laing mga impormasyon dispersal ug diskusyon pamaagi o lain-laing mga pagbotar ug tallying mga pamaagi.
Tagda, ingong pananglitan, ang balay sa pagpatik. Mahimong adunay mga team nga nagtubag sa lainlaing mga gimbuhaton sama sa promosyon, paghimo sa libro, pag-edit, ug uban pa. Ang matag team mahimoโg maghimo sa kaugalingon nga mga desisyon sa adlaw sa trabaho sa konteksto sa mas lapad nga mga palisiya nga gidesisyonan sa tibuuk nga konseho sa mga mamumuo. Ang mga desisyon sa pagmantala sa usa ka libro mahimong maglakip sa mga team sa mga may kalabutan nga mga lugar, ug mahimong magkinahanglan og dos-tersiya o tulo-ka-kuwarto nga positibo nga boto, lakip ang igo nga panahon alang sa mga pagtimbang-timbang ug pag-usab sa pagtan-aw. Daghang uban pang mga desisyon sa trabahoan mahimong usa ka tawo nga usa ka boto sa mga mamumuo nga apektado, o mahimong magkinahanglan ug gamay nga lainlain nga ihap sa boto o mga pamaagi sa paghagit sa mga sangputanan. Ang pag-hire mahimong magkinahanglan og consensus sa workgroup nga ang bag-ong tawo moapil, tungod kay ang usa ka bag-ong trabahante mahimong adunay dako nga epekto sa matag tawo sa usa ka grupo nga siya kanunay nga nagtrabaho.
Ang punto mao, ang mga mamumuo magdesisyon sa mga grupo sa mga konseho ug mga grupo sa lapad ug mas pig-ot nga mga desisyon sa trabahoan, lakip na ang mga lagda ug mga pamaagi sa paghimo og desisyon, ug dayon ang adlaw-adlaw ug mas daghang mga pagpili nga nakabase sa palisiya.
Kadtong mokonsumo sa mga libro, bisikleta, o band-aid sa trabahoan maapektuhan ug kinahanglang, sa baylo, adunay isulti. Bisan kadtong dili makakuha ug ubang produkto tungod kay ang kusog, oras, ug mga kabtangan miadto sa mga libro, bisikleta, o band-aid ug dili aron makagama sa ilang gusto, apektado ug busa kinahanglan nga makaimpluwensya sa pagpili. Ug bisan ang mga tangentially naapektuhan sama sa derivative pollution, kinahanglan usab nga adunay impluwensya, ug usahay kolektibo nga daghang impluwensya. Apan ang pag-accommodate sa kabubut-on sa mga mamumuo uban sa kabubut-on sa ubang mga aktor sa usa ka angay nga balanse usa ka butang sa alokasyon, dili sa organisasyon sa trabahoan, mao nga kini nga mga butang matubag sa ulahi.
Suhol sa Paningkamot ug Sakripisyo
"Gusto kong magpuyo ingon nga usa ka kabus nga tawo nga adunay daghang salapi."
- Pablo Picasso
Ang sunod nga institusyonal nga pasalig ni Parecon mao ang pagbayad sa paningkamot ug sakripisyo, dili sa kabtangan, gahum, o bisan sa output. Apan kinsay magbuot kon unsa kita kakugi? Klaro nga ang atong mga konseho sa mga mamumuo ang nagdesisyon โ ang atong mga kauban sa trabaho โ lakip ang pagtahud sa halapad nga mga lagda sa ekonomiya nga gitukod sa tanang mga institusyon sa ekonomiya.
Kung nagtrabaho ka ug mas dugay, ug epektibo nimo kini, adunay katungod ka sa labi pa sa sosyal nga produkto. Kung nagtrabaho ka nga labi ka kusog, aron mapuslan ang mga katuyoan sa katilingban, adunay ka usab katungod sa dugang nga kita. Kung nagtrabaho ka sa labi ka mabug-at, peligro, o makalaay - apan gigarantiyahan sa sosyal nga mga buluhaton - adunay ka katungod sa labi pa.
Apan dili ka adunay katungod sa dugang nga kita tungod sa pagpanag-iya sa produktibo nga kabtangan, tungod kay walay usa nga makapanag-iya sa produktibo nga kabtangan sa usa ka parecon. Ug dili ka makadawat og dugang nga kinitaan tungod kay nagtrabaho ka gamit ang mas maayo nga mga himan, o naghimo og usa ka butang nga mas bililhon, o bisan adunay personal nga mga kinaiya nga makapahimo kanimo nga mas produktibo, tungod kay kini nga mga kinaiya wala maglakip sa paningkamot o sakripisyo kondili swerte ug endowment. Ang imong trabaho kinahanglan nga mapuslanon sa katilingban aron magantihan, apan ang ganti dili katumbas sa kung unsa kini ka mapuslanon. Ang paningkamot, gidugayon, ug sakripisyo nga gigasto sa pagpatunghag mga output nga dili gusto kay dili bayad nga trabaho.
Ang mas dako nga output nga adunay gamay nga basura gipasalamatan, siyempre, ug kini importante nga ang mga paagi sa pagtuman niini gigamit, apan walay dugang nga sweldo alang sa mas dako nga output. Oo, ang akong pagtrabaho nga mas dugay o mas lisud makahatag og dugang nga output, ug mas dako nga output mahimo pa gani nga usa ka pagpadayag nga timailhan sa akong mas dako nga paningkamot. Apan samtang ang output kanunay nga may kalabutan ingon usa ka timailhan, ang hingpit nga lebel sa output anaa sa tupad sa punto isip usa ka paagi sa pag-establisar sa lebel sa suhol, gawas sa tingali makatabang sa pagpakita kung unsa ka dugay ako nagtrabaho o unsa ka lisud, ug kung ang akong trabaho mapuslanon sa katilingban.
Ang pagganti nga output dili lamang moral nga dili makatarunganon, kini layo sa pinakamaayong paagi sa paghatag sa mga tawo og insentibo sa pagpataas sa output, tungod kay ang output nagdepende sa mga himan, genetic endowment, mga kauban, ug uban pang mga butang nga wala nato kontrola sa indibidwal.
Kung ang usa nabalaka sa pagdugang sa produksiyon sa matag mamumuo pinaagi sa pagtanyag sa mga insentibo, kinahanglan nga bayran sa usa ang paningkamot nga gigasto sa paghimo og trabaho nga gipabilhan sa katilingban. Ang paningkamot mao ang variable nga gikontrol sa trabahante nga makaapekto sa output. Ingon ana ka simple.
Ang uban sa Wala, bisan pa, nagpadayon sa pagsalikway sa suhol sa paningkamot ug sakripisyo sa yuta nga kini ang naa kanato karon sa kapitalismo. Ang mga mamumuo nag-abang sa ilang kaugalingon ngadto sa mga kapitalista ug mas gantihan kuno sa pagtrabaho ug mas dugay. Sa dihang makadungog sila sa mga tigpasiugda sa parecon nga nagsugyot og paningkamot ug sakripisyo isip patas nga sukdanan sa suhol bation nila nga wala na kita sa punto ug dili molapas sa lumba sa ilaga nga namugna sa dinamika sa kapitalistang ekonomiya.
Kini nga panglantaw, bisan pa, usa ka resulta sa usa ka analytical error. Sa tinuud, ang kapitalismo wala magbayad kung unsa ka lisud o kung unsa ka dugay kita nagtrabaho - bisan kung ingon niana kung maghunahuna kita sa mga termino sa matag oras nga rate. Hinunoa, ang kapitalismo nagbayad sa pribadong pagpanag-iya ug sa gahum sa bargaining. Kung ikaw usa ka trabahante, ang imong inoras nga rate matino pinaagi sa imong gahum sa bargaining nga, sa baylo, naggikan sa imong paghulagway sa trabaho, tipo sa organisasyon sa trabahoan, monopolyo sa mga kahanas o kahibalo, ug uban pa. Busa, pananglitan, ang mga doktor adunay mas daghang gahum sa bargaining. kay sa mga nars tungod sa monopolyo sa bililhong kahibalo ug kahanas, ug, isip resulta, makakuha ug mas maayong suweldo
Kini daw sama sa suhol kon unsa ka lisud ug unsa ka dugay ang pagtrabaho, apan dili. Ang lumba sa mga ilaga nga gusto sa mga Leftist nga malabwan usa ka produkto sa sistema sa klase nga gihigot sa pribado nga pagpanag-iya ug sa corporate division of labor - ug labi na ang kompetisyon sa merkado - nga tanan gitubag sa parecon.
Apan komosta ang trabahoan sa katibuk-an? Ang paagi sa pagtrabaho niini medyo prangka. Ang trabahoan adunay piho nga mga kabtangan - building, ekipo, trabahante, mga input sa porma sa mga kahinguhaan o intermediate nga mga butang, ug uban pa. Pananglit ang akong trabahoan adunay mga kabtangan nga sa kasagaran nga gidugayon ug intensity sa trabaho ang lebel sa output niini kinahanglan nga X. Pananglit nga ang lebel sa output niini 90% sa X. Dili naton ma-claim ang average nga kita, apan 90% ra sa average nga kita. Giunsa namo pagbahin kana sa sulod nagdepende sa kung unsa ka dugay ka nagtrabaho, kung unsa ka dugay ako nagtrabaho, kung unsa ka grabe, ug uban pa. Ang panginahanglan alang sa trabaho nga mahimong sosyal nga bililhon aron mabayran mao ang naghatag sa tibuok trabahoan og insentibo sa paggamit og maayo nga mga ekipo, sa pag-organisar ug paglihok nga maalamon, ug uban pa. Ang tibuok calculus nagsunod sa atong mga mithi. Kini patas, apan nagkuha usab og maayong pamatasan nga naghimo sa epektibo nga paggamit sa mga ekipo, mga talento sa mga trabahante, ug uban pa.
Sa moral ug sa mga termino sa mga insentibo, ang parecon naghimo kung unsa ang makatarunganon. Kita makakuha og dugang nga suweldo, kon kita angayan niini, alang sa atong sakripisyo sa trabaho. Ang ekonomiya nagkuha sa angay nga paggamit sa produktibo nga mga kapasidad pinaagi sa paghatag og mga insentibo sa tibuok trabahoan aron magamit sa hustong paagi ang teknolohiya, organisasyon, kahinguhaan, kusog, ug mga kahanas, aron ang trabaho nga nahimo tanan mapuslanon sa katilingban.
Balanse nga mga Komplikado sa Trabaho
"Ako dili kaayo interesado sa gibug-aton ug mga convolutions sa utok ni Einstein kay sa duol nga kasiguruhan nga ang mga tawo nga parehas nga talento nabuhi ug namatay sa mga umahan sa gapas ug mga sweatshop."
- Stephen Jay Gould
Ibutang ta nga, sama sa gisugyot, kita adunay mga konseho sa mga trabahante ug mga konsumidor. Ibutang ta nga mituo usab kita sa partisipasyon ug pagdumala sa kaugalingon. Ug kita adunay patas nga suhol. Karon hunahunaa usab nga ang among trabahoan adunay tipikal nga corporate division of labor isip among institusyonal nga paagi sa pagbahinbahin sa mga buluhaton. Unsa ang mahimo sa mga tahas nga may kalabotan sa usa ka corporate division of labor sa atong uban nga mga pangandoy alang sa atong trabahoan?
Adunay, halos, 20% sa ibabaw sa corporate division of labor kinsa momonopoliya sa adlaw-adlaw nga mga posisyon sa paghimo og desisyon ug ang kahibalo nga kinahanglanon sa pagsabot kung unsa ang nahitabo ug unsa nga mga kapilian ang anaa. Kini nga mga tawo - nga gipili namon nga tawagan ang klase sa koordinetor - maghimo mga agenda. Ang mga desisyon nga gihimo niining mga manedyer, inhenyero, abogado, doktor, ug uban pang gihatagan og gahum nga mga aktor mahimong awtoritatibo. Bisan kung ang mga mamumuo nga ubos sa hierarchy adunay pormal nga mga katungod sa pagboto ug ang tibuuk nga populasyon, sa prinsipyo, sinsero nga nagsalig sa pagdumala sa kaugalingon, sa gihapon, ang pag-apil sa mga mamumuo mao lamang ang pagboto sa mga plano ug mga kapilian nga gihatag sa klase sa koordinetor. Ang kabubut-on niining coordinator nga klase maoy mohukom sa mga resulta ug sa ngadtongadto kining gihatagan ug gahom nga grupo mohukom usab nga kini angayan ug dugang suweldo aron maamuma ang dakong kaalam niini. Magbulag kini sa kaugalingon dili lamang sa gahum kon dili sa kita ug kahimtang.
Sa diha nga ang paghatag ug mga pakigpulong publiko usa ka matulon-anon nga ehersisyo mao ang pagbahin sa lawak ngadto sa upat-ikalima nga mga trabahante ug ikalima nga mga koordinetor sa usa ka hypothetical nga trabahoan nga atong gimugna. Dayon pangutan-a ang mga grupo kon unsaon nila paglihok โ unsay ilang bation ug buhaton. Ang mga tubag sa esensya managsama dili lamang sa mga eksperimento sa panghunahuna apan sa aktuwal nga mga kaso usab, lakip ang mga komunidad, kolektibo, pabrika nga gipadagan sa mga mamumuo, ug uban pa. Giila sa mga grupo ang gintang tali kanila, ug ang uso sa pagmando sa usag usa. Dili igo nga adunay mga konseho sa mga mamumuo ug mga konsumidor nga nagtinguha nga ipatuman ang pagdumala sa kaugalingon ug bayad pinasukad sa paningkamot ug sakripisyo kung, sa ibabaw sa mga bahin, adunay usa ka dibisyon sa pagtrabaho nga nagsabotahe sa nalamdagan nga mga paningkamot ug nagpahamtang usa ka klase sa koordinetor. sa gihatagan og gahum nga mga empleyado labaw sa usa ka mamumuo nga klase sa mga empleyado nga walay gahum. Niana nga kaso, bisan sa mga konseho ug mga pasalig, ang atong labing dako nga paglaum maputol batok sa istruktura nga implikasyon sa atong disenyo sa trabaho.
Sama sa mapintas nga nangatarungan ni Adam Smith:
โAng mga panabut sa kadaghanan sa mga tawo kinahanglan nga maporma pinaagi sa ilang ordinaryo nga mga trabaho, ang tawo kansang kinabuhi gigugol sa paghimo sa pipila ka yano nga mga operasyon, diin ang mga epekto usab, tingali, kanunay nga parehas, o hapit parehas, adunay walay higayon sa paggamit sa iyang pagsabotโฆug sa kasagaran mahimong ingon ka hungog ug ignorante sama sa posible alang sa usa ka tawo nga binuhat.โ
Bisan kung usahay ang mga epekto dili kaayo makadaot kaysa gitagna ni Smith, sigurado nga ang tawo nga balik-balik nga nagbuhat sa "pipila ka yano nga mga operasyon" dili parehas nga tighusay sa mga sangputanan sa ekonomiya sama niadtong kansang trabaho matag adlaw nagdasig, nagpahibalo, naglamdag, ug naghatag gahum. Importante nga maamgohan nga samtang kini nga hulagway makahadlok sa usa ka tawo nga nag-amuma, kini maayo sa usa ka tag-iya o coordinator nga tagdumala sa klase nga gusto sa pagkamasinugtanon ug pagkapasibo gikan sa mga trabahante.
Busa unsa ang alternatibo sa parecon sa pamilyar nga corporate divisions of labor? Kami nagtinguha sa pagpalapad sa mga panabut ni William Morris, ang inila nga ika-XNUMX nga siglo nga artista ug tigbuhat og pulong, kinsa nag-ingon nga sa mas maayong kaugmaon dili kami makabaton sa samang dibisyon sa trabaho sama karon. Atong wagtangon ang โpag-alagad ug paghaw-as sa imburnal, pag-ihaw ug pagdala ug sulat, pag-itom sa sapatos ug pagbisti sa buhok, ingong mga trabaho sa ilang kaugalingon.โ Gibati niya nga kami mag-aplay sa among kaugalingon sa produksiyon dili aron ibaligya ang mga butang, apan aron mahimo ang mga butang nga labi ka matahum ug malingaw sa among kaugalingon ug sa uban. Si Parecon miuyon sa panglantaw ni Smith sa makapaluya nga epekto sa corporate divisions of labor ug sa mga pangandoy ni Morris alang sa umaabot nga trabaho. Mao nga gigamit ni Parecon ang gitawag nga balanse nga mga komplikado sa trabaho.
Busa unsay atong buhaton aron makabaton ug mas maayong kahimtang? Kung ang usa ka tigpasiugda sa parecon mangutana sa mga mamiminaw niana nga pangutana, sa kasagaran adunay daghang kahilom, ug tingali adunay usa nga moingon kung giunsa naton pag-rotate ang mga trabaho. Kitang tanan nagbuhat sa tanan. Mahimong tubagon sa manlalaban, kung nagpuyo ka sa usa ka run down nga ghetto ug nagpuyo ako sa usa ka mahimayaon nga suburb, ang pag-rotate matag kanunay dili hinungdanon nga magbag-o. Ug dili sab nato mahimo ang tanan. Ang dagkong mga trabahoan adunay libu-libo nga mga buluhaton - ang matag tawo nga nagbuhat ug gamay sa tanan niini dili lang binuang, apan imposible. Ang mga blangko nga nawong kasagarang moresulta.
Dayon ang manlalaban miingon, hunahunaa ang laing planeta nga imong gibisitahan. Moadto ka sa pipila ka mga trabahoan ug makita nimo ang parehas nga butang sa matag usa. Usa sa matag lima ka mga trabahante adunay mas maayo nga kahimtang ug kita, ug naghari sa tanan nga mga desisyon. Namatikdan usab nimo nga sa wala pa ang matag adlaw sa trabaho ang ikalima nga nagdominar mokaon og chocolate bar, ug ang uban wala. Nagtuo ka nga kini usa pa ka pribilehiyo nga ilang nabatonan, apan unya imong gisusi ug nahibal-an nga dinhi sa planeta ang pagkaon sa tsokolate naghatag usa ka kahibalo, kahanas, kasayuran, pagsalig, ug uban pa. pahulay ayaw. Ang tsokolate naghatag gahum kanila. Ug unya nangutana ang tigpasiugda sa parecon, unsa ang kinahanglan natong buhaton sa mga trabahoan niining planeta aron malikayan ang ikalimang bahin sa mga partisipante nga magdominar sa upat ka bahin? Ug, siyempre, ang tanan nag-ingon, ipaambit ang tsokolate. Dili kini rocket science.
Aw, ang parehas nga butang magamit sa pag-atubang sa corporate division of labor. Niini nga punto, makuha kini sa tanan. Imbis nga maghiusa sa mga buluhaton aron ang pipila nga mga trabaho labi nga naghatag gahum ug ang uban nga mga trabaho makalilisang, aron ang pipila nga mga trabaho nagpahayag sa kahibalo ug awtoridad samtang ang uban nga mga trabaho nagpahayag lamang sa stultification ug pagkamasinugtanon, ug aron ang mga nagbuhat sa pipila ka mga trabaho nagmando ingon usa ka klase sa koordinetor nga nadugang sa ilang kaugalingon kita ug impluwensya samtang kadtong nagbuhat ug mas ubos nga trabaho nagsunod isip tradisyonal nga hut-ong mamumuo nga ubos sa impluwensya ug kita โ si parecon nag-ingon nga himoon nato ang matag trabaho nga ikatandi sa tanan sa kalidad sa kinabuhi niini ug mas importante sa mga epekto niini sa paghatag gahum. Dili kinahanglan nga makigbahin kami sa tsokolate, kinahanglan namon nga ipaambit ang mga buluhaton nga naghatag gahum ug sa pagbuhat niini molihok kami gikan sa pag-antos sa usa ka corporate division of labor nga nagbutang sa usa ka coordinator nga klase labaw sa mga trabahante ngadto sa pagtagamtam sa usa ka walay klase nga dibisyon sa trabaho nga nagpataas sa tanan nga mga trabahante sa ilang labing hingpit nga potensyal. .
Sa usa ka parecon nga adunay balanse nga mga komplikado sa trabaho, ang matag tawo adunay trabaho. Ang matag trabaho naglakip sa daghang mga buluhaton. Ang matag trabaho kinahanglang mohaum sa mga talento, kapasidad, ug kusog sa tawo nga nagbuhat niini. Bisan pa, sa usa ka parecon ang matag trabaho kinahanglan usab adunay sagol nga mga buluhaton ug mga responsibilidad aron ang kinatibuk-ang epekto sa paghatag gahum sa trabaho ikatandi sa tanan.
Sa usa ka parecon walay usa nga nag-opera ug adunay lain nga naglimpyo sa mga kaldero sa higdaanan. Hinuon ang mga tawo nga nag-opera motabang usab sa paglimpyo sa ospital ug paghimo sa ubang mga buluhaton aron ang kadaghanon sa tanan nga ilang gihimo adunay usa ka patas nga pagsagol sa mga kondisyon ug mga responsibilidad, ug ingon usab sa tawo nga kaniadto nanglimpyo lang sa mga kwarto.
Ang parecon walay pipila ka mga tawo sa usa ka pabrika nga nagdumala lamang sa mga relasyon sa produksiyon ug ang ubang mga tawo sa pabrika nga naghimo lamang sa mga buluhaton nga gibasa. Hinuon ang mga tawo sa tibuuk nga mga pabrika naghimo usa ka balanse nga pagsagol sa paghatag gahum ug pag-rotate nga mga buluhaton.
Ang parecon walay abogado ug short order cooks o engineers ug assembly line worker, sama sa nailhan na nato. Ang tanan nga mga buluhaton nga may kalabutan niini nga mga trabaho mahuman, kung gikinahanglan, siyempre, apan sa usa ka parecon ang mga buluhaton gisagol ug gipares nga lahi kaayo kaysa sa mga kapitalistang trabahoan.
Ang Parecon adunay bag-ong dibisyon sa trabaho. Ang matag trabahante sa parecon naghimo og usa ka sagol nga mga buluhaton nga nahiuyon sa iyang mga abilidad apan nagpahayag usab sa usa ka patas nga bahin sa paghinumdom ug makakapoy apan makapaikag ug makapalig-on nga mga kahimtang ug mga responsibilidad.
Ang atong buluhaton wala mag-andam sa pipila kanato sa pagmando ug ang uban kanato sa pagsunod. Hinoon, ang atong trabaho susama nga nag-andam kanatong tanan sa pag-apil sa kolektibong pagdumala sa kaugalingon nga produksyon, konsumo, ug alokasyon. Ang atong trabaho susama nga nag-andam kanatong tanan sa pag-apil sa maalamong pagdumala sa atong mga kinabuhi ug mga institusyon.
Kung ang balanse nga mga komplikado sa trabaho gitanyag ingon usa ka ideya sa lainlaing mga mamiminaw tulo ka pagsupak kanunay nga motumaw. Human sa panig-ingnan sa tsokolate ug pipila ka makapatandog nga mga paghulagway sa mga kasinatian sa mga mamumuo sa pagpaminaw nga nag-okupar sa mga pabrika nagtaho sa debolusyon sa maayong mga pagbati ug patas ug demokratikong mga relasyon tungod sa mga tawo nga nagmonopoliya sa paghatag gahum sa trabaho nga nahimong bag-ong boss puli sa daan nga amo, gidawat sa mga tumatan-aw. nga aron mawagtang ang pagmando sa mga coordinator sa mga trabahante gikinahanglan kini nga matang nga lakang. Bisan pa, naghunahuna sila kung ang mga may kalabutan nga mga debit mas labaw pa sa mga benepisyo.
Ang lohika kanunay nga nagsunod sa parehas nga dalan: adunay usa ka tawo nga kusog nga nagsinggit (o ang usa ka presenter naghagit sa usa ka tawo nga buhaton kini pinaagi sa pagpangutana kung adunay bisan unsang mga estudyante sa medisina sa balay nga gusto makigkompetensya sa pagkagusto sa balanse nga mga komplikado sa trabaho) nga ang ingon nga pamaagi usa ka katalagman. Kung kinahanglan nga limpyohan sa mga siruhano ang mga kaldero sa higdaanan, gamay ra ang mahimo nga operasyon. Samtang atong nawagtang ang pagkabahinbahin sa klase ug ang babag nga gipahinabo sa pagbahinbahin sa klase alang sa pagdumala sa kaugalingon ug kaangayan, mahimo naton kini sa kantidad nga mawala ang hinungdanon nga output - sa kini nga kaso mga operasyon ug sa ubang mga natad, balak, kalkulasyon, panukiduki, ligal nga trabaho , ug uban pa.
Ang usa ka parecon advocate makatubag nga sa usa ka bahin ang reklamo tukma gayud. Aron mahimo kini nga yano, ingnon ta nga ang mga surgeon karon nagtrabaho sulod sa kwarenta ka oras nga semana nga walaโy gihimo gawas sa mga operasyon. Ug ingnon ta nga sa usa ka parecon ang semana sa trabaho mas mubu (nga kini matag-an nga mahitabo) ug pagkahuman sa pagbalanse sa operasyon sa uban pang dili kaayo makahatag gahum nga mga buluhaton, ang 40 ka oras sa usa ka semana nga siruhano sa karaang ekonomiya naghimo lamang og 15 ka oras sa usa ka semana. operasyon sa bag-o nga usa. Aw, kana usa ka patay nga kapildihan, nga nagtan-aw sa usa ka tawo, sa 25 ka oras o lima sa ikawalo sa tanan nga operasyon sa kana nga tawo. Ug kini tinuod alang sa tanan nga mga siruhano, mao nga ang mga nangaging mga siruhano mobuhat lamang sa tulo-kawalo nga bahin sama sa ilang gibuhat kaniadto. Kitang tanan mabuang kung mao na kana ang katapusan sa istorya, labi na kung tinuod usab kini alang sa mga inhenyero, siyentista, artista, managers, accountant, ug uban pa. Bisan pa, ang reaksyon wala magtagad sa usa ka hinungdanon nga punto. Dili kami matagbaw sa pagkunhod sa gihatagan og gahum nga trabaho. Hinunoa, kadtong kaniadto walay empowered nga trabaho karon naghimo sa ilang bahin ug naghimo sa depisit. Ang mga mamiminaw, depende sa venue, lagmit nga maglagot.
Imposible, ingon nila. Ngano?, mahimong mangutana ang usa ka tigpasiugda sa parecon. Tungod kay ang mga nars ug mga kustodian dili makahimo sa operasyon, ang mga klerk sa balaod ug mga typist dili mahimong abogado, ug uban pa, moabut ang tubag.
Sa pagtubag, ang usa mahimong motanyag sa mosunod nga eksperimento sa panghunahuna. Hunahunaa nga kalim-an na ka tuig ang milabay. Gikuha nimo ang tanan nga mga surgeon sa US ug gibutang sila sa usa ka estadyum, usa ka dako. Unsay imong nakita nga makapakurat?
Adunay dali nga miingon, silang tanan mga lalaki. Oo, ug ang matag usa sa mga lalaki nga siruhano moingon nga ang mga babaye wala dinhi sa estadyum uban kanamo tungod kay ang mga babaye dili makaopera. Siyempre, nahibal-an namon nga ingon grabe nga sekso, dili labing gamay tungod kay kami makatarunganon, apan tungod usab kay ang mga medikal nga eskwelahan sa US karon, pananglitan, sobra sa kalim-an porsyento nga mga babaye.
Ang tigpasiugda sa balanse nga mga komplikado sa trabaho mahimong makapatin-aw nga kung unsa ang makapahunahuna sa mga tawo nga anaa sa hut-ong mamumuo - ang mga tawo nga wala magbuhat sa bisan unsang mga buluhaton nga makahatag gahum - dili makahimo sa bisan unsang mga buluhaton nga makahatag gahum mao ang klasismo, parehas sa sexism. Imbis nga makaamgo nga ang hinungdan nga ang mga tawo dili makahimo sa pipila ka mga butang mao nga dili lamang sila gihikawan sa pagbansay, apan, labi pa, kusog nga gitulis sa inisyatiba, pagsalig, ug pag-access, among gipahinungod ang pagkapakyas sa ilang dili igo nga kapasidad. Kini tukma nga susama sa sexist nga pagpatin-aw sa pagkawala sa mga babaye nga surgeon mga dekada na ang milabay.
Siyempre nagkinahanglan kini og panahon ug pagbansay, apan ang usa ka random nga set sa kawhaan ka mga tawo nga gipili gikan sa mga trabahante, ug usa ka random nga set sa kawhaan nga gipili gikan sa coordinator nga klase, adunay parehas nga kinatibuk-ang kapasidad sa pagbuhat sa paghatag gahum sa usa ka matang o lain, usa ka nag-ingon nga nakasabut na kami bahin sa mga babaye kung itandi sa mga lalaki, ug bahin sa lainlaing mga komunidad sa rasa ug kultura kung itandi sa uban, ug karon kinahanglan namon nga masabtan ang bahin sa mga nagtrabaho, ingon man
Apan dili ba kini epektibo nga kinahanglan nga magbansay sa daghan pa nga mga doktor, abogado, inhenyero, ug uban pa, nga moapil pag-usab sa kritiko? Ang usa ka tigpasiugda sa parecon makatubag, dili, dili gyud. Sa tinuud, sa kasukwahi, ang pagkuha sa tanan nga mahimo naton gikan sa tanan sukwahi sa dili maayo. Ang pagbaton og usa ka himan nga bakak dili epektibo. Ang sama nga gihuptan alang sa usa ka tawo. Kinahanglan usab natong ipunting nga bisan kung ang kinatibuk-ang output mokunhod - bisan pa, sa tinuud, kini mosaka nga mahinuklugong tungod sa mga bag-ong kontribusyon gikan sa daghang mga tawo, wala pay labot ang mga ganansya nga makuha gikan sa walaโy usa ka elite nga nagdepensa sa mga pribilehiyo niini ug kadtong ubos sa pagduha-duha bahin sa pagtinabangay - kinahanglan naton paboran ang mga pagbag-o.
Walaโy gisulti ang among mga mithi bahin sa pag-maximize sa output. Hinoon, ang tumong mao ang pagpahigayon sa ekonomikanhong kinabuhi aron matubag ang mga panginahanglan ug makapalambo sa mga potensyal samtang nag-uswag sa panaghiusa, pagkalain-lain, kaangayan, ug pagdumala sa kaugalingon. Ug ang balanse nga mga komplikado sa trabaho makahimo sa tanan nga daghan, bisan kung dili sila labi ka produktibo sa gitinguha nga katapusan nga mga butang ug serbisyo - nga mahimo nila.
Adunay daghan pa nga isulti, siyempre, sama sa uban pang mga isyu nga among gipatungha. Sama sa gipasidan-an nang daan sa pasiuna, kung unsa ang naa kanato dinhi usa ka kapakyasan sa pagpakigsulti nga igo - apan ang maayong balita mao nga adunay daghang mga paagi aron masusi pa, kung mapukaw ang gana.
Karon, bisan pa, unsa ang mahitabo kung kita adunay usa ka bag-ong ekonomiya nga adunay mga konseho sa mga mamumuo ug konsyumer, paghimo sa kaugalingon nga pagdumala sa desisyon, bayad sa gidugayon, kakusog, ug kabug-at sa produktibo nga pagtrabaho, dugang nga balanse nga mga komplikado sa trabaho - apan gihiusa namon ang tanan sa mga merkado o sentral nga pagplano alang sa alokasyon. Ang kadaghanon ba sa tanan nga mga sangkap usa ka maayong ekonomiya?
Alokasyon: Mga Merkado ug Central Planning
"Sa pagsulod sa Paris nga akong gibisitahan, miingon ako sa akong kaugalingon, aniay usa ka milyon nga mga tawo nga ang tanan mamatay sa mubo nga panahon kung ang mga tagana sa matag matang mohunong sa pag-adto niining dako nga metropolis. Ang paghanduraw nalibog sa dihang kini mosulay sa pag-apresyar sa kadaghanon sa mga palaliton nga kinahanglang mosulod ugma pinaagi sa mga babag aron mapreserbar ang mga molupyo gikan sa pagkabiktima sa tanang kombulsiyon sa gutom, rebelyon, ug pagpangawat.โ
Frederic Bastiat
Ibutang ta nga atong gikonektar ang atong bag-ong mga kompaniya sa usag usa pinaagi sa kompetisyon sa merkado. Una, gub-on dayon sa mga merkado ang laraw sa suhol. Gigantihan sa mga merkado ang output ug gahum sa bargaining imbes nga paningkamot ug sakripisyo.
Ikaduha, ang mga merkado mopugos usab sa mga pumapalit ug mga tigbaligya sa pagsulay sa pagpalit og barato ug pagbaligya sa mahal, ang matag usa mag-away sa usag usa kutob sa mahimo sa ngalan sa pribadong pag-asdang ug pagkaluwas sa merkado. Ang mga merkado, sa laing pagkasulti, nagpatunghag kontra-sosyalidad dili panaghiusa. Nag-una kita sa gasto sa uban, dili sa pagtinabangay uban kanila.
Ikatulo, ang mga merkado dayag nga mopatunghag kawalay katagbawan tungod kay ang dili kontento ra ang mamalit og balik. Ingon nga ang kinatibuk-ang direktor sa General Motors 'Research Labs, gipaila ni Charles Kettering ang tinuig nga mga pagbag-o sa modelo alang sa GM nga mga awto: ang negosyo kinahanglan nga maghimo usa ka "dili kontento nga konsumedor"; ang misyon niini mao ang โorganisado nga paglalang sa pagkadiskontento.โ Ang ideya mao nga ang giplano nga obsolescence maghimo sa konsumidor nga dili matagbaw sa sakyanan nga iya na.
Ikaupat, ang mga presyo sa sistema sa merkado wala magpakita sa tanang gasto ug benepisyo sa katilingban. Ang mga presyo sa merkado nag-isip lamang sa epekto sa trabaho ug konsumo sa diha-diha nga mga pumapalit ug mga tigbaligya (gipataliwala sa ilang gahum) apan dili sa mga apektado sa peripheral, lakip ang mga apektado sa polusyon o, alang niana nga butang, sa mga positibo nga epekto. Kini nagpasabut nga ang mga merkado kanunay nga naglapas sa balanse sa ekolohiya ug pagpadayon, labi na ang pagkatinugyanan. Gipailalom nila ang tanan gawas sa labing adunahan nga mga komunidad sa usa ka kolektibo nga pag-debit sa tubig, hangin, tunog, ug mga magamit sa publiko.
Ikalima, ang mga merkado naghimo usab ug hierarchy sa paghimog desisyon, dili pagdumala sa kaugalingon. Nahitabo kini dili lamang tungod sa mga kalainan nga namugna sa merkado sa bahandi nga gihubad ngadto sa lainlain nga gahum, apan tungod kay ang kompetisyon sa merkado nagpugos bisan sa mga lugar nga trabahoan nga nakabase sa konseho sa pagputol sa mga gasto ug pagpangita sa bahin sa merkado bisan unsa pa ang nagsunod nga mga implikasyon. Aron makigkompetensya, bisan ang mga trabahoan nga adunay mga konseho nga nagdumala sa kaugalingon, patas nga suweldo, ug balanse nga mga komplikado sa trabaho walaโy kapilian gawas sa pag-insulto sa pipila ka mga empleyado gikan sa kahasol nga gipahamtang sa pagkunhod sa gasto - nga kana nga mga tawo mahimoโg mahibal-an kung unsang mga gasto ang putlon ug kung giunsa ang paghimo og dugang. output sa gasto sa mamumuo (ug bisan konsyumer) katumanan, apan dili sa ilang kaugalingon.
Sa laing pagkasulti, aron makunhuran ang mga gasto - ug kung dili magpahamtang sa disiplina sa merkado - adunay motumaw tungod sa lohika sa merkado, bisan sa mga konseho ug balanse nga mga komplikado sa trabaho (sa sinugdanan), usa ka klase sa coordinator nga nahimutang sa ibabaw sa mga trabahante ug naglapas sa among gusto nga mga pamatasan sa suhol ingon man pag-ipon og gahum sa ilang kaugalingon ug pagwagtang sa pagdumala sa kaugalingon ug kaangayan.
Sa ato pa, ubos sa presyur sa kompetisyon sa merkado, ang bisan unsang kompanya nga akong gitrabahoan kinahanglan nga maningkamot nga mapadako ang mga kita niini aron makasunod sa mga kakompetensya nga mga kompanya. Kung dili kana buhaton sa akong kompanya, mawad-an kami sa among mga trabaho. Busa kinahanglan natong sulayan nga ihulog ang atong mga gasto sa uban. Kinahanglan nga mangita kita og daghang kita kutob sa mahimo - bisan pinaagi sa pag-aghat sa sobra nga pagkonsumo. Kinahanglang putlon nato ang atong mga gasto sa produksiyon โ lakip ang pagkunhod sa kaharuhay sa mga mamumuo ug sa hilabihang pagpakusog sa trabaho โ aron makadaog sa bahin sa merkado bisan unsa pa ang gasto sa uban.
Ang walay hunong nga pagpadayon niining tanan nga mga dalan padulong sa kalampusan sa merkado, bisan pa, nanginahanglan kagawasan alang sa mga manedyer gikan sa pag-antus sa mga kasakit nga gipahinabo sa ilang mga pagpili. Mao nga bisan sa usa ka kompanya nga komitado sa pagdumala sa kaugalingon ug balanse nga mga komplikado sa trabaho, kung kinahanglan naton nga molihok sa konteksto sa merkado ang atong mga tahas sa paglabay sa panahon magpahamtang kanamo usa ka kinahanglanon nga mag-hire ug mga tawo nga adunay tukma nga walaโy pagtagad ug pagkalkulo sa mga hunahuna sama sa gihimo sa mga eskwelahan sa negosyo. . Kinahanglan namong hatagan kining mga bag-ong walay pulos nga mga empleyado og air conditioned nga mga opisina ug komportable nga palibot. Kinahanglan natong isulti kanila, okay, putlon ang atong mga gasto aron maseguro ang atong panginabuhian sa merkado.
Sa laing pagkasulti, kinahanglan natong ipahamtang sa atong kaugalingon ang usa ka klase sa coordinator, dili tungod sa natural nga balaod, ug dili tungod sa pipila ka internal nga psychological drive, apan tungod kay ang mga merkado mopugos kanato sa pagpasakop sa atong kaugalingon ngadto sa usa ka coordinator elite nga atong dawaton ug abi-abihon, basin ang atong trabahoan mawad-an sa bahin sa merkado ug mga kita, ug sa katapusan mawala sa negosyo.
Adunay mga moingon nga kining tanan nga mga kapakyasan sa merkado dili usa ka produkto sa mga merkado sa matag usa, apan sa dili hingpit nga mga merkado nga wala makab-ot ang kondisyon sa hingpit nga kompetisyon. Kini sama sa pag-ingon nga ang mga sakit nga nalangkit sa pag-inom sa arsenic mahitabo tungod kay dili gyud kita makakuha og lunsay nga arsenic, apan kita makakuha lamang og arsenic nga nahugawan sa ubang mga sangkap.
Sa usa ka bahin, ang pagtawag alang sa hingpit nga mga merkado wala magtagad nga sa usa ka tinuud nga katilingban walaโy literal nga butang sama sa walaโy kasamok nga kompetisyon, busa siyempre kanunay kita makakuha og dili hingpit nga mga merkado. Apan labi ka hinungdanon, gibalewala usab niini nga ang makadaot nga mga epekto sa mga merkado nga among gipasiugda dili mokunhod kung ang kompetisyon gihimo nga labi ka perpekto - kini nagkakusog. Ug kining tanan dili lamang tinuod sa among eksperimento sa panghunahuna, kondili usab sa nangaging praktis.
Sa kasaysayan, ang mas duol nga mga ekonomiya miabut sa usa ka putli nga sistema sa merkado - nga walay interbensyon sa estado ug uban sa pipila ka mga sektor kutob sa mahimo nga gidominar sa mga single nga mga kompaniya o mga grupo sa mga kompaniya, o uban sa pipila ka mga unyon kutob sa mahimo - ang mas grabe pa sa sosyal nga mga implikasyon. Pananglitan, adunay panagsa ra, kung kaniadto, adunay mga merkado nga ingon ka kompetisyon sama sa sa Britanya sa sayong bahin sa ikanapulog-siyam nga siglo, bisan pa, ubos sa pagmando niadtong hapit hingpit nga mga merkado, ang mga bata kanunay nga nag-antus sa sayo nga kamatayon sa mga gahong ug galingan sa panahon. Ang punto mao, ang maayo nga naglihok nga mga merkado nakakuha sa lainlaing mga buluhaton sa ekonomiya nga nahimo apan kung dili, wala magpasiugda sa pagkamaayo sa bisan unsang porma. Wala sila mosukol - ug sila gani nagpadali - sa pagkadaotan sa kultura ug moral. Ingon nga resulta, ang pagpangita sa usa ka ekonomiya nga nagtuman sa atong mga mithi nagpasabot sa pagsalikway sa mga merkado isip himan sa alokasyon.
Dugang pa, ang parehas nga halapad nga sangputanan sa alokasyon sa merkado nga nagguba sa mga benepisyo nga gipangita pinaagi sa mga konseho, lakip ang pagguba sa patas nga suhol ug balanse nga mga komplikado sa trabaho, sa kasaysayan gihimo usab alang sa sentral nga alokasyon sa pagplano, bisan sa lainlaing mga hinungdan. Ang sentral nga pagplano nagpataas sa mga sentral nga tigplano ug sa ilang mga ahente sa pagdumala sa matag trabahoan, ug dayon, alang sa pagkalehitimo ug pagkamakanunayon, gipataas usab niini ang tanan nga mga aktor sa ekonomiya nga adunay parehas nga tipo sa mga kredensyal.
Sa laing pagkasulti, ang mga sentral nga tigplano nanginahanglan mga lokal nga ahente nga magkupot sa mga mamumuo sa mga lagda nga gidesisyonan sa mga sentral nga tigplano. Kini nga mga lokal nga ahente kinahanglan nga adunay awtoridad sa lokal. Ang ilang mga kredensyal kinahanglan nga lehitimo kanila ug kinahanglan nga makunhuran ang ubang mga aktor sa relatibo nga pagsunod. Ang sentral nga pagplano sa ingon, sama sa mga merkado, nagpahamtang usab sa usa ka koordinetor nga klase nga magmando sa mga mamumuo, nga ang mga mamumuo, sa baylo, gihimo nga ubos - dili lamang sa nasud, apan sa matag trabahoan.
Ang problema sa alokasyon nga atong giatubang sa pagsulay sa pagmugna og usa ka maayong ekonomiya mao nga (sama sa makita sa karaang Yugoslavia ug Unyon Sobyet) bisan kung walay pribadong pagpanag-iya sa mga paagi sa produksyon, mga merkado ug sentral nga pagplano nagpukan sa mga mithi ug mga istruktura nga atong giisip takus. Ilang giwagtang ang patas nga suhol, giwagtang ang pagdumala sa kaugalingon, makalilisang nga sayop nga mga produkto, nagpahamtang og pig-ot ug antisosyal nga mga panukmod, ug nagpahamtang sa pagbahinbahin sa klase ug pagmando sa klase.
Kini mao ang tukma nga matang sa butang nga ang atong kinatibuk-ang teyorya gipahiangay kanato. Kini usa ka kaso sa mga partikular nga institusyon - mga merkado ug sentral nga pagplano - adunay mga kinaiya sa papel nga naglapas sa among mga katuyoan. Ang parehas nga gihimo alang sa corporate division of labor, nga gihisgutan sa sayo pa, ug alang sa pribadong pagpanag-iya sa mga produktibong kabtangan. Ang kaubang mga tahas sa mga institusyon nakababag, ug sa tinuud nagwagtang, sa mga mithi nga among gipaboran. Mao nga kinahanglan namong lapason sila. Ug karon nakita namon ang parehas nga implikasyon alang sa mga merkado ug sentral nga pagplano.
Ang alokasyon mao ang sistema sa nerbiyos sa kinabuhi sa ekonomiya. Kini komplikado ug hinungdanon. Aron makompleto ang usa ka bag-ong panan-awon sa ekonomiya kinahanglan naton nga mahunahuna ang usa ka mekanismo nga sa husto ug episyente nga makatino ug makapahibalo sa tukma nga kasayuran bahin sa tinuod nga mga gasto sa sosyal ug mga benepisyo sa mga kapilian sa ekonomiya, samtang naghatag sa mga mamumuo ug mga konsumedor nga impluwensya sa mga pagpili nga proporsyonal sa lebel nga sila apektado.
"Tinuod nga sosyal nga gasto ug benepisyo." Unsa na? Aw, ingnon ta nga maghimo ta ug awto. Unsa ang gasto niini? Unsa ang mga kaayohan? Kung wala kita kahibalo, unsaon nato pagdesisyon nga maayo nga ideya ang paghimo sa sakyanan, imbes sa laing butang? Kung wala kita kahibalo, unsaon nato pagdesisyon kung kinahanglan ba nato ang daghang mga sakyanan, o mas gamay? Ang mga gasto nga among gikonsiderar labaw pa sa gikonsiderar sa mga kapitalistang tag-iya sa mga planta sa awto karon. Gusto nila nga mapadako ang ganansya samtang gihuptan ang mga katungod sa pag-ipon sa mga ganansya mismo. Gusto namon nga ipauswag ang among mga mithi samtang nagtagbo sa mga panginahanglanon ug nagpalambo sa mga potensyal sa mga nalambigit. Lahi kaayo.
Ilang gikonsiderar ang kantidad nga ilang ibayad alang sa mga kahinguhaan, intermediate nga mga butang, mga teknolohiya nga gigamit, abang, elektrisidad, ug ang mga suhol nga ilang ibayad - ingon man kung adunay bisan unsang mahinungdanong epekto sa ilang balanse sa gahum, ug ang ilang abilidad sa nagpadayon sa pagkuha sa ilang gipalabi nga higanteng bahin sa mga kita. Among gikonsiderar ang mga gasto sa paghimo, pagdala, ug pagkonsumo sa mga sakyanan lakip na ang epekto sa kalikopan, mga trabahante, mga konsumidor, mga tumatan-aw, ug mga komunidad, ug uban pa. Among gikonsiderar usab ang mga benepisyo alang niadtong parehas nga apektadong mga konstituwente โ indibidwal ug kolektibo. Busa ang tinuod nga sosyal nga gasto ug mga benepisyo mao ang usa ka tukma nga sukod sa mga ganansya ug mga kapildihan nga nalangkit sa produksyon ug konsumo sa sakyanan: sa sosyal nga mga relasyon, sa materyal, moral ug psychological nga kahimtang sa mga mamumuo, mga komunidad, ug mga konsumidor, ug ang epekto sa kinaiyahan.
Ang tilinguhaong paagi sa alokasyon kinahanglang maggahin ug mga kahinguhaan, labor, ug mga produkto sa pagtrabaho sa usa ka flexible nga paagi nga makahimo sa pag-realign sa kaso sa wala damha nga mga krisis o mga kakurat. Kinahanglang dili kini i-homogenize ang mga panlasa apan inay mosunod sa lain-laing mga gusto, pagpreserbar sa pribasiya ug indibidwalidad, pagmugna sa sosyalidad ug panaghiusa, ug pagtagbo sa mga panginahanglan ug kapasidad sa tanang mga mamumuo ug mga konsumidor. Ang tilinguhaong alokasyon kinahanglang molihok nga walay pagbahinbahin sa klase ug lagda sa klase apan sa baylo nga may kaangayan ug walay klase, ug kini kinahanglang molihok nga walay awtoritaryanismo ug dili katimbang nga impluwensya alang sa pipila ka mga tawo apan sa baylo sa pagdumala sa kaugalingon alang sa tanan. Sa katapusan, sa pagdesisyon kung unsa ang buhaton sa bisan unsang partikular nga asset - kung kahago sa mga tawo o usa ka kapanguhaan sama sa lana o tumbaga, o pipila nga teknolohiya - kinahanglan nga tagdon ang tinuod ug hingpit nga materyal ug etherial nga sosyal ug kinaiyahan nga mga epekto sa mga nag-away nga kapilian.
Ang pagdumala sa kaugalingon sa alokasyon klaro nga dili gamay nga ambisyon nga gihatag nga halos tanan, sa labing menos usa ka degree, apektado sa matag desisyon nga gihimo sa usa ka ekonomiya aron sa bisan unsang institusyon - bisan usa ka pabrika, unibersidad, sentro sa kahimsog, o bisan unsa pa - daghang mga interes ang kinahanglan. nga irepresentar sa paghimog desisyon. Anaa ang mga trabahante mismo, klaro nga apektado sa ilang mga aksyon matag adlaw. Adunay komunidad diin nahimutang ang trabahoan - hugaw, pananglitan, o gibayaw. Ug adunay mga tiggamit sa mga produkto o serbisyo niini, lagmit nakabenepisyo sa ilang pagkonsumo, o napildi tungod kay wala sila gigamit sa lahi nga paggamit nga gusto nila. Kung ang katilingban naghimo og mga sakyanan imbes nga pampublikong transportasyon, mahimo kong makakuha sa usa ka sakyanan, apan ako mapildi usab tungod sa kakuwang sa pampublikong transportasyon. Ang pagbaton sa kaugalingon nga pagdumala, nagpasabut nga adunay mga istruktura nga nagbalhin ug nagwagtang sa bisan unsang impluwensya alang sa mga pribadong tag-iya sa mga paagi sa produksiyon ug mga kahinguhaan, pinaagi sa pagsiguro nga kana nga tipo nga pagpanag-iya wala na - apan kana usab mokonsulta sa tanan nga mga apektadong partido sa husto nga paagi sa pagtino sa mga sangputanan.
Sa laing pagkasulti samtang ang pribadong pagpanag-iya makadaot sa mga epekto niini sa mga resulta sa ekonomiya, sama sa kanunay nga giangkon sa mga kritiko sa kapitalismo, ang mas lawom ug makalalis nga mas makamatay nga mga kontrabida, sama sa atong gihulagway sa ibabaw, mao ang mga merkado ug sentral nga pagplano. Dili lang nato kinahanglan ang "direkta demokratiko" nga mga konseho sa mga mamumuo ug mga konsyumer, apan kinahanglan usab nato ang mga koneksyon sa alokasyon tali sa mga mamumuo ug mga konsumidor nga nagpreserbar ug nagpausbaw sa nahibal-an, masinabuton, gidumala sa kaugalingon nga mga desisyon.
Partisipasyon nga Pagplano
"Ang salapi mas maayo kaysa kakabus, kung alang lamang sa pinansyal nga mga hinungdan."
- Woody Allen
Ibutang ta nga puli sa top-down nga alokasyon pinaagi sa sentral nga giplano nga mga pagpili, ug puli sa kompetisyon nga alokasyon sa merkado sa atomized nga mga pumapalit ug mga tigbaligya, kita hinoon mopili alang sa nahibal-an, pagdumala sa kaugalingon, kooperatiba nga negosasyon sa mga input ug output sa mga aktor nga nalambigit sa katilingban nga:
ang matag usa adunay isulti sa proporsiyon samtang ang mga pagpili makaapekto kanila
kinsa ang matag usa adunay tukma nga kasayuran nga susihon, ug
kinsa ang matag usa adunay tukma nga pagbansay, pagsalig, mga kondisyon, ug kadasig sa pagpalambo, pagpakigsulti, ug pagpahayag sa ilang mga gusto.
Kini nga pagpili sa mga hiyas sa alokasyon - kon kita makahunahuna sa mga institusyon nga makahimo niini nga tinuod -, sa atong pagpangita, mopahiuyon sa council-centered participatory self-management, suhol sa paningkamot ug sakripisyo, ug balanse nga mga trabaho. Maghatag usab kini og saktong pagbanabana sa personal, sosyal, ug ekolohikal nga mga epekto ug magpasiugda sa pagkawalay klase.
Ang partisipasyon nga pagplano gilaraw aron matuman kining tanan. Sa partisipasyon nga pagplano, ang mga konseho sa mamumuo ug konsyumer nagsugyot sa ilang mga kalihokan sa trabaho ug sa ilang mga gusto sa pagkonsumo tungod sa padayon nga updated nga kahibalo sa personal, lokal, ug nasudnong implikasyon sa hingpit nga sosyal nga mga benepisyo ug gasto sa ilang mga pagpili.
Unsa ang hitsura niini?
Ang mga mamumuo ug mga konsumedor nagtinabangay nga nakigsabot sa trabahoan ug mga konsumidor nga mga input ug output. Gigamit nila ang usa ka balikbalik nga komunikasyon sa mutually informed nga mga gusto gamit ang gitawag nga indicative prices, facilitation boards, rounds of accommodation sa bag-ong impormasyon, ug uban pang participatory planning features nga nagtugot sa mga tawo sa pagpahayag ug pagpino sa ilang mga tinguha sa kahayag sa feedback mahitungod sa mga tinguha sa ubang mga tawo. .
Gipakita sa mga mamumuo ug mga konsumedor sa ilang mga konseho ang ilang personal ug grupo nga gusto. Miingon ko nga gusto nako ang ingon ug ingon niana. Ang akong trabahoan naghusay sa usa ka sugyot nga gusto namong buhaton. Atong nakat-unan unsa nga mga gusto ang gipakita sa uban samtang sila nakakat-on sa ato. Sila, ug kami, nagbag-o ug nagsumite pag-usab sa among mga gusto - nga gihinumdoman ang panginahanglan nga balansehon ang usa ka personal nga makatagbaw nga sumbanan sa trabaho ug pagkonsumo sa mga kinahanglanon sa usa ka praktikal nga kinatibuk-ang plano. Ang matag partisipante - isip usa ka trabahante ug isip usa ka konsumidor - nagtinguha sa personal ug kolektibong grupo nga kaayohan ug kalamboan. Bisan pa, ang matag usa makapauswag sa iyang kahimtang pinaagi lamang sa paglihok uyon sa mas kinatibuk-ang kaayohan sa katilingban. Ang bag-ong impormasyon modala ngadto sa bag-ong mga pagsumite sa usa ka han-ay sa kooperatiba nga negosasyon nga mga pagdalisay, hangtud sa paghusay sa usa ka plano.
Sama sa bisan unsang ekonomiya, ang mga konsumedor nga nagdesisyon kung unsa ang gusto nila alang sa ilang bahin sa sosyal nga produkto, gikonsiderar ang ilang kinitaan (gikan sa gidugayon, intensity, ug kabug-at sa ilang trabaho nga gipabilhan sa sosyal) ug ang mga paryente nga gasto sa magamit nga mga produkto nga gusto nila. Kini mahitabo dili lamang alang sa mga indibidwal nga nagdesisyon sa personal nga konsumo, apan alang usab sa mga panimalay, mga komunidad, kasilinganan, ug mga rehiyon, tanan pinaagi sa konseho sa mga konsumidor, hangtod sa natipon nga panginahanglan nga gihatag sa tanan nga katilingban. Ang mga mamumuo sa ilang mga konseho sa mga mamumuo parehas nga nagpakita kung unsa kadaghan nga trabaho ang gusto nilang buhaton subay sa mga hangyo alang sa ilang produkto ingon man sa ilang kaugalingon nga gusto sa pagtrabaho/paglingaw-lingaw. Samtang ang mga sugyot sa trabahoan kolektibo - alang sa tibuuk nga lugar sa trabahoan - naabut sila nga adunay input gikan sa matag indibidwal sa trabahoan.
Sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya walay bisan kinsa nga adunay bisan unsa nga interes sa pagbaligya sa mga produkto sa gipaburot nga mga presyo o sa pagbaligya sa dugang nga mga butang kay sa gikinahanglan sa mga konsumidor - tungod kay ang pagpahamtang sa taas nga mga presyo ug pag-aghat sa mga pagpalit nga labaw sa unsay makatagbaw sa mga tawo dili kung giunsa ang kita.
Bisan og makabutang ko og sayop, gipaburot nga presyo sa akong gibaligya, ang akong kita dili mosaka kay wala kini magdepende sa kinatibuk-ang kita sa halin. Ug mao usab ang alang sa bisan unsang paagi aron mapalit ang mga tawo kung unsa ang dili nila kinahanglan. Sa tinuud, ngano nga gusto nako nga maghimo bisan unsa - paggahin sa akong oras ug kusog - nga dili gyud makahatag kaayohan sa mga tawo? Dili ko, dili sa usa ka participatory economic institutional setting.
Dili usab kinahanglan nga makigkompetensya alang sa bahin sa merkado. Ang mga indibidwal ug mga yunit dili mouswag pinaagi sa pagpildi sa uban sa bisan unsang paagi. Hinunoa, ang mga motibo mao lamang ang pagtagbo sa mga panginahanglan ug pagpalambo sa mga potensyal sa bisan unsa nga lebel nga mahimong gipalabi nga walay pag-usik sa mga kabtangan. Nagtinguha kami sa paghimo sa kung unsa ang madawat ug mapuslanon sa katilingban samtang nahiuyon ug nagtinabangay nga nagtuman sa among kaugalingon ingon man sa ubang mga gusto sa katilingban. Tinuod kini dili tungod kay ang mga tawo kalit nga mga santos. Kini tungod kay ang kooperasyon mapuslanon alang sa tanan. Ang walay kaluoy nga pag-fleecing wala'y lugar sa usa ka parecon tungod kay wala'y paagi sa pagbuhat niini, ni mga ganansya nga makuha gikan sa pagbuhat niini.
Ang mga gusto alang sa gitinguha nga produksiyon ug pagkonsumo gipahibalo pinaagi sa mga espesyal nga mekanismo nga gihimo alang sa katuyoan. Ang mga negosasyon mahitabo sa usa ka serye sa mga hugna sa pagplano. Ang matag partisipante adunay interes sa labing epektibo nga paggamit sa mga potensyal nga produktibo aron matubag ang mga panginahanglanon, tungod kay ang matag usa makakuha og patas nga bahin sa output nga motubo samtang ang kinatibuk-ang sosyal nga output alang sa tanan motubo.
Ang matag tawo mipabor usab sa mga trabahoan - ug sa tibuok katilingban - paghimo og mga pamuhunan nga makapamenos sa hago nga trabaho ug nga makapauswag sa kalidad sa kasagaran nga balanse nga trabaho nga komplikado, tungod kay kini ang kalidad sa trabaho nga ang tanan, sa kasagaran, nalingaw.
Ang mga plano alang sa ekonomiya padayon nga gi-update ug gipino. Dili kay walay mga kasaypanan o pagkadili hingpit sa adlaw-adlaw ug tuig-tuig nga operasyon sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya. Kini mao nga ang ingon nga mga pagtipas gikan sa sulundon nga mga pagpili nga mahitabo gikan sa pagkawalay alamag o mga kasaypanan ug dili ang sistema, pinaagi sa lohika niini, hinungdan sa ingon nga mga pagtipas. Busa sa bisan unsa nga paagi nga ang usa ka sektor sistematikong makabenepisyo labaw sa uban. Ang sayop nga mga pagpili ug mga pagtipas dili snowball o modaghan sa paagi nga padayon nga makabenepisyo sa pipila (sa nagharing hut-ong, pananglitan) sa kadaot sa uban
Aron mapili kung unsa nga tahas ug posisyon ang akong okupar sa usa ka partisipasyon nga trabahoan, ang matag tawo mokonsulta sa iyang kaugalingon nga personal nga mga gusto ug mga talento. Siyempre, ang matag tawo mahimong mas haum ug mas lagmit nga magmalipayon sa pipila ka mga pangagpas kay sa uban. Bisan pa, ang pagpangita sa trabaho sa matag tawo bahin ra sa pagtagbo sa mga personal nga gusto nga patas. Walaโy kapilian nga mahimo sa usa ka indibidwal - o nga mahimo sa usa ka grupo - nga makaipon kung unsa ang giisip sa ubang mga miyembro sa katilingban nga dili makatarunganon nga gahum, bahandi, o kahimtang.
pagsumaryo Up
โKini usa ka dili maayo nga matang sa memorya nga naglihok lamang sa atraso.โ
- Lewis Carroll
Ang participatory economics nagmugna sa sosyal nga panaghiusa. Sa usa ka parecon makakuha ako og mas maayo nga kondisyon sa trabaho kung ang kasagaran nga komplikado sa trabaho molambo. Makakuha kog mas taas nga kinitaan kon motrabaho kog mas taas o dugay, uban sa pagtugot sa akong mga kauban sa trabaho, o kon modako ang kasagarang kita sa tibuok katilingban. Wala lang ko nag-uswag sa panaghiusa sa uban, naimpluwensyahan usab nako ang tanan nga mga desisyon sa ekonomiya sa akong trabahoan - ug bisan sa tibuuk nga ekonomiya - sa lebel nga katimbang sa epekto sa mga desisyon sa akon.
Ang Parecon dili lamang nagwagtang sa dili makiangayon nga mga disparidad sa bahandi ug kita, kini nakakab-ot lamang sa pag-apod-apod. Wala pugsa ni Parecon ang mga tawo nga pakamenoson o lapason ang kinabuhi sa ubang tawo, apan nagpatunghag panaghiusa. Ang Parecon wala mag-homogenize sa mga resulta ug bisan ang nagpahiping mga gusto, apan nagmugna og pagkalain-lain. Ang Parecon wala maghatag sa usa ka gamay nga nagharing hut-ong nga dako nga gahum samtang gipabug-atan ang kadaghanan sa populasyon sa pagkawalay gahum, apan nagpatunghag angay nga impluwensya sa pagdumala sa kaugalingon alang sa tanan.
Debate Ang Batan-ong Chomsky
โDili nako masabtan kon nganong nahadlok ang mga tawo sa bag-ong mga ideya. Nahadlok ko sa mga tigulang.โ
โ John Cage
Makatintal nga magpadayon gikan sa suhol niining puntoha, tugotan ang gihisgutan sa ibabaw nga mobarug. Bisan pa, nahibal-an sa mga tagsulat nga adunay daghang mga anarkista nga among gituohan nga kinahanglan mangita ug parecon nga gusto nila, nga dili gihapon mouyon nga maayo ang argumento. Tingali ang labing maayo nga paagi aron matubag ang ilang mga kabalaka mao ang pag-ayo sa pagtubag sa mga panan-aw sa kini nga hilisgutan sa labing kusgan ug labing abtik nga mga tigpasiugda sa anarkista nga katuyoan sa bag-ohay nga mga tuig.
Niadtong 1976, gihatag ni Noam Chomsky si Peter Jay kung unsa ang iyang labing lapad nga interbyu bahin sa kung unsa ang hitsura sa usa ka maayong katilingban. Ang mga panglantaw nga gitanyag ni Chomsky mahal gihapon niya 45 ka tuig ang milabay, ingon man sa daghang uban pang mga anarkista. Gimahal usab sila kanamo, ug nakaimpluwensya sa among kaugalingon nga mga pasalig, bisan kung adunay mga pagbag-o.
Gitanyag ni Chomsky ang iyang mga obserbasyon isip bahin sa kabilin sa "libertarian nga sosyalista o anarcho-syndicalist o komunistang anarkista nga mga panan-aw." Gisunod niya "sa tradisyon ni Bakunin ug Kropotkin ug Anton Pannekoek," kinsa mipabor sa "usa ka katilingban nga giorganisar base sa mga organikong yunit, mga organikong komunidad." Ug sa iyang mga panglantaw atong makita ang basehan alang sa anarkista pagduhaduha mahitungod sa parecon.
Si Chomsky nangatarungan:
"nga ang trabahoan ug ang kasilinganan, mao ang sentro," ug nga "gikan sa duha ka sukaranan nga mga yunit mahimoโg makuha pinaagi sa federal nga mga kahikayan ang usa ka hiniusa nga matang sa sosyal nga organisasyon nga mahimoโg nasyonal o bisan sa internasyonal nga sakup.
Nagpadayon siya: "Ang mga desisyon mahimong himuon sa usa ka dako nga sakupโฆsa mga delegado nga kanunay nga bahin sa organikong komunidad diin sila gikan, diin sila mobalik, ug diin, sa tinuud, sila nagpuyo." Samtang ang pipila ka mga anarkista hingpit nga nagsalikway sa ideya sa representasyon, klaro nga si Chomsky wala, ug kami usab.
Giklaro usab ni Chomsky nga:
"Ang representante nga demokrasya, sama sa, ingnon ta, ang Estados Unidos o Great Britain, gisaway sa usa ka anarkista niini nga eskwelahan sa duha ka sukaranan. Una ... tungod kay adunay monopolyo sa gahum nga sentralisado sa estado, ug ikaduha ... tungod kay ang representante nga demokrasya limitado sa politikanhong natad ug sa walay seryosong paagi makalusot sa ekonomikanhong natad."
Sa ingon ang Chomsky's, Kropotkin's, Bakunin's, ug Pannekoek's liberated society wala magsalikway sa mga institusyon sama sa mga trabahoan o bisan sa politika. Hinuon, gisalikway niini ang politikal o ekonomikanhong mga entidad nga nagdiborsyo ug nagmando sa populasyon.
Gidugang ni Chomsky, nga "ang mga anarkista niini nga tradisyon kanunay nga nagtuo nga ang demokratikong pagkontrol sa usa ka mabungahon nga kinabuhi mao ang kinauyokan sa bisan unsang seryoso nga kagawasan sa tawo, o, alang niana nga butang, sa bisan unsang mahinungdanong demokratikong praktis." Siya mipadayon:
"Basta ang mga indibidwal mapugos sa pag-abang sa ilang kaugalingon sa merkado sa mga andam nga mo-hire kanila, basta ang ilang tahas sa produksiyon kay sa mga gamit nga gamit, nan adunay mga makapakurat nga elemento sa pagpamugos ug pagdaugdaug nga naghisgut sa demokrasya. limitado kaayo, kon makahuloganon man.โ
Nagtuo kami nga ang tanan nga anarkista - ug sa tinuud nga mga anti-kapitalista sa tanan nga mga tipo - mouyon. Apan mitungha ang usa ka pangutana. Sa unsang paagi ang usa ka tawo mag-organisar og ekonomiya uyon sa panginahanglan sa โpagdumala sa kaugalingon, direktang pagkontrolar sa trabahante, โฆ personal nga pag-apil sa pagdumala sa kaugalingon?โ
Gipangutana alang sa usa ka pananglitan, balik sa 1976, si Chomsky mitubag, "Usa ka maayong panig-ingnan sa usa ka dako nga anarkista nga rebolusyon ... mao ang Espanyol nga rebolusyon sa 1936 ...." nga "sa daghang mga paagi usa ka makapadasig kaayo nga pagpamatuod sa katakus sa mga kabus nga mamumuo sa pag-organisar ug pagdumala sa ilang kaugalingon nga mga kalihokan, labi ka malampuson, nga walaโy pagpugos ug pagpugong," bisan pa, "unsa ka kalambigitan ang kasinatian sa Espanyol sa usa ka abante nga industriyal nga katilingban pangutana sa detalye.โ
Alang sa iyang kaugalingon, si Chomsky naghunahuna ug naghunahuna gihapon nga:
"sa-kaugalingon pagdumala ... mao ang tukma nga makatarunganon nga paagi alang sa usa ka abante ug komplikado nga industriyal nga katilingban, usa diin ang mga mamumuo mahimong maayo kaayo nga mahimong agalon sa ilang kaugalingon nga diha-diha nga mga kalihokan, nga mao, sa direksyon ug pagkontrol sa tindahan, apan mahimo usab sa usa ka posisyon sa paghimo sa mga mayor, substantibo nga mga desisyon mahitungod sa istruktura sa ekonomiya, mahitungod sa sosyal nga mga institusyon, mahitungod sa pagplano, rehiyonal ug sa unahan.
Apan siya midugang nga, "sa pagkakaron, ang mga institusyon wala magtugot sa mga trabahante nga adunay kontrol sa gikinahanglan nga impormasyon ug ang may kalabutan nga pagbansay aron masabtan kini nga mga butang."
Ug mao usab ang usa ka klaro nga pangutana nga mitumaw: Giunsa ang usa ka istruktura sa usa ka ekonomiya aron mahatag ang "kinahanglan nga kasayuran" ug "may kalabotan nga pagbansay"?
Gihangyo nga ibalhin aron pun-on ang iyang panan-awon sa anarkismo, si Chomsky mitubag:
"Tuguti ako nga mag-sketch kung unsa ang akong gihunahuna nga usa ka dili maayo nga konsensus, ug usa nga sa akong hunahuna sa tinuud husto. Sugod sa duha ka paagi sa organisasyon ug pagkontrol, nga mao ang organisasyon ug pagkontrol sa trabahoan ug sa komunidad, mahanduraw sa usa ang usa ka network sa mga konseho sa mga mamumuo, ug sa mas taas nga lebel, representasyon sa tibuok pabrika, o sa mga sanga sa industriya, o sa tibuok crafts, ug ngadto sa mga kinatibuk-ang asembliya sa mga konseho sa mga mamumuo nga mahimong rehiyonal ug nasyonal ug internasyonal sa charter. Ug gikan sa laing punto sa panglantaw, ang usa makahimo sa proyekto sa usa ka sistema sa gobyerno nga naglakip sa lokal nga mga asembliya - pag-usab, federated regionally, pag-atubang sa mga rehiyonal nga mga isyu, crossing crafts, industriya, trades, ug uban pa, ug usab sa lebel sa nasud o sa unahan. .โ
Miuyon kami ni Chomsky nga kini lagmit usa ka dili maayo nga konsensus sa mga anarkista, ug sa husto nga paagi, sa among pagtan-aw, ug mas lawom kami sa politikal nga dimensyon, sa sunod nga kapitulo, kung among hisgutan ang participatory polity.
Nagpadayon si Chomsky, usa kaโฆ
"Ang ideya sa anarkismo mao nga ang delegasyon sa awtoridad gamay ra ug ang mga partisipante niini sa bisan unsang lebel sa gobyerno kinahanglan nga direktang motubag sa organikong komunidad nga ilang gipuy-an. Sa tinuud, ang labing maayo nga kahimtang mao nga ang pag-apil sa usa niini nga lebel sa gobyerno kinahanglan nga temporaryo, ug bisan sa panahon nga kini nahitabo kinahanglan nga partial lamang; buot ingnon, ang mga membro sa konseho sa mga mamumuo nga sulod sa pipila ka panahon sa aktuwal nga naglihok sa paghimo og mga desisyon nga ang ubang mga tawo walay panahon sa paghimo, kinahanglan usab nga magpadayon sa pagbuhat sa ilang trabaho isip kabahin sa trabahoan o komunidad sa kasilinganan diin sila sakop.โ
Pag-usab, kini dili masupak.
Unya, bisan pa, moabut ang usa ka punto sa posible nga kabalaka. Chomsky nag-ingon:
"Bahin sa mga partido sa politika, ang akong gibati mao nga ang usa ka anarkista nga katilingban dili kusganong makapugong sa mga partido sa politika sa pagtungha. Sa pagkatinuod, ang anarkismo kanunay nga gibase sa ideya nga ang bisan unsang matang sa Procrustean bed, bisan unsang sistema sa mga lagda nga gipahamtang sa sosyal nga kinabuhi makapugong ug makapaubos sa kusog ug kalagsik niini ug nga ang tanang matang sa bag-ong mga posibilidad sa boluntaryong organisasyon mahimong molambo. nianang mas taas nga lebel sa materyal ug intelektwal nga kultura.โ
Sa pagkakaron maayo kaayo, bisan kung ang gamay nga dili "puwersa nga pagpugong" nga pormulasyon naglandong kung unsa ang mosunod sa dihang siya midugang, "apan sa akong hunahuna makatarunganon nga isulti nga kung ang mga partido sa politika gibati nga gikinahanglan, ang anarkista nga organisasyon sa katilingban mapakyas."
Ngano nga ang mga tawo nga nagtukod usa ka partido sa politika usa ka timaan sa kapakyasan?
Gipasabut ni Chomsky:
"Kini kinahanglan nga mahitabo, sa akong hunahuna, nga kung adunay direkta nga pag-apil sa pagdumala sa kaugalingon, sa mga kalihokan sa ekonomiya ug sosyal, unya ang mga paksyon, panagbangi, mga kalainan sa interes ug ideya ug opinyon, nga kinahanglan dawaton ug ugmaron, mahimong gipahayag sa matag usa niini nga lebel.โ
Misugot. Apan midugang si Chomsky:
"Ngano nga kinahanglan sila mahulog sa duha, tulo o n nga partido sa politika, dili nako makita. Sa akong hunahuna nga ang pagkakomplikado sa interes ug kinabuhi sa tawo dili mahulog sa ingon nga paagi. Ang mga partido sa panguna nagrepresentar sa mga interes sa klase, ug ang mga klase mawagtang o malapas sa ingon nga katilingban.
Siyempre miuyon kami sa pagwagtang sa mga partido isip mga ahente sa interes sa klase. Apan nagpasabot ba kana nga ang paglungtad sa mga partido magpaila sa kapakyasan? Giingon ni Chomsky nga nagtuo siya nga ang mga gusto sa tawo lainlain ug lainlain nga ang bugtong hinungdan nga daghang mga tawo ang magpaambit sa usa ka hugpong sa mga panan-aw nga kanunay nga sukwahi sa gihuptan sa ubang mga grupo sa mga tawo kung ang mga tawo naa sa lahi nga klase tungod sa pag-okupar. usa ka structurally lain-laing posisyon sa ekonomiya, sa ingon adunay supak sa ekonomikanhong mga interes. Dili mi ingon niana.
Hunahunaa ang usa ka partido nga nagporma palibot sa pipila ka bag-ong mga mithi nga ang mga partisipante nagtinguha sa pagpasiugda ug pagpaila sa sosyal nga kinabuhi. Tingali kini mga katungod sa hayop, ingon usa ka posible nga pananglitan. O tingali usa ka bag-ong bili sa ekonomiya - aron maparehas ang kalipayan, ingon. O tingali ang isyu mao ang aborsyon, o usa ka butang bahin sa paglupad sa kawanangan, o usa ka butang nga adunay kalabotan sa mga katungod sa umaabot nga mga henerasyon kung itandi sa karon nga mga populasyon. Ang mga tawo nagtukod og usa ka partido tungod kay sila nagkauyon sa pipila ka mga panglantaw ug naghunahuna nga ang ubang mga tawo nasayop sa dili pag-uyon sa maong mga panglantaw, ug tungod kay sila gusto nga mohimo sa ilang kaso sa konsyerto sa usag usa. Ngano nga ang ingon nga usa ka constituency usa ka klase, o bisan ang bisan unsang grupo sa sulod sa pipila ka hierarchy sa gahum? Ngano nga dili kini mahimo nga kini usa ka grupo nga adunay panan-aw nga ilang giisip nga hinungdanon kaayo apan lahi ang uban?
Bisan pa, basta siya nag-ingon nga ang mga paksyon giabiabi, kami naghunahuna nga ang mga mithi nga nagpahiping kung unsa ang gisulti ni Chomsky ug kung unsa ang among gi-amendar niini nahiuyon, ingon nga makita pa namon ang sunod nga kapitulo. Ang among gitawag nga usa ka partido usa lamang ka dako nga paksyon nga nagtabok sa mga kasilinganan ug mga lugar sa trabahoan ug nga, alang sa pipila nga mga katuyoan, gusto nga makig-coordinate sa ilang hiniusang mga paningkamot alang sa mga ideya nga ilang gipaambit. Mao nga, kung dawaton kana, walaโy tinuud nga panaglalis, sa among hunahuna.
Gipakita usab ni Chomsky nga siya:
"Wala makombinsir nga ang pag-apil sa pagdumala usa ka full-time nga trabaho. Mahimo kini sa usa ka dili makatarunganon nga katilingban, diin ang tanan nga mga matang sa mga problema moabut tungod sa dili makatarunganon nga kinaiya sa mga institusyon. Apan sa usa ka maayo nga naglihok nga abante nga industriyal nga katilingban nga giorganisar subay sa mga linya sa libertarian, akong hunahunaon nga ang pagpatuman sa mga desisyon nga gihimo sa mga representante nga mga lawas usa ka part-time nga trabaho nga kinahanglan ibalhin sa komunidad ug, dugang pa, kinahanglan buhaton sa mga tawo nga sa tanan nga panahon nagpadayon. nga mahimong mga partisipante sa ilang kaugalingong direktang kalihokan.โ
Kung pila ka oras ang kinahanglan nga moadto sa paghusay sa mga panaglalis, pag-atubang sa mga kontra-sosyal nga aksyon, pagtino sa balaod alang sa padayon nga pagbag-o sa mga kahimtang, ug pagpatuman sa mga kolektibong proyekto, wala kami kahibalo, apan nagduda kami nga kini labi pa sa giingon ni Chomsky. sugyot. Tinuod nga husto siya, bisan pa, nga daghan ug lagmit nga kadaghanan sa gibuhat sa karon nga mga gobyerno dili na kinahanglan. Husto usab siya nga ang tanan nga mga tawo sa tanan nga politikanhon nga mga gimbuhaton, sama sa tanan nga uban nga mga gimbuhaton, kinahanglan nga andam pag-ayo sa pagbuhat sa ilang mga buluhaton nga maayo, ug kinahanglan nga moapil sa mga buluhaton sa mga paagi ug adunay mga responsibilidad nga dili makapataas sa ilang gahum o bahandi o ilang kapasidad sa pagtigom ug pribilehiyo para sa ilang kaugalingon o para sa uban, o sa pagsulti sa mga resulta nga labaw sa angay alang sa tanang aktor. Siyempre, sa unsa nga paagi sa pagtuman sa tanan nga kini mao ang karne ug patatas sa pag-angkon nga kini kinahanglan nga sa ingon.
Gipunting ni Chomsky ang usa ka halapad nga sukaranan nga panabut sa iyang interbyu, sa among hunahuna, sa dihang siya miingon:
"Para nako ang natural nga sugyot mao nga ang pagdumala kinahanglan nga organisado sa industriya, ingon nga usa sa mga sanga sa industriya, nga adunay ilang kaugalingon nga mga konseho sa mga mamumuo ug ilang kaugalingon nga pagdumala ug ilang kaugalingon nga pag-apil sa mas lapad nga mga asembliya."
Sa makausa pa, kini dili masupak basta atong hinumduman nga ang usa ka piloto sa ayroplano, usa ka steel worker, usa ka doktor, o usa ka governance worker, ang tanan kinahanglan nga adunay tukma nga mga kahanas ug kahibalo, sa usa ka bahin, apan usab mga tahas nga dili makahatag kanila. labaw nga kinatibuk-ang gahum o pribilehiyo kay sa bisan kinsa nga lungsoranon, sa laing bahin.
Aron ibutang ang problema sa laing paagi: hunahunaa ang duha ka industriya: paghimo og widget ug pagdumala. Ang mga konseho sa mga mamumuo sa duha niini nga mga industriya maglungtad, ug ang duha walay hingpit nga awtonomiya apan sa baylo ipailalom sa usa ka mas lapad nga sosyal nga plano nga ilang gitampo, tungod kay ang ilang mga buhat makaapekto sa ubang mga tawo ingon man usab sa mga buhat sa ubang mga tawo makaapekto kanila. Bisan pa, ang mga pagpugong sa gawas sa paghimo sa widget lagmit nga dili kaayo makapugong kung giunsa ang paglihok sa mga widget matag adlaw kaysa sa mga pagpugong sa gawas sa pagdumala. Alang sa mga taghimo sa widget, ang interes sa katilingban mao ang gidaghanon sa mga widget nga gihimo ug ang gidaghanon sa mga kahinguhaan nga gamiton sa ilang produksiyon (duha ka yanong numero) โ ingon man usab nga ang trabahoan walay klase โ ug labaw pa niana (pagkonsiderar sa mga kondisyon sa pagtrabaho, ug uban pa) bug-os nga soberanya ang interes sa mga mamumuo. Apan kung mokuha ka og trabaho sama sa pulis, isip usa ka pananglitan sa trabaho sa politikanhon/gobyerno nga sphere โ ang interes sa katilingban dili lang ang โpagpatuman sa balaodโ (nga mas komplikado pa kay sa โpaghimo ug 45 ka milyon nga mga widget gamit kini nga kantidad. of inputsโ), apan sa pagbuhat niini sa paagi nga manalipod ug morespeto sa katungod sa matag usa ug dili mohatag ug sobra nga pagkabuotan (ie gahum) sa mga opisyal sa pulisya sa pagmando kanato โ sa ingon nagpahamtang ug dugang nga mga pagpugong kung giunsa nila paglihok. Apan bisan kini usa ka butang sa degree. Ang paghunahuna bahin sa mga piloto sa ayroplano o mga doktor nagpadayag sa panginahanglan alang sa susamang mga matang sa gitino sa katilingbanong mga giya ug mga limitasyon nga anaa alang sa pagdumala, bisan tuod talagsaon sa matag kaso, lakip ang paghimo sa widget.
Bisan unsa pa man, sa usa ka pangutana nga gipangutana sa iyang tig-interbyu, si Chomsky gikutlo nga nag-ingon, "sa usa ka desente nga katilingban, ang matag usa adunay higayon nga makapangita makapaikag nga trabaho ug ang matag tawo tugutan ang labing kadaghan nga posible nga kasangkaran sa iyang mga talento." Ug unya, ingon sa iyang kaugalingon nga nangutana: "Unsa pa ang kinahanglan labi na, ang ekstrinsic nga ganti sa dagway sa bahandi ug gahum," aron makuha ang ingon nga trabaho? Gitubag ni Chomsky ang iyang kaugalingon nga pangutana, wala na, gawas kung "atong hunahunaon nga ang paggamit sa mga talento sa usa ka tawo sa makapaikag ug mapuslanon sa sosyal nga trabaho dili magantihon sa iyang kaugalingon.
Dinhi nagsugod ang mga problema nga nagdala sa partisipasyon nga ekonomiya. Ang pahayag sa ibabaw bakak tungod sa tulo ka mga hinungdan. Ang una adunay kalabotan sa panginahanglan sa pag-correlate sa trabaho ug pagkonsumo, lakip ang pagbaton og impormasyon ug mga timailhan nga nagtugot sa makatarunganon nga mga pagpili sa tanan nga hingtungdan. Ang ikaduha mao nga ang usa ka sentro nga rason sa suhol dili lamang sa paghatag og mga insentibo, apan aron adunay mga resulta lamang mahitungod sa produksyon ug konsumo. Ug, sa katapusan, ang ikatulo nga problema nagdala sa isyu sa insentibo mismo, ang bugtong aspeto nga direktang gisulti ni Chomsky. Apan ang usa nga nag-ingon nga gusto niya magtrabaho, sama sa gibati ni Chomsky nga isulti sa tanan sa usa ka tilinguhaon nga katilingban - diin kami mouyon - dili parehas sa tawo nga nag-ingon nga trabaho ra ang iyang gusto. Ug kining dayag ug daw nit picky nga kalainan sa tinuod importante kaayo.
Una, pinaagi sa trabaho atong gipasabot ang labor nga gihimo (a) sulod sa ekonomikanhong mga institusyon sa katilingban, ug (b) sa pagprodyus og mga kontribusyon sa sosyal nga produkto diin ang ubang mga tawo, dili ang prodyuser o ang iyang pamilya ug mga higala, makatagamtam.
Ikaduha, si Chomsky siyempre husto nga adunay mga intrinsic nga mga rason sa pagbuhat sa trabaho alang sa sosyal nga kaayohan lakip na ang pagpahayag sa kaugalingon ug sa kaayohan sa uban. Apan ang kulang mao ang klaro nga managsama nga kamatuoran nga adunay mga intrinsic nga mga hinungdan nga gusto usab nga maglingaw-lingaw - ug dili lamang aron makapahulay, apan usab sa pagdula, aron makig-uban sa pamilya ug mga higala, sa pagbuhat sa mga butang nga gusto naton apan nga kita. dili igo nga maayo sa paghimo og kontribusyon sa pagbuhat sa katilingban, ug uban pa.
Ingon nga resulta, kung kita gawasnon sa tagsa-tagsa nga pagpili sa ratio sa produktibo nga trabaho sa ekonomiya nga atong gibuhat ug ang kalingawan nga atong natagamtam samtang wala magtrabaho, ug kung ang pagpili alang sa gamay nga trabaho ug mas daghang output walay epekto sa atong mga pag-angkon sa sosyal nga output isip usa ka konsumidor, nan mahimo natong pilion nga motrabaho nga mas ubos kay sa gikinahanglan sa katilingban, o kay sa katarungan ug hustisya.
Aron ipatin-aw ang iyang sukwahi nga panglantaw, si Chomsky miingon,
โAdunay usa ka piho nga kantidad sa trabaho nga kinahanglan lang buhaton kung gusto naton nga mapadayon ang [usa ka takus] nga sumbanan sa kinabuhi. Kini usa ka bukas nga pangutana kung unsa ka bug-at ang kana nga trabaho. โ
Husto kana, bisan kung hinungdanon nga mahibal-an nga kung unsa ang usa ka "takus nga sukaranan sa pagkinabuhi gikan sa mga output sa produksiyon" nagdepende sa usa ka aktibo nga pagpili sa mga tawo bahin sa ilang relatibong tinguha alang sa daghang mga output, o alang sa dugang nga libre nga oras. Ug importante usab nga maamgohan nga daghan kaayo nga trabaho, sa dugay nga panahon nga moabut, kinahanglan nga mapugsanon, ug kasagaran gani makalaay ug makakapoy, ug usahay peligroso. Ug nga mas daghan pa niini, bisan unsa pa ka positibo nga buhaton, dili gyud labi ka magantihon kaysa paggugol sa parehas nga oras, sa baylo, pagpadayon sa mga kalingawan, o personal nga relasyon, o pagdula, ug uban pa.
Sa dihang midugang si Chomsky, โatong hinumdoman nga ang siyensya ug teknolohiya ug salabutan wala gipahinungod sa โฆ pagbuntog sa mabug-at ug makadaut sa kaugalingon nga kinaiya sa gikinahanglan nga buluhaton sa katilingban,โ siyempre husto siya. Sa diha nga siya midugang nga "ang rason mao nga kini kanunay nga gituohan nga adunay usa ka dako nga pundok sa mga suhol nga mga ulipon nga mobuhat niini tungod lamang kay kon dili sila gutomon," siya pag-usab husto. Ug sakto sab siya sa iyang pag-ingon, โkon ang salabutan sa tawo iliso sa pangutana kon unsaon paghimo nga makahuluganon ang gikinahanglang buluhaton sa katilingban mismo, wala kita mahibalo kon unsa ang tubag.โ Tinuod ang tanan, apan dili kini mahitabo sa usa ka semana, bulan, o dekada. Ug adunay mga limitasyon, labi na sa kalikopan, kung pila ang mabug-at nga trabaho nga mapulihan sa labi ka makapadasig nga trabaho. Apan, sa bisan unsa nga panghitabo, kini nagpatunghag lain nga isyu alang sa usa ka maayo nga ekonomiya, nga mao nga kini kinahanglan nga mapadali ang makatarunganon ug gikinahanglan nga pagtagad sa mga butang nga may kalabotan sa pagpauswag sa kalidad sa kinabuhi sa trabaho, ingon man sa kalipayan ug potensyal nga gipagawas sa mga produkto sa trabaho. kinabuhi.
Nagpadayon si Chomsky, "Ang akong pangagpas mao nga ang usa ka patas nga kantidad sa [trabaho] mahimo nga hingpit nga maagwanta." Mouyon ako, apan moingon usab ako nga adunay usa ka dako nga gintang tali sa "hingpit nga maagwanta," sa usa ka bahin, ug ingon nga makapadani ug makapaikag sama sa kasagaran nga gipili namon nga buhaton sa oras sa kalingawan, sa pikas bahin. Ug ang "patas nga kantidad", ingon man, mubo ra sa tanan.
Si Chomsky nag-ingon, "Sayop ang paghunahuna nga bisan ang pag-atras sa pisikal nga pagtrabaho kinahanglan nga mabug-at. Daghang mga tawo, lakip ang akong kaugalingon, ang nagbuhat niini alang sa pagpahayahay. Sigurado, apan aduna bay bisan kinsa nga nagbalikbalik sa pagbungkag sa pisikal nga pagtrabaho adlaw-adlaw alang sa pagpahayahay? Dili daghan, mopusta ko.
Si Chomsky nagpadayon:
"Bag-ohay lang, pananglitan, akong gisulod sa akong ulo ang pagtanom ug katloan ug upat ka mga kahoy sa usa ka sibsibanan sa luyo sa balay, sa Komisyon sa Pagkonserba sa Estado, nga nagpasabut nga kinahanglan kong magkalot ug katloan ug upat ka mga lungag sa balas. Nahibal-an nimo, alang kanako, ug kung unsa ang akong gibuhat sa akong oras kasagaran, kana medyo lisud nga trabaho, apan kinahanglan kong dawaton nga nalingaw ko niini. Dili unta ko malingaw niini kon duna pa koy mga lagda sa trabaho, kon duna koy magtatan-aw, ug kon gisugo ko sa pagbuhat niini sa usa ka gutlo, ug uban pa.โ
Ang among pangagpas mao nga dili usab siya malingaw kon kini iyang trabaho, adlaw-adlaw. Si Chomsky tingali dili kaayo nalingaw niini, usab, kung wala kini sa iyang kaugalingon nga nataran, ug kung, tungod kay nagtrabaho siya sa usa ka team, kinahanglan niya nga sundon ang usa ka iskedyul. Ug, labaw sa tanan, nalingaw man siya niini o wala, ang gidugayon sa panahon nga iyang ihatag niini โ aron lang malipay sa pag-apil, dali ra nga mas ubos kaysa kantidad nga gikinahanglan, o ang kantidad nga mahatag sa uban niini, ug uban pa. Unsa kaha kung ang usa ka tawo gusto nga magbuhat balik sa paglapas sa pagtrabaho kausa matag baynte o katloan ka tuig, ug ang nahabilin nga oras gusto niya nga buhaton ang labi ka gihatagan gahum sa konsepto nga pagtrabaho sa usa ka mamugnaon nga matang? Kinsa man diay ang nagtanom ug mga kahoy?โ
Sa diha nga si Chomsky miingon, "Sa laing bahin, kung kini usa ka buluhaton nga gikuha tungod lang sa interes, maayo, kana mahimo," siya nagpasabut nga kini makalingaw, sama sa alang kaniya. Tinuod gyud. Apan ang implikasyon mao nga kitang tanan makahimo lang sa unsay atong makita nga makalingaw ug gusto nga buhaton - ug sa unsa nga paagi kung unsa ang atong pilion base sa atong kalipay sa trabaho motakdo, mahitungod sa output, sa unsay gusto sa mga tawo nga gamiton.
Ang nangutana miingon,
"Gibutang ko kanimo nga adunay peligro nga kini nga pagtan-aw sa mga butang usa ka labi ka romantikong limbong, gilingaw lamang sa usa ka gamay nga elite sa mga tawo nga mahitabo, sama sa mga elite nga propesor, tingali mga peryodista, ug uban pa, aron maanaa sa labing kaayo. pribilehiyo nga kahimtang nga gibayran aron mahimo kung unsa ang gusto nila nga buhaton. โ
Kini usa ka patas nga pangutana - apan walaโy dugang nga mga punto. Unsa ang lang? Unsa ang gikinahanglan aron mahatag ang gikinahanglan nga kasayuran?
Chomsky mitubag:
"Mao nga nagsugod ko sa usa ka dako nga 'Kung'. Miingon ko nga kinahanglan una natong pangutan-on kung unsa ang gikinahanglan nga trabaho sa katilingban - nga mao ang trabaho nga gikinahanglan aron mapadayon ang sumbanan sa kinabuhi nga gusto nato - kinahanglan nga mabug-at o dili gusto. Sa akong hunahuna ang tubag mao: labi ka gamay kaysa karon. Apan ibutang nato nga adunay pipila ka gidak-on nga kini nagpabilin nga mabug-at. Aw, sa maong kahimtang, ang tubag yano ra: kana nga trabaho kinahanglang ipaambit sa parehas nga paagi sa mga tawo nga makahimo niini.โ
Ang pagmina sa karbon magpabiling bug-at. Mao usab ang daghang mga matang sa pagpanglimpyo, taliwala sa daghang uban pang mga buluhaton (ug, sa tinuud, pananglitan, bisan ang labing maayo nga labing mamugnaon nga chef sa planeta dili tingali gusto nga magluto mga pagkaon sa ubang mga tawo alang sa mga tawo nga wala niya kaila, alang sa dugang nga mga oras kay sa gikinahanglan aron ipakamatarung ang iyang kaugalingon nga lebel sa konsumo). Nagbuhat ba ang matag usa kanato og patas nga bahin sa pagmina sa karbon, pagpanglimpyo, pagluto ug uban pang mabug-at nga aspeto sa trabaho? Siyempre dili. Mao nga ang punto mao nga ang matag usa kanato, sa pormulasyon ni Chomsky, magpaambit sa usa ka patas nga kantidad sa ingon ka bug-at nga mga buluhaton kauban ang uban pa naton nga labi ka labi nga nagtuman sa mga buluhaton, nga nagbalanse sa atong mga trabaho alang sa kabug-at. Ug mouyon kami nga ang pagbalanse sa trabaho sa matag tawo alang sa kalidad sa mga implikasyon sa kinabuhi pinaagi sa kahulugan magwagtang sa isyu sa dili patas nga kabug-at gikan sa economic calculus. Niana nga kaso, ang paghatag ug pagtagad sa kabug-at isip usa ka hinungdan sa pagtino sa kita mahimong walay kalabotan sa mga resulta lamang.
Apan ang pagbalanse sa kabug-at sa trabaho wala magtubag sa bug-os nga isyu sa mga insentibo, timailhan, o kaangayan. Ang mga insentibo nagpasabot sa paghatag ug rason alang sa mga tawo sa pagtrabaho sa paagi ug sa gidugayon nga makahatag og sosyal nga output uyon sa popular nga mga tinguha - diin ang maong mga tinguha sa baylo gipataliwad-an usab sa kahibalo sa mga implikasyon sa gipili nga lebel sa output alang sa trabaho. Ang mga timailhan nagpasabot sa paghatag og impormasyon nga makahimo sa paggiya sa mga tawo sa maalamon ug responsable nga pagdesisyon kon unsa ang konsumo ug unsa ang iprodyus, ug usab mahitungod kung asa kini makatarunganon nga mamuhunan aron sa pagpalambo sa trabaho, aron makamugna og bag-ong output, ug uban pa. Ug ang pagkapatas nagpasabot sa pagsiguro nga ang pag-apod-apod sa benepisyo ug gasto nga nalangkit sa ekonomikanhong kinabuhi โ sa produksyon ug konsumo sa unsay atong gibuhat ug unsay atong nadawat โ patas, bisan unsa ang atong desisyon nga atong gipasabot nianang termino.
Chomsky nag-ingon:
โSamtang nagtan-aw ko sa mga tawo nga nagtrabaho, โฆ mga mekaniko sa sakyanan sama pananglit, sa akong hunahuna ang usa ka tawo kasagaran makakita og dakong garbo sa trabaho. Nagtuo ko nga kana nga matang sa garbo sa โฆ komplikado nga trabaho maayo nga nahimo, tungod kay nagkinahanglan kini og hunahuna ug salabutan sa pagbuhat niini, ilabi na kon ang usa ka tawo usab nalambigit sa pagdumala sa negosyo, determinasyon kon unsaon pag-organisar ang trabaho, para sa unsa kini, unsa ang mga katuyoan sa trabaho, unsa ang mahitabo niini, ug uban pa - sa akong hunahuna kining tanan mahimong makatagbaw ug magantihon nga kalihokan nga sa pagkatinuod nagkinahanglan og mga kahanas, ang matang sa mga kahanas nga malingaw sa pag-ehersisyo sa mga tawo."
Kami mouyon nga kadaghanan sa trabaho, apan layo sa tanan niini, adunay ingon nga mga kinaiya. Apan importante nga maklaro nga ang kamatuoran nga ako nalangkit sa pagdeterminar kon unsa ang mga katuyoan ug komposisyon ug timing sa trabaho nga akong gibuhat dili sama sa pag-ingon nga ako ra ang nagdeterminar sa mga katuyoan, komposisyon, ug panahon. Hinuon, bahin ko sa usa ka diskusyon kung unsa ang akong gibuhat ug ang uban nga akong kauban sa trabaho, apan tingali napildi ako sa usa ka boto. Sama sa usa ka maayong lungsuranon, mobati gihapon ko sa sosyal nga responsibilidad sa pagbuhat sa mga buluhaton, apan ang akong internal nga mga insentibo lagmit nga mas ubos kaysa kung ang desisyon nahimo na nako. Sa bisan unsa nga panghitabo, bisan mahitungod sa mas makalingaw ug intrinsically magantihon nga trabaho, ang mga tawo gusto usab nga mogahin og panahon uban sa ilang mga anak, maglingawlingaw, magsaulog, mamalandong, o bisan unsa.
Gidugang ni Chomsky, naghisgot lamang bahin sa mabug-at nga aspeto sa trabaho:
"Pananglit kini adunay nahabilin nga trabaho nga walaโy gusto nga buhaton, bisan unsa pa - okay, unya giingon ko nga ang nahabilin sa trabaho kinahanglan parehas nga ipaambit, ug labi pa niana, ang mga tawo mahimong gawasnon sa pag-ehersisyo sa ilang kaugalingon. mga talento sumala sa ilang nakita nga angay.โ
Wala kini gihunahuna pag-ayo. Una, ang tanan dili gusto nga mobuhat sa trabaho nga makakapoy ug makalaay kung dili kini buhaton walaโy nahibal-an nga dili maayo nga epekto sa kaugalingon ug sa uban. Ikaduha, pananglit human kita magkauyon sa pagbalanse sa mga trabaho alang sa kalidad sa mga implikasyon sa kinabuhi, nga sa katumanan nga bahin sa akong trabaho gawasnon ko nga gamiton ang akong mga talento sa akong tan-aw nga angay, sama sa gisugyot ni Chomsky. Bueno, pananglitan usa ka kaniadto nga maayo nga magdudula sa tennis - dili talagsaon, apan ganahan ka nga magdula. Mao nga nakahukom ka, okay, kana ang talento nga gusto nimong i-ehersisyo, pagpili sumala sa imong nakita nga angay, sa mga oras nga nahabilin pagkahuman nimo buhaton ang imong bahin sa mabug-at nga trabaho. Ang problema mao, ang imong pagdula og tennis walay ikatampo nga bililhon sa sosyal nga produkto sa katilingban. Dili ka igo nga takus sa pagtan-aw o pagkuha sa mga leksyon.
Mahimong moingon si Chomsky nga walay usa nga mopili sa pagbuhat sa usa ka butang nga dili bililhon sa katilingban ngadto sa uban, apan unsaon pagkahibalo ni bisan kinsa kon unsa ang ug unsa ang dili? Giunsa pagkahibalo ni bisan kinsa nga ang ilang paningkamot dili kutob sa mabug-at? Tingali ang iyang tubag mao nga ang industriya sa tennis kinahanglan nga mag-hire og bag-ong mga magdudula o magtutudlo - ug dili ka mo-hire kanimo - apan kung ingon niana, dili ka gawasnon nga magamit ang imong mga talento sa imong nakita nga angay. Mahimo ra nimo kana sulod sa pipila ka mga lagda ug sosyal nga mga relasyon nga makapugong sa walay pulos nga mga paningkamot, lakip ang pagpugong kanimo nga mahimong usa ka walay katakus nga magdudula sa tennis, o usa ka walay katakus nga siruhano, ug uban pa.
Apan unsa man kini nga mga pamatasan ug mga relasyon nga nagbunga ug maayo nga mga sangputanan sa ekonomiya, ug nga nahiuyon usab sa pagwagtang sa pagkabahinbahin sa klase ug sa mga tawo nga nag-ehersisyo sa kaugalingon nga pagdumala giingon? Mao kini ang mga pangutana nga kinahanglang sulbaron sa usa aron mahatagan ug substansiya ang mga mithi niadtong mipabor sa pagdumala sa kaugalingon.
Giduso pa sa iyang pangutana, si Peter Jay, kinsa nagduhaduha nga ang gidaghanon sa mga buluhaton nga maisip nga negatibo mahimong ubos, mitubag si Chomsky,
"Bisan unsa pa kini, matikdi nga kami adunay duha ka alternatibo. Usa ka alternatibo mao ang parehas nga pagpaambit niini, ang lain mao ang pagdesinyo sa sosyal nga mga institusyon .02aron ang pipila ka grupo sa mga tawo mapugos lang sa pagbuhat sa trabaho, sa kasakit sa kagutom. Mao kana ang duha ka alternatibo. โ
Ang maong obserbasyon bakak. Hinunoa, ang usa mahimo usab nga moadto sa taas nga paagi ngadto sa pagpalambo sa kalidad sa kinabuhi nga epekto sa trabaho - sulod sa ekolohikal nga mga limitasyon, mga limitasyon sa panahon, mga limitasyon sa alokasyon, ug uban pa. Apan unya, ang usa mahimong magdumili sa pagpugos sa usa ka minoriya sa pagbuhat sa tanan nga nahibilin. Ug ang usa mahimong mosalikway sa pagpaambit niini sa tanan nga parehas, ingon man. Hinunoa, ang usa mahimo, isip ikatulo nga alternatibo, makabayad aron mabawi ang negatibong epekto sa mas bug-at nga mga buluhaton.
Gitubag ni Chomsky ang nagpangutana nga gipataas ang halos parehas nga punto, pinaagi sa pag-ingon, "Nagtuo ako nga ang matag usa sa tinuud nakakuha parehas nga bayad." Apan unya ang usa ka tawo nahibulong, ngano nga kinahanglan naton hunahunaon kana - o bisan kung unsa ang gipasabut sa pulong nga "hinungdanon"? Kini ang kinauyokan sa hustisya ug insentibo nga bahin sa isyu. Unsa kaha kung ako malipayon nga adunay gamay nga kita - nga nagpasabut nga ako nalipay sa gamay nga pag-angkon sa sosyal nga produkto - kung ang pagtrabaho og gamay nga oras aron makakuha gamay nga kita nagpasabut nga ako adunay daghang kalingawan? Libre ba ako nga mokuha ug gamay nga kinitaan isip basehan sa pagtrabaho og gamay nga oras? Kung dili, mahimo ba nga motrabaho na lang ako ug gamay nga oras alang sa parehas nga kita? Ang unang kapilian daw sosyal nga responsable. Ang ikaduha nga kapilian dili, labing menos alang kanato. Ang una kay ekonomikanhon usab. Ang ikaduha dili.
Usa ka sukaranan nga anarkista nga prinsipyo mao nga kung mahimo ug kung dili kini sukwahi sa kaayohan sa katilingban, kinahanglan naton hatagan ang mga tawo sa pagpadayon sa ilang kaugalingon nga panan-aw sa usa ka maayong kinabuhi. Ang pagbaton ug usa ka lebel sa kita ug usa ka kinahanglanon sa oras sa trabaho alang sa tanan usa ka pananglitan sa dili kinahanglan ug mapugsanon nga kinahanglanon. Walay sosyal o ekonomikanhong rason ngano nga ang mga tawo kinahanglan nga dili makahimo sa pagbaylo sa kita alang sa kalingawan nga panahon o vice versa (samtang adunay usa ka sosyal ug ekonomikanhon nga rason nganong ang mga tawo kinahanglan nga dili makahimo sa pagpaubos sa ilang oras sa pagtrabaho nga walay pagpaubos sa ilang kita, o pagtaas ilang kinitaan nga walay pagdugang sa ilang oras sa pagtrabaho).
Chomsky miingon:
โAtong mahanduraw ang tulo ka matang sa katilingban: ang usa, ang kasamtangan, diin ang dili gusto nga trabaho gihatag ngadto sa mga suhol nga mga ulipon. Hunahunaa ang ikaduha nga sistema diin ang dili gusto nga trabaho, pagkahuman sa labing kaayo nga mga paningkamot aron mahimo kini nga makahuluganon, gipaambit. Ug hunahunaon nato ang ikatulo nga sistema diin ang dili gusto nga trabaho makadawat og taas nga dugang nga suweldo, aron ang mga indibidwal boluntaryong mopili sa pagbuhat niini. Aw, para nako nga bisan hain sa duha ka ulahi nga mga sistema nahiuyon sa - dili klaro nga pagsulti - anarkista nga mga prinsipyo. Ako makiglalis sa akong kaugalingon alang sa ikaduha imbes sa ikatulo, apan bisan hain sa duha layo kaayo gikan sa bisan unsang presente nga sosyal nga organisasyon o bisan unsang hilig sa kontemporaryong sosyal nga organisasyon.
Dili kami sigurado kung nganong makiglalis si Chomsky alang sa ikaduha kaysa sa ikatulo. Ang pag-ingon nga ang matag usa kinahanglan nga makakuha sa parehas nga kita para nako, ingon sa nahibal-an sa taas, labi nga usa ka pagpugong sa personal nga pagpili - ug usa nga wala kinahanglana - kaysa sa pagtugot o pag-ila sa pipila nga mga kalainan sa kalidad sa kinabuhi nga mga implikasyon sa mga trabaho sa mga tawo apan nagbayad sumala niana.
Bisan pa, sa bisan unsang kaso, ang konklusyon ni Chomsky bahin niining piho nga butang dili masupak. Ang iyang mga kapilian nga duha ug tulo naglungtad ug ang matag usa nahiuyon sa pagkawalay klase ug pagdumala sa kaugalingon, ug usab sa anarkista nga kaangayan ingon nga gilatid ni Chomsky sa iyang interbyu. Apan bisan pa sa kana nga igo nga kasabutan, wala gihapon kami makaabut sa isyu sa mga oras nga nagtrabaho nga nahiuyon sa gitinguha nga output, ni ang isyu sa mga timailhan aron mahibal-an ang intelihenteng paghimo og desisyon - nga mao, ang paghatag sa kasayuran nga husto nga gisulti ni Chomsky kaniadto nga ang mga tawo kinahanglan kon sila moapil nga responsable sa pang-ekonomiya nga kinabuhi, ni kita seryoso nga naghisgot sa hilisgutan sa mga katungod sa pagkonsumo.
Ang nangutana niining puntoha nangutana:
"Sa akong tan-aw adunay usa ka sukaranan nga pagpili, bisan pa ang usa nagtakuban niini, tali sa kung nag-organisar ka ba sa trabaho alang sa katagbawan nga gihatag niini sa mga tawo nga nagbuhat niini, o kung giorganisar ba nimo kini pinasukad sa kantidad sa kung unsa ang gihimo alang sa ang mga tawo nga mogamit o mokaon kung unsa ang giprodyus."
Kini nga polarized nga pormulasyon mingawon nga mahimo nimo ug kinahanglan, kung adunay tinuod nga pagdumala sa kaugalingon, matuman ang duha niini nga mga prayoridad sa usa ka higayon - sama sa, nga gikonsiderar ang epekto sa mga mamumuo ug ang epekto sa mga konsumedor sa paghimo og mga desisyon kung maghimo ug mag-apod-apod sa mga butang.
Bisan pa, ang nangutana nagpadayon:
"Ug nga ang usa ka katilingban nga giorganisar pinasukad sa paghatag sa matag usa sa labing kadaghan nga higayon aron matuman ang ilang mga kalingawan, nga sa tinuud mao ang pagtan-aw sa trabaho alang sa trabaho, nakit-an ang lohikal nga pagtapos sa usa ka monasteryo, diin ang klase sa trabaho nga nabuhat, nga mao ang pag-ampo, maoy buhat alang sa pagpadato sa kaugalingon sa mamumuo ug diin walay mabuhat nga mapuslanon ni bisan kinsa ug ikaw nagpuyo sa ubos nga sukdanan sa pagkinabuhi, o ikaw sa pagkatinuod gigutom.โ
Layo ra kaayo kini - apan ang hinungdan nga punto tinuod. Unsa ang magdugtong sa trabaho nga gihimo lamang tungod kay kini nagtuman sa lebel sa mga output nga gitinguha? Unsa ang magkonektar sa mga panginahanglan ug mga tinguha alang sa mga output ngadto sa mga panginahanglan ug mga tinguha sa mga mamumuo nga naghimo sa maong mga output?
Nag-reply si Chomsky,
"Ang akong gibati mao nga bahin sa kung unsa ang hinungdan sa trabaho mao nga ... ang mga produkto niini adunay gamit. Ang buhat sa artesano sa usa ka bahin makahuluganon alang niana nga artesano tungod sa kaalam ug kahanas nga iyang gihatag niini, apan sa bahin usab tungod kay ang trabaho mapuslanonโฆ importante kaayo gawas sa kaanindot ug katahum sa imong mahimo. Ug sa akong hunahuna kana naglangkob sa matag natad sa paningkamot sa tawo. โ
Siyempre tinuod ang sa ibabaw, apan wala usab kini pagtubag sa isyu nga gipatungha, tungod kay bisan kung tinuod ang obserbasyon, ang mga isyu nagpabilin nga operatiba gawas kung gusto sa usa nga angkonon nga ang kalipay sa pagbuhat sa kaugalingon nga pagdumala nga pagtrabaho nga nakatampo sa sosyal nga output dako kaayo. nga ang tanan awtomatik nga gusto nga mobuhat labaw pa sa usa ka kantidad, sa sumada, nahiuyon sa kung unsa ang gusto sa mga tawo nga ubuson, ug gawas kung ang usa gusto nga moangkon nga ang mga tawo mahibal-an ang angay nga kantidad, awtomatiko usab.
Chomsky midugang:
"Dugang pa, sa akong hunahuna kung atong tan-awon ang usa ka maayong bahin sa kasaysayan sa tawo, atong mahibal-an nga ang mga tawo sa usa ka dako nga gidak-on nakakuha og usa ka lebel sa katagbawan - kasagaran daghang katagbawan - gikan sa mabungahon ug mamugnaon nga buhat nga ilang gibuhat. โ
Tinuod usab. Apan dili usab pagtubag sa isyu nga gipatungha.
Si Chomsky miingon, "Sa akong hunahuna ang trabaho nga gawasnon nga gihimo mahimong mapuslanon, makahuluganon nga trabaho nga nahimo nga maayo." Siyempre mahimo. Apan makahimo usab kini og mga butang nga walaโy gusto, o kana labi ka maayo nga butang, o kana gamay ra. Kini mahimong makalingaw nga buhaton, apan dili sa igo nga kalidad aron makatampo. Giunsa pagkahibalo sa usa? Ug labaw pa, tungod lang kay mahimo kini nga makahuluganon ug maayo nga pagkabuhat - labi na kung maghimo kita mga institusyon nga nagsiguro nga - wala gihapon kini magpasabut nga kitang tanan, o tingali bisan kinsa kanato, awtomatiko nga gusto nga buhaton kini sama sa atong gusto. gikinahanglan ang mga output.
Chomsky nag-ingon:
"Usab, nagbutang ka usa ka problema nga gipahinabo sa daghang mga tawo, tali sa tinguha alang sa katagbawan sa trabaho ug usa ka tinguha sa paghimo og mga butang nga adunay bili sa komunidad. Apan dili kaayo klaro nga adunay bisan unsang problema, bisan unsang panagsumpaki. โ
Kung kita mismo ang mag-polisi - nga nagpasabot nga kung kita adunay impormasyon nga nagtugot kanato sa pag-polish sa atong kaugalingon - tingali si Chomsky husto. Apan kung wala kana nga kasayuran, nganong dili ka makadula og tennis, o mahimong usa ka siruhano, ingon nga imong trabaho, bisan kung dili ka kaayo maayo sa mga pagtinguha?
Gipasiugda ni Chomsky ang usa ka partikular nga punto bahin sa trabaho nga adunay intrinsic nga mga ganti - ug bahin sa kana nga punto, labing menos taliwala sa mga anarkista ug seryoso nga mga leftist sa tanan nga mga tipo, kami nagtuo nga siya nagduso sa usa ka bukas nga pultahan. Ingon siya:
"Hinumdumi nga ang usa ka tawo adunay usa ka trabaho, ug alang kanako nga kadaghanan sa mga trabaho nga naglungtad - labi na ang mga naglambigit sa gitawag nga serbisyo, nga mao, relasyon sa mga tawo - adunay usa ka intrinsic nga katagbawan ug mga ganti nga nalangkit niini, nga mao sa mga pakiglabot sa mga tawo nga nalambigit. Tinuod kana sa pagtudlo, ug tinuod usab sa pagpamaligyag ice cream. Mouyon ko nga ang pagpamaligya og ice cream wala magkinahanglan og pasalig o salabutan nga gihimo sa pagtudlo, ug tingali tungod niana nga rason kini dili kaayo gusto nga trabaho. Apan kung mao, kinahanglan kini ipaambit. โ
Mao nga kung unsa ang naa kanato karon nga mitumaw mao ang usa ka lista sa dili kaayo gusto nga mga buluhaton - ug kana kinahanglan nga ipaambit, tungod kay ang mga tawo naghimo usab mga gitinguha nga mga butang nga gusto nilang buhaton, sa tinuud aron matuman ang ilang kaugalingon sa igo nga gidugayon aron pun-on ang usa ka responsable nga trabaho. O siyempre kinahanglan usab nato ang pipila ka paagi aron masiguro nga ang mga tawo wala magbuhat sa mga butang nga gusto nilang buhaton apan dili igo nga maayo aron makahimo og usa ka mapuslanon nga output.
Ania ang kinauyokan niini, bisan pa. Chomsky nag-ingon:
"Ang akong gisulti mao nga ang among kinaiya nga pangagpas nga ang kalipay sa trabaho, garbo sa trabaho, walaโy kalabotan o negatibo nga kalambigitan sa kantidad sa output adunay kalabotan sa usa ka partikular nga yugto sa sosyal nga kasaysayan, nga mao ang kapitalismo, diin ang mga tawo. mga himan sa produksyon. Dili gayod kini tinuod. Pananglitan, kung imong tan-awon ang daghang mga interbyu sa mga trabahante sa mga linya sa asembliya, pananglitan, nga gihimo sa mga psychologist sa industriya, imong makita nga usa sa mga butang nga ilang gireklamo balik-balik mao ang kamatuoran nga ang ilang trabaho yano ra. t mahimo nga maayo; ang kamatuoran nga ang linya sa asembliya paspas kaayo nga dili nila mahimo ang ilang trabaho sa husto nga paagi.
Nga ang paghimo og mga salakyanan sa usa ka gidumala sa kaugalingon nga trabahoan mahimong labi ka maayo kaysa sa usa ka kapitalista tinuod. Kana nga usa dili gusto nga buhaton kini sa hingpit nga pagbulag sa kalingawan, bisan pa, tinuod usab. Ug ang ideya nga ang tanan nga trabaho, tungod kay kini nakabenepisyo sa katilingban, ug tungod kay kini gidumala sa kaugalingon, sa tinuud nga katumanan sa parehas nga lebel sama sa tanan nga uban nga trabaho, klaro nga sayup. Busa ang maong mga kalainan mahimong importante. Ug ang gidugayon siguradong hinungdanon.
Dayon si Chomsky nagsulti og usa ka butang nga importante kaayo, sa among panglantaw, ug medyo lahi.
โApan atong hunahunaon nga sa usa ka lebel makadaot kini. Aw, okay, nianang puntoha, ang katilingban, ang komunidad, kinahanglan nga magdesisyon kung giunsa paghimo ang mga pagkompromiso. Ang matag indibidwal usa ka prodyuser ug usa ka konsumidor, pagkahuman, ug kana nagpasabut nga ang matag indibidwal kinahanglan nga moapil sa kini nga mga pagkompromiso nga determinado sa sosyal - kung sa tinuud adunay mga pagkompromiso.
Sakto. Apan kini nagpasabut nga kinahanglan adunay mga institusyon nga nagpadali sa ingon nga mga desisyon, ug kinahanglan nga adunay usa ka matang sa mga pamatasan, ingon man, aron mahibal-an kung unsa ang patas, unsa ang makatarunganon, ug kung unsa ang nahiuyon sa pagpreserbar sa pagkawalay klase sa atong umaabot nga ekonomiya.
Si Chomsky siyempre nahibalo niining tanan:
โSa akong tan-aw ang anarkista, o, bahin niana, wala-Marxist nga mga istruktura, base sa mga sistema sa mga konseho ug federasyon sa mga mamumuo, naghatag sa tukma nga hugpong sa mga lebel sa paghimog desisyon diin ang mga desisyon mahimo bahin sa usa ka nasudnong plano. Sa susama, ang mga sosyalistang katilingban sa estado naghatag usab usa ka lebel sa paghimog desisyon - ingnon ta ang nasud - diin mahimo ang mga nasudnon nga plano. Walay kalainan niana nga bahin. Ang kalainan adunay kalabotan sa pag-apil sa mga desisyon ug pagkontrol sa mga desisyon. โ
Sa kaso sa sentral nga pagplano ug awtoritaryan nga mga estado - ang mga desisyon anaa sa ibabaw. Sa anarkista nga alternatibo, sila ang nagdumala sa kaugalingon - nga, sa akong hunahuna, kung kini nagpasabut sa bisan unsang butang nga managsama - nagpasabut nga maningkamot kita nga maapil ang mga tawo sa kanila hangtod nga maapektuhan sila. Apan kinahanglan namon ang mga institusyon ug kauban nga pag-agos sa kasayuran nga nagtugot, nagpadali, ug naghimo pa nga dili malikayan nga kaso.
Sama sa giingon ni Chomsky:
"Sa pagtan-aw sa mga anarkista ug wala-Marxist ... kana nga mga desisyon gihimo sa nahibal-an nga hut-ong mamumuo pinaagi sa ilang mga asembliya ug sa ilang direkta nga mga representante, nga nagpuyo taliwala nila ug nagtrabaho taliwala nila."
Maayo, kini dili masupak, apan kini nagbilin sa pangutana, giunsa nga ang mga trabahante - ug sama sa nahisgutan sa sayo pa, ang mga konsumedor - gipahibalo? Diin nila makuha ang kasayuran nga hinungdanon sa mga desisyon? Ug, ingon man, pinaagi sa unsang mga pamaagi nga ilang gi-ihap ang ilang mga gusto sa mga desisyon nga gisunod sa tanan
Wala kini nangayo og blueprint, nangayo kini og gamay nga paghulagway sa istruktura nga makahatag og tinuod nga substansiya, ug katuohan, sa posibilidad sa pagdumala sa kaugalingon.
Si Chomsky mipadayon:
"Sigurado nga sa bisan unsang komplikado nga industriyal nga katilingban kinahanglan adunay usa ka grupo sa mga technician kansang tahas mao ang paghimo og mga plano, ug pagladlad sa mga sangputanan sa mga desisyon, aron ipasabut sa mga tawo nga kinahanglan maghimo mga desisyon nga kung magdesisyon ka niini, ikaw ' lagmit nga makuha kini nga sangputanan, tungod kay kana ang gipakita sa imong modelo sa programming, ug uban pa. Apan ang punto mao nga kadtong mga sistema sa pagplano mismo mga industriya, ug sila adunay mga konseho sa ilang mga mamumuo ug sila mahimong bahin sa tibuuk nga sistema sa konseho, ug ang kalainan mao nga kini nga mga sistema sa pagplano wala maghimo mga desisyon. Naghimo sila og mga plano sa eksakto nga paagi nga ang mga automaker naghimo og mga awto. Ang mga plano magamit na alang sa mga konseho sa mga mamumuo ug mga asembliya sa konseho, sa samang paagi nga magamit ang mga awto nga masakyan.โ
Kini usab nagpatunghag hinungdanong mga pangutana. Unsa ang nagpugong niini nga mga tigplano, ug uban pang mga eksperto, gikan sa pagdominar sa mga sangputanan? Usa ka butang ang paghatag ug kahanas sa pag-assemble sa impormasyon. Laing butang nga adunay gahum sa mga sangputanan. Paano naton makuha ang nahauna pero wala ang naulihi? Subong man, sa ano nga basihan ang mga mamumugon nagadesisyon kon ano ang paboran? Asa ang opinyon ug impluwensya sa mga konsumidor niini nga proseso? Ngano nga adunay bisan kinsa nga motuman sa mga mitumaw nga mga plano - diin ang pagsunod siyempre maglakip sa pagtrabaho nga piho nga gidaghanon sa mga oras ug usahay ug sa mga paagi nga dili gusto sa usa ka tawo?
Adunay usa ka tinuod nga kahulugan diin ang panan-awon sa ekonomiya nga gitawag nga partisipasyon nga ekonomiya nga una namong gisumada niini nga kapitulo, gimugna sa tukma aron matubag ang tanan nga mga pangutana nga gipatungha sa ibabaw. Ang pakighinabi sa batan-ong Chomsky niadtong 1976, ug ang pagpanamkon ug pagporma sa parecon nagsugod sa kinasingkasing wala madugay human niadto. Unsaon nato paghatag og mga bitiis sa usa ka anarkista o libertarian ug siguradong walay klase ug nagdumala sa kaugalingon nga panglantaw alang sa ekonomiya? Ang mga tubag nga mitumaw gikan sa maong kabalaka direkta sa tanan nga mga punto nga gipatungha sa ibabaw, ug ang uban nga hinungdanon kaayo nga mga dugang.
Una, ang parecon, napalihok sa panawagan alang sa pagdumala sa kaugalingon, nga sublion, gihusay ang mga konseho sa mga mamumuo ug mga konsyumer isip mga lugar sa gahum sa paghimog desisyon. Dinhi ang mga tawo magtigum, pagtan-aw sa hangin, paghisgot sa mga kapilian, pagpakita sa mga gusto, paghusay sa mga desisyon. Kini usab nanghulam lamang sa nangaging praktis. Ang lagda nga naggiya sa mga konseho sa parecon, bisan pa niana, gimugna aron sa pagpahigayon sa mga diskusyon, mga debate ug mga eksplorasyon, ug dayon tally mga gusto, ang tanan sama sa paghatag ngadto sa matag aktor sa usa ka isulti sa paghimog desisyon sa proporsiyon sa kon sila apektado - sa labing menos kutob sa mahimo ug dili sobra ka anal bahin niini. Kini nagdalisay kaniadto nga praktis, medyo.
Ikaduha, nitumaw ang kabalaka bahin sa pag-apod-apod sa mga buluhaton - trabaho - taliwala sa tanan nga makahimo sa trabaho. Sa unsa nga paagi nga ang mga buluhaton mahiusa sa mga trabaho? Samtang ang isyu sa mas daghan o dili kaayo bug-at, o labaw pa o dili kaayo makatuman nga mga buluhaton mitumaw, uyon sa obserbasyon ni Chomsky sa panginahanglan sa mga mamumuo nga andam sa pag-apil ug paghimo og mga desisyon, among naamgohan nga ang pipila ka mga matang sa trabaho naghatag og gahum sa mga nagbuhat niini. โ ug uban pang mga matang makapawala sa gahum sa mga nagbuhat niini. Ang paghatag gahum nga mga buluhaton dili lamang mga butang ug serbisyo, apan nagmugna sa mga trabahante nga nahilambigit: pagdugang sa pagsalig, pag-uswag sa mga kahanas, pag-uswag sa sosyal nga mga koneksyon, padayon nga nagtubo nga kahibalo sa kritikal nga kasayuran, ug padayon nga pagpauswag sa kasinatian sa adlaw-adlaw nga paghimo og desisyon. Ang disempowering nga mga buluhaton makamugna dili lamang mga butang ug serbisyo, apan nagmugna sa mga trabahante nga nahilambigit: pagkunhod sa pagsalig, pagkunhod sa mga kahanas, pagkabahinbahin, pagkunhod sa kahibalo sa kritikal nga kasayuran, ug gipatuman nga diborsyo gikan sa adlaw-adlaw nga paghimo og desisyon.
Ang paghiusa sa hilabihan nga paghatag gahum sa mga buluhaton ngadto sa halos 20% sa tanan nga mga trabaho, ug paghiusa sa hilabihan nga pagkawala sa gahum nga mga buluhaton ngadto sa halos 80% sa tanan nga mga trabaho, naggarantiya nga ang 20% โโnga gihatagan og gahum, nga gitawag nato nga coordinator class, maoy magmando sa 80% nga walay gahum. , ang hut-ong sa mamumuo.
Sa ingon nakita namo ang panginahanglan nga ilisan kanang corporate division of labor og bag-ong pamaagi, nga among gitawag og balanse nga mga job complex. Simple ra ang ideya: balansehon ang mga trabaho nga gihimo sa mga tawo para sa epekto sa empowerment. Kitang tanan nagbuhat sa usa ka trabaho nga adunay sagol nga mga buluhaton ug mga responsibilidad nga, sa kasagaran, sa paglabay sa panahon, adunay parehas nga epekto sa paghatag gahum sa usag usa nga trabaho sa ekonomiya. Siyempre ang pagbalanse alang sa empowerment kadaghanan usab nagbalanse alang sa kabug-at ug intrinsic nga tinguha sa mga trabaho, usab, apan dili sa kinatibuk-an. Ug sa among hunahuna kini nga balanse sa paghatag gahum mao ang labi ka hinungdanon nga lakang nga buhaton aron malikayan ang pagkabahinbahin sa klase ug ang tanan nga dili maayo nga mga epekto nga nakuha niini. Ang gagmay nga mga kalainan sa kabug-at dali nga matubag pinaagi sa mga alokasyon sa kita nga magkalainlain aron mabawi ang mga pag-debit nga nahimo, sumala sa sugyot gikan sa Chomsky, sa ibabaw.
Busa komosta ang suhol ug konsumo? Aw, ania ang hinungdan nga punto sa dili pagsinabtanay sa mga pormulasyon sa interbyu ni Chomsky. Ang una nga problema nga atubangon mao ang panginahanglan alang sa kaangayan. Ang ikaduha nga problema mao ang panginahanglan alang sa mga tawo nga adunay mga insentibo sa pagbuhat sa kung unsa ang kinahanglan nila nga buhaton apan, sa pagtan-aw lamang sa ilang kaugalingon nga kahimtang, gusto nga dili buhaton. Ang ikatulo nga problema mao ang panginahanglan nga adunay mga signal nga nagpahibalo sa gikinahanglan nga kasayuran alang sa maalamon ug maayo nga pamatasan nga paghimo og desisyon bahin sa kung unsa ang mahimo ug gamiton. Ang ikaupat nga problema mao ang panginahanglan nga i-correlate ang mga tinguha sa populasyon alang sa sosyal nga produkto ngadto sa mga tinguha sa populasyon alang sa trabaho ug sa pagtagamtam usab sa kalingawan.
Ang kanunay nga anarkista nga tubag mao, okay, magbaton kita og trabaho gikan sa matag usa nga makahimo sa lawas nga uyon sa ilang mga abilidad, ug kita adunay konsumo sa matag tawo uyon sa ilang mga panginahanglan. Ang problema mao, walay usa nga nagsulti niini nga literal nga nagpasabut niini. Sa ato pa, walay usa nga nagpasabot nga sila mipabor nga ang matag tawo modesisyon, nga independente sa tanan nga uban nga mga tawo, ug mokonsulta lamang sa ilang kaugalingong mga gusto, unsa ka daghan ang kuhaon gikan sa sosyal nga produkto alang sa ilang kaugalingong konsumo, ug unsa kadugay sa pagtrabaho ug unsa ang pagtrabaho sa. . Sa literal nga paagi, ang โgikan sa matag usa ngadto sa matag usaโ nga lagda talagsaon nga kontra sosyal, mao nga wala kini gituyo sa literal.
Kung naa ra koy kaugalingon nga gusto nga konsultahon, gusto nako ang daghang mga butang. Ngano nga dili kini kuhaa, sa paghunahuna nga walaโy kalambigitan nga inhustisya, ug walaโy kapildihan sa uban. Ug gusto ko lang usab nga magtrabaho hangtod sa punto nga ang mga kalipayan sa pagtrabaho labaw pa sa mga kalipayan nga makuha gikan sa kalingawan. Sa laing pagkasulti, gusto ko kaayo - sa tinuud, sobra ra kaayo. Ug, bisan pa sa husto nga panabut ni Chomsky sa intrinsic nga mga mithi sa trabaho, lagmit gusto ko usab nga magtrabaho og mas gamay nga oras kaysa gikinahanglan aron matuman ang tanan nga nagpahayag sa mga panginahanglanon sa pagkonsumo sama sa ako. Busa, adunay problema - ang tali sa trabaho ug konsumo - wala pay labot ang pagkonsiderar sa tibuok nga gasto sa katilingbanon ug kinaiyahan sa produksyon ug konsumo.
Ang anarkista nga tahas mao ang pagsulbad niini nga mga butang nga walay pagpasipala o pagpakaulaw sa trabaho o kalingawan, nga walay paglapas sa pagdumala sa kaugalingon, ug walay pagpahamtang sa pagbahinbahin sa klase. Mahimo kini, sa akong pagtuo, pinaagi sa paghiusa sa kaugalingon nga gidumala nga network sa mga konseho ug balanse nga mga komplikado sa trabaho nga adunay duha ka dugang nga mga istruktura - bayad alang sa gidugayon, intensity, ug kabug-at sa trabaho nga gipabilhan sa katilingban nga among gibuhat, gitawag nga patas nga bayad, ug kooperatiba nga negosasyon sa produksiyon. ug pagkonsumo sa mao nga mga konseho gamit ang mga pamaagi nga nag-asoy sa hingpit nga sosyal nga mga gasto ug mga benepisyo ug nga naghatag sa matag aktor sa usa ka kaugalingon nga pagdumala sa ingon, pinaagi sa usa ka pamaagi sa alokasyon nga gitawag og participatory planning.
Ang pamaagi sa suholan patas. Kung kitang tanan naghimo sa trabaho nga gipabilhan sa katilingban - nga, sa kadugayan, gipamubu ang mabug-at nga mga sangkap, apan bisan pa niana - ug kitang tanan nagbuhat niini sa parehas nga gidugayon, ug ang tanan nagtrabaho parehas nga kugihan, ug ang tanan adunay managsama nga bahin sa pagtuman ug mabug-at nga mga buluhaton - unya kitang tanan kinahanglan nga makakuha usa ka average nga kita. Makakuha ka ug dugang nga kinitaan, bisan pa, pinaagi sa pagtrabaho nga mas dugay, mas lisud, o sa mas bug-at nga mga buluhaton, ang tanan uyon sa imong mga kauban sa trabaho, ug ang tanan sa usa ka sosyal nga produktibo nga paagi.
Sa laing paagi, mahimo nimong hatagan og bili ang kalingawan ug mahimo nga mopili sa gamay nga konsumo ug sa ingon usab alang sa gamay nga oras nga gigugol sa trabaho nga gipabilhan sa katilingban. Ang duha ka mga pagpili patas, sa parecon nga panglantaw. Ug ang sistema dili lamang patas, apan naghatag usab sa tukma nga mga insentibo nga gikinahanglan aron makig-coordinate sa trabaho uban ang mga tinguha alang sa output sa trabaho, ingon man paghatag sa tukma nga impormasyon nga gikinahanglan alang sa mga tawo aron mahibal-an ang mga sumbanan sa pamuhunan, gidaghanon sa produksyon, ug uban pa.
Ang participatory planning alokasyon nga mga pamaagi gitinguha usab. Nahiuyon sila sa pagdumala sa kaugalingon, pagkawalay klase, ug kaangayan. Ilang gibayaw ang panginahanglan ug kaayohan sa tawo - sa trabaho ug sa kalingawan - ngadto sa giya alang sa mga desisyon sa ekonomiya. Gihimo nila kini nga bahin ug bahin sa personal nga katagbawan alang sa mga tawo nga tagdon ang tanan nga mga epekto sa sosyal ug kinaiyahan.
Sa katapusan, gitubag namon dinhi ang interbyu sa batan-ong Chomsky tungod sa duha ka hinungdan.
Una, gusto namong ipahibalo kini sa mga tawo nga lagmit wala pa makakita niini.
Ikaduha, gusto namong ipakita nga samtang ang mga motibo ug mithi nga naggiya sa mga pormulasyon ni Chomsky nahiuyon sa tanan namong labing maayo nga mga pangandoy, ang pipila sa mga extrapolasyon sa mga paghukom bahin sa mga institusyon dili. Ug ang tulo, gusto namon nga maghimo usa ka kaso nga ang partisipasyon nga ekonomiya nahiuyon sa anarkista nga mga pangandoy, apan tukma usab nga nagtubag sa aktuwal nga pagkakomplikado sa kinabuhi sa ekonomiya.
Ang among paglaum mao nga ang sunod nga diskusyon sa usa ka anarkista nga adunay mga pagduha-duha bahin sa parecon nga susama sa mga mitumaw gikan sa mga panan-aw sa batan-ong Chomsky, mahimong sama niini:
Anarkista: Ganahan kaayo bahin sa parecon, naa pay importanteng punto nga nakapabalaka nako. Giunsa pagtan-aw sa mga pareconist ang trabaho?
Pareconist: Pinaagi sa trabaho ang pareconists nagpasabut nga kalihokan nga gihimo sa ekonomiya aron makagama og mga butang o serbisyo nga ang uban, dili ang tawo nga nagbuhat sa trabaho, ang makatagamtam.
Anarkista: Apan sa usa ka parecon kini gidumala sa kaugalingon, oo?
Pareconist: Sakto.
Anarkista: Mao nga dili ba ang trabaho, kung ingon niana, usa sa mga sukaranan nga paagi sa pagpahayag ug pagtuman sa usa ka tawo sa iyang kaugalingon?
Pareconist: Oo, basta kini gidumala sa kaugalingon, walay klase nga lagda, ug walay mga pagpahamtang nga nagtuis niini, siyempre.
Anarkista: Unya nganong mohatag ug kita sa pagbuhat sa kaugalingon nga gidumala sa katilingbanong trabaho? Dili ba ang suhol nga trabaho magtuo nga kung walaโy sweldo, ang mga tawo mas gusto nga magtanom kaysa magtrabaho? Ngano nga dili magkuha gikan sa matag usa sumala sa abilidad, ug ihatag sa matag usa sumala sa kinahanglan?
Pareconist: Sa usa ka butang, samtang ang trabaho nga gawasnon nga gihimo aron makahimo og takus nga mga sangputanan sa tinuud nga bahin sa usa ka makapatagbaw nga kinabuhi, bisan pa niana ang pipila nga mga aspeto sa trabaho makalaay o mabug-at, hinungdan nga gusto naton nga buhaton ang gamay. Apan, mao usab ang pag-atiman sa mga bata bahin sa usa ka malipayon nga kinabuhi, o pagpahulay, pagdula, pagbasa, pag-adto sa usa ka konsyerto o sine, paglakawlakaw, o pagtan-aw og bag-ong butang. Ang uban nga mga kalihokan nga dili bahin sa paghimo sa usa ka butang diin ang uban nakabenepisyo gikan sa pinaagi sa sistema sa alokasyon sa ekonomiya nagtuman usab, mao nga ang matag usa kanato adunay usa ka trade off, kung gusto nimo, tali sa trabaho alang sa sosyal nga output, ug kalingawan nga among gibutang sa uban pang gusto nga katuyoan, dili pagtanom.
Anarkista: Nganong dili man ta makadesisyon kon unsa kadaghan ang kalingawan ug trabaho ang atong gusto? Ngano nga nagtuo ka nga gamay ra ang among trabaho, o sobra ra ang among konsumo?
Pareconist: Kinahanglan nga magdesisyon ang matag usa, uyon ako, apan dili sa pagbulag sa mga implikasyon sa mga tawo nga nagprodyus sa kung unsa ang atong gikonsumo, o kinsa nagkonsumo sa atong giprodyus, ug alang usab sa kinaiyahan. Ang implikasyon sa pagpili alang sa gamay nga trabaho ug dugang nga kalingawan, nagpatunghag dili kaayo sosyal nga output.
Anarkista: Busa, kung gusto nako nga motrabaho og gamay, kinahanglan nga gamay ra ang akong buhaton, ug buhaton nako.
Pareconist: Apan giunsa nimo pagkahibalo kung unsa ka makatarunganon ug patas ang pagkuha, o pagtrabaho? Ang pangagpas sa imong naandan, "gikan sa matag usa ngadto sa matag usa," mao nga ang mga tawo mahimong responsable. Daghan pang mga butang nga gusto nimong maangkon unya imong kuhaon, apan responsable ka nga magpugong sa imong kaugalingon. Adunay mga panahon nga dili nimo gusto nga magtrabaho, apan mahimo nimo nga mahimong responsable. Ibutang ta lang, nga ang kadaghanan magduhaduha, nga ang tanan nga mga tawo awtomatik nga gusto nga molihok sa ingon. Bisan pa niana, ang pangutana mitungha, sa unsang paagi ang maong mga tawo mahimong responsable? Sumala sa unsa nga sistema sa gipaambit nga bili? Uban sa unsa nga mga timailhan sa paggiya sa ilang mga pagpili?
Anarkista: Mao nga kinahanglan nimo ang bayad sa gidugayon, kakusog, ug kabug-at aron makakuha og patas nga mga sangputanan - dili sa panguna ingon usa ka insentibo?
Pareconist: Oo, apan adunay laing isyu, usab. Pinaagi sa pagbaton og kita sama sa atong gibuhat sa parecon, ang sistema sa alokasyon dili lamang makahimo nga patas, apan makahimo usab sa pagkubkob sa mga tinguha alang sa kalingawan batok sa mga tinguha alang sa output, ingon man sa lain-laing matang sa trabaho nga gusto o dili gusto sa mga tawo, ingon man ingon nga nagpadayag sa relatibong mga tinguha ug gasto sa lain-laing matang sa produksyon, aron atong mausab ang kasamtangang mga plano ug mga pamuhunan sumala niana. Ang mga tawo nga nagpugong sa ilang kaugalingon sa tinuud dili kaayo makatabang. Mas maayo alang sa usa ka ekonomiya kung ang mga tawo magpadayag sa ilang tinuud nga tinuod ug hingpit nga mga pangandoy, tungod kay kini mapuslanon nga magpahibalo sa mga kapilian sa pagpamuhunan kung asa magtinguha sa umaabot, bisan kung sa pagkakaron ang mga tawo kinahanglan nga magpuyo sa gamay.
Anarkista: Gibati gihapon nako nga dili nako palabihon kung unsa ang pagtrabaho, ug kung unsa ang among gihunahuna nga motibo sa mga tawo, pinaagi sa pagtanyag og mga ganti.
Pareconist: Wala ko kakita ngano nga ang patas nga alokasyon, nga adunay pagdumala sa kaugalingon aron ang kinaiya sa trabaho ug kasagaran nga gidugayon nauyonan sa usag usa, nagbiaybiay niini, apan tungod kay gibati nimo kana, tingali ang lain nga obserbasyon mahimong magdugtong sa among gintang.
Ingnon ta nagtukod ug parecon. Kung husto ako, makadaot nga walaโy bayad nga pamatasan gawas sa pagtrabaho sa mga tawo ug kuhaon kung unsa ang ilang gipili nga buhaton ug maangkon. Mao nga, ingon usa ka pasidaan, aron malikayan ang peligro sa makadaot nga mga sangputanan, kung magsugod kita sa naandan nga parecon.
Unya, bisan pa niana, sa paglabay sa panahon, samtang ang mga tawo nahimong mas sosyal, nag-eksperimento kami sa pagbaton og dugang nga mga libre nga mga butang ug uban sa mas maluwag nga mga accounting sa gidugayon, intensity, ug kabug-at sa nagkalain-laing mga trabahoan o industriya. Ug atong makita kung unsa ang mahitabo. Kung husto ka, ang mga sangputanan dili mabag-o, o molambo pa. Niana nga kaso, nagpadayon kami sa mga eksperimento. Kung husto ako, ang mga sangputanan mahimong seryoso nga pagkagubot, tungod sa kakulang sa paggiya nga mga timailhan, ug daghang mga problema ang motumaw. Kung mahitabo kana, hinayhinay o hunongon namon ang mga eksperimento. Pinaagi niini nga pamaagi, gipamenos nato ang mga risgo sa kalamidad apan gipreserbar ug gisusi usab nato ang mga posibilidad aron mas mapino ang naandang kita.
Klase ug Participatory Economics
โKaming tanan nagkasabot nga ang imong teoriya kay buang. Ang pangutana nga nagbahin kanato mao kung igo ba nga buang nga adunay higayon nga mahimong husto. โ
- Niels Bohr
Okay unya, aron tapuson ang kapitulo, ang participatory economics ba labaw pa sa pagmando sa klase, ug kung mao, unsa nga mga bahin ang hinungdanon sa kana nga kalampusan?
Aron matangtang ang usa ka klase sa pagpanag-iya labaw sa tanan, ang bugtong paagi mao ang walaโy mga indibidwal, o bisan mga grupo, nga adunay kaugalingon nga produktibo nga mga kabtangan - nagpasabut nga mga lugar sa trabaho, kahinguhaan, kagamitan ug uban pa. Nahibal-an na kini sukad nga adunay mga anti-kapitalista, ug walaโy bisan kinsa nga mihimo sa layo nga kaso nga dili kini tinuod. Kini sa batakan usa ka matang sa truism. Kung gitugotan ang pagpanag-iya sa usa ka lugar nga trabahoan ug ipahibalo sa tag-iya ang pagkontrol niini ug usa ka pag-angkon sa mga kita niini - pagkahuman sa pagbayad sa mga gasto - mahukman kita nga ang tag-iya nga hut-ong mahimong usa ka nagharing hut-ong labaw sa mga mamumuo ug bisan sa mga gitawag namon nga mga coordinator. Dili kay ang ulahi walay dalan, walay gahom โ kay ang nahauna, hangtod nga ang sistema nagpadayon, sulod sa sistema, dominante. Ang mga sakop sa klase sa koordinetor mahimong mogamit sa ilang relatibong monopolyo sa paghatag gahum sa trabaho - ug, sa pasabot, impormasyon ug kahanas - aron makadani og taas, ug usahay hilabihan ka taas nga kita. Mahimo usab sila nga makigsabot alang sa mga sangputanan, busa seryoso nga nag-impluwensya sa mga desisyon bisan sa unahan sa ilang tinuud nga gihimo tungod sa ilang mga posisyon. Ang mga mamumuo mahimong magpugong sa ilang paghago o sa laing paagi molihok sa konsyerto aron sa pagsulay sa pagkab-ot sa labing menos buhi ug bisan sa maagwanta nga kita, ug sa pagsulay sa pagsanta sa labing grabe nga paglapas sa dignidad, ug uban pa. Apan, gawas kon ang paghawid sa kabtangan sa pipila mawagtang, adunay usa ka nagharing hut-ong sa mga tag-iya sa kabtangan.
Busa unsa ang gibuhat sa parecon bahin sa pagpanag-iya sa produktibo nga kabtangan?
Sa tinuud, ang isyu dili "panag-iya" tungod kay ang pulong walaโy kahulugan kung walaโy pun-an sa mga katungod ug mga pribilehiyo niini. Ibutang ta nga tag-iya nimo ang General Motors o Microsoft - ang kinatibuk-an sa bisan hain o pareho. Bisan pa, hunahunaa usab nga ang pagpanag-iya wala maghatag mga katungod bisan unsa. Dili ka makakuha og kita tungod niini. Wala ka'y โโmakuha nga paghimog desisyon nga isulti pinaagi niini. Wala ka'y โโmakuha tungod niini. Unya walay pagpanag-iya, pagmando, klase. Gipatin-aw niini kung unsa ang kinahanglan buhaton, ug kung unsa ang buhaton, sa parecon. Dili lang kay walay usa nga adunay kasulatan nga nag-ingon nga ako ang tag-iya sa ingon ug ingon niana nga mga kapanguhaan, produktibo nga mga himan, o mga lugar sa trabahoan. Kini mao nga walay bisan kinsa nga adunay bisan unsa nga pag-angkon sa bisan unsa nga ingon nga kabtangan alang sa bisan unsa nga rason sa tanan, gawas sa nga gikan sa parecon norm alang sa kita ug alang sa paghimo og desisyon nga impluwensya.
Mahimo nimong hunahunaon kini ingon nga ang matag usa adunay managsama nga bahin sa tanan nga mabungahon, ug wala kini gipasabut - o ang katilingban sa kinatibuk-an nanag-iya sa tanan niini - ug, pag-usab, ang pagpanag-iya wala maghatag bisan unsa. Dili igsapayan kung unsang panglantaw niini ang naa nimo. Giwagtang ni Parecon ang usa ka klase sa pagpanag-iya pinaagi sa pagwagtang sa mga tahas ug mga kinahanglanon sa pagpanag-iya sa produktibo nga kabtangan.
Okay, apan unsa ang mahitungod sa coordinator nga klase nga anaa, sulod sa usa ka kapitalista nga ekonomiya, tali sa labor ug kapital ug nga gihubit sa iyang relatibong monopolyo sa paghatag gahum sa trabaho nga sa baylo nagpahayag ngadto niini mga kahanas, impormasyon, pagsalig, ug bisan ang kusog nga gikinahanglan sa paghimo og desisyon , samtang ang ubang mga trabahante nga naghimo sa mga buluhaton nga makawala sa gahum, sa kasukwahi, medyo de-skilled, wala'y kasayuran, ug gihimo nga pasibo ug gikapoy sa ilang mga kalihokan, ang tanan nakabalda sa ilang mahimo o bisan gusto nga moapil sa paghimog desisyon. Kini usab nagmugna sa pagkabahinbahin sa klase, ug kung wala ang tag-iya nga klase, usa ka bag-ong mga lagda sa klase, karon mga koordinetor sa mga mamumuo - ingon sa nakita namon sa gitawag nga sosyalismo sa ika-XNUMX nga siglo.
Gipadayon ba sa parecon kini nga hierarchy sa klase? Ang parecon ba usa ka pamilyar nga klase sa coordinator nga gimandoan sa ekonomiya? O tinuod ba nga walay klase?
Ang pag-angkon mao nga sa kombinasyon sa mga konseho nga gidumala sa kaugalingon sa mga mamumuo ug mga konsumedor, suhol sa gidugayon, intensity, ug kabug-at sa trabaho nga gipabilhan sa katilingban, balanse nga mga komplikado sa trabaho, ug pagplano sa partisipasyon, walaโy lugar sa paghimo sa kalainan sa klase, labi na ang klase. lagda. Kini nga mga institusyon wala magtagad sa usa ka sektor/klase nga lahi kay sa lain nga sektor/klase sa ingon nga sila supak sa mga interes ug ang usa nag-uswag gikan sa pagkunhod sa lain, labi na nga ang usa nagmando sa ekonomiya labaw sa lain.
Ang unang lakang sa pagsusi niini nga pag-angkon mao ang pagpangutana, aduna bay tag-iya nga klase โ ug usa ka klase nga dili iya. Kon mao ang pag-angkon mahimong bakak. Sama sa nahisgutan sa ibabaw, ang parecon nakapasar sa una nga pagsulay.
Ang ikaduha nga lakang mao ang pagpangutana kung adunay usa ka coordinator nga klase nga labaw sa usa ka mamumuo nga klase - ang usa gihatagan og gahum ug taas nga lakang, ang usa walaโy gahum ug ubos nga slung?
Ang atong masulti mao kini. Ang labing direkta nga hinungdan sa paglungtad niini nga dibisyon giwagtang sa hingpit, gamut ug sanga, pinaagi sa paglakip sa balanse nga mga komplikado sa trabaho. Naghatag kini sa matag partisipante nga parehas nga naghatag gahum sa mga kahimtang. Ang sunod nga labing direkta nga agianan bisan sa kini nga klase nga dibisyon - yano nga paghatag sa usa ka grupo nga dominasyon sa lain nga ilang gihatag sa tanan nga mga klase nga bentaha - giwagtang pinaagi sa pagsagop sa paghimo sa kaugalingon nga pagdumala ug patas nga bayad. Ug sa katapusan, labing maliputon, ang bugtong nahibal-an nga dili direkta nga gigikanan sa kini nga dibisyon - ang presensya sa usa ka institusyon nga gipili alang sa hingpit nga uban pang mga hinungdan (sa pag-apod-apod sa mga produkto ug serbisyo sa pamuo) nga pinaagi sa papel niini ang mga implikasyon nagdaot sa pagdumala sa kaugalingon ug patas nga bayad ug bisan sa pagpatuman sa pag-uli. sa usa ka coordinator/worker division of labor โ giwagtang usab (sa iyang merkado ug sentral nga mga variant sa pagplano) pinaagi sa pagsagop sa participatory planning.
Makaingon ba ta nga wala nay laing kuyaw nga atong nasipyat. Dili - dili definitively. Apan makaingon kita, kung naa, ug kung adunay makit-an, nan kinahanglan nga tagdon kini sa usa ka maayong ekonomiya ug atubangon kini, ug ang mga tigpasiugda sa parecon siguradong molihok aron buhaton kini.
Gihatag namon ang sa ibabaw sa makadiyot, ug siyempre ang usa mahimo nga mag-usisa labi pa sa mga detalye, apan ang esensya ingon sa gipahayag.
Gusto namon nga walay klase tungod kay sa mga klase, ug lagda sa klase, ang among mga mithi malapas. Aron makuha ang pagkawalay klase kinahanglan natong isalikway ang pribadong pagpanag-iya sa produktibong kabtangan ug ang corporate division of labor. Kung atong isalikway kana, apan magpabilin ang mga merkado o sentral nga pagplano, ilang gub-on ang atong mga intensyon ug ibalik ang karaan nga mga istruktura - sigurado nga ang dibisyon sa trabaho, ug sa paglabay sa panahon, labing menos adunay usa ka hinungdanon nga posibilidad (tan-awa ang kasaysayan sa Sobyet ug Yugoslav) nga pribado nga pagpanag-iya usab . Busa, kinahanglan natong sagopon, sa ibabaw sa atong uban nga mga pasalig, participatory planning.
Mao kana ang lohika, ug ang mga pag-angkon, sa partisipasyon nga ekonomiya. Komosta ang participatory politics โ ang sunod nga paghunong sa atong visionary agenda?
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar