[Kontribusyon sa Reimagining Society Project gidumala sa ZCommunications]
Niini nga tubag gusto nakong ihulagway ang usa ka partikular nga sektor sa anarkismo sa North America nga wala gihisgutan ni Cindy Milstein sa iyang maayong pagkasulat nga kinatibuk-ang panglantaw.
Sama sa gipunting ni Cindy Milstein, ang mga anarkista nalambigit sa daghang makita nga mga aksyong protesta, sama sa lain-laing mga protesta sa mga miting nga nagpasiugda sa globalisasyon sa korporasyon gikan sa 1999 "Battle of Seattle" sa, o ang Direct Action to Stop the War nga mga protesta sa San Francisco sa 2002 .Ang mga aktibista nga radicalized na naghiusa sa maong mga aksyon. Siyempre ang lainlaing mga organisasyon nagpalihok sa pag-apil sa pipila niini nga mga protesta, gikan sa mga grupo sa kalikopan hangtod sa mga unyon nga nagpalihok alang sa mga miting sa organisasyon sa World Trade sa 1999. Apan unsa ang relasyon sa mga anarkista sa ubang mga kalihukang katilingbanon ug mga organisasyong masa?
Ang mga anarkista kabahin sa layer sa mga radikal na nga aktibista. Apan kini usa ka nipis kaayo nga layer sa katilingban sa Amerika. Komosta ang kadaghanan sa populasyon nga naglangkob sa mga gipahimuslan ug dinaugdaog sa katilingban?
Ang slogan nga "ang pagpalingkawas sa hut-ong mamumuo kinahanglan nga buhat sa mga mamumuo mismo" gilakip ni Marx sa mga prinsipyo sa "Unang Internasyonal" sa 1860s-70s ug ang anarcho-syndicalist ug uban pang anarkista sa katilingban kanunay nga kusganong nagsuporta niini nga prinsipyo . Apan unsa ang relasyon tali sa anarkismo ug anarkista, sa usa ka bahin, ug ang masa nga mao unta, sa libertarian Left thinking, ang ahensya sa sosyal nga pagbag-o?
Si Cindy Milstein misulat:
"Ang anarkismo maisugon nga misulay sa pagsagol sa universalistic nga mga tumong sa Wala ug ang lapad nga pagsabot niini sa kagawasan uban sa partikular nga tumong sa bag-ong sosyal nga mga kalihukan sa mga lugar sama sa gender, sexuality, ethnicity, ug ableism."
Kini usa ka makatarunganon nga summary sa kadaghanan sa mga diskusyon ug panghunahuna sa mga anarkista, apan dili kini makatubag sa akong pangutana bahin sa relasyon tali sa anarkismo ug sa masa sa populasyon ug sa ilang potensyal alang sa kagawasan sa kaugalingon.
Sulod sa milabay nga dekada daghang mga anarkista ang nakamugna og pagsaway sa nagkalain-laing mga kahuyang sa anarkismo sa Amerika, sama sa anti-organizational prejudices, fragmentation, "tyranny of structurelessness" ug sobra nga pagtutok sa "mga aksyon" nga wala'y kalabutan niini sa nagpadayon nga pag-organisa sa masa sa mga trabahoan ug mga komunidad. Pipila sa mga impluwensya sa anarkismo nga gihisgutan ni Cindy Milstein...sama sa European "autonomism," Situationism ug ang modelo sa gamay nga dili pormal nga "affinity group"...nakatampo niini nga mga kahuyang. Ang ubang mga anarkista nagtuo nga ang bisan unsang matang sa pormal o dako nga organisasyon "dili malikayan nga awtoritaryan."
Ang pipila sa mga anarkista nga nalambigit sa "protesta nga paglukso", sa bag-ohay nga mga tuig, nahimong mas interesado sa trabahoan ug pag-organisa sa komunidad, nagtukod og mas dugay nga presensya sa mga komunidad sa hut-ong sa mamumuo, ug nagtukod og sosyal nga base alang sa mga ideya sa Kaliwa nga libertarian. .
Sa miaging tuig mga usa ka gatos ka aktibista (gikan sa USA ug Canada) ang mitambong sa Class Struggle Anarchist Conference sa New York City. Aron masiguro ang usa ka mabungahon ug mahigalaon nga kasinatian, ang komperensya kay imbitasyon lamang. Adunay mga panel sa "Anarchists in the workplace," "Anarchism and Feminism," "Anarchists in Communities of Color," "Anarchists in Anti-fascist/Anti-racist Movements", ug lain-laing mga hilisgutan. Sumala sa taho sa isyu 14 sa Anarkista sa Amihanan-sidlakan:
"Usa ka kauban miingon nga 'Ang diskusyon milapas sa tanan nga mga kalainan sa rehiyon, ug ang pagkaparehas gihatagan og gibug-aton.' Ang 'mga presenter wala mahadlok nga makakat-on gikan sa mga kapakyasan, ug adunay kakulang sa postura.' 'Adunay usa ka kinatibuk-ang halapad nga focus sa klase,' miingon ang lain."โฆSa mga panel mismo, usa ka tawo ang miingon 'ang mga panel sa feminism ug mga komunidad sa kolor para sa tanan, dili...sa mga interesado lang sa mga hilisgutan.' Laing kauban miingon 'ang focus sa mga workshop kay eksperyensyado, dili theoretical, apan ang duha...gihiusa sa daghang mga higayon.'"
Sukad niadto duha ka inter-organizational discussion bulletin ang gihimo ug laing Class Struggle Anarchist Conference ang gikatakda sa ulahi karong tuiga. Ang katuyoan niini nga proseso mao ang pagtan-aw kung unsa ang lebel sa kasabutan nga naa kanato, pagpaambit sa mga kasinatian, ug pag-ugmad sa usa ka mas maayo nga organisado ug mas koordinado nga kalihukan.
Kini nga proseso naglambigit sa tulo ka rehiyonal nga pederasyon (sa Atlantiko ug Pasipiko nga kabaybayonan), lima ka lokal nga grupo (sa dapit sa Great Lakes), ug usa ka organisasyon sa tibuok kontinente. Akong banabana nga kini nga mga organisasyon naglakip sa taliwala sa tulo ug upat ka gatos nga mga aktibistaโฆkadaghanan mga tawo sa ilang mga 20 ug 30 anyos. Dili nako gusto nga hinganlan ang mga grupo nga wala ang ilang pagtugot, apan makaingon ako nga ang North East Federation of Anarchist Communists, Workers Solidarity Alliance ug Solidarity & Defense adunay papel sa pagsugod ug pag-organisar niini nga proseso.
Gawas sa tibuok kontinente nga grupo (Workers Solidarity Alliance), nga natukod 25 ka tuig na ang milabay, ang tanang grupo naporma sulod sa miaging dekada. Ang mga aktibista niini nga mga grupo nalambigit sa anti-racist nga pag-organisa, pagsuporta sa mga katungod sa mga imigrante, alang sa kagawasan sa pagsanay, pag-organisa sa mga tenant, pag-organisa sa trabahoan ug suporta sa mga pakigbisog sa mga mamumuo, radikal nga popular nga edukasyon, ug pagsabwag sa anarkista nga mga ideya, ug uban pang mga butang.
Sa kung unsa ang mosunod naghatag ako sa akong kaugalingon nga paghubad sa kini nga sektor sa anarkismo.
Ang "anarkismo nga adunay panan-aw sa hut-ong nga pakigbisog" wala magpasabut nga kini usa ka "pagminus sa klase" apan dili kini uyon sa Bookchin ug uban pa nga napakyas sa pagtan-aw sa padayon nga reyalidad ug importansya sa istruktura sa klase nga naa sa sentro sa kapitalismo ug pakigbisog nga mitubo gikan niini. Aron mabag-o ang katilingban, dili igo ang pag-apelar sa "katawhan" o "mga lungsuranon" sa kinatibuk-an, ingon gisugyot ni Bookchin. Ang mga hut-ong kapitalista ug koordineytor kabahin usab sa katawhan apan nakagamot sila sa pagmintinar sa ilang gahum ug pribilehiyo. Sa samang higayon, ang pagbahinbahin sa katilingban subay sa lain-laing linya sa panaugdaog nagmugna og mga kalihukan ug pakigbisog sa oposisyon.
Sa mga tuig human sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan, nakita ang nagkadako nga kooptasyon ug burukratisasyon sa unyonismo sa industriyal nga mga nasud, gisagop ni Bookchin ang panglantaw nga adunay, sa usa ka paagi, usa ka epochal nga pagbag-o diin ang mga pakigbisog sa mga trabahoan wala nay kalabutan sa popular nga paghatag gahum ug pakigbisog alang sa sosyal nga pagbag-o. Ang ubang mga anarkista nianang panahona, sama nila Paul Goodman ug Colin Ward, misunod sa susamang dalan. Sa panahon sa Cold War, ang paghisgot sa "klase nga pakigbisog" dali usab nga nalangkit sa Komunismo.
Sa kasingkasing niini, bisan pa, ang kapitalismo usa ka sistema sa pagpahimulos sa mga tawo nga ubos sa proseso sa trabaho, ug ang padayon nga pagsukol o pagbitad sa gubat mahitabo tungod niiniโฆ kinatibuk-ang mga welga. Sa kataposan walay makalingkawas nga kapuli sa kapitalismo gawas kon ang mga mamumuo makahimo sa pagkontrolar sa ilang kaugalingong produktibo nga mga kalihokan ug potensyal. Kung seryosohon nato ang prinsipyo nga "ang pagpalingkawas sa hut-ong mamumuo mao ang buhat sa mga mamumuo mismo," lisud tan-awon kung unsa ang mahitabo niining emancipatory nga resulta kung walay kalihukan nga aktibong gipalambo sa mga mamumuo mismo.
Ingon niana, ang klase dili lang bahin sa mga pakigbisog sa mga trabahoan tali sa mga trabahante ug mga boss. Ang gahum sa nagdominar nga mga hut-ong mikaylap sa gawas sa tibuuk nga katilingban, sa ilang kontrol sa estado ug media. Ang mga pakigbisog sa klase mahitabo sa punto sa pagkonsumo, taliwala sa mga saop ug mga sakay sa pampublikong transit pananglitan. Ang pagpakigbisog sa hustisya sa kinaiyahan batok sa polusyon sa mga komunidad nga adunay kolor o mga kasilinganan sa hut-ong mamumuo mao usab ang mga pakigbisog sa klase.
Ang hut-ong mamumuo kay heterogenous kaayo. Ang mga trabahante mga babaye, African-Americans, bayot ug tomboy, hanas ug dili kaayo hanas, ug uban pa.
Daghang mga anarkista nga nagtrabaho sa usa ka hut-ong nga perspektibo sa pakigbisog karong mga panahona naglihok sa usa ka "intersectional" nga pagtuki sa pagpanglupig. Ang structural racism ug structural gender inequality (patriarchy) o homophobia/transphobia adunay kaugalingong mga tinubdan bisan tuod sila gipahimuslan usab sa kapitalismo, aron pahuyangon ang hut-ong mamumuo. Parehas nga importante nga makig-away silang tanan. Nag-intersect sila sa kinabuhi sa aktuwal nga hut-ong mamumuo. Usa ka African-American nga babaye nga nagtrabaho isip postal clerk sa post office ubos sa gender, race ug class system, apan siya nagpuyo sa iyang kinabuhi isip kinatibuk-anโฆkini nga mga pagdaugdaug wala sa managlahing kalibutan.
Sa unsang paagi kining dako ug heterogenous nga populasyon makaangkon sa abilidad sa pag-usab sa katilingban? Dinhi mapuslanon ang pagkonsiderar sa proseso nga gitawag sa mga Marxista nga "pagporma sa klase."
Ang "pagporma sa klase" mao ang mas daghan o dili kaayo malungtarong proseso diin ang hut-ong mamumuo nag-uswag gikan sa usa ka obhetibong dinaugdaug nga grupo...usa ka hut-ong "sa iyang kaugalingon"...ngadto sa usa ka grupo nga adunay panimuot ug kapasidad sa pagpalingkawas sa iyang kaugalingon...usa ka hut-ong "para sa iyang kaugalingon," sa Mga pulong ni Marx. Ang mga tawo gihulma sa mga relasyon sa gahum ug madaugdaugon nga mga sistema nga ilang giatubang sulod sa karon nga katilingban. Ang mga trabahante anaa sa usa ka medyo walay gahum nga posisyon ug, kung sila nahimulag, mahimong adunay gamay nga pagbati nga adunay abilidad sa pag-usab sa mga butang. Ang sosyal nga mga relasyon sa produksiyon mahimong makapalambo sa usa ka nagkasumpaki nga panimuotโฆang kayugot ug ingon man ang pagpadayon o pagtahud, o bisan ang pagdawat sa ideya nga ang mga boss kinahanglan nga husto nga mga tawo nga mohimo sa mga desisyon tungod kay sila adunay mas pormal nga edukasyon. Kining sama nga sosyal nga mga relasyon sa proseso sa trabaho nagdasig usab sa mga manedyer ug mga propesyonal ug mga tag-iya nga adunay usa ka bloated nga pagbati sa ilang katungod sa paghimo sa mga desisyon.
Kadaghanan sa hut-ong mamumuo napugos sa dead-end o de-skilled nga mga trabaho diin gamay ra ang ilang mga oportunidad sa pagpalambo sa ilang kaugalingon, sa ilang kahibalo o pagbati sa pagtamod sa kaugalingon. Ang mga tawo nga nagtrabaho sa klase gamay usab nga adunay access sa mga kapanguhaan aron matabangan sila nga mapalambo ang ilang kahibalo, sama sa edukasyon sa kolehiyo o mas maayo nga mga eskwelahan.
Adunay mga epekto niini nga kinahanglan natong tagdon. Una, kini adunay kalagmitan nga makamugna og kapasibo ug kawalay aksyon, kung ang usa ka tawo wala magtan-aw sa kolektibong pakigbisog isip usa ka paagi alang sa pagpalambo sa ilang mga kahimtang. Ug, ikaduha, nagmugna usab kini og dili managsama nga kahanas ug kahibalo nga mahimong makaapekto sa paagi sa pagpadagan sa mga organisasyon o kalihukan. Ang gender ug rasa/nasyonal nga pagdaugdaug usab naghulma niini nga dili managsama.
Gisulti usab niini kung ngano nga ang usa ka liberatory nga sosyal nga pagbag-o dili mahitabo nga "kusa"โฆsukwahi sa panghunahuna sa mga "awtonomista" ug pipila nga mga anarkista. Sama sa gipunting ni Marx, pinaagi sa proseso sa pangmasang pakigbisog ug pagtukod sa ilang kaugalingon nga mga kalihukan nga ang hut-ong mamumuoโฆang gidaugdaug ug gipahimuslan sa kinatibuk-anโฆnagpalambo sa ilang kaugalingonโฆsa ilang kahibalo ug kapasidad sa epektibong โpagdumalaโ sa ilang kaugalingong mga kalihukan ug paghimo sa mga kondisyon alang sa ilang sosyal nga kalingkawasan. Tungod kay ang kolektibong aksyon mahimong usa ka tinubdan sa gahumโฆsama sa dihang ang mga trabahante nagsira sa usa ka trabahoan, kini nagdasig sa usa ka pagtuo sa abilidad sa mga partisipante sa paghimo og kausaban.
Ang pagpalambo sa usa ka panaghiusa sa katilingbanong mga kalihukan nga naugmad sa pagsupak sa lain-laing mga porma sa pagpanglupig nga ang mga mamumuo hut-ong sakop sa usa ka importante nga bahin niini nga proseso. Nagtuo ko nga kini nagpasabot nga ang mga tawo gikan sa lain-laing mga kagikan ug mga sitwasyon ug mga lihok adunay usa ka oportunidad sa pagtigum aron sa pagsusi sa ilang mga kabalaka ug pagkab-ot sa usag pagsinabtanay.
Aron makabaton sa gahum sa pagbag-o sa katilingban, ang lain-laing mga sosyal nga mga kalihukan ug mga hilo sa pakigbisog kinahanglan nga maghiusa, sa pagtukod sa usa ka panaghiusa pinaagi sa alyansa. Aron mahimong usa ka tinuod nga alyansa, kinahanglan kini nga seryoso ug ilakip ang mga kabalaka sa lainlaing mga kalihukan.
Sa akong kaugalingon nga sanaysay sa diskusyon sa Reimagining Society akong gipunting kini nga usa ka alyansa sa labor/social movement. Buot ipasabot, ang mga organisasyong masa nga gimugna sa mga mamumuo sa pakigbisog sa mga amo nagpalambo og alyansa sa uban pang katilingbanong kalihukan nga mitumaw sa mga pakigbisog batok sa lain-laing porma sa panaugdaog sa katilingban. Sa usa ka yugto sa sukaranang hagit sa nagdominar nga mga hut-ong, kini nga alyansa mahimong ipahayag pinaagi sa matang sa tighimog desisyon nga lawas nga gitawag ni Ezekiel Adamovsky nga usa ka "assembly of the social movements."
Mao nga sa akong hunahuna ang mga anarkista nga nagpasiugda sa organisasyon ug usa ka panlantaw sa pakigbisog sa klase nagtan-aw sa mga pakigbisog sa masa ug pag-organisa sa masa isip proseso sa pagbag-o sa katilingbanโฆ kapasidad ug pangandoy alang sa pagbag-o sa katilingban.
Gikan sa punto de bista sa "organisadong anarkismo nga may panlantaw sa makihut-ong nga pakigbisog," gikinahanglan ang duha ka matang sa organisasyon: (1) mga porma sa organisasyong masa diin ang ordinaryong katawhan makatubo ug makapalambo sa ilang kolektibong kusog, ug (2) politikanhong mga organisasyon sa anarkista o libertarian nga sosyalistang minoriya, nga adunay mas epektibong paagi sa pagkoordinar sa atong mga kalihokan, pagbaton ug impluwensya sa mga komunidad sa hut-ong mamumuo, ug pagsabwag sa atong mga ideya. Sa panahon sa Unang Gubat sa Kalibutan, ang mga anarkista sa Italya nagmugna sa termino nga "dual nga organisasyon" alang niini nga panglantaw.
Ang usa ka organisasyon dili kinahanglan nga dako aron mahimong usa ka "organisasyon sa masa" kay gigamit nako kini nga termino. Kung ang 30 ka mga tenant sa usa ka bilding magtigum ug adunay mga miting ug maghimo usa ka unyon sa mga saop, kini usa ka "organisasyon sa masa." Usa ka organisasyong masa ang gihiusa aron makig-away sa pipila ka mga lugar ug ang mga tawo miapil tungod kay ilang gisuportahan ang mga katuyoanโฆsama sa pagbaton ug usa ka unyon sa trabaho aron supakon ang pagdumala o usa ka organisasyon sa usa ka kolehiyo aron makigbatok sa pagtaas sa matrikula. Ang pagkamiyembro sa usa ka politikal nga organisasyon, sa laing bahin, gibase sa kasabutan sa usa ka partikular nga ideolohiya o panglantaw sa politika.
Ang usa ka politikal nga organisasyon gitinguha alang sa lainlaing mga hinungdan. Sa pagpundok sa mga kahinguhaan alang sa mga proyekto, sa paghatag sa usag usa og feedback ug suporta, aron makab-ot ang mas dako nga public visibility alang sa social anarchism, aron makig-coordinate sa pag-organisar. Kita nakakat-on gikan sa pagsulay sa paggamit sa atong mga ideya ngadto sa praktis, ug politikal nga mga organisasyon makahimo sa mga aktibista sa paghisgot sa mga leksyon sa praktikal nga kasinatian ug sa pagpalambo sa ilang mga ideya.
Siyempre, ang usa ka mayor nga historikal nga pananglitan sa "dual organizational anarkismo nga adunay panglantaw sa pakigbisog sa hut-ong" anaa sa rebolusyong Espanyol sa '30s. Ang Iberian Anarchist Federation (FAI) naporma isip usa ka loose federation sa mga grupo nga aktibo sa National Confederation of Labor (CNT). Giporma kini sa orihinal aron mas maayo nga makoordinar ang mga tubag sa mga paningkamot sa usa ka Leninist nga organisasyon (usa ka gisundan sa POUM) aron makontrol ang mga unyon sa CNT, oposisyon usab sa mga burukratikong tendensya sa pederasyon sa unyon sa CNT. Ang anarkismo sa Espanyol niadtong panahona "dual" sa tulo ka paagi:
Una, adunay kalainan tali sa politikanhong organisasyon (FAI) ug sa mga organisasyong masa โ parehong mga sentro sa kasilinganan ug mga unyon sa CNT. Ikaduha, dugang sa FAI adunay laing anarkista nga politikanhong organisasyon โ Mujeres Libres. Kini usa ka organisasyon nga gipahinungod sa pag-organisa sa mga kabus nga mag-uuma ug hut-ong mamumuo sa kasyudaran nga mga babaye. Ang mga aktibista niini nga organisasyon mga anarko-sindikalista apan ilang gilantaw ang kalingkawasan sa kababayen-an ug kalingkawasan sa klase nga lahi, parehas ka importante, nga mga aspeto sa sosyal nga kalingkawasan.
Ug, ikatulo, ang pakigbisog sa hut-ong gilantaw nga nahitabo dili lamang sa mga trabahoan kondili sa komunidad usab. Sa tunga-tunga sa '20s anarcho-syndicalist nga mga aktibista sa unyon ang mga aktibista sa unyon nagsugod sa pagkabalaka nga ma-box in pinaagi sa collective bargaining sa mga amo. Ang Catalan syndicalist theoretician nga si Joan Peiro mirekomendar sa pagtukod og mga organisasyon sa kasilinganan ug pagpalambo sa usa ka halapad nga diskusyon sa mga isyu nga importante sa mga trabahante gawas sa trabahoan. Kini nga pag-organisa sa kadugayan misangpot sa dako nga welga sa renta sa Barcelona niadtong 1931, nga nagdala sa mga bag-ong sektor sa populasyonโฆpananglitan, ang mga babaye adunay dominanteng papel sa welga sa renta.
Tungod niini nga kasinatian sa pakigbisog sa komunidad nga ang anarcho-syndicalist nga kalihukan sa Spain nagbag-o sa iyang "panan-awon" sa iyang kongreso kaniadtong Mayo 1936, nagdugang sa mga asembliya sa kasilinganan ug mga konseho nga nakabase sa mga residente ingon usa ka managsama nga bloke sa pagdumala sa usa ka libertarian nga sosyalistang katilingban. uban ang mga asembliya sa trabahoan ug konseho sa mga trabahante. Gikuha usab ni Bookchin kini nga konsepto sa "munisipyo sa libertarian" nga nakagamot sa mga asembliya.
Apan dili kini bulag sa pakigbisog sa klase. Kadaghanan sa aktuwal nga "libre nga mga lungsod" nga naporma sa rebolusyon sa 1936 anaa sa kabanikanhan nga mga baryo ug lungsod sa Aragon. Apan ang mga unyon sa kabanikanhan sa CNT ang mihimo sa inisyatiba sa pagpukan sa mga karaan nga konseho sa munisipyo, pagpatawag og asembliya sa mga residente, pagpili og bag-ong rebolusyonaryong komite, ug pagkolekta sa yuta. Partikular nga gitumong ang kolektibisasyon sa yuta batok sa klase sa kulak sa Kastilaโฆdato nga mga mag-uuma nga naggamit og mga kamot sa uma. Ang tumong sa sosyalista ug anarkista nga mga unyon sa kabanikanhan sa Espanya mao ang pagguba sa suhol-pagkaulipon sa kabanikanhan. Mao kini ang hinungdan nga ang mga unyon sa kabanikanhan miinsistir nga walay mag-uuma nga pribado nga makakontrol sa mas daghang yuta kay sa iyang mapanguma pinaagi sa iyang kaugalingong paghago.
Atol sa rebolusyon sa Espanya niadtong 1936 ang FAI mipahilayo gikan sa mismong "modelo sa grupo sa affinity" nga girekomenda ni Bookchin. Aron makabaton ug mas epektibong organisasyon sa pagsukol sa nagkadakong impluwensya sa Partido Komunista, ang FAI mibalhin ngadto sa dagkong geograpikanhong mga kapitulo. Human niini nga kausaban ang FAI mitubo ngadto sa 140,000 ka miyembro.
Sa bag-ohay nga mga tuig daghang mga anarkista nga naka-orient sa hut-ong mamumuo sa organisasyon sa USA ang mibalhin gikan sa mas karaan nga modelo sa usa ka anarkista nga federation nga naporma isip usa ka sumpay sa mga nag-una nga mga kolektibo. Pinaagi sa lain-laing mga kasinatian uban sa ingon nga mga pormasyon, gikan sa '70s ngadto sa mas bag-o nga mga tuig, kini nakaplagan nga kini lagmit sa pagkuha sa dalan sa ang-ang sa theoretical ug praktikal nga panaghiusa nga gikinahanglan sa pagtrabaho nga epektibo nga magkauban. Busa daghang mga dual anarkista sa organisasyon karong panahona ang lagmit nga maghunahuna sa mga termino sa usa ka unitary nga organisasyon nga gibase sa usa ka komon nga programa ug indibidwal nga membership, nga adunay mga lokal nga sanga ug usa ka pederal nga konseho sa mga delegado sa usa ka matang.
Ang anarkismo nga gipunting sa duha ka hut-ong organisasyonal nga pakigbisog nagpadayon nga adunay sosyal nga base sa pipila ka mga nasud pagkahuman sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutanโฆilabi na sa South America. Sa mga dekada nga nag-una sa pagkuha sa militar sa Uruguay, ang Uruguayan Anarchist Federation (FAU) adunay dakong impluwensya sa CNT labor federation ug sa housing movement, ug nagdula usab og papel sa pagsukol (lakip ang armadong pakigbisog) sa diktadurya. . Ang kabilin sa FAU niadtong panahona ug ang mga ideya nga naugmad niini gikan sa kasinatian niini importante gihapon nga impluwensya sa anarkismo sa South America.
Akong hisgutan ang usa sa mga ideya sa FAU nga akong giuyonanโฆang ideya sa "social insertion." Nagtuo sila nga gikinahanglan alang sa anarkista nga mga aktibista nga mapasalig sa dugay nga pag-apil sa mga organisasyon ug pakigbisog sa mga trabahoan ug kasilinganan. Ang papel sa organisadong anarkista nga minorya dili ang pagsulay nga makakuha og top-down control pinaagi sa mga lawas sama sa executive committees o maniobra aron ipahamtang ang "linya" niini sa organisasyong masa. Hinoon, pinaagi sa ilang dugay nga pag-apil ug personal nga relasyon sa uban sila makabaton og impluwensya ug mahimong tingog sa pagdumala sa kaugalingon sa mga organisasyon ug sa militanteng kolektibong aksyon. Ang pag-uswag sa hut-ong mamumuo usa ka organikong proseso apan ang mga aktibista ug rank-and-file organizers mahimong adunay papel.
Ang duha ka organisasyonal nga anarkista kasagarang moingon nga ang papel sa anarkistang politikanhong organisasyon mao ang "pagdaog sa gubat sa mga ideya," nga mao, ang pag-angkon og impluwensya sulod sa mga lihok ug taliwala sa masa sa populasyon pinaagi sa pagbatok sa awtoritaryan o liberal o konserbatibo nga mga ideya. Giingon ni Bakunin nga ang papel sa mga anarkista nga aktibista usa ka "pagpangulo sa mga ideya."
Apan ang pagsabwag sa mga ideya dili lamang ang porma sa impluwensya. Ang pagtrabaho kauban ang uban nga lainlain ang panan-aw sa mga organisasyong masa ug mga pakigbisog, pagpakita sa usa ka tinuod nga pasalig, ug pagkahimong usa ka personable ug matinabangon nga tawo sa kini nga konteksto nagtukod usab og mga personal nga koneksyon, ug naghimo nga mas lagmit nga ang mga ideya sa usa ka tawo seryosohon.
Sa unsang paagi kini nga panghunahuna sa anarkistang politikanhong organisasyon lahi sa vanguardismo?
Aron matubag kini nga pangutana kinahanglan naton magsugod sa pipila ka ideya kung unsa ang "banguard". Sa akong hunahuna adunay duha ka aspeto niini. Parehong anarkista ug Marxista kaniadto ang naghisgot bahin sa "dili patas nga panimuot" sulod sa populasyon sa hut-ong mamumuo. Ang mga tawo managlahi sa mga termino kung unsa ka layo ang ilang tinguha sa pagbag-o sa katilingban pananglitan o sa kahibalo nga ilang nakuha kung giunsa ang kapitalismo molihok, ug uban pa. Apan adunay pipila usab nga mga tawo nga nagpakita sa daghang mga kahanas sa pagpangulo kaysa sa ubanโฆ ang abilidad sa pagsulti, pagsalig sa kaugalingon, usa ka disposisyon sa paghimog inisyatiba, abilidad sa pagpahayag sa usa ka panan-aw o pag-rally sa uban sa luyo nila, abilidad sa pagsulat, pag-edukar sa kaugalingon bahin sa lainlaing mga aspeto sa katilingban. , kahibalo kon unsaon pag-organisar.
Kini gihulma sa lain-laing mga butang, lakip na ang nangagi nga kasinatian, pagkalambigit sa mga organisasyon, ug ang mga matang sa mga kalainan sa kahanas, pagsalig ug edukasyon nga nagpakita sa usa ka katilingban nga dili managsama sa mga linya sa klase, gender, ug rasa/nasyonalidad.
Sa laing pagkasulti, ang ubang mga tawo adunay mas daghang "kapital sa tawo" kutob sa pagka-epektibo sa, ug disposisyon sa, aktibismo ug pag-organisa.
Sa ingon nasabtan, ang "banguard" sulod sa hut-ong mamumuo naglangkob sa hut-ong sa mga tawo nga aktibo, nag-organisa, adunay pipila ka impluwensya pinaagi sa mga matang sa mga kalidad sa pagpangulo nga akong gipasabut, pagkuha sa mga posisyon sa pagpangulo sa mga organisasyon, makapahayag ug makahunahuna. mga sitwasyon ug pagbuhat og mga butang sama sa pagmantala sa mga leaflet ug mga newsletter. Ang "banguard" sa niini nga kahulugan hilabihan ka lainlain sa mga ideya niini apan ang kadaghanan karon tingali dili anti-kapitalista sa ilang panghunahuna.
Ang ideya sa usa ka "vanguard party" mao nga ang usa ka politikanhong organisasyon mao ang pagsulay sa pagdani niini sa hut-ong sa hut-ong mamumuo nga adunay kini nga mga matang sa mga kalidad sa pagpangulo ug sa paggamit niini nga "kapital sa tawo" aron makab-ot ang usa ka hegemonic nga posisyon sulod sa mga kalihukang masa. Ang katuyoan niini mao ang paggamit niini nga posisyon sa dominanteng impluwensya aron sa katapusan makab-ot ang gahum alang sa partido niini. Ug sa maong paagi naghunahuna usab kini sa pagkab-ot sa gahum sulod sa nagkalain-laing organisasyon sa unyon o kalihukang masa. Nagpasabot kini sa pag-congeal sa gahum sa partido pinaagi sa lain-laing pamaagi sa hierarchical control. Kini usa ka pormal nga gahum sa pagpangulo ug dili lamang impluwensya.
Dugang pa, ang ideya mao nga ang dominanteng posisyon sa partido modagayday gikan sa relatibong monopolisasyon niini sa usa ka matang sa teoretikal nga kahibalo - kini ang pagsuyup sa Marxist theory - nga mao untay maghatag ug epektibong giya alang sa kalampusan sa usa ka rebolusyonaryong kalihukan.
Isalikway ang pangutana sa kabililhon sa Marxist-Leninist theory, ang libertarian Left approach niini nga pangutana kinahanglang magkalahi sa konsepto sa "vanguard party" sa duha ka paagi.
Una, ang tumong sa libertarian nga sosyalismo mao nga ang masa mismo kinahanglan nga makakab-ot sa gahum, pinaagi sa masa nga direktang demokrasya, dili nga ang usa ka grupo sa pagpangulo kinahanglan nga mobuhat niini pinaagi sa usa ka partido nga makaangkon og kontrol sa usa ka estado. Sa pagpamalandong niini, ang tumong sa mga libertarian Left aktibista mao ang pagdasig sa pagdumala sa kaugalingon sa mga kalihukan/organisasyon.
Human sa Oktubre 1917 nga rebolusyon sa Russia, kadaghanan sa mga libertarian nga sindikalistang organisasyon sa pamuo sa kalibutanโฆnga kaniadto adunay membro nga 3 ngadto sa 4 ka milyonโฆ Apan, sa aktuwal nga founding conference ang mga libertarian nga sindikalista giatubang sa mga opisyal sa Partido Komunista nga nag-insister nga ang mga organisasyon sa unyon kinahanglan nga "transmission belt" lamang sa mga Partido Komunista sa ilang tagsa-tagsa ka nasud. Kini ang nanguna sa mga libertarian nga sindikalistang unyon sa pag-atras. Ang awtonomiya sa mga kalihukang masa mismo usa ka libertarian nga sosyalistang prinsipyo.
Ikaduha, dili nato angayng ibaliwala ang dili patas nga pag-apod-apod sa "kapital sa tawo" nga gimugna sa usa ka dili makiangayon ug malupigon nga katilingban. Bisan kung ang "Kita Tanan nga mga Lider" tingali dili kanunay usa ka tukma nga paghulagway kung unsa, kinahanglan nga kini ang sulundon nga atong gipaningkamutan.
Nagkinahanglan kita og mga pamaagi sa pagtrabaho batok sa relatibong monopolisasyon sa mga kahanas ug kahibalo ug mga kapanguhaan sa organisasyon sa mga kamot sa minoriya. Sa kasaysayan kung ang pipila ka mga aktibista ug mga organizer nakakuha og kahibalo pinaagi sa praktikal nga kasinatian, kasagaran mahitabo nga ang mga miyembro sa maong organisasyon mahimong nagsalig kanila. Kabahin kini sa proseso nga mitultol sa burukratisasyon sa mga unyon sa USA.
Sa ingon ang pagtrabaho aron mahimong epektibo ang ranggo ug file sa pagdumala sa kaugalingon nanginahanglan nga kita adunay mahunahunaon nga mga programa ug pamaagi alang sa pagdemokrasya sa kahibalo, paghimo sa popular nga edukasyon, pag-amuma sa mga tawo ingon mga organizer, pagpalambo sa mga kahanas gikan sa pagsulat hangtod sa pagsulti sa publiko hangtod sa pagteorya sa kasinatian sa usa ka tawo. Pananglitan, ang mga eskwelahan sa lokal nga trabahante nga nagkuha sa kasinatian sa mga aktibista ug mga organisador nga nagtudlo, o nagpaambit sa ilang mga kasinatian sa, mga klase.
Sa '30s sa Spain ang mga aktibista sa Mujeres Libres naghisgot bahin sa usa ka proseso sa capacitacion โ pagpalambo sa mga kapasidad sa ordinaryo nga mga tawo. Kini ang gitutokan sa ilang pag-organisa sa mga babaye nga hut-ong mamumuo. Naghimo sila og mga klase sa literacy, mga klase sa pagsulti sa publiko, ug mga sirkulo aron magtuon sa sosyal nga teorya, nagmugna og mga programa sa pag-atiman sa bata, ug nagtrabaho kauban ang anarcho-syndicalist nga mga unyon aron sa pagpalambo sa mga programa sa apprentice para sa mga babaye. Kining tanan kabahin sa ilang mga paningkamot sa pagpalambo sa mga kapasidad sa kababayen-an alang sa epektibong partisipasyon sa mga unyon ug uban pang mga organisasyon ug pagkontrolar sa ilang kinabuhi.
Ang direktang demokrasya gikinahanglan apan dili igo alang sa epektibong pagdumala sa kaugalingon sa mga kalihukan. Ang mga tawo mas makahimo sa pag-apil nga epektibo samtang ang kahibalo gi-demokratize ug ang mga kahanas mas kaylap nga naugmad. Kini naghulagway sa mas patas nga pagpaambit sa mga kahinguhaan aron mapalambo ang potensyal sa katawhan sa usa ka libertarian nga sosyalistang katilingban.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar