Ang 2010 Olympics logo kay usa ka giusab nga bersyon sa tradisyonal nga mga eskultura sa Arctic Inuit. Kini nga quasi-indigenous nga logo gipakita sa usa ka barrage sa Olympics branding. Makita nimo ang duha ka pananglitan niini nga pagpamaligya sa mga litrato - gikan sa ting-init sa 2009 - gipakita sa ubos.
Uban niining logo sa Olympics, ug uban pang mga mensahe sa promosyon sa Olympics, ang mga tigpamaligya naghulagway sa 2010 nga Dula isip 'lumadnong' Olympics. Lumad nga mga pakisayran mao ang nag-una sa mass production nga Olympics marketing. Ang online nga tindahan sa Olympics namaligya pa ug โAuthentic Aboriginal Productsโ (sama sa t-shirt ug silk kurbata).
Ang ubang mga tawo nga makasugat niining pagmarka sa Olympics lagmit nga mawala uban ang impresyon nga ang mga lumad (nga mao, ang mga indibidwal nga adunay igo nga gidaghanon sa lumad nga kagikan o kultura) gitahud, gihatagan og gahum, ug maayo nga nahiusa dinhi sa Canada. Sa laing pagkasulti, ang pipila nga mga tumatan-aw magtan-aw niini nga pagpamaligya ingon usa ka timaan sa nagkahiusa nga bugkos tali sa mga lumad ug sa panguna nga katilingban sa Canada.
Si Chief Stewart Phillip, ang presidente sa Union of BC Indian Chiefs, nagpahayag sa usa ka lahi nga pagtan-aw sa pagpamaligya sa Olympics sa dihang iyang gipahayag kana,
Kami nabalaka pag-ayo bahin sa hiniusang ug agresibo nga kampanya sa pagpamaligya nga gisulong sa Vanoc [ang komite sa organisasyon sa Olympics sa 2010] nga nagsugyot nga ang mga lumad nga tawo sa [British Columbia] ug Canada nakatagamtam sa usa ka komportable ug taas nga sukaranan sa pagkinabuhi. Ang Disneyesque promotional materials nagsugyot ug usa ka hamugaway nga relasyon tali sa aboriginal nga mga tawo sa probinsya uban sa tanang lebel sa gobyerno ug kini hingpit nga wala magtagad sa makalilisang nga lebel sa kakabos nga giantos sa atong katawhan matag adlaw.
Sa British Columbia, ug sa ubang dapit sa karon nga Canada, ang mga lumad nagpahayag ug nagkasumpaki nga mga panglantaw bahin sa kon sa unsang paagi ang 2010 Olympics nalangkit sa ilang kinabuhi, kayutaan, ug mga tradisyon. Lumadnong Environmental Network Ang mga tigpangampanya maoy usa sa mas bokal nga mga kritiko nga misupak sa 2010 nga Dula.
Ang uban nakakaplag nga ang cartoonish nga Olympic marketing imagery usa ka pagbiaybiay sa lumad nga mga tradisyon. Pananglitan, ang mga kritiko nangatarungan nga ang komite sa Olympics sa 2010 nag-edit ug nag-package pag-usab sa lumad nga kultura - nga gikuha usab gikan sa tradisyonal nga konteksto niini. Ang Komite nagpasiugda Arctic lumadnong mga hulagway โ apan ang Vancouver, ang sentro sa Dula, maoy usa ka kasarangang siyudad. Ang mga lumad nga taga-Arctic wala magpuyo didto - o sa kasikbit nga mga bukid sa Whistler ug Cypress, diin ipahigayon ang pipila ka mga kalihokan sa Olympic. Ang ubang mga lumad nga populasyon nga nagpuyo sa kana nga lugar sa British Columbia wala usab girepresentahan sa iconograpiya sa pamaligya.
Gipanghimakak sa branding sa Olympics ang talagsaong mga kalainan sa mga lumad nga grupo nga mikaylap niining mga dapita. Ang pagpasa sa mga lihok sa teatro ngadto sa lumad nga mga tawo atol sa bukas nga mga seremonyas mahimong isipon nga mas matinahuron, apan ang mga tigpamaligya sa Olympics sa laing paagi nagsagol sa mga tradisyon sa lumad nga North American ngadto sa usa ka sabaw-sama nga karikatura. Ang mga lumad kanunay nga gidaugdaug, apan ang lain-laing mga katawhan nga giisip nga lumad (sa usa ka paagi, o sa usa ka ang-ang) sa pagkatinuod dili 'ang tanan managsama.' Ang pag-tack sa Arctic imagery ngadto sa Vancouver-area Games nagpasabot nga adunay usa lamang ka lumad nga esensya (sa North America, kung dili sa unahan niini nga kontinente).
Unsa pa ang nahitabo dinhi? Unsa may kalabotan niining taphaw nga 'lumadnong' retorika ug paghanduraw sa ubang bahin sa 2010 Olympics? Sa laing pagkasulti, ang mga lumad nga populasyon ba nakabenepisyo gikan sa 2010 Olympics sa paagi nga mahimong magpatin-aw o mangatarungan sa paggamit sa Arctic imagery?
Gipangutana nako kini nga mga pangutana:
โ Unsang proporsiyon sa ganansya gikan sa Olympics sales ug turismo ang madawat sa mga lumad nga grupo?
โ Sa unsang gilapdon nga ang lumad nga mga grupo aktibong miapil sa pag-organisar sa Olympics?
โ Pila sa mga atleta nga nagrepresentar sa Canada sa Dula ang adunay lig-on nga relasyon sa lumad nga mga tradisyon ug katigulangan?
โ Gawas sa branding rhetoric ug imagery nga gihisgutan dinhi, pila ka lumad nga kultura ang maapil sa Olympic sports events ug Olympics broadcasting?
โ Ug unsaon nato paghubad ang paggamit sa tradisyonal nga paghanduraw alang sa katuyoan sa pagpamaligya sa produkto? Unsa ang relasyon tali sa lumad nga katawhan ug chewing gum wrapper, sugary soda pop drink bottles, ug ubang mga produkto nga nagpakita sa Olympics brand logos? Nakaginansya ba ang mga lumad niining mga halin sa produkto? Naapil ba ang mga lumad sa mga boardroom sa mga korporasyon nga nagpaluyo niini nga mga halin? Ug aduna bay bisan unsa nga talagsaon nga mga koneksyon tali niini nga mga produkto ug bisan kinsa nga mga lumad sa karon nga Canada?
Ang mga tubag sa nag-unang mga pangutana nalangkit sa mga kahimtang nga gipuy-an sa mga lumad sa Canada karon. Sama sa akong ipasabut, adunay lawom nga mga problema sa 'lumadnong' Olympics retorika ug imahe, nga sukwahi kaayo sa mga kamatuoran sa Canada.
Lumad nga mga isyu mahimong Komplikado โ ug bisan pa mapintas nga prangka, sa samang higayon. dinhi mao ang pipila ka mga numero nga nagpahayag sa hilabihan nga dili katimbang nga kakabus, mga kahuyang, marginalization, ug pagkawala sa gahum sa mga lumad sa karon nga Canada. (dinhi dugang nga estadistika sa kapobrehon sa bata.) Ang pinakagrabe nga rasismo sa Canada gitagana alang sa mga lumad nga natanggong tali sa assimilation ug ghettoization. Lumad nga mga grupo sa katapusan mawala โ sa usa ka nasud nga gitukod sa lumad nga yuta.
Walaโy imahen sa pamaligya nga makapapas niining nagpadayon nga mga kabilin sa usa ka kasaysayan sa kolonyal nga genocide sa Canada (ug bisan diin).
Sa prangka, ang 'lumadnong' Olympics retorika ug paghanduraw nag-igo kanako isip usa pa ka porma sa liberal nga tokenismo, nga gihatag kung giunsa ang sukaranan nga mga problema gitabonan sa gamay nga mga lihok (kaysa usa ka labi ka radikal nga pag-apod-apod sa mga kahinguhaan - o uban pang makaayo nga pagbag-o sa katilingban).
Sa pagkatinuod, samtang ang hulagway sa Olympics nagpasabot sa usa ka matang sa panag-uyon tali sa mga lumad ug dili mga lumad sa Canada, adunay nagkalain-lain nga nagpadayon nga lumad nga yuta pag-angkon panagbangi sa niini nga nasud. Sa Ontario, ang mga lumad nga aktibista mitabang sa paghimo sa usa ka depensiba nga kampanya nga medyo taas nga profile panagbangi sa pag-angkon sa yuta dinhi sa Ontario, sa panahon sa ting-init sa 2009.
Ang mga pag-angkon sa lumad nga yuta mao ang nag-una sa mga isyu nga gipatungha sa mga nagprotesta nga kontra-Olympic sa Canada (nga usahay nagsuporta sa mga taktika nga dili nako uyonan). Ang hugpong sa mga pulong nga "Wala'y Olympics sa Kinawat nga Yuta" kay usa ka komon nga slogan sa protesta, ug ang lumadnong mga hulagway gipauna sa mga mensahe gikan sa walay2010 nga mangampanya, ug uban pang mga aktibistang anti-Olympic. Bisan tuod kini nga mga kaatbang sa Olympics wala maampingong nagpalahi tali sa mga hulagway gikan sa lain-laing mga lumad nga kultura, ang ilang mga mensahe sa kampanya siguradong dili makonsiderar nga usa ka tokenist nga porma sa whitewashing o konserbatismo - tungod kay kini nga mga anti-Olympic nga mga aktibista midapig sa mga pag-angkon sa lumad nga yuta.
Ang mga nagprotesta usab nagpatunghag mga kabalaka bahin sa kung giunsa ang Olimpiada nahigot sa mga panagbangi sa yuta sa mga lumad sa palibot sa tar sand sa Alberta. A bag-ohay nga adlaw sa aksyon call-out gikan sa Indigenous Environmental Network mao ang pinakamaayong ehemplo sa mga koneksyon nga gikuha tali sa tar sand ug sa 2010 Games. Sama sa ubang mga mensahe sa kampanya sa aktibista, kini nga adlaw sa pahibalo sa aksyon nagpasiugda sa pinansyal ug sistema sa enerhiya nga relasyon tali sa Olympics ug polusyon sa tar sa Alberta - tupad sa mga yutang natawhan. Kini nga mga operasyon sa tar sands mao usab ang pinakagrabe nga hulga sa klima sa kalibutan; ug ang mga lumad nga taga-Arctic nga gitumong sa pagpamaligya sa Olympics anaa sa mga nag-unang linya sa mga epekto sa pag-init sa kalibutan, nga gipasamot sa pagkaguba sa kalikopan sa Olympic (lakip ang deforestation, nga nagpagawas sa carbon ngadto sa tibuok kalibutan nga atmospera). Sama sa ubang mga lugar sa kalibutan, ang labing kabus ug kabus nga mga taga-Canada lagmit nga labi ka dali nga maapektuhan sa mga epekto sa klima..
Tungod sa tanan nga gihisgutan nga mga kal-ang tali sa pro-indigenous nga retorika ug aktwal nga lumad nga realidad, nganong daghan kaayong mga tawo ang mitugot sa lumad nga branding sa palibot sa 2010 Games? Human sa tanan, ang Olympic brand logo gipili sa 2005, ug ang Olympics marketing blitz maayo nga gisugdan sa ting-init sa 2009, sa Canada.
Gawas sa kusog nga kwarta sa luyo sa Olympics, adunay usab hinungdanon nga mga hinungdan sa kultura nga nagtrabaho dinhi. Ang harmonious nga panan-awon nga gipasa pinaagi sa 'lumadnong' packaging sa palibot sa Olympics mao ang usa ka extension sa mainstream Canadian nga mga panan-awon sa usa ka direkta nga "multikultural" "mosaic" sa niini nga nasud - diin ang uban nag-angkon nga adunay usa ka bug-os nga kakulang sa sistematikong rasismo, ingon man sa parehas nga proporsiyon. lawak alang sa tanang etnikong grupo. Bisan pa sa mga argumento ug ebidensya gikan sa mga kritiko (lakip ang mga iskolar nga kauban sa John Porter's Ang Vertical Mosaic), ang retorika bahin sa pagkaparehas sa etniko sa Canada nagpadayon sa pagpamaligya, sa mga dokumento sa palisiya, ug sa uban pang panguna nga retorika. Ang 'Native' Olympics marketing nagsaulog sa Canadian status quo, sa samang paagi.
Sa samang higayon, ang 'lumadnong' Olympics imagery naghatag og pipila ka etnikong panakot sa 2010 nga Dula โ ingon man usab sa mga kaubang merchandising, ug mass media spectacle. Sa Canada, ang mga salin sa lumad nga mga kultura mao usab giputos pag-usab isip mga dekorasyon ug mga produkto sa industriya sa turismo. Sa parehas nga paagi, ang mga tigpamaligya sa Olympics nagtinguha nga madugangan ang ganansya gamit ang mga tipik sa de-contextualized nga lumad nga kultura nga ilang gigahin.
Apan sa unsang paagi ang mga lumadnong tradisyon nalambigit sa kapitalistang konsumo, mass advertising, mainstream media system, o turismo? Kini nga mga sistema nakagamot sa kanhi lumad nga mga yuta, apan aduna pa bay lain nga talagsaon nga koneksyon tali sa lumad nga mga tradisyon ug sa maong mga mainstream nga sistema?
(Dili ko buot ipasabot nga ang mga tawo nga adunay lumad nga mga katigulangan mahimong o kinahanglan nga ma-trap sa kahangturan sa usa ka nag-anam nga nangagi. Ang buhi, buhi nga mga tradisyon mapasibo. konsepto sa pagka-indigenous.)
Sa gawas sa Canada, lagmit dili kaayo dayag nga ang mga panaglalis bahin sa Olympics kay mga nasudnong tensiyon. Ang mga anti-Olympic nga mga protesta (hyper-marginalized bisan kung mahimo sila) sa tinuud na-organisar sa lainlaing mga lugar sa Canada - labi pa sa British Columbia. (dinhi mao ang usa ka pananglitan sa anti-Olympic nga kampanya sa usa ka siyudad sa Ontario.) Nakaplagan ko usab nga kini nagsulti nga, atubangan sa usa ka anti-Olympic nga protesta sa siyudad nga akong gipuy-an dinhi sa habagatang Ontario, ang pipila ka mga tawo mipahayag sa ilang suporta alang sa Olympics pinaagi sa pag-awit og โCanadaโฆ Canadaโฆ Canada.โ
Sa kinatibuk-an, ang mainstream nga Canada nag-angkon ug nag-re-package sa mga hulagway gikan sa mga lumad aron ibaligya ang usa ka panan-awon sa karon nga Canada nga usa ka matugtanon nga nasud, nga adunay usa ka adunahan ug makapaikag nga kasaysayan; ang ingon nga mga panan-awon gihimo alang sa 2010 nga Dula - ingon man ang uban pang turismo ug pagpamaligya, ug mas lapad nga nasyonalismo. Unya, sa kataw-anan, sa dihang ang mga pro-lumadnong mga grupo mohagit sa paggamit niining gigahin nga iconography sa pagrepresentar sa 'Canada,' kadaghanan sa mga grupo nagsalikway sa ilang mga protesta pinaagi sa pag-angkon sa usa ka mas tinuod nga Canadian-ness. Siyempre, ang pagdumili sa pagseryoso sa mga lumad nga protesta usa lamang ka pagpakita sa kawalay interes sa kaayohan sa buhi nga mga lumad. Bisan kon ang mga lihok gihimo ngadto sa lumad nga kultura, ang aktwal nga mga lumad sa kasagaran wala tagda.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar