Wala gayuy paghatag ug kinahanglan walay pasalamat.
Nahunahuna ko nga nawala na ang pipila ka mga magbabasa nga adunay titulo - dili sa paghunahuna nga ang mga tawo dili mouyon sa akong isulti, apan adunay usa ka mahunahunaon nga kapilian nga dili ibalewala ang kasaysayan ug politika sa Thanksgiving, kauban ang kasaysayan nga naglibot niini. Ngano man? I don't know โ but instead explore what the reasons might be, we need to stop na lang sa pagsaulog sa Thanksgiving. Dili ko supak sa mga pagkaon sa pamilya. Nindot nga butang ang paghiusa sa mga higala ug pamilya - hinayhinay, pagsaulog kung adunay ka adlaw nga walaโy trabaho - o pagpahulay lang sa adlaw - ug mag-uban. Apan kinahanglan natong hunongon ang pagbuhat niini sa ngalan sa Thanksgiving. Makalibog gyud nga gamay ra o walaโy debate sa publiko bahin sa kini nga isyu, bisan sa mga nagpaila nga radikal o progresibo, nga adunay daghang eksepsiyon nga siyempre ang mga Lumad nga Katawhan sa US ug Amerika nga nagprotesta ug nagdumili sa Thanksgiving ingon usa ka holiday. Kung ang mga argumento batok sa pagsaulog sa Thanksgiving gipresentar, kadtong naghimo niini makita nga mga ekstremista o usa ka matang sa mga purista sa politika. Ang mga kilay mopataas ug ang mga ulo maglingo-lingo nga morag ang usa ka tawo nakiglantugi sa usa ka butang nga lahi kaayo kay sa genocide ug ang dayag o de-facto nga selebrasyon niini.
Ang pagpasalamat kay usa ka mito. Usa ka tumotumo nga gisulti sa tinuyo nga pagtago sa kamatuoran. Nagsugod bisan sa ngalan mismo - nga mapasalamaton sa usa ka butang nga gihatag - wala'y paghatag. Mahitungod sa mga pasalamat nga gipahayag sa kasaysayan, nagduhaduha ako niana. Adunay usa ka dako nga bayolente nga pagkuha. Mao kana ang kasaysayan sa mga taga-Europa nga miadto sa Amerika. Samtang tingali adunay pipila ka mga debate sa kung unsa ang nahitabo sa usa ka adlaw sa kasaysayan, o sa pipila ka mga adlaw sa kasaysayan, kung ang usa ka tribo, o bisan, ingon sa pipila nga mga interpretasyon, usa ka gamay nga bahin sa usa ka tribo, nakahukom sa pagpaambit sa pagkaon sa mga taga-Europa, kana. sa bisan unsa nga paagi nga usa ka argumento nga makalapas sa nahabilin nga kasaysayan - labi na nga dili makatarunganon ang usa ka selebrasyon.
โAng tibuok nasod maoy talan-awon sa krimen ug kinahanglang markahan ug yellow tape,โ nangatarongan si Roxanne Dunbar-Ortiz, awtor sa bag-o lang gipatik Usa ka Kasaysayan sa Katawhang Lumad sa Estados Unidos. Kinahanglang basahon sa tanang tawo ang iyang libro. Sa dihang mabasa na, kombinsido ko nga wala nay selebrasyon sa Thanksgiving. Ang Dunbar-Ortiz pareho nga nagsulti sa tinuod nga kasaysayan sa gitawag nga Estados Unidos, ug gibuhat kini sa paagi nga nagpugos sa magbabasa sa paghunahuna sa karon nga adlaw uban sa kasaysayan ug kung giunsa kini paghimo. Nagbukas kini sa mosunod nga mga tudling:
โUbos sa kalapoy nianang bahina sa Yuta nga gitawag ug United States of America โ 'gikan sa California โฆ ngadto sa katubigan sa Gulf Stream' โ gilubong ang mga bukog, baryo, kaumahan, ug sagradong mga butang sa American Indian. Nagsinggit sila nga ang ilang mga istorya madungog pinaagi sa ilang mga kaliwat nga nagdala sa mga handumanan kung giunsa ang pagkatukod sa nasud ug kung giunsa kini nahimo karon.
Dili unta mahitabo nga ang dagkong mga sibilisasyon sa Kasadpang Hemisperyo, ang mismong ebidensiya sa Kasadpang Hemisperyo, walay pulos nga gilaglag, ang inanay nga pag-uswag sa katawhan nabalda ug gibutang sa dalan sa kahakog ug kalaglagan. Gihimo ang mga pagpili nga nagmugna nianang dalan padulong sa pagkaguba sa kinabuhi mismo - ang higayon diin kita karon nabuhi ug mamatay samtang ang atong planeta nahurot, sobra sa kainit. Ang pagkat-on ug pagkahibalo niini nga kasaysayan usa ka kinahanglanon ug responsibilidad sa mga katigulangan ug mga kaliwat sa tanang partido.โ
Sa ika-24 sa Nobyembre sa lugar sa Philadelphia, Namulong si Dunbar-Ortiz on: "Giunsa nga ang istorya sa Thanksgiving nalambigit sa pag-agaw sa mga Lumad ug sa mga kontemporaryong porma sa rasismo?" Niini nga pakigpulong, gihagit sa istoryador nga si Roxanne Dunbar-Ortiz ang mga nagtukod nga mito sa Estados Unidos ug gipakita kung giunsa ang palisiya batok sa mga Katawhang Lumad kay genocidal ug imperyalista-gidisenyo aron dugmokon ang orihinal nga mga lumulupyo. Si Dunbar-Ortiz nangatarongan nga "ang kolonyal nga panahon wala matapos ug nagpadayag sa mga paagi nga ang mga Lumad nga Amerikano aktibong misukol sa pagpalapad sa imperyo sa US sulod sa mga siglo."
"Ang mga lumad nga tawo (nailhan nga First Nations) sa Canada nanguna sa pagpahunong sa pinakadako nga proyekto sa industriya sa Inahan nga Yuta: ang Tar Sands Gigaproject" - (Indigenous Environmental Network)
Si Cyril Scott, ang presidente sa Rosebud Sioux Tribe sa South Dakota nahimong mga ulohan sa tibuok kalibutan, ilabi na sa mga radikal nga aktibista ug mga tigpanalipod sa yuta sa dihang iyang gipahayag nga ilang nakita ang pagtukod sa pipeline isip usa ka "buhat sa gubat" ug nga ang mga tawo aduna na. nagsugod sa "pagbansay sa pagbatok". Ang pagsabot sa yuta ug ang panginahanglan sa pagpanalipod niini mibalik sa gatusan ka tuig isip kabahin sa lumadnong tradisyon. Ang mga aktibista sa klima sa tibuok kalibutan, ug ilabina sa North America, nagtan-aw sa Native Peoples, sa kasaysayan ug sa kapanahonan, sa pagpanguna sa pakigbisog sa pagpanalipod sa yuta. Sa akong pagsulat niini kapin sa usa ka gatos ka tawo ang gidakop nga nagdepensa sa Burnaby Mountain, sa Burnaby, British Columbia, Canada, uban sa First Nations nga mipasalig nga mobarog uban sa tanan nga mosupak sa pipeline. Kini mao ang hilabihan ka importante, dili isip moral nga argumento - nga kita kinahanglan nga makakat-on mahitungod sa lumadnong pagbatok ug pag-organisar alang sa usa ka matang sa romantikong makasaysayanon nga paghinumdom, apan isip usa ka politikal nga argumento mahitungod sa pagkat-on gikan sa kasaysayan aron sa pagpadayon sa unahan ug pagpanalipod sa yuta ug pag-usab sa atong relasyon sa usag usa, sa yuta, ug paghimo ug bag-ong mga porma sa pagdumala base sa mga mithi sa non-hierarchy, komunidad ug pagkaparehas sa kasamtangan. Busa unsaon man, mahimo kini sa usa ug magsaulog sa Thanksgiving.
Ang pagsaulog sa Thanksgiving usa ka panagsumpaki sa pagtan-aw sa kasaysayan sa lumadnong pakigbisog isip usa ka butang nga makat-unan. Ang usa dili makabaton niini sa duha ka paagi. Dili mahimo nga usa ka selebrasyon diin ang kasaysayan sa masaker sa usa ka katawhan wala iapil ug usa usab ka panaghisgot sa makapadasig nga mga porma sa organisasyon nga gihuptan o gihuptan sa pipila sa parehas nga mga tawo. Panahon na nga tapuson ang tanang selebrasyon sa Thanksgiving. Si Roxanne Dunbar-Ortiz naghisgot kon unsaon nato paghunahuna ang kasaysayan, nga nagsugyot, โUnsa ang kaatbang sa kamatuoran? Naghunahuna dayon kami 'ang bakak.' Apan sa Grego, ang kaatbang sa kamatuoran mao ang pagkalimot. Kini usa ka maliputon kaayo nga butang. Unsa ang aksyon nga imong gihimo aron isulti ang tinuod? Kini dili makalimtan. Makahuloganon gayod kana kanako. Dili kay bakak ang gigikanan nga mito; ang proseso sa pagkalimot mao kana ang tinuod nga problema.โ Atong hinumduman ang kasaysayan ug makig-away alang sa bag-ong kaugmaon.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar