Usa ka kasaysayan sa arte sa miaging 100 ka tuig, dili isip ang kasaysayan sa produkto, ang piraso, kondili isip ang kasaysayan sa paghimog desisyon sulod sa atong industriya, mao ang kasaysayan sa mga tigpamuhunan nga nakabaton ug dakong kontrol sa pag-apod-apod, kahulugan, ug paghimo. sa mga produkto sa arte - ug sa ingon kung kinsa kita. Kini ang kasaysayan sa gahum nga nagkalayo pa gikan sa mga tawo nga naghimo sa piraso ngadto sa mga tawo nga nakaganansya gikan sa piraso. Oo, adunay daghang indibidwal nga mga bituon sa arte. Apan isip mga trabahante sa usa ka industriya, kita gidugmok sa abog.
Maglalis ko, sa labing gamay, nga ang among responsibilidad isip mga artista mao ang pagtabang sa pag-imbento sa mga institusyon nga nanalipod ug dayon pagpalapad sa oportunidad alang sa awtonomiya nga buhat sa paglalang. Ang atong responsibilidad, sa kahayag sa atong kasamtangan nga sitwasyon, mao ang pagtabang sa pagtukod sa usa ka ekonomiya simpatiya sa ideya nga ang arte, ingon nga access sa usa ka mamugnaon nga kinabuhi, mao ang probinsya sa matag tawo.
Uban niini sa hunahuna, himoa nga ang mosunod nga komentaryo magsilbi nga usa ka tawag sa mga artist sa pag-endorso sa ideya sa usa ka participatory nga ekonomiya ug ilabi na ang institusyonal nga disenyo nga gibutang sa Michael Albert ni Parecon: Kinabuhi Human sa Kapitalismo (Verso 2003).
Gawas lang kon himoon nato ang pagtukod og sosyal nga makiangayon nga mga institusyon nga kabahin sa atong pagsabot kon unsay kahulogan sa pagkahimong pintor, ang tanang pulong mahitungod sa "kontento" ug ang tanang piraso sa arte nga gipahinungod sa kalinaw, pagkaparehas, ug mas maayong paagi sa kinabuhi, mahimo, sa katapusan, magsilbi lamang nga ebidensya nga nasayup kita, nga sa sukaranan wala kita makasabut kung unsa ang atong gibuhat. Ang tanan nga mga butang magsilbi nga ebidensya nga kung kinahanglan namon ug kung kami gitawag sa paghimo og mas maayo nga mga paagi sa pagkahimong mamugnaon ingon usa ka tawo, gihunahuna namon nga ang arte bahin ra sa mga butang.
Usa ka Komentaryo ug Usa ka Tawag sa Aksyon
Sulod sa milabay nga 15 ka tuig nahimo ko ang akong kinabuhi sa hingpit isip usa ka visual artist. Nahimo ko kini pinaagi lamang sa pagpakita sa gawas sa institusyonal nga sistema sa academic-museum-gallery. Nagpasundayag ako sa gawas sa mga pultahan sa mga parke sa San Francisco aron makontrol nako ang pag-apod-apod sa akong trabaho ug matagamtam ang direkta ug personal nga mga relasyon sa akong mga tigpaminaw. Dugang pa, sulod sa napulo ka tuig, nagtrabaho ko uban sa publiko ug pribado nga mga opisyal ug mga artista sa pag-imbento pag-usab niini nga paagi sa eksibisyon sa punto diin kini usa ka butang nga wala damha nga propesyonal, talagsaon, madanihon ug kapuslanan - sukwahi sa naandan nga "swap meet" nga set sa mga eksibisyon nga mahimoโg mapaabut sa usa nga makit-an sa gawas sa natukod nga mga lugar.
Bisan pa, ang modelo imposible nga mapadayon tungod sa usa ka yano nga hinungdan. Gamay ra nga mga artista ang gusto nga mogahin ug oras gikan sa ilang trabaho aron magtukod usa ka organisasyon. Kadaghanan sa mga artista adunay usa lamang ka hugpong sa mga interes: paghimo sa ilang mga arte ug pagpasiugda sa ilang kaugalingon sulod sa natukod nga mga institusyon. Sa ato pa, ang dominanteng modus operandi sa artista, sa akong nahibaw-an, mao ang artist isip indibidwal ug isip negosyante. Bisan pa, sa sulod sa industriya sa arte karon, ang entrepreneurialism dili mahimong hinungdan sa pagpanag-iya sa bisan unsang sangputanan. Ang paghimog desisyon bahin sa pag-apod-apod (eksibisyon), kung unsa ang giisip nga hinungdanon nga arte, ug kung unsa ang mapundohan wala sa among mga kamot bisan unsa pa ka "maayo" ang bisan unsang arte. Ang mga desisyon nga nagtukod sa atong mga kahigayonan sa kinabuhi anaa sa mga kamot sa usa ka klase sa mamumuhunan, usa ka oligarkiya, nga adunay dakong impluwensya sa mga board of trustees, sa akademiko ug museyo, mga non-profit nga pundasyon, mga public art commissions ug sa mga galeriya ug mga balay sa subasta nga nagsunod sa ilang pagmata.
Ang indibidwalista / entrepreneurial nga pamaagi dili makatultol apan sa hingpit nga pagsalig - usa ka pagsalig sa mga tag-iya sa mga galeriya ug nagkontrol sa mga lugar sa eksibit, sa mga kritiko, sa mga nagkontrol sa mga pundasyon o pag-access sa edukasyon, sa mga nagdumala sa mga kompetisyon, sa mga curator. Kini nga lista walay katapusan. Ug tungod kay kita nahimong hingpit nga nagsalig sa mga institusyon sulod sa industriya sa arte, napugos kita sa pagsagop isip atong kaugalingon, ang mismong mga ideya, mga pangagpas ug mga gawi nga gigamit sa oligarkiya sulod niadtong mga industriya nga nanginahanglan sa atong pagka-marginalize sa unang dapit.
Kung maghatag kami ug libre nga mga imbentaryo sa mga galeriya sa wala pa sila makakuha og 50 o 60 porsyento sa bisan unsang pagbaligya, giingon namon nga kana ang kinaiya sa mga butang. Kung dili mabaligya ang trabaho nga among gihimo nga nagsunod sa art school kini tungod kay ang publiko dili edukado. Kung gihubit sa cognoscenti ang importante nga trabaho isip konsepto - kana usa ka non-visual visual art - naningkamot kami nga masabtan nga dili hagiton. Sa diha nga kami gisultihan nga 12 lamang kanamo sa usa ka siyudad nga adunay dul-an sa usa ka milyon nga mga tawo (San Francisco) ang mahimo nga mabuhi sa sistema sa gallery tungod kay among gipili usa ka lisud nga paagi sa kinabuhi, kami nagtuo niini.
Pero mas nisamot. Sumala sa kini nga mga cognoscenti, ang arte dili usa ka butang nga adunay bili, kini ang butang nga may bili. Naghimo kami nianang talagsaon nga bililhon nga butang ug bisan pa kami gi-tag, isip usa ka klase sa mga trabahante, nga adunay moniker nga "gigutom.โ Ug gidawat namo kini! Dili sama sa ubang nabansay nga mga propesyonal, wala kami magdahom nga makabaton og health insurance, gamay nga seguridad, abilidad sa pagpalit ug balay, pagbaton ug mga anak, pagpaeskwela kanila sa kolehiyo, pag-adto sa panihapon kanunay o bisan sa pagbiyahe nga komportable. Hinuon ang atong gipaabot nga aduna kitay ikaduhang trabaho o kauban nga mosuporta kanato aron mahimo ang trabaho nga makapausab sa mga hugaw nga adunahan ngadto sa mas maayo mga tawo.
Ang akong argumento mao nga kita maghago nga mag-inusara ug mopalit sa ideya nga ang kasagaran nga tawo dili gayud makasabut sa atong halangdon nga sakripisyo o nga kini labaw pa sa salabutan ug aesthetic pagbati sa publiko tungod kay kita nawad-an sa kontak sa kasaysayan sa atong propesyon ilabi na nga kini. may kalabotan sa among kinabuhi gawas sa studio. Aron mahimong gawasnon nga mga artista kinahanglan kita nga mahimong gawasnon gikan sa mga institusyon nga nanginahanglan sa atong pagkamarginal. Kinahanglan nato mubalik ngadto sa dula sa pagdeterminar sa art sa atong kaugalingon, sa pagtudlo sa art nga independente sa mga unibersidad, sa pagtukod og mga kalihukan uban sa ubang mga miyembro sa komunidad ug sa ubang mga artist, sa pagkontrolar sa mga eksibisyon, ug sa pagtagamtam sa direkta ug personal nga mga relasyon sa publiko nga ang mga artist gikan sa Micheangelo ngadto sa Abstract Expressionists nalingaw. Sa laktod nga pagkasulti, kinahanglan kitang magtukod ug alternatibong mga institusyon nga magtugot kanato nga adunay pipila ka importanteng isulti sa unsay atong gibuhat, unsay atong gihimo ug giunsa kini pag-apod-apod.
Atong tan-awon, unya, sa Michael Albert's Parecon, usa ka maayo nga gihunahuna nga sugyot alang sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya nga mas makaalagad sa interes sa mga artista isip mga artista ug ingon nga buhi, nagginhawa nga mga miyembro sa mga komunidad. Sa makadiyot, gusto nakong hisgutan ang iyang konsepto sa Worker Councils, Balanced Job Complexes ug Participatory Planning ug kung unsa ang epekto sa matag usa sa atong kinabuhi.
Konseho sa Trabaho:
Ang laing pulong alang sa participatory economics mao ang demokrasya. Kauban sa ubang mga artista ug miyembro sa komunidad nga among gipuy-an, kami ang magdesisyon kung unsang trabaho ang himuon ug alang sa unsang katuyoan. Nakadungog ko sa mga artista nga nagsinggit og dugoon nga pagpatay samtang nag-type ko: dili kami gusto nga usa ka "dako nga igsoon" ang nagsulti kanamo kung unsa ang buhaton. Misugot. Pero wala man sab mi maayo sa direktor. Sa tinuud, medyo ipokrito ang pag-inveigh batok sa usa ka konseho sa mga mamumuo nga wala una maghimo usa ka butang bahin sa kung giunsa kita pagka-boso karon. Tagda kini:
Pagkahuman sa WWII, usa ka gamay nga pila sa mga elite sa ekonomiya, tungod sa ilang katungod ingon mga tag-iya sa kabtangan, kauban ang ilang mga kaalyado sa politika ug kultura nakahimo sa pagdumala ug paghulma sa kinabuhi sa mga biswal nga artista sa mosunod nga mga paagi:
- Importante nga arte ug importante nga mga karera - basaha ang usa ka gamay nga suhol - kinahanglan nga diborsyo gikan sa mga impluwensya sa Europe.
- Ang art nga nagsugyot sa komentaryo sa politika kinahanglan nga ilisan sa arte nga nagsugyot sa sikolohikal nga kaguol - basaha abstraction.
- Ang pagtudlo sa art kinahanglang tangtangon gikan sa studio ug sa hurisdiksyon sa master artist ug ibutang sa mga kamot sa corporate representatives o board of trustees ug ngadto sa unibersidad.
- Ang studio mismo, nga kaniadto usa ka lugar sa sosyal ug publiko nga kalihokan ug usa ka lugar sa eksibit ug pag-apod-apod kinahanglan nga mahimong studio sa nahilit, angst-probing artist. Sa 1970s, ang studio, ingon nga lugar nga trabahoan sa indibidwal nga artista, labi nga nabag-o. Kini karon nahisama sa usa ka pabrika, diin ang salog sa studio mao ang lugar sa pagtrabaho sa mga katabang sa artista nga nagsunod sa direksyon sa mga artista nga sa baylo nakigtambayayong sa mamumuhunan / kolektor.
- Sa ulahing bahin sa dekada 1960 nga pagpintal ug pagpintal sa easel, kutob sa "importante nga trabaho" gideklarar nga "patay," sa ingon nagpahuyang sa pag-access ug pagkontrol sa indibidwal nga artist sa iyang mga paagi sa produksiyon.
Busa ang pangutana mao kini: unsa man kini we gusto? Uban sa mga konseho sa mga mamumuo kita, isip partisipante nga mga tighimog desisyon, makatagamtam ug labaw nga gahum sa atong trabaho ug sa atong kinabuhi kay sa atong nasinati.
Balanse nga mga Komplikado sa Trabaho
Ang prinsipyo nga sentro niini nga konsepto usa ka prinsipyo nga lagmit gidawat na sa kadaghanan sa mga artista: ang buhat sa paglalang mao ang probinsya sa matag tawo. Isip usa ka artista nga interesado sa pagpangita og daghang mga tawo nga mosanong sa akong gibuhat, akong nakita nga kini usa ka makapahinam nga posibilidad nga ang tanan adunay higayon nga moapil sa ilang kaugalingon nga buhat sa paglalang. Sa pagkatinuod, kon ang akong mga kahigayonan sa pagpangita og panginabuhi isip usa ka mamugnaon nga tawo ubos sa pag-atake, sama sa tinuod nga sila karon, kini alang sa akong interes nga moapil sa daghang mga tawo kutob sa mahimo sa mamugnaon nga buhat; nga mao, pagtrabaho dili lamang diin ang mga mamumuo naghimo usab og mga desisyon apan nagtrabaho diin ang proseso sa paglalang mao ang sentro sa proseso sa trabaho.
Sa pagtabang sa pagdesinyo ug balanse nga mga komplikado sa trabaho daghan kitag ikatampo. Ang atong trabaho wala gimandoan sa orasan. Naggahin kami og panahon sa pagpamalandong. Ang usa ka aesthetic nga dimensyon kanunay nga labing hinungdanon. Ang hunahuna ug lawas dili magkabulag. Mahimo ba nga usa ka magantihon nga kasinatian nga adunay usa ka makahuluganon nga papel nga nagtabang sa paghimo og mga paagi sa pagtrabaho nga nakagamot sa daghang kahibalo nga atong naangkon? Makatagbaw ba nga adunay kini nga matang sa nagpadayon nga panaghisgot uban sa mas lapad nga komunidad? Dili ba kini makapalapad sa interes sa atong gibuhat? Kini ba nga mga matang sa personal nga mga kontak mahimong usa ka maayong balanse sa pag-inusara sa studio?
Gawas pa, ang mga artista nalambigit na sa kung unsa ang mahulagway nga usa ka balanse nga komplikado sa trabaho. Kung kita mga pintor, kita mga photographer na, web designers, mailing list managers, marketer, promoter, frame-makers, grant writers ug expert application makers. Kung naa tay trabaho dugang sa paghimo sa arte mas ma-extend pa ta. Sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya, kadaghanan sa kompetisyon nga trabaho, sama sa paghimo og mga aplikasyon, mahimong mapakunhod pabor sa pagtudlo ug pagpaambit sa atong kahibalo sa disenyo, kolor, pagsulat, kanta, sayaw, teatro ug lain-laing uban pang mga aesthetic nga mga konsiderasyon sa populasyon nga wala'y higayon, sa ilang adlaw-adlaw nga kinabuhi, sa pagsuhid sa lainlaing mga paagi nga mahimo nila nga mamugnaon ug magantihon nga matuman ang mga buluhaton nga mapuslanon sa katilingban.
Partisipasyon nga Pagplano
Ang Participatory Planning mao ang negosasyon sa mga mamumuo ug konseho sa mga konsumidor nga gituyo aron ilisan ang sistema sa pag-apod-apod sa merkado, usa ka sistema sa pag-apod-apod base sa presyo ug ang abilidad sa usa ka tawo sa pagbayad. Mahinungdanon nga ilhon nga samtang ang lainlaing mga relasyon sa merkado naglungtad halos hangtod sa kahangturan, alang sa kadaghanan sa kasaysayan sa tawo ang sosyal nga relasyon (kamag-anak, komunal, relihiyoso, politikal) naglungtad gawas sa mga relasyon sa pagpamalit ug pagbaligya. Apan mahitabo nga nagpuyo kita sa usa ka talagsaon nga panahon, sa kasaysayan - diin ang halos tanan natong sosyal nga relasyon gisulod sulod sa merkado, diin ang mga desisyon mahitungod sa unsay atong himoon, kinsa ang makaangkon niini, kon sa unsang paagi kita nagpuyo ug naggamit sa atong panahon gitino sa dili personal nga mga kinahanglanon sa presyo ug ganansya. Apan kini usa ka makasaysayanon nga anomaliya, usa ka kombensiyon nga mahimong usbon.
Ikaduha, ang kataw-anan sa mga artista niining bahina mao nga ang mga relasyon sa merkado nga atong gisudlan aron makaangkon og access sa mga paagi sa panginabuhi gipahimuslan sa mga adunahan labi na tungod kay Ang mga mekanismo sa pagplano gisulod na sulod sa merkado. Apan kining mga mekanismo sa pagplano, dili sama sa participatory model nga gipasiugda ni Albert kay exclusionary ug elitist. Kung ikaw adunay kusog nga pagduha-duha bahin sa mahagit nga mga pwersa sa pag-apod-apod sa merkado, ingon usa ka artista kinahanglan ka na nga masuko. Ang mga tigpamuhunan ug tag-iya sa kultura hanas kaayo sa paggamit sa usa ka han-ay sa mga mekanismo sa pagplano - mga komisyon sa arte ug mga balay sa subasta nga naggamit sa mga pwersa sa merkado, pananglitan, aron makontrol ang gansa nga nangitlog og bulawan.
Ang pangutana nahimo, kung ang mga mekanismo sa pagplano sa merkado anaa na, nganong gitugotan nato sila nga kontrolon sa pipila kansang interes sukwahi sa atoa? Ug makalalis nga batok sa interes sa kadaghanan? Kon kita mga ang gansa nga nagbutang ug bulawan nga itlog, sa unsang paagi nahitabo nga ang atong bililhong bulawan nga itlog gikuha gikan kanato? Sa atong kooperasyon?
Ang akong pagduda mao nga kami busy kaayo sa paghimo sa arte aron matan-aw pag-ayo ang institusyonal nga matrix nga adunay kami sa mubo nga buhok. Usa ka maayong panig-ingnan, subay niini nga mga linya, mao ang among pagdawat sa usa ka mekanismo sa pagplano nga gidisenyo aron makunhuran ang impluwensya sa popular sa mga arte: ang korporasyon sa kaayohan sa publiko, nga mas nailhan nga non-profit.
Ang mga non-profit mao ang mga mekanismo sa pagplano. Gipadagan sila sa mga elite sa komunidad, kasagaran nga adunay representasyon sa artist, alang sa katuyoan sa pagpanalipod sa kultura sulod sa usa ka palibot sa merkado gikan sa pagpopular sa mga impluwensya. Ang sosyologo nga si Paul DiMaggio nag-ingon nga ang mga dili ganansya, samtang nag-angkon nga serbisyo sa tibuok komunidad sa aktuwal nga naglihok sa paglibog sa arte ug pagbulag sa komunidad gikan sa kalibutan sa arte ug mga artista. Si Alice Goldfarb Marquis miuyon ug nagpunting sa "high-art" nga mga kalibutan sa mga museyo, opera ug symphony diin ang mga pinansyal ug sosyal nga mga elite naggamit sa mga non-profit nga mekanismo sa pagplano alang sa samang katuyoan. Siya nag-ingon nga kini nga pag-ilog sa kultura sagad nga nahimo pinaagi sa "pagpapilit sa usa ka altruistiko, moral nga paggukod sa ibabaw sa mga kalihokan nga nag-alagad sa kaugalingon." Ang adunahan nga mga donor ug mga sinaligan, dugang pa niya nga gipatin-aw, dugay nang nakig-alayon sa ilang kaugalingon sa "liberal, repormistang mga intelektwal ug mga kritiko nga nagtan-aw sa ilang kaugalingon isip mga magbalantay sa taas nga kultura" ug kinsa nangampanya "batok sa halos tanang artistikong kabag-ohan sa milabay nga duha ka siglo."
Ang non-profit isip instrumento sa pagplano sa klase sa mamumuhunan mahimong labing makita sa paghimo sa "mga sentro sa arte." Sa paghimo sa Lincoln Center sa New York City ug sa Yerba Buena Center for the Arts sa San Francisco, pananglitan, ang mga interes sa redevelopment kauban ang mga cultural elites ug non-profits naggamit sa retorika sa publikong pag-access sa palibot sa art aron makuha ang kontrol sa monopolyo sa pag-apod-apod sa produkto sa arte. Ang ilang mga "sentro sa arte" nahimo nga mga site alang sa mahayag nga chic-chic nga mga kalihokan sa arte aron ma-angkla ang han-ay sa mga upscale nga mga hotel, restawran, ug mga retailer nga nagbalik sa kompetisyon nga mga dividend sa mga tigpamuhunan sa real estate. Daghan kanato ang nagtrabaho uban sa mga non-profit ug nagbuhat sa atong pinakamaayo aron sila molihok sa paagi nga makaalagad sa komunidad. Pero mangutana ko, dili ba kay pobre lagi ta? Nga pirmi namong hangyo sa mga adunahan? Nga ang atong mga non-profit wala gipahinungod sa paghagit sa gigutom nga paradigm sa artist o pagpalapad sa pag-apil sa publiko isip mga tighimog desisyon?
Ang mga artista karon dili makabaton niini sa duha ka paagi. Dili kita makadagan gikan sa parecon-type nga mga alternatibo sa merkado sa ngalan sa artistikong kagawasan ug sa samang higayon nagdula sa atong papel isip mga side-kick sulod sa kasamtangan nga mga mekanismo sa pagplano nga nagtugot sa labing adunahan sa atong taliwala sa pagdumala ug pagkontrol sa tanan natong gibuhat.
summary
Wala nako gisaway ang tuyo sa mga artista. Daghan mig kontribusyon sa mga rali, martsa ug daghang mga eksibisyon, dula, musika ug mga istorya nga nag-inveigh batok sa gubat ug inhustisya. Ang akong gikabalak-an mao nga kini nga espiritu sa arte dili bahin sa usa ka kritiko sa institusyon. Nagkinahanglan kita og pagsaway sa atong mga institusyon aron makahimo kita og konkretong estratehiya sa pagtukod og mga bag-o. Ang mga artista nga supak sa gubat, sa paggamit sa usa ka pananglitan, mahimong mas epektibo pinaagi sa paggamit sa ilang mga talento sa paglalang sa pagtukod og mga institusyon nga naghimo sa matang sa gubat sa Iraq nga imposible. Ang maayo nga artista ug ang hustisya nga gipangita sa maayong mga artista dili maglungtad gawas kung una naton nga gimugna ang mga institusyon nga nanginahanglan sa duha.
Ang atong kasaysayan napuno sa maong mga kausaban. Samtang ang panahon sa Impresyon kanunay nga gitawag nga kalihukan diin ang biswal nga art una nga gibiaybiay ug sa ulahi gidawat ingon prescient, atong hinumdoman nga kini gibiaybiay dili sa mga dili sopistikado nga masa nga nanginahanglan sa edukasyon apan sa mga edukado ug gamhanan kansang kontrol sa kultura adunay nga mawagtang. Ang impresyonismo usa ka unahan nga pag-atake sa mga artista sa mga institusyon sa arte nga sa mga pulong sa mga rebelde nga mga artista nagtukod ug artipisyal nga mga babag tali sa ilang kaugalingon ug sa publiko.
Ditto jazz, rock'n roll, ug Beethoven. Hinumdomi usab nga si Michelangelo miingon bahin sa usa ka estatuwa nga pinaagi lamang sa "kahayag sa publikong plasa" nga kini mahukman. Ang punto mao nga kita isip mga artista kay sa publiko ug kita sa komunidad. Dili mas maayo. Dili mas grabe. Ug sa tingub gikinahanglan alang kanato nga makontrol pag-usab ang atong mga kinabuhi aron mahimong mga artista nga gusto natong mahimo. Ang among labing maayong higayon mao ang paghimo sa mga institusyon nga gikinahanglan aron mahatagan ang among tingog nga labing maayo nga pagpalit. Demokratikong mga institusyon. Partisipasyon nga ekonomiya. Parecon.
Sa kataposan importante, nagtuo ko, nga tukion pa ang mga pagbati sa arte nga kaylap nga mikaylap 100 ka tuig na ang milabay, ang mga pagbati nga nagsugyot sa mga rebolusyon nanginahanglan pagsayaw, nga nagsugyot nga kung ang atong gimugna dili mas maayo nga kalibutan, unsa ang punto sa atong trabaho? Ang paghimo og mas maayong mga institusyon, diin ang atong mga tingog madungog nga makahuluganon mao ang atong responsibilidad ug pragmatikong solusyon. Kini kinahanglan usab nga atong arte. Sama sa giingon ni Bertolt Brecht, "ang pag-canalis sa usa ka suba, pag-rafting sa usa ka prutas nga kahoy, pag-edukar sa usa ka tawo, pagbag-o sa usa ka kahimtang ... mga pananglitan sa mabungahon nga pagsaway ug sa samang higayon mga higayon sa arte."
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar