Samtang adunay daghan bahin sa Kristohanong katungod nga lisud sabton sa uban kanato, ang kabalaka sa “katapusan nga mga panahon” duol sa ibabaw sa listahan. Ang kahimtang sa Syria daw adunay katingad-an nga epekto sa pagpadako sa kini nga katingad-an nga kalagmitan sa mga pundamentalista nga mga Kristiyano nga maglibot-libot sa pagpangita sa ebidensya nga sila mahimong saksi sa apokalipsis. Usa sa ikatulo nga bahin sa mga Amerikano nagtuo nga ang panagbangi sa Syria naghulagway sa katapusan sa kalibutan.
Ang nakapahimo pa niini nga katingad-an mao kung pila kanila ang gusto nga kini tinuod. Samtang nakigsulti kang Jan Markell sa radio show [4], "Pagsabut sa Panahon," Gitagna ni Rep. Michele Bachmann nga ang panagbangi sa Syria usa ka timaan nga matapos na ang kalibutan, tungod kay ang Presidente nag-armas sa mga rebelde sa kana nga nasud: "Nahitabo kini ug hangtod karon ang United Ang mga estado andam, nga nahibal-an, nga tinuyo nga nagpadalag mga armas sa mga terorista, karon kung unsa ang giingon niini kanako, Ako usa ka magtotoo ni Jesu-Kristo, samtang nagtan-aw ako sa kasulatan sa katapusan nga mga panahon, kini nag-ingon kanako nga ang dahon naa sa kahoy nga igos ug kinahanglan namon nga masabtan ang mga timailhan sa mga panahon, nga mao ang imong ministeryo, kinahanglan namon nga masabtan kung diin kami sa kasaysayan sa katapusan sa mga panahon sa Dios.
Samtang wala siya mogawas ug isulti kini, ang implikasyon klaro kaayo sa mamiminaw: Si Presidente Obama mao ang Antikristo ug ang iyang mga aksyon magsugod sa katapusang gubat tali sa maayo ug daotan nga magdala sa katapusan sa kalibutan. Samtang ang kadaghanan kanato maalarma kon kita maghunahuna nga kita nag-atubang sa apokalipsis ug sa tibuok kalibotang gubat nga mopatay sa milyon-milyon, si Bachmann dili makahulat: “Imbes nga tan-awon kini nga negatibo, kinahanglan kitang magmaya, Maranatha Come Lord Jesus, Hapit na ang iyang adlaw.”
Si Bachmann wala mag-inusara sa kini nga pagtuo nga ang katapusan sa mga adlaw usa ka butang nga gitinguha. Tulo sa upat ka mga evangelical nagtuo nga si Kristo mobalik sa dili madugay. Kini, siyempre, kasagarang pangandoy—nagtuo sila nga makita na nila ang kataposan sa kalibotan tungod kay gusto nilang makita ang kataposan sa kalibotan. Ngano nga adunay gusto niana, kung ang Bibliya nga ilang gitoohan nagtagna nga kini usa ka dinaghang pagpatay, kalayo sa impiyerno, ug matag makahadlok nga butang nga mahanduraw? Ania ang pipila ka mga rason.
1. Wala sila maghunahuna nga sila anaa sa palibot alang sa pinakagrabe niini. Ang modernong Amerikanong pundamentalista nga mga Kristohanon nagtuo sa usa ka butang nga wala pa sukad nahimong bahin sa Kristohanong tradisyon: ang Rapture. Ang ideya mao nga ang tinuod nga mga magtotoo dad-on ngadto sa langit sa dili pa magsugod ang mangil-ad nga mga bahin sa katapusan nga mga panahon. Ang ideya giimbento sa ika-19 nga siglo [5] apan nagsugod lamang sa ulahing bahin sa ika-20 nga siglo tungod sa mga produkto sa pop culture sama sa Left Behind series. IngonAng Kristiyanong magsusulat ug kritiko sa evangelical nga kultura nga si Fred Clark mipasabut [6], kini usa ka "escapist fantasy" ug usa ka paagi aron malikayan ang pagkonsiderar sa posibilidad nga sila mamatay.
Ang mga Kristiyanong magsusulat wala gyud magtago nga kini ang nahitabo sa paglaum sa katapusan nga panahon. Sama sa giingon sa blogger nga si Nathan Jones [7], "Kini usa ka katingad-an nga paglaum nga maangkon tungod kay nahibal-an naton nga bisan sa makalilisang nga pag-abut didto, ang mga magtutuo ni Kristo dili na kinahanglan nga mabalaka bahin niini."
2. Ang katapusan sa kalibutan nagpasabut nga sila makabaton sa katapusan nga pulong. Ang usa ka butang nga dili malalis mao nga kung ang apokalipsis moabut ug kini mag-unspool sama sa gitagna sa mga Kristohanon, sila makadaog sa argumento! Ingon Doug Weaver, usa ka propesor sa relihiyon sa Baylor [8], gipatin-aw sa Washington Post, "Sa akong hunahuna ang kasaysayan mosulti kanimo nga ang mga panagna sa katapusan sa panahon modaghan kung ang mga tawo gilutos o gibati nga gilutos."
Samtang ang konserbatibo nga mga Kristohanon siguradong wala gilutos, nagtan-aw sa ilang mga pribilehiyo nga mikunhod kasagaran naghimo kanila mobati gilutos [9]. Kung gibati nimo nga gisul-ob, gibiaybiay ug gilutos, ang tinguha nga ipakita sa imong mga kaatbang nga husto ka sa tanan mahimo’g mabug-atan. Daghan kaayo, nga andam ka nga mangandoy alang sa usa ka nagdilaab nga apokalipsis aron lang makaingon ka nga gisultihan ko ikaw.
3. Naghatag kini og kabaldahan gikan ug usa ka pasangil aron malikayan ang tinuod nga mga problema sa kalibutan. Ang pag-apelar sa mga pantasya sa apokalipsis mao ang panguna nga pagtabang sa mga magtotoo nga malikayan ang kahadlok sa kamatayon. (Ang usa ka sekular nga bersyon niini makita sa mga istorya sa zombie apocalypse, nga nagtrabaho tungod kay ang mga mamiminaw nagpaila sa mga naluwas, dili sa mga tawo nga mamatay, ie mga zombie.) Bisan pa, ang pagtuo nga ang katapusan nga mga panahon haduol na gigamit sa mga konserbatibo sa tanan nga oras. sa pagdumala sa ilang mga sumusunod sa politika.
Mao kana ang gibuhat ni Bachmann sa maong interbyu, gamit ang pagtuo sa katapusan nga mga panahon aron ibalik ang mga tumatan-aw batok kang Obama ug batok sa iyang mga pagpili sa Syria, nga dili kinahanglan nga moapil sa usa ka tinuod nga debate bahin sa kung unsa gyud ang nahitabo. Ang panagna nga ang apokalipsis haduol na gigamit sa pagpanalipod sa tanan gikan sa walay pagtagad sa mga kabalaka sa kinaiyahan [10] sa oposisyon sa Obamacare [11] sa gipalabi ang tuo nga mga palisiya sa Middle East [12].
4. Gusto nila nga makita ang mga dili magtutuo nga gisilotan ug ang ilang mga kaugalingon gipahimutang ingon nga adunay katungod nga mga magmamando sa tanan nga katawhan. sa 1980, Prangka nga gipahayag ni Pat Robertson kini nga paglaom [13], nga nagtagna nga ang Ikaduhang Gubat sa Kalibutan ug ang katapusan nga mga panahon ania kanato, nga nag-ingon, “kasubo ug pagpaagas sa dugo nga walay katapusan sa dili madugay, kay ang kalibutan nagun-ob, ug ang akong gingharian mobangon gikan sa mga kagun-oban niini.”
O ingon Matud pa ni Fred Clark sa iyang mga pagsaway [6] sa mga libro sa pantasya sa apokalipsis sa Wala sa Likod serye, "Ang tinuod nga mensahe sa mga tagsulat alang sa ilang giisip nga dili luwas mao ang pagkumag sa ilang ilong ug paghimo og gamay nga sayaw sa kadaugan."
Kini nga kaikag nga makita ang mga dili magtutuo nga gisilotan kusog kaayo sa Kristohanong katungod nga daghan ang dili andam nga maghulat hangtod sa gitawag nga "Kasakitan" nga gihulagway sa Wala sa Likod mga libro, ug sa gamay nga sukod ang Bibliya, anaa kanato. Mao nga, pagkahuman sa bisan unsang dako nga trahedya, adunay nagdali nga mga pastor nga naghinamhinam nga beaver nga andam moingon nga kini ang giabut sa mga tawo tungod sa pagkahimong mga makasasala, gikan ni Jerry Falwell ug Pat Robertson [14] nga gibasol ang "mga pagano ug ang mga aborsyonista ug ang mga feminista ug ang mga bayot ug ang mga tomboy" alang sa 9/11 ngadto sa Gibasol ni John Hagee ang pagkaguba sa Hurricane Katrina sa mga parada sa garbo sa gay [15].
Kining tanan maoy hinungdan ngano nga ang usa nga nag-isip sa iyang kaugalingon nga usa ka maayo, mahigugmaong Kristohanon sama ni Michele Bachmann makabarog ug makapahayag nga ang kataposan sa kalibotan ug ang tanang kapintasan nga gitagna sa Bibliya maoy usa ka butang nga “magmaya” sa. Ang popular nga himno mahimong mag-ingon nga "sila makaila nga kita mga Kristohanon pinaagi sa atong gugma," apan kon mahitungod sa tuo nga mga pundamentalista, ang mas maayong pusta nga makaila kanila mao ang ilang apokaliptikong pagpanimalos nga mga pantasya.
Si Amanda Marcotte kaubang nagsulat sa blog Pandagon. Siya ang tagsulat sa Kini Usa ka Lasang Didto: Ang Feminist Survival Guide sa Politically Inhospitable Environments.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar