Alang sa kadaghanan sa mga Amerikano, ang katungod sa pagkapribado usa ka sukaranan sa dako nga konstitusyon
istruktura, usa ka katungod nga naggarantiya sa daghang mga kagawasan. Among gihangyo
kini romantiko sa atong kaugalingon nga matarung nga pag-angkon sa kagawasan gikan sa sosyal o
legal nga pagsulod (โAng akong gibuhat sa akong kwarto kay akong kaugalingong negosyoโ); kagawasan
sa pagtuo (โAng akong relihiyonโo kakulang niiniโakong kaugalingong negosyoโ); kagawasan sa
asosasyon (โKini usa ka pribado nga clubโmakahukom kita kon kinsa ang mahimong moapilโ); ug
kagawasan sulod sa atong mga pamilya ug uban pang personal nga mga relasyon (โAkong ipataas
akong mga anak sa paagi nga akong gustoโ). Gitawag usab namo kini nga walay alamag: wala
katungod sa pribasiya sa Konstitusyon. Ang konsepto kay medyo bag-o
gihiusa pinaagi sa pipila ka mga desisyon sa Korte Suprema, ang duha
ang labing bag-o nga gihatag kaniadtong Hunyo.
In Troxel batok sa Granville, ang Korte mihukom nga ang mga apohan walay legal
nagbarog sa mga katungod sa pagbisita uban sa ilang mga apo sa ibabaw sa mga ginikanan
mga pagsupak. Si Justice Sandra Day O'Connor nangatarungan sa usa ka plurality nga opinyon nga
"Kasagaran walaโy hinungdan alang sa estado nga mag-inject sa kaugalingon sa
pribado nga gingharian sa pamilya aron dugang pang kuwestiyonon ang abilidad sa maong ginikanan
sa paghimo sa labing maayong mga desisyon bahin sa pagmatuto sa anak sa maong ginikanan.โ
In Estados Unidos v. Hubbell, ang korte mihukom nga ang Whitewater independente
Ang abogado nga si Kenneth W. Starr nakalapas sa iyang immunity agreement uban sa Webster L.
Hubbell pinaagi sa pag-isyu og subpoena nga layo kaayo nga nakab-ot nga kini nakahimo og labaw pa sa
13,000 ka panid sa pinansyal nga mga rekord. Gigamit dayon ni Starr ang daan nga pagbalik sa buhis aron maningil
Hubbell nga adunay paglikay sa buhis, bisan kung dili kini ang sayop nga pamatasan nga giingon
sa orihinal nga pangutana. Nagpalanog sa naunang desisyon sa korte sa apela nga
nagtawag sa mga aksyon ni Starr nga "ang kinaandan nga ekspedisyon sa pagpangisda," ang Korte
nagmando nga kung ang gobyerno "walay una nga kahibalo sa bisan asa sa paglungtad
o asaโ sa negosyo o pribadong mga papeles, gamit ang mga subpoena sa pagpangita
kay ang ebidensya naglapas sa Ikaupat ug Ikalima nga Amendment nga mga panalipod batok sa
"dili makatarunganon nga pagpangita ug pagpangilog" ug pagpasangil sa kaugalingon.
Ang duha ka desisyon daw maayong balita. Ang desisyon sa pagbisita sa mga apohan
ang mga katungod daw sama sa sentido komon: sa pagkatinuod, kini gidayeg sa legal nga mga eksperto
kinsa gusto nga limitahan ang biological-family intrusion ngadto sa gay nga mga pamilya. (Ang pinaka
Ang kontrobersyal niini nga mga kaso mao ang kang Sharon Bottoms, usa ka bukas nga tomboy
kinsa nawad-an sa kustodiya sa iyang anak ngadto sa iyang inahan, kinsa misupak sa homoseksuwalidad ni Bottoms.
Sa usa ka mapait nga irony, ang ikaduhang bana sa inahan usa ka konbiktado nga tig-abuso sa bata:
kaayo alang sa kaayohan sa bata.) Ang paghukom sa Hubbell
kaso, sa laing bahin, morag simple nga kaangayan, usa pa ka angay nga sawayon
ni Inquisitor Starr.
Apan ang usa ka ligal nga konsepto sa pagkapribado ang labing kaayo nga paagi aron masulbad kini nga mga isyu,
ilabina ang mga isyu sa sekswalidad ug pamilya? Ilabi na ang homosexuality. Ingon
ang kalibutan nahimong mas komplikado, mi-atras ba kita ngadto sa "privacy"
isip usa ka paagi sa paglikay sa mas lapad nga diskusyon sa publiko kon unsay kahulogan sa pagka tawo?
Ang pagkapribado ba nahimong usa ka sayon โโnga usa ka gidak-on nga mohaum sa tanan nga solusyon sa sosyal nga mga problema?
Ang paglalis alang sa pribasiya kanunay nga depensiba, dili gyud hingpit nga mapugsanon. Kung kita gyud
gusto nga panalipdan ang atong mga kagawasan, kinahanglan nato ang mga solusyon nga mas epektiboโug
mas radikal. Kinahanglan nga mangita kita og bag-ong mga konsepto, ug tingali bag-ong pinulongan,
sa pagpahayag ug pagpanalipod sa atong labing batakang mga panginahanglan ug mga tinguha. Pag-insistir sa pribasiya
nagtangtang lang kanato gikan sa publikong kalibutan.
Kanunay natong hunahunaon ang pagkapribado isip usa ka paagi aron makalingkawas sa masamok, supak sa balaod
gahum sa estado o katilingban: pagpanalipod sa gagmay nga mga tawo. Apan, sa kanunay,
gipanalipdan ug gipalig-on sa pribasiya ang gamhanan. Ang legal ug sosyal
Ang konsepto sa pagkapribado migamot human sa pagkahulog sa pyudalismo, sa dihang bag-o lang napagawas
ang mga serf sa kataposan nakab-ot ang pipila ka sukod sa kagawasan gikan sa kanhing labing gamhanan
monarkiya. Mahimo na silang manag-iya sa kabtangan ug adunay mas daghang katungod sa personal
ug sosyal nga kagawasan. Mahimong pribado silaโnga mao, dili bahin sa
publikong gingharian sa monarko. Ubos niini nga sistema, ang pamilya karon nahimong importante
sosyal nga yunit. Apan sa daghang mga paagi, kini nga bag-ong istruktura yano nga gisundog ang
daan nga sistema sa kuryente.
Ang Britanikong hukom nga si Sir Edward Coke miingon niadtong 1623 nga โet domus sua cuique
est tutissimum refugiumโ โโang [sic] balay sa usa ka tawo mao ang iyang kastilyo.โ Bisan pa niini
medyo pig-ot ang konsepto sa pagkapribado. Gipahimutang niini ang balay, ug pinaagi sa extension
pamilya, isip usa ka pribadong sosyal nga entidad. Apan sulod niana nga gingharian ang tawo,
sama sa hari, adunay gahum. Ang mga asawa ug mga anak sa literalโlegalโ
"gipanag-iya" sa ilang mga bana o amahan. Ang "tawo" sa deklarasyon sa Coke mao
dili laing pulong alang sa "tawo." Sa pagsaka sa pribadong negosyo, susama
mga ideya nga gihuptan nga tinuod sa gawas sa balay: ang mga tag-iya adunay mas daghang katungod kaysa mga trabahante.
Ang ideya sa pribadong kabtangan bag-o usab, ug adunay problema kaayo. Usa ka serye
sa enclosure acts sa Britanya sa ika-16 ug ika-17 nga sigloโnga nagpribado
kasagarang gihuptan nga mga kalasangan ug sibsibananโradikong giusab dili lamang ang pagkalungsoranon,
apan usab ang kahulugan sa tradisyonal nga kasagarang gihuptan nga yuta. Kini nga pagwagtang
sa โkomonโโusa ka pisikal nga pagpakita sa usa ka halapad nga gihuptan nga pagbati sa komunidad
mga interes ug mga responsibilidadโnagpuyo gihapon uban kanato karon. Ang ideya nga
Ang mga komunidad mahimong molihok ubos sa usa ka modelo sa kooperasyon kaysa kompetisyon
langyaw sa kadaghanan sa US Kining pagdaot sa komon, ania kanato
karon bisan sa mga hugpong sa mga pulong sama sa "komon nga lugar" nga gigamit sa pagtamay, hinoon
kay sa bili nga mga butang ug mga aksyon. Samtang ang pribasiya naghatag ug pipila ka kagawasan
gikan sa harianong awtoridad, kini sa kasagaran nakatabang ug nanalipod niadtong adunay gahom.
Nakita nato kini bisan sa modernong panahon. Sa dihang gipulihan sa demokrasya ang diosnon
katungod sa mga hari, ang โprivacyโ nagbaton ug bag-ong mga kahulogan, porma, ug pag-abuso. Kasagaran
kinahanglang mangilabot ang estado. Ang interes sa negosyo sa usa ka "tawo", pananglitan,
maoy iyang pribadong kabalaka. Apan samtang giabuso sa mga tag-iya sa negosyo kini nga pribasiya, ang
napugos ang gobyerno sa pagsagop sa mga regulasyon aron mapanalipdan ang mga trabahante (hinumdomi,
ang lima ka adlaw nga semana sa pagtrabaho medyo bag-o) ug bisan ang ubang mga negosyo.
Ang pribasiya sa balay kinahanglang usbon sa susamang paagi. Basta
tulo ka dekada kanhi, ang pisikal nga pag-abuso sa bata ug pagbunal sa kapikas wala tagda
ug gitugotan sa legal nga mga awtoridad ug sa publiko: sila nakita
isip "pribado" nga mga aksyon nga nahitabo sa kabalaan sa panimalay. Sa daghan
nag-ingon, ang usa ka lalaki dili makonbikto sa paglugos sa iyang asawa tungod sa sekso sa sulod
legal ang kaminyoonโkonsensual man kini o pinugos. Dinhi "privacy"
maoy usa ka tabon sa dominasyon ug kapintasan. Samtang ang katilingban nahimong mas sensitibo
sa niini nga mga isyu, ang mga korte napugos sa pagbalanse niining tradisyonal nga konsepto
sa pagkapribado nga adunay parehas nga kusog nga dili pagtugot sa kapintasan batok sa mga indibidwal.
Dili na maayo nga kulatahon nimo ang imong asawa, bisag gibunalan pa nimo ang imong asawa
mga bata, apan wala nay mga bakus o mga hanger sa alambre.
Bisan pa ang romansa sa pribasiya isip usa ka panalipod alang sa personal nga kagawasan nagpadayon gihapon
lig-on. Wala na kini mas klaro kaysa sa miaging 25 ka tuig sa Supremo
Mga desisyon sa korte nga nagtubag sa sosyal ug sekswal nga relasyon. Niadtong 1964, ang Korte
nagmando sa Griswold batok sa Connecticut nga mapalit ug magamit sa mga magtiayon
kontraseptibo; ang estado dili makasulod sa pribasiya sa kaminyoon.
Niadtong 1969 ang samang argumento gigamit sa Mahigugmaon nga v. Virginia sa pagpukan sa mga siglo na
mga balaod sa miscegenation. Niadtong 1972 gipadako ni Eisenstadt v. Baird ang katungod sa pribasiya
sa kaminyoon sa tanang hamtong nga heterosexual nga relasyon: dili minyo nga mga magtiayon
karon adunay katungod sa pagpalit ug paggamit sa mga kontraseptibo. Ug, labing kontrobersyal,
sa 1973 nga Roe v. Wade ang Korte Suprema nagmando nga ang katungod sa usa ka babaye sa
Ang pribasiya naglakip sa iyang katungod sa pagpa-aborsyon.
Ang matag usa niini nga mga desisyon nagpalapad sa konsepto sa personal nga kagawasan ug nakatabang
paghimo og katilingban nga nagpabili sa integridad sa indibidwal. Apan ang
legal nga konsepto sa pribasiya ang pinakamaayong ruta paingon niini nga destinasyon? Pinaagi sa pagkahulog
balik sa pribasiya aron masiguro ang indibidwal nga mga katungod, ang mga korte-parehong apelasyon
ug Supremoโtingali nakalikay sa mga isyu nga mas lisod ug mas kontrobersyal.
Kay sa pagpalapad sa usa ka konstitusyonal nga katungod sa pribasiya, pananglitan, buhaton
dili kini mas maayoโmas matinud-anon ug direktaโalang sa Korte Suprema nga
nagmando nga ang mga hamtong adunay katungod sa pagbuhat sa ilang mga lawas kung unsa ang ilang gipili?
Aron suportahan ang usa ka sukaranan sa lawasnon ug sekswal nga kagawasan nga usa ka sukaranan
katungod sa pagka tawo. Ang ingon nga desisyon makapalapad sa personal nga kagawasan,
nagsaulog sa dignidad sa indibidwal, ug mitabang sa paghimo sa usa ka katilingban sa
nga ang tanan nga mga tawo gibuhat nga managsama ug ang pagpangita sa kalipayan gamay ra
mas sayon. Ang labi ka hinungdanon, bisan pa, mao ang mapintas nga kamatuoran nga ang pagkapribado
modelo adunay lawom nga mga limitasyon-limitasyon nga sa kadugayan mahimong
makadaot. Ang mga kagawasan nga gihatag ni Roe v. Wade, pananglitan, na
padayon nga nawala sa miaging duha ka dekada, ug daghan niini nga mga pag-atake
gitumong sa dili kasegurohan nga kahulugan sa pribasiya.
If Roe v. Wade nagpunting sa kahuyang sa modelo sa pagkapribado, ang 1984 Bowers
v. Ang desisyon sa Hardwick nagpamatuod sa hingpit nga kapakyasan niini. Sa unang tan-aw Bowers
v. Hardwick morag walay utok, siguradong kadaugan. Michael Hardwick, usa
bayot, gidakop ug nakonbikto sa mga kaso sa paglapas sa sodomy ni Georgia
balaod pinaagi sa oral sex sa laing lalaki sa iyang kwarto nga sirado ang pultahan.
Ang mga tigpasiugda ug mga abogado sa bayot nangatarongan nga ang pagdakop nakalapas sa kang Hardwick
katungod sa pagkapribado.
Apan ang Korte Suprema mihukom ngaโbisan pa sa mga pasiuna nga gitakda ni Griswold,
Loving, ug Roeโwalay katungod sa konstitusyon sa pagkapribado kung kini moabut
sa consensual sodomy, kay kini walay relasyon sa pribasiya sa pagpili
nga gitukod alang sa kaminyoon ug pagpanganak. Kung ang mga nauna
Ang mga kaso nalalis, ug nakadaog, sa katungod sa integridad sa lawas, si Michael
Mahimo nga nabaliskad ang kombiksyon ni Hardwick, upod sa iya ni Georgia
balaod sa sodomy.
Karong Lunes sa buntag ang paghusay tingali ingon og simplistic. Indibidwal nga Supremo
Ang mga kaso sa korte gihukman sa mga argumento nga gibutang sa unahan sa kaatbang nga mga abogado
ug giporma sa legal nga pasiuna ug konteksto sa kasaysayan. Apan unsa ang klaro
mao nga ang mga argumento sa pagkapribado nagpabilin nga makanunayon ug medyo walaโy pangutana.
In Troxel batok sa Granville ang Korte nag-ingon nga ang โpagkapribado sa pamilyaโ legal nga labaw pa kay sa
ang kompetisyon nga konsepto sa "labing maayo nga interes sa bata." Sa hilabihan niini,
parehas ra kini nga ideya nga nagtugot ug nagdasig sa kapintasan sa panimalay.
Gisugyot sa mga eksperto sa balaod ang paggamit niini nga pamatasan sa pagkapribado sa ubang sosyal
mga problema. Sa Hunyo 12 nga isyu sa Bag-ong Republika, sugyot ni Jeffrey Rosen
nga ang sekswal nga harasment sa trabahoan mahimong mas maayo nga matubag pinaagi sa
usa ka gipalapdan nga konsepto sa "pagsulong sa pagkapribado" kaysa sa karon nga gidawat
(bisan adunay problema) nga modelo nga "kaaway sa trabaho nga palibot". Siya nangatarungan niana
ang "kaulawan ug kaulawan" nga gipahinabo sa sekswal nga harasment mahimong masabtan
ingong pagsulong sa personal nga pribasiya ug โkadaot sa dignidad.โ Kini nga argumento
miila nga ang sexual harassment nakalapas sa integridad sa giharas
lawas. Apan, sama sa ubang "privacy" nga mga solusyon, kini nagtubag sa problema
pinaagi sa pagtukod ug buffer zone nga nagbulag sa usa ka tawo gikan sa lain, ang
kaugalingon gikan sa katilingban.
Kana, sa kasingkasing, mao ang sayup sa argumento sa pagkapribado. Kini sa kanunay
nagtinguha sa pagpangita sa seguridad ug personal nga kagawasan pinaagi sa pagtangtang sa indibidwal
gikan sa katilingban. Imbes nga ipahayag kana nga sekswalidad o sekswal nga relasyon
maayo ug positibo, kini nagtinguha sa "pagpanalipod" kanila pinaagi sa pagbalhin kanila gikan sa
publikong dapit ngadto sa pribado. Ang ingon nga proteksyon pinaagi sa pag-atras dili gayud mahitabo
sa pagtukod ug lig-on ug dili malapas nga katungod sa atong batakang awtonomiya. Dili unta
kitang tanan mobalhin sa usa ka dapit diin ang pribasiya mahimong usa ka kapilian, dili usa ka kinahanglanon
alang sa personal nga kagawasan? Dili ba kinahanglan nga mobalhin kita sa usa ka lugar nga kita adunay katungod
nga โmahimongโโdili ang katungod nga โmahimong pribado?โ Z
Si Michael Bronski mao ang tagsulat sa daghang mga libro ug usa ka regular nga kontribyutor sa
Z Magazine.