Ang mismong siyudad usa ka lawom nga interconnected web sa spatial nga mga disenyo ug mga pattern. Gikan sa kasyudaran hangtod sa suburban, ang among gitukod nga palibot gikulit sa mga lugar nga komersyal ug puy-anan. Ang mga bilding, mga parkinganan, mga garahe, ug mga estasyon sa gasolina gihimo sa mga kadalanan, mga freeway, mga shopping mall, mga parke sa industriya, ug mga ruta sa transit; mga apartment, balay, nataran, ug mga sidewalk ang tanan padulong sa mga eskwelahan, simbahan, templo, parke, grocery store, ug mga restawranโtanan gihiusa ug gipataliwad-an sa saba nga trapiko, makaluod nga polusyon sa hangin ug agresibo nga advertising.
Ang mga institusyon sa atong mga siyudad naghatag og magkalambigit nga mga tahas ug mga relasyon alang sa atong adlaw-adlaw nga mga kalihokan, gipaabot nga mga kinaiya, ug naandan nga mga resulta. Ang pribado nga pagpanag-iya sa produktibong kabtangan, mga merkado, ug mga hierarchy sa korporasyon sa mga kapitalistang siyudad nagpatungha ug nagpadaghan sa pagmando sa klase, sosyal nga segregasyon, ug hierarchy. Ang pabalay gi-stratified pinaagi sa kita, mao nga ang mga kabus nga mga tawo gi-ghettoized, ang ilang mga komunidad nagpuyo sa nadugta nga mga bilding ug kasilinganan. Ang mga pinuy-anan nga adunay nindot nga mga balay, luwas nga kadalanan, nindot nga mga talan-awon, ug limpyo nga mga parke gitagana alang sa adunahan ug taas nga klase nga mga komunidad. Ang mga komunidad gikan sa managlahing etniko nga kagikan kasagaran nagpuyo sa managlahing dapit sa etniko. Ang pag-uswag sa sekso ug gender sa katilingban nahimong spatial nga mga sumbanan nga gitukod sa mito nga ang lugar sa mga babaye anaa sa balay o sa gawas sa pagpamalit. Ang mga spatial nga mga gimbuhaton kasagaran wala maglakip sa konsiderasyon alang niadtong adunay mental o pisikal nga mga babag. Ang mga sumbanan sa among gitukod nga palibot nahimong mga sumbanan nga nagpadali sa pagkonsumo sa masa ug kompetisyon nga produksiyon.
Siyempre, dili tanan daotan, mahimo natong uyonan o pugngan ang mga institusyon sa atong gitukod nga palibot. Ang mga isla sa komunidad ug sosyal nga wanang nakig-away ug nakadaog. Ang importante nga mga eksperimento mitumaw ug naghatag ug bililhong mga leksyon. Bisan pa, ang kadaghanan sa atong gitukod nga palibot dili produkto sa atong kaugalingon nga mga panginahanglanon ug gusto sa paghimog desisyon, apan sa uban. Ang pagbag-o sa atong mga siyudad nagpasabot sa pagpalambo sa halapad nga mga estratehiya para sa radikal nga reporma ug sukaranang pagbag-o sa institusyon sa tibuok politikanhon, ekonomikanhon, kultural, ug kaparyentihan.
Kini nga sanaysay naghulagway sa usa ka halapad nga panan-awon kon sa unsang paagi ang mga siyudad, arkitektura, spatial nga disenyo, ug ang atong gitukod nga palibot mahimong molambo sulod sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya. Ang maong siyudad usa ka alternatibo sa mga siyudad nga gidominar sa pribadong kabtangan, kapital, ug mga merkado ingon man mga siyudad nga gibase sa command economies nga adunay sentral nga mga awtoridad sa pagplano ug corporate hierarchies. Giangkon niini ang pagtukod ug disenyo sulod sa konteksto sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya ug parehas nga makalingkawas nga politikanhon, komunidad, kultura, ug mga panan-awon sa kaparyentihan. Ang istruktura sa arkitektura, aesthetics, ug disenyo niini giplano sa demokratikong paagi ug naningkamot sa paglangkob sa mga mithi sa kaangayan, pagdumala sa kaugalingon, panaghiusa, pagkalainlain, ug kahusayan ingon man pagdayeg ug pagpasiugda sa mga mithi sa ubang mga bahin sa sosyal nga kinabuhi.
Ubang mga Panan-awon sa mga Lungsod sa Post-Kapitalista
Adunay daghang mga panukiduki ug mga dekada sa aktibismo nga naghimog mga sumpay tali sa kapitalismo, sa atong gitukod nga palibot, katugbang nga paagi sa sosyal nga relasyon, ug ang mga sangputanan niini. Dili kontrobersyal nga ang mga institusyon sa mga syudad makahimo ug makapatunghag rasista, seksista, classist, ug awtoritaryan nga sosyal nga relasyon sulod sa atong katilingban. Ang kontrobersyal mao ang pagsugyot sa konkretong mga mithi, mga pamaagi, ug pagtino sa mga institusyon bahin sa kon sa unsang paagi matukod ang mga siyudad sa usa ka bag-ong katilingban.
Adunay mga sugyot kung unsa ang hitsura sa umaabot nga post-kapitalista nga mga lungsod. Si Dolores Hayden, sa iyang 1983 nga sanaysay nga "Kapitalismo, Sosyalismo ug ang Gitukod nga Kalikopan," naglatid sa mga klasikal nga panan-awon gikan sa daghang mga communitarian nga sosyalista sa ika-19 nga siglo diin "... sosyalistang kaugmaon. Bisan si Marx ug Engels nag-obserbar pag-ayo sa mga Shaker, samtang si Charles Fourier, Robert Owen, William Morris ug Ebenezer Howard tanan mipaambit sa ilang mga mithi sa kinaiyahan nga wala'y labot ang daghang kabalaka sa kasyudaran. Si Fourier ug Owen misugyot nga ang mga indibidwal maghiusa sa trabaho sa agrikultura, industriya ug panimalay, ug magpuyo sa mga grupo nga mga dose ka gatus ngadto sa napulo ug unom ka gatus ka mga tawo. Alang kang William Morris ug uban pang mga miyembro sa kalihokan sa Arts and Crafts, ang pagbalik sa usa ka kalibutan sa gagmay nga mga baryo magtugot sa intensive, personal, artistic nga trabaho nga gisalikway sa industriyalisasyon. Ang kinulit sa kamot ug gipintalan sa kamot nga publikong mga tinukod maoy timaan sa malipayong katawhan.โ
Sa samang tradisyon, apan sa ika-20 nga siglo, si Murray Bookchin misugyot og "komunalistang" panan-awon sa siyudad. Ang komunalismo ni Bookchin gilangkuban sa "social ecology" ug "libertarian municipalism," nga "...nagtinguha sa pagbawi ug pag-uswag sa kalamboan sa siyudad (o commune) sa porma nga nahiuyon sa pinakadakong potensyal niini ug mga tradisyon sa kasaysayan." Ang Bookchin naghisgot sa post-scarcity anarchism ug nagpaila sa modernong teknolohiya isip pwersa nga nagmugna og bag-ong talan-awon nga naghiusa sa lungsod ug nasud.
Niadtong 1887, gipatik ni Edward Bellamy Pagtan-aw sa Balik: 2000-1887 . Gihanduraw ni Bellamy ang usa ka sosyalistang Boston sa tuig 2000 nga abante sa teknolohiya ug diin ang mga baligya sa konsumidor abunda: โSa akong tiilan nahimutang ang usa ka dakong siyudad. Mga milya sa halapad nga mga dalan, gilandongan sa mga kahoy ug gilinya sa nindot nga mga bilding, sa kasagaran dili sa padayon nga mga bloke apan gibutang sa mas dako o mas gagmay nga mga enclosure, nga gibuklad sa matag direksyon. Ang matag quarter adunay dagkong bukas nga mga kwadro nga puno sa mga kahoy, diin ang mga estatwa naggilakgilak ug ang mga busay nagkidlap sa hapon sa hapon. Ang publikong mga tinukod nga dako kaayog gidak-on ug ang kahalangdon sa arkitektura nga dili hitupngan sa akong panahon nagpataas sa ilang matahom nga mga tapok sa matag kilid.โ
Gikan sa 1950s hangtod sa 1970s mibangon ang sosyal nga mga kalihukan nga nagtinguha sa pagbulag sa mga karaang tradisyon sa klasikal nga Wala. Lakip sa mga misulay sa usa ka bug-os nga pahulay, nga nagsugyot sa usa ka radikal nga pagbiya, mao ang mga "Situationist." Nadasig sa DADA ug Surrealist nga mga kalihokan sa arte, ug nagdula sa usa ka agitational nga papel sa pag-alsa sa Paris sa 1968, ang mga Situationist nagsugyot og "tinuod nga dagkong mga panan-awon sa publiko sa pagtukod sa tibuok bag-ong mga rebolusyonaryong siyudad ... mas ambisyoso kaysa sa ... Sa kinatibuk-an, ang Situationist nga mga panan-awon gilangkuban sa mga konsepto sa "psychogeography" inubanan sa mga konseho sa mga mamumuo, pagdumala sa kaugalingon, balak ug arte aron matukod ang usa ka "rebolusyonaryo matag adlaw nga kinabuhi." Ang sukaranan nga teoretikal nga sukaranan sa mga panan-awon sa Situationist nagsugod sa kalihokan sa pagtukod sa "mga kahimtang": "Usa ka gutlo sa kinabuhi, nga konkreto ug tinuyo nga gitukod sa kolektibong organisasyon sa unitary nga palibot ug ang libre nga pagdula sa mga panghitabo." Ang konsepto nga "psychogeography" gihubit nga "pagtuon sa tukma nga mga epekto sa geograpikanhong kahimtang, tinuyo nga pagdumala o wala, direkta nga naglihok sa mood ug pamatasan sa indibidwal."
Gipalambo usab sa mga Situationist ang "unitary urbanism," usa ka "teorya sa hiniusang paggamit sa arte ug teknolohiya nga nagdala ngadto sa hiniusa nga pagtukod sa usa ka palibot nga dinamikong nalambigit sa mga eksperimento sa pamatasan." Imbis nga organisado, gidisenyo ug kontrolahon sa mga panginahanglan ug gipangayo sa komersiyo, industriya, ug sa sirkulasyon sa trapiko-sa laktud, kapitalismo-unitary urbanism nagtinguha sa paghimo sa siyudad nga usa ka libre nga luna, bukas alang sa pagdula ug adventure.
Ang ubang mga sugyot sa Situationist naglakip sa โbag-ong Babilonya,โ usa ka siyudad nga gidisenyo sa utopian nga arkitekto nga si Constant Nieuwenhuys. Giwagtang niini nga siyudad ang pagplano sa lungsod alang sa padayon nga pag-anod, walay katapusan nga paglihok tali sa mga luna o sektor, sama sa naglutaw nga siyudad o nagbitay nga sektor, nga gisuspinde tungod sa paglihok sa trapiko.
Ang ubang mga panan-awon alang sa mga siyudad naglakip sa malungtarong mga siyudad, gagmayng mga siyudad, kaugalingong mga siyudad, mga siyudad nga naglakaw, mga siyudad sa tanaman, ug uban pa. pagtukod nga "dili natural" ug makadaot sa kinaiyahan.
Bisan tuod daghan niini nga mga sugyot ang makapukaw sa atong mga imahinasyon mahitungod sa spatial nga disenyo ug spatial reorganization, sila dili klaro sa labing maayo tungod kay wala sila magtino sa bisan unsang giya nga mga lagda, mga pamaagi, o mga institusyon kung giunsa ang arkitektura, disenyo, o sosyal nga luna mahimong igahin sa demokratikong paagi. Wala nila gilatid kung giunsa pagpili sa mga tawo kung unsa ang gusto nilang ubuson ug ngano. Wala sila nagsugyot kung giunsa paghimo ang mga butang ug ngano. Gibiyaan nila nga bukas ang posibilidad sa paggamit sa mga merkado o biyaan ang tanan nga alokasyon. Wala nila hisgoti ang mas maayong mga paagi sa pag-organisar sa kinabuhi sa mamumuo ug konsumidor o bisan unsang bahin sa sosyal nga kalihokan. Ang pipila niini nga mga panan-awon, kon ipadayon, magpasabot pa gani ug potensyal nga katalagman sa tawo sa dakong sukod. Ang uban adunay daghang ikatanyag nga atong makat-onan. Adunay daghang komon nga mga mithi, mga tumong, ug mga motibasyon. Bisan pa, sa pagsiguro nga makab-ot naton ang usa ka katilingban nga nagpasiugda sa mga mithi sa pagdumala sa kaugalingon, panaghiusa, pagkalain-lain, kaangayan, ug uban pang tawhanong mga mithi, kinahanglan naton nga maghimo ug magdebate sa piho nga mga sugyot aron makab-ot gyud naton ang usa ka labi ka maayo nga kalibutan ug dili. sunogon ang atong kaugalingon o ang uban nga mahimong pasalig sa parehas nga mga katuyoan.
Parecon
Pagtukod og mga siyudad pinaagi sa paggamit sa mga nagpaila nga mga bahin ug mga institusyon sa โPareconโโusa ka partisipasyon nga ekonomiya (tan-awa ang Michael Albert's Parecon: Kinabuhi Human sa Kapitalismo, Verso) โusa lamang ka bahin sa pagtukod sa katilingban. Ang mga siyudad wala lamang hinimo sa ekonomiya, apan nagsapaw ug nag-intersect sa ubang mga bahin sa sosyal nga kinabuhi. Regulasyon sa mga bilding, impormasyon base sa advertising, speed limit, ug uban pa ang tanan nagsapaw ngadto sa politikanhong sphere. Ang aktuwal nga disenyo sa mga mosque, sinagoga, ug mga simbahan magagikan sa lain-laing mga grupo sa kultura ug mga relihiyosong komunidad. Ang kaduol o paghiusa sa mga day care center ngadto sa mga balay ug trabahoan matino pinaagi sa lig-on nga mga konsiderasyon gikan sa kinship sphere. Adunay uban nga nagsapaw usab, apan ang dili katimbang nga impluwensya sa ekonomiya sa kini nga panan-awon sa lungsod tungod lamang sa kakulang sa detalyado ug mapugsanon nga mga sugyot alang sa ubang mga natad sa kinabuhi.
Ang usa ka participatory nga ekonomiya gilangkuban sa mga federasyon sa mga konseho sa mga mamumuo ug konsyumer, produktibo nga propiedad nga gipanag-iya sa katilingban, ug pagplano sa partisipasyon nga nagtino kung unsang mga produkto ug serbisyo ang gihimo. Ang matag usa nagtrabaho sa usa ka balanse nga komplikado sa trabaho nga naghiusa sa mga buluhaton sa trabaho alang sa patas nga pag-apod-apod sa mga tilinguhaon ug makagagahum nga mga buluhaton nga gibayran pinauyon sa paningkamot ug sakripisyo.
Ang mga mamumuo sa konseho sa mga mamumuo nagsugyot kung unsa ang ilang gusto nga iprodyus, unsa kadaghan ang gusto nila nga maprodyus, ang mga input nga gikinahanglan, ug ang mga epekto sa tawo sa ilang mga pagpili sa produksiyon. Gisugyot sa mga konsumedor kung unsa ang gusto nila nga konsumo, kung unsa kadaghan ang gusto nila konsumo, ug ang mga epekto sa tawo sa ilang mga pagpili sa pagkonsumo.
Ang Arkitekto ug City Planner
Ubos sa kapitalismo, ang mga arkitekto ug mga tigplano sa siyudad moadto sa eskwelahan ug makakuha og teknikal nga pagbansay. Sa diha nga sa trabaho ang ilang trabaho mao ang kadaghanan sa konsepto ug ang ilang trabaho dali nga maisip nga usa ka artista. Gibayaran sila sumala sa gahum sa bargaining, output, genetic endowment, talento, kahanas, mas maayo nga mga himan, mas produktibo nga mga kauban sa trabaho, palibot, kabilin, o suwerte. Sulod sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya, ang mga arkitekto ug mga tigplano sa siyudad makakuha usab og edukasyon, pagbansay, ug trabaho. Bisan pa, ang ilang mga paningkamot parehas nga balanse alang sa pagkagusto ug paghatag gahum, ug sila gibayaran alang sa paningkamot ug sakripisyo. Magtrabaho sila sa ilang kaugalingon nga balanse nga komplikado nga trabaho sama sa uban. Makakuha usab sila og mga rating sa paningkamot sama sa uban. Sila usab adunay usa ka plano sa trabaho nga naglangkob sa gikinahanglan nga mga input, himan, ug kagamitan nga gikinahanglan aron makompleto ang ilang plano.
Ang laing implikasyon sa konteksto sa institusyon sa Parecon mao nga pinaagi sa pagwagtang sa mga babag sa klase, daghang mga tawo ang adunay higayon nga makakat-on sa arte sa disenyo sa arkitektura. Ang ilang interes sa propesyon dili maimpluwensyahan o mapugngan sa pinansyal nga mga konsiderasyon o materyal nga ganti. Hinuon ilang ipadayon kini tungod sa pagdayeg sa porma ug tinguha alang sa sosyal nga pag-ila sa pagkab-ot sa usa ka dako nga buhat sa arkitektura. Usa ka positibo nga sangputanan sa pagbukas sa propesyon sa daghang mga tawo mao ang pag-tap sa adunahan ug lainlain nga kahanas, panan-aw, opinyon, ug mga gawi sa pagplano sa arkitektura ug lungsod.
Sa susama, ang kabag-ohan sa arkitektura dili mapihigon tungod sa mga katungdanan sa institusyonal sa pumapalit ug magbabaligya nga nakigkompetensya sa merkado padulong sa pribadong pagkonsumo sa wanang. Ni adunay motibo sa ganansya, nga kinaiyanhon sa pribadong kabtangan sa kapitalismo, nga nagsakripisyo sa kalidad sa atong gitukod nga palibot. Hinoon, ang pribado ug publikong luna giatiman sa patas nga lakang pinaagi sa participatory planning process. Ang kalidad gitumong ngadto sa mga panginahanglan sa katilingban, mga interes, ug unsa ang responsable sa katilingban.
Ang indibiduwal o mga grupo sa mga arkitekto ug mga tigplano sa siyudad makatabang sa pagkab-ot sa makatarunganong resulta sa atong gitukod nga palibot sa daghang paagi. Ang uban magdula sa usa ka tahas nga konsultasyon nga tahas. Ang uban mahimong mga partisipante. Ang uban pa mahimong hatagan og responsibilidad alang sa disenyo o alang sa pagpasayon โโsa lain-laing mga sugyot sa mga konsumidor, nga naghatag og lain-laing mga modelo nga pagbotohan sa mga apektado. Kini nga gisugyot nga mga pamaagi ug pamaagi magkalainlain gikan sa usa ka bilding ug usa ka siyudad ngadto sa usa ka siyudad.
Usa ka Bag-ong Siyudad alang sa Bag-ong Kinabuhi
Gusto namon ang usa ka lungsod nga adunay sosyal nga wanang nga giapod-apod nga patas; gusto namon ang usa ka gitukod nga palibot diin ang mga tawo adunay input sa paghimog desisyon nga katimbang sa lebel nga naapektuhan sila; usa ka siyudad nga naglangkob ug nagpakita sa pagkamamugnaon, kooperasyon, ug pagkadaiya sa mga lumulupyo niini; usa ka siyudad nga epektibong naggamit sa tawhanong kahinguhaan ug kinaiyahan; gusto namon ang usa ka lungsod nga nagpasiugda sa kaangayan, panaghiusa, pagkalain-lain, pagdumala sa kaugalingon, ug kahusayan.
Pinaagi sa participatory planning, ang pagtukod, pagmintinar, ug pagpalambo sa usa ka siyudad usa ka sosyal nga proseso. Ang mga balay, pabrika, sidewalk, parke, kadalanan, ug mga sentro sa pag-apod-apod ang tanan namugna pinaagi sa mga pag-usab tali sa mga sugyot sa konseho sa mamumuo ug konsyumer. Ang mga tawo nagplano sa luna nga ilang gigamit sa tanang sukdananโgikan sa mga indibidwal ngadto sa dagkong mga komunidad; isip mga konsumidor ug isip mga trabahante; isip mga panimalay, kasilinganan, rehiyon, ug probinsiya; ug gikan sa mga yunit sa produksiyon hangtod sa mga industriya.
Ang mga guild sa mga arkitekto ug mga tigplano sa siyudad gigrupo usab sa sukod sa mga sugyot sa proyekto. Sila pundokon sumala sa mga panimalay, kasilinganan, siyudad, rehiyon, lalawigan, ug nasod. Kini nga mga pederasyon makigtambayayong sa mga konseho sa mga mamumuo ug mga konsumidor aron maputol ang maayong mga detalye sa mga sugyot sa proyekto. Ang balanse tali sa dako ug gamay nga sukod, kasyudaran ug kabanikanhan, publiko ug pribado, agrikultura ug industriya, tali sa trabaho, panimalay, kultural, ug politikanhong kinabuhi, ug ang pag-apil sa mga arte, crafts, ug teknolohiya-tanan kini matino pinaagi sa desentralisadong partisipasyon. pagplano ug nagkalainlain ang detalye sa matag siyudad.
Tungod kay ang trabaho gisweldo sumala sa paningkamot ug sakripisyo walay dakong kalainan sa bahandi sulod o tali sa mga siyudad. Ang suhol sa Parecon gipugngan usab sa panginahanglan, sa mga kaso diin ang pipila nga mga komunidad mahimong nanginahanglan lugar, apan dili makabayad niini, ingon usa ka teatro sa komunidad, kung diin makuha nila ang ilang hangyo nga libre. Ang mga hangyo sa konsumo nga labaw sa kasagaran kinahanglan nga makatarunganon. Ang mga sugyot sa produksiyon nga ubos sa kasagaran nagkinahanglan usab og katarungan. Pinaagi sa mga institusyon, mga lagda, pamaagi, ug mga giya niini nga gipadali ni Parecon ang mga tawo nga makahimo og patas ug patas nga sangputanan sa atong gitukod nga palibot.
Ang usa ka syudad nga nagpahigayon sa pagdumala sa kaugalingon ug pagkalainlain nagtugot sa mga apektado sa pagtukod sa ilang spatial nga palibot. Mahimong gusto sa mga lumulupyo sa usa ka siyudad ang mga trabahoan duol sa ilang mga balay, day care, mga sentro sa komunidad, ug uban pa. Mahimong gusto sa mga lumulupyo sa laing siyudad nga kini nga mga butang mokaylap pa tungod kay mas ganahan sila niana o tungod sa mga rason nga mahimong praktikal kaayo, ingon sa usa ka bukirong rehiyon diin kini mas makataronganon sa paggamit sa patag, apan mikaylap sa gawas nga mga dapit alang sa pagtukod. Ang matag siyudad adunay lainlain apan lainlain ug patas nga resulta. Walaโy komunidad nga adunay isulti kung giunsa ang pag-organisar sa lain gawas kung ang mga lumulupyo sa usa maapektuhan sa lain sa usa ka paagi (pananglitan, mga ruta sa pagbiyahe nga nagkonektar sa duha ka mga lungsod, mga hydroelectric dam, ug uban pa), kung diin sila adunay proporsyonal nga input sa spatial reorganisasyon. Ang mga utlanan ug mga utlanan sa siyudad gihubit sa mga apektado, bisan tuod kini mahimo usab nga usa ka dapit nga nagsapaw sa politikanhon ug uban pang mga dapit.
Ang pagtukod sa mga tanaman sa komunidad, mga librarya, ug mga eskwelahan tanan gitino ilabina sa mga tawo nga naggamit niini. Ang mga tigplano sa siyudad ug mga tigdesinyo sa arkitektura nakigtambayayong sa mga artista, mga trabahante sa konstruksyon, komunidad, ug mga miyembro sa kultura. Mag-uban, sila kolektibo nga nagplano ug nagdesinyo sa ilang mga parke, museyo ug nasyonal nga mga coliseum. Nagkalainlain nga mga pormasyon sa pamilya ang nagdesinyo sa ilang kaugalingon nga puy-anan. Ang mga bata motabang sa pagplano sa ilang dulaanan. Ang mga tawo gikan sa daghang etniko ug kultural nga mga komunidad nagdesinyo sa ilang kontemporaryo ug makasaysayanon nga mga distrito, mga dapit sa pagsimba, ug mga monumento. Ang inter-communal nga mga proyekto sa arkitektura nahimong kulbahinam nga mga dapit alang sa bag-ong mga pormasyon sa kultura ug mga ekspresyon. Ang separado nga mga quarters sa siyudad, sama sa usa ka "historical quarter" o usa ka "natural nga quarter," dali nga maapil sa usa ka kasilinganan o tibuok siyudad nga hangyo sa konsumo sa pagpatahom sa usa ka kasilinganan. Gikan sa dagko hangtod sa gagmay, artistikong mga monumento nga nagtuyok ug naglihok mahimong ilakip sa gitukod nga palibot kung ang mga tawo gusto nila ug ang ilang mga benepisyo sa katilingban labaw pa sa ilang gasto.
Ang mga lumulupyo sa mga siyudad nga gibase sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya adunay kabalaka alang sa kaayohan sa uban sa ubang mga bahin sa siyudad. Kini nga panaghiusa naggikan sa usa ka bahin gikan sa rotation nga nahitabo sa pagbalanse sa mga complex sa trabaho, sa sulod ug sa tibuok nga mga trabahoan. Ang usa ka kaayohan sa panahon nga gigugol sa pagtrabaho, pagbiyahe, ug pagpakig-uban sa ubang mga bahin sa siyudad mao nga kini naghatag sa mga tawo og pagsabot kon unsa ang kinabuhi ubos sa maong mga kondisyon ug busa usa ka interes alang sa pagpalambo sa maong mga kondisyon, dili lamang alang sa usa, kondili alang sa tanan.
Ang indikatibo nga mga presyo makatabang usab sa mga tawo sa paghimo og nahibal-an nga mga desisyon kung giunsa ang ilang mga pagpili makaapekto sa uban. Ang impormasyon mahitungod sa katilingbanon ug kinaiyahan nga gasto ug mga benepisyo sa pagbaton ug mga skyscraper, landfill, mga haywey, pribado o publikong mga sakyanan, pagpalapad sa kasyudaran, ug uban pa gilakip sa proseso sa pagplano aron matabangan ang mga tawo sa paghimo og mga desisyon nga responsable sa katilingban. Ang mga lugar nga gusto kaayo sa syudad o giprotektahan nga mga lugar sama sa mga coastal zone o mga lugar sa kamingawan nga kung dili mahal alang sa pribadong konsumo, ibilin sa publiko aron matagamtaman sa tanan. Ang participatory planning nag-internalize, pinaagi sa indikatibo nga mga presyo, ang tanan nga mga epekto sa gawas sa bisan unsang proyekto. Gikan sa biswal nga aesthetics sa usa ka bilding hangtod sa natukod nga pagpaandar niini, ang positibo ug negatibo nga sangputanan sa mga sugyot sa proyekto giisip.
Ang participatory nga pagplano sa siyudad nagmugna og usa ka episyente nga spatial nga disenyo sa pagmapa sa mga dalan, freeway, ug mga ruta sa transit, nga naggamit sa tawhanon ug nihit nga mga kapanguhaan sa katilingban nga walay wala kinahanglana nga basura. Ang polusyon mahimong limitado sa kung unsa ang malungtaron sa kinaiyahan. Ang pag-anunsyo limitado lamang sa kung unsa ang kinahanglan aron ipahibalo ang hinungdanon nga kasayuran. Ang laraw sa spatial ug ang gitukod nga palibot naglangkob sa sosyal nga gasto ug mga benepisyo sa katilingban nga nag-apod-apod niini nga patas.
Dugang sa pagmugna og equity, self-management, solidarity, diversity, ug efficiency, ang usa ka siyudad nga nakabase sa Parecon kinahanglan usab nga maglakip sa spatial design nga nagpadali sa pag-apil sa participatory nga mga proseso. Ang mga opsyon mahimong mga lawak sa mga balay, kasilinganan, trabahoan, o mga komunidad nga espesipikong gidisenyo aron mapadali ang interactive nga dagan sa impormasyon nga gikinahanglan alang sa demokratikong pagplano. Ang maong lawak, komunidad, kasilinganan, trabahoan, o siyudad nga โparticipation centerโ lagmit adunay kasangkapan sa modernong teknolohiya, lakip ang on-line nga mga database, kompyuter, Internet, radyo, telepono, ug uban pa.
Ang mga syudad kanunay nga nagbalhinbalhin ug nagbag-o nga mga palibot. Ang umaabot nga siyudad sa Parecon (โparticipatory cityโ) kinahanglang dungan nga mogamit sa naa na nga luna samtang magtukod ug bag-ong spatial designs. Ang transisyon gikan sa kapitalismo ngadto sa Parecon kinahanglan magsugod sa "pagtukod sa bag-ong katilingban sa kabhang sa karaan." Human sa usa ka yugto sa malampuson nga transisyon, mahimo na kaming magsugod sa paghimo sa dagkong mga proyekto sa pagtukod pag-usab. Ang wanang sa kultura, lugar sa trabahoan, pamilya, balay, komunidad, ug wanang sa politika ang tanan mahimong network sa usa ka pisikal nga palibot. Ang paghimo og bag-ong mga luna mahitabo pinaagi sa participatory planning. Ang pagmugna ug pag-obra niini nga matang sa siyudad nagpalalom sa kapasidad sa mga lumulupyo niini alang sa pag-apil sa sosyal nga kinabuhi, pag-tap sa adunahan nga potensyal sa tawo nga makita sa atong gitukod nga palibot. Kini ang kinabuhi nga naghulat kanato. Kinahanglan lang nato kining tukoron.
Si Chris Spannos nagtrabaho sa Vancouver, British Columbia sa usa ka outreach team nga "kadungan nga mga sakit". Miyembro siya sa Vancouver Parecon Collective (www.vanParecon.resist.ca).