[Kini nga sanaysay bahin sa serye sa ZNet Classics. Tulo ka beses sa usa ka semana among i-post pag-usab ang usa ka artikulo nga among gihunahuna nga hinungdanon nga walay katapusan. Kini nga usa unang gipatik sa Mayo, 2006.]
Si Howard Zinn, propesor emeritus sa Boston University, mao tingali ang nag-unang radikal nga historyador niining nasud. Aktibo siya sa mga katungod sibil ug mga kalihukang anti-Vietnam War sa 1960s. Karon, namulong siya sa tibuok nasud ngadto sa daghan ug madasigon nga mga tumatan-aw. Iyang libro, Usa ka Kasaysayan sa Katawhan sa U.S. nagpadayon sa pagbaligya sa dako nga gidaghanon. Ang iyang pinakaulahing trabaho mao Orihinal nga Zinn .
BARSAMIAN: Gigamit sa mga politiko ang kasaysayan isip usa ka matang sa mystical nga elemento o device. Kanunay natong madungog nga ang U.S. gitawag sa kasaysayan sa pagbuhat sa pipila ka mga butang sa kalibutan.
ZINN: History is always a good entity to call on if you are hesitant to call on God kay pareho silag papel. Parehas sila nga abstraction, silang duha sa tinuud walaโy kahulogan hangtod nga gipuhunan nimo kini nga adunay kahulugan. Akong namatikdan nga si Presidente Bush kanunay nga nagtawag sa Dios. Sa akong hunahuna siya nagduha-duha sa pagtawag sa kasaysayan tungod kay sa akong hunahuna ang pulong nga kasaysayan naglabay kaniya. Dili siya sigurado kung unsa ang buhaton niini, apan mas pamilyar siya sa Diyos.
Ang mga lider sa politika, sa akong hunahuna, nagtuo nga ang populasyon ingon ka misteryoso sa pulong nga kasaysayan ingon nga sila sa pulong nga Diyos ug nga ilang dawaton ang bisan unsang paghubad sa kasaysayan nga gihatag kanila. Busa ang mga lider sa politika mobati nga gawasnon sa pagpahayag nga ang kasaysayan anaa sa ilang kiliran ug ang dalan bukas alang kanila sa paggamit niini sa bisan unsang paagi nga ilang gusto.
Donald Macedo, sa pasiuna sa Sa Demokratikong Edukasyon , naghisgot sa kanta ni Tom Paxton, โWhat Did You Learn in School Today?โ Gikutlo niya ang usa ka magtiayon nga mga liriko. "Nakat-on ko nga ang Washington wala gayud nagsulti og bakak / akong nahibal-an nga ang mga sundalo panagsa ra mamatay / akong nahibal-an nga ang tanan gawasnon." Unsa ang kahulugan sa usa ka demokratikong edukasyon kanimo?
Alang kanako, ang usa ka demokratikong edukasyon nagpasabut sa daghang mga butang: nagpasabut kini kung unsa ang imong nakat-unan sa klase ug kung unsa ang imong nakat-unan sa gawas sa klase. Kini nagpasabot dili lamang sa sulod sa unsay imong nakat-unan, apan usab sa atmospera diin ikaw makakat-on niini ug ang relasyon tali sa magtutudlo ug estudyante. Kining tanan nga mga elemento sa edukasyon mahimong demokratiko o dili demokratiko.
Ang mga estudyante isip mga lungsuranon sa usa ka demokrasya adunay katungod sa pagtino sa ilang mga kinabuhi ug sa pagdula sa usa ka papel sa katilingban. Ang usa ka demokratikong edukasyon kinahanglan maghatag sa mga estudyante sa matang sa kasayuran nga makapahimo kanila nga adunay gahum sa ilang kaugalingon sa katilingban. Ang buot ipasabot mao ang paghatag sa mga estudyante sa matang sa edukasyon nga nagsugyot sa mga estudyante nga sa kasaysayan adunay daghang mga paagi diin ang ordinaryong mga tawo makahimo sa usa ka bahin sa paghimo sa kasaysayan, sa pagpalambo sa ilang katilingban. Usa ka edukasyon nga naghatag sa mga estudyante og mga ehemplo sa kasaysayan kung diin ang mga tawo nagpakita sa ilang gahum sa pag-usab sa dili lamang sa ilang kaugalingon nga kinabuhi, apan usab kung giunsa ang paglihok sa katilingban.
Sa relasyon tali sa estudyante ug magtutudlo adunay demokrasya. Ang estudyante adunay katungod sa paghagit sa magtutudlo, sa pagpahayag sa mga ideya sa iyang kaugalingon. Kana nga edukasyon usa ka pagbayloay tali sa mga kasinatian sa magtutudlo, nga mahimong labi ka dako kaysa estudyante sa pipila nga mga paagi, ug ang mga kasinatian sa estudyante, tungod kay ang matag estudyante adunay usa ka talagsaon nga kasinatian sa kinabuhi. Busa ang libre nga pagpangutana sa lawak-klasehanan, usa ka espiritu sa pagkaparehas sa lawak-klasehanan, kabahin sa usa ka demokratikong edukasyon.
Importante kaayo nga ipatin-aw sa akong mga estudyante nga wala ko kahibalo sa tanan, nga wala ako natawo nga adunay kahibalo nga akong gihatag kanila, nga ang kahibalo nakuha ug sa mga paagi diin ang estudyante makakuha usab.
Giunsa nimo ingon usa ka magtutudlo nga mapalambo ang pagbati sa pagpangutana ug pagduhaduha ug giunsa nimo paglikay nga kini moadto sa cynicism?
Ang pagduhaduha maoy usa sa labing hinungdanong mga hiyas nga madasig nimo. Kini mitumaw gikan sa pagkaamgo sa mga estudyante nga ang nakita nga balaan dili balaan, unsa ang gitahud dili kinahanglan nga tahuron. Nga ang mga binuhatan sa nasud nga gi-romanticize ug idealized, angayan nga tukion ug tan-awon nga kritikal.
Nahinumdom ko nga ang akong higala nagtudlo sa iyang mga anak sa tungatungang eskwelahan nga magduhaduha sa ilang nakat-onan bahin kang Columbus isip bantogang bayani ug tigluwas, tigpadako sa sibilisasyon. Usa sa iyang mga estudyante miingon kaniya, โNan, kon ako nahisalaag pag-ayo mahitungod kang Columbus, karon naghunahuna ko kon unsa pa ang akong gipahisalaag?โ Mao kana ang edukasyon sa pagduhaduha.
Sa dihang nagtudlo ka sa Spelman College, ug sa ulahi sa Boston University, nagtudlo ka sa mga bata nga bag-o pa lang mogawas sa high school. Nag-abut sila nga adunay daghang mga bagahe, daghang mga naka-embed nga ideya. Unsa ka lisud alang kanimo ang pagkab-ot kanila?
Sa kaso sa pagtudlo sa Spelman College, ang akong mga estudyante mga African American ug ako usa sa pipila ka puti nga mga magtutudlo. Alang sa kadaghanan sa akong mga estudyante ako ang una nga puti nga magtutudlo nga ilang nahimamat.
Gisulayan nako nga maamgohan nila nga ang akong mga mithi ug mga ideya lahi sa mga puti-supremacist nga katilingban nga ilang gidako, nga ako mituo sa pagkaparehas sa mga tawo, ug nga akong giseryoso ang mga pag-angkon sa demokrasya, dili lamang sa sulayi nga gub-on ang babag tali kanamo pinaagi sa akong gisulti sa lawak-klasehanan, apan pinaagi sa akong pamatasan ngadto kanila, pinaagi sa dili pagpakita nga ang ilang edukasyon dili maayo, nga sa kasagaran, pinaagi sa dili pagpabati kanila nga sila mosulod kini nga lawak-klasehanan baldado.
Pinaagi usab sa pagpakita kanila nga sa gawas sa lawak-klasehanan ako nalambigit sa sosyal nga pakigbisog nga may kalabutan sa ilang mga kinabuhi. Sa diha nga sila nakahukom sa pag-apil niini nga pakigbisog ug miadto sa Atlanta ug misulay sa desegregate sa publiko nga librarya o sa diha nga sila nakahukom sa pagsunod sa panig-ingnan sa upat ka mga estudyante sa Greensboro, North Carolina ug milingkod, ako uban kanila, ako nagsuporta kanila, Gitabangan nako sila, naglakaw ko sa mga piket nga linya uban nila, nakigbahin ako sa mga demonstrasyon uban nila, naglingkod ako kauban nila. Labaw sa tanan, gisulayan nako ang paghimo og atmospera sa demokrasya sa among relasyon.
Usa ka tibuok kinabuhi nga magbabasa gikan sa panahon sa dihang bata ka pa nga imong nakit-an Tarzan ug ang mga Mutya sa Opar sa dalan nga ang unang pipila ka mga pahina gisi. Sa ulahi, nakuha sa imong mga ginikanan ang kompleto nga koleksyon sa mga nobela ni Charles Dickens. Unsa ang bili sa pagbasa?
Wala ko masayud kon ang akong kasinatian mouyon ba sa kasinatian sa ubang mga tawoโnakasulti ko sa mga tawo, ilabina sa mga batan-on, kinsa moingon kanako, โKini nga libro nakapausab sa akong kinabuhi.โ Nahinumdom ko nga naglingkod sa cafeteria sa Hawaii atbang sa usa ka estudyante sa Unibersidad sa Hawaii ug duna siyay kopya niini Ang kolor nga Bulok ni Alice Walker. Tungod kay estudyante nako si Alice Walker sa Spelman, wala dayon ko moingon, "Estudyante nako kana." Mabinantayon kong miingon, โOh, nagbasa ka Ang kolor nga Bulok . Unsay imong hunahuna niini?โ Ang estudyante miingon, โKining libroha nakapausab sa akong kinabuhi.โ Ug kana nakapakurat kanako, usa ka libro nga nakapausab sa imong kinabuhi.
Ug usab, kinahanglan nakong isulti, sa tanan nga kaligdong, nga nakasugat ko og daghang mga estudyante nga nakabasa Usa ka Kasaysayan sa Katawhan sa Estados Unidos .
Adunay mga libro nga nakapausab sa akong kinabuhi. Sa akong hunahuna ang pagbasa ni Dickens nakapausab sa akong kinabuhi. Pagbasa ni Steinbeck Ang Mga Ubas sa Kasuko nagbag-o sa akong kinabuhi. Ang pagbasa sa Upton Sinclair, oo, nagbag-o sa akong kinabuhi.
Karon adunay mga debate bahin sa kanon ug unsa nga mga libro ang gitudlo ug unsa nga mga hilisgutan. Adunay mga sumbong nga ang mga kampus gipadagan sa mga wala, sa mga propesor sa Marxist. Kini ba nga isyu mas grabe karon o kini nag-anam ug nag-agay?
Kanunay adunay panagbangi sa kalibutan sa edukasyon. Adunay kanunay nga pagsusi sa unsay nakat-unan sa mga batan-onโpagsusi sa ilang mga libro ug mga magtutudloโsa yanong rason nga ang edukasyon kanunay nga delikado sa establisemento, ug busa, ang risgo nga makuha sa dihang ang mga batan-on mosulod sa lawak-klasehanan usa ka risgo. nga ang mga tawo nga nagdumala sa status quo gusto nga bantayan pag-ayo. Nahinumdom ko nga sa 1950, sa panahon sa McCarthy, si Harold Velde, ang kongresista gikan sa Illinois, sa ulahi nahimong tsirman sa HUAC, misupak sa usa ka sugyot nga pondohan ang mga mobile library unit aron moadto sa mga lugar sa kabanikanhan tungod kay, siya miingon, "Pag-edukar sa mga Amerikano pinaagi sa paagi. sa serbisyo sa librarya mahimong magdala sa pagbag-o sa ilang politikanhong kinaiya nga mas dali kay sa bisan unsang paagi. Ang basehan sa komunismo ug sosyalistikong impluwensya mao ang edukasyon sa katawhan.โ Samtang sa akong hunahuna dili kini literal nga tinuod, sa akong hunahuna kini tinuod nga ang edukasyon adunay peligro nga mga posibilidad, kanunay adunay, ug busa kini gibantayan pag-ayo. Ang mga pagsulay sa pagpugong niini kanunay nga naglungtad.
Mas grabe ba kini nga pagsulay sa pagpugong sa edukasyon sa mga batan-on kaysa kaniadto? Sa akong hunahuna mahimoโg ingon niana, sa usa ka hinungdan. Ang mga stake alang sa U.S. mas taas kaysa kaniadto. Uban sa US nga nagtinguha sa pagpalapad sa gahum niini ngadto sa mas daghang mga dapit sa kalibutan, adunay dako nga kantidad nga nakataya alang sa pagtukod sa pagpadako sa usa ka henerasyon sa mga batan-on nga modawat sa unsay gibuhat sa gobyerno sa US ug dili kritikal niini.
Ang ekonomista nga si John Kenneth Galbraith kas-a miingon nga ang panagsumpaki sa U.S. mao ang โpribado nga bahandi ug kabus nga publiko.โ Adunay istorya sa pahina 16 sa Bag-ong York Times nga naghulagway kung giunsa sa lungsod nga natawhan ni John Steinbeck sa Salinas, California kung diin sila nag-atubang sa mga kakulangan sa rekord. Gisirad-an sa lungsod ang tulo ka publikong librarya, lakip ang mga ginganlan alang sa Steinbeck ug usa para kang Cesar Chavez.
Makapainteres nga kana nga butang makita sa panid 16. Kini kinahanglan nga makita sa panid 1 tungod kay mahimo kini nga nagpaalerto sa daghang mga tawo kung unsa ang usa ka makalilisang nga kalamboan karon. Ang nahitabo sa Salinas, California, kinahanglan nga usa ka tawag sa pagmata.
Apan kini nga pag-atake sa mga librarya, sa mga eskuylahan, bahin ba kini sa usa ka sumbanan sa pagdaot sa mga komon?
Tugoti ako nga i-interject ang akong kaugalingon nga personal nga sulat tungod kay nagdako ako sa usa ka balay nga puno sa uk-ok sa New York ug wala kami mga libro sa among balay. Moadto ko sa usa ka librarya sa East New York sa eskina sa Stone ug Sutter. Nahinumdom pa ko niadtong librarya. Kadto maoy akong dangpanan. Kini usa ka talagsaon nga pagbukas sa mata ug pagbukas sa hunahuna alang kanako.
Apan mas dako ang imong pangutana. Ug kana mao, unsa ang nahitabo sa publiko? Mao kana ang gipunting ni Galbraith sa dihang nagsulat siya Ang Madagayaong Katilingban . Ang usa gayud sa makalilisang nga sangputanan sa militarisasyon sa nasud mao ang pagkagutom sa publikong sektor, edukasyon, mga librarya, panglawas, pabalay. Mao kini ang hinungdan nga ang mga tawo nahimong sosyalista. Ang mga tawo nahimong sosyalista sa paagi nga ako nahimong sosyalista sa dihang akong gibasa ang Upton Sinclair ug sa dihang akong gibasa si Karl Marx.
Adunay daghang mga pagtuis ug sayop nga representasyon nga gilakip ni Marx. Kinahanglan ba nga basahon sa mga tawo ang Marx karon?
Oo, apan dili ko sila tambagan nga ihulog dayon sa Volume II o III sa Das Kapital , tingali dili bisan ang Volume I, nga makalilisang. Apan sa akong hunahuna Ang Komunista nga Manifesto , bisan tuod ang titulo makahadlok sa mga tawo, angayan gihapon basahon tungod kay ang gibuhat niini nagsugyot nga ang kapitalistang katilingban nga ania kanato karon dili eternal. Ang Komunista nga Manifesto nagpresentar ug makasaysayanong panglantaw sa kalibotan nga atong gipuy-an. Kini nagpakita kanimo nga ang mga katilingban milambo gikan sa usa ka porma ngadto sa lain, usa ka sosyal nga sistema ngadto sa lain, gikan sa karaan nga komunal nga katilingban ngadto sa pyudal nga katilingban ngadto sa kapitalistang katilingban. Kanang kapitalistang katilingban namugna lamang sa niaging pipila ka gatos ka tuig ug namugna kini isip resulta sa kapakyasan sa pyudal nga katilingban sa pag-atubang sa kausaban sa teknolohiya nga dili kapugngan nga mahitaboโang komersyalisasyon, industriyalisasyon, bag-ong mga himan ug mga gamit. Ang kapitalistang katilingban nakahimo sa pag-atubang niining bag-ong teknolohiya ug sa pagpauswag niini pag-ayo.
Apan kung unsa ang gipunting ni Marx-ug sa akong hunahuna kini usa ka hinungdanon kaayo nga panabut-mao ang kapitalistang katilingban, samtang gipauswag niini ang ekonomiya sa usa ka impresibo nga paagi, bisan pa wala giapod-apod ang mga sangputanan niining dako nga produksiyon nga patas. Mao nga gipunting ni Marx ang usa ka sukaranan nga sayup sa kapitalismo, usa ka sayup nga kinahanglan makita sa mga tawo karon, labi na sa US. lima ka bata nagdako sa kakabos, ug milyon-milyong tawo ang walay puy-anan ug gigutom.
Sa akong hunahuna usa pa ka butang nga hinungdanon mao ang pagtan-aw ni Marx nga kung imong tan-awon ang ilawom sa nawong sa mga panagbangi sa politika o mga panagbangi sa kultura, makit-an nimo ang panagbangi sa klase. Nga ang importante nga pangutana nga ipangutana sa bisan unsang sitwasyon mao, "Kinsa ang nakabenepisyo niini, unsa nga klase ang nakabenepisyo niini?" Kung nasabtan sa mga Amerikano kining Marxian nga konsepto sa klase kaniadto, sa dihang miadto sila sa mga botohan ug kinahanglan silang mopili tali sa Republican ug Democratic Party, mangutana sila, "Unsa nga klase ang girepresentahan niini nga partido?"
Dihay parada sa Taos, New Mexico niadtong Pebrero 15, 2003. Ang nag-unang bandera mabasa, โWalay Bandila ang Dakong Igo nga Makatabon sa Kaulawan sa Pagpatay sa Inosente nga mga Tawo.โ Kana usa ka kinutlo gikan kanimo. Giunsa paggamit ang patriotismo karon?
Ang patriyotismo gigamit karon sa paagi nga ang patriotismo kanunay nga gigamit ug kana mao ang pagsulay sa pagliyok sa tanan sa nasud ngadto sa usa ka komon nga kawsa, ang kawsa mao ang pagsuporta sa gubat ug ang pag-uswag sa nasudnong gahum. Ang patriotismo gigamit sa paghimo sa ilusyon sa usa ka komon nga interes nga naa sa tanan sa nasud. Bag-o lang nakong gihisgutan ang mahitungod sa panginahanglan nga makita ang katilingban sa mga termino sa klase, aron makaamgo nga kita walay komon nga interes sa atong katilingban, nga ang mga tawo adunay lain-laing mga interes. Ang gibuhat sa patriyotismo mao ang pagpakaaron-ingnon sa usa ka komon nga interes. Ug ang bandera mao ang simbolo nianang komon nga interes. Busa ang patriyotismo nagdula sa samang papel nga gidula sa pipila ka hugpong sa mga pulong sa atong nasudnong pinulongan.
Ang US mao lamang ang nasud sa kasaysayan nga naggamit sa mga hinagiban sa dinaghang paglaglag. Ang tuig 2005 nagtimaan sa ika-60 nga anibersaryo sa pagpamomba sa Hiroshima ug Nagasaki. Kana nga anibersaryo, sa tinuud, nahitabo taliwala sa mga taho nga ang US nagdesinyo pag-usab sa mga atomic nga hinagiban nga mahimong mas lig-on ug mas kasaligan ug mas dugay. Diin ka sa dihang gihulog ang mga bomba ug unsa ang imong gihunahuna niadtong panahona?
Klaro kaayo ang akong nahinumdoman tungod kay bag-o lang kong mibalik gikan sa pagpamomba sa mga misyon sa Europe. Ang gubat sa Europe natapos na, apan ang gubat sa Asia uban sa Japan nagpadayon gihapon. Milupad kami balik niini nga nasod sa ulahing bahin sa Hulyo 1945. Gihatagan kami ug 30 ka adlaw nga furlough sa wala pa kami mo-report balik alang sa katungdanan uban ang tuyo nga moadto kami sa Pasipiko ug magpadayon sa gubat sa kahanginan batok sa Japan.
Naghulat kami didto sa hunonganan sa bus ug naa kini nga newsstand ug ang dagkong ulohan, "Atomic Bomb Gihulog sa Hiroshima." Tungod kay dako kaayo ang ulohan sa balita, bisan tuod wala ako mahibalo kon unsa ang bomba atomika, nagtuo ko nga kini usa ka dakong bomba. Ug ang akong diha-diha nga reaksyon mao, maayo, tingali dili na ako kinahanglan nga moadto sa Japan. Tingali kini nagpasabut sa katapusan sa gubat sa Japan. So nalipay ko.
Nagsugod ko sa pagpangutana sa pagpamomba sa Hiroshima sa dihang akong gibasa ang libro ni John Hersey, Hiroshima , nga gibase sa serye sa mga artikulo nga iyang gisulat alang sa Bag-ong Yorker . Miadto siya sa Hiroshima pagkahuman sa pagpamomba ug nakigsulti sa mga naluwas. Imong mahanduraw kon unsa ang hitsura sa mga naluwasโmga tawo nga walay bukton, tiil, buta, ang ilang panit usa ka butang nga dili nimo maagwanta nga tan-awon. Si Hersey nakigsulti sa mga naluwas ug gisulat ang ilang mga istorya. Sa akong pagbasa niana, sa unang higayon ang epekto sa pagpamomba sa mga tawo miabut kanako.
Naghulog ako og mga bomba sa Europe, apan wala koy nakita nga bisan kinsa sa yuta tungod kay kung nagbomba ka gikan sa 30,000 ka tiil, wala ka makakita bisan kinsa, wala ka makadungog mga singgit, wala ka makakita og dugo, wala ka' wala ko kabalo unsay nahitabo sa mga tawo. Sa dihang akong gibasa si John Hersey, niabot kanako, unsa ang nahimo sa pagpamomba sa mga tawo. Kana nga libro nakapausab sa akong ideya dili lang mahitungod sa pagpamomba, apan kini nakapausab sa akong panglantaw sa gubat tungod kay kini nakapaamgo kanako nga ang gubat karon, sa atong panahon, sa panahon sa high-level nga pagpamomba ug long-range shelling ug kamatayon sa layo nga dili malikayan nagpasabot ang paturagas nga pagpatay sa daghang mga tawo ug dili madawat nga paagi sa pagsulbad sa mga problema.
Usahay ikaw gihulagway nga usa ka anarkista ug/o usa ka demokratikong sosyalista. Komportable ka ba sa maong mga termino? Ug unsa ang ilang gipasabut kanimo?
Unsa ka komportable ako sa mga termino nagdepende kung kinsa ang naggamit niini. Dili ko komportable kung gamiton nimo kini. Apan kung adunay mogamit kanila nga akong gidudahang wala gyud nahibal-an kung unsa ang gipasabut sa mga termino, nan dili ko komportable tungod kay gibati nako nga kinahanglan nila ang katin-awan. Human sa tanan, ang termino nga anarkista sa daghang mga tawo nagpasabut nga usa ka tawo nga naglabay og bomba, nga naghimo sa mga buhat sa terorista, nga nagtuo sa kapintasan. Katingad-an, ang termino nga anarkista kanunay nga gigamit sa mga indibidwal nga naggamit sa kapintasan, apan dili sa mga gobyerno nga naggamit sa kapintasan. Tungod kay dili ako motuo sa paglabay og bomba o terorismo o kapintasan, dili ko gusto nga kana nga kahulugan sa anarkismo magamit kanako.
Ang anarkismo sayop usab nga girepresentahan isip usa ka katilingban diin walay organisasyon, walay responsibilidad, usa lamang ka matang sa kagubot, pag-usab, wala makaamgo sa irony sa usa ka kalibutan nga gubot kaayo, apan diin ang pulong anarkismo wala magamit.
Ang anarkismo para kanako nagpasabot sa usa ka katilingban diin ikaw adunay usa ka demokratikong organisasyon sa katilingbanโpaghimog desisyon, ang ekonomiyaโug diin ang awtoridad sa kapitalista wala na didto, ang awtoridad sa kapolisan ug sa mga korte ug sa tanang mga instrumento sa pagkontrolar. nga naa kanato sa modernong katilingban, diin wala sila naglihok aron makontrol ang mga aksyon sa mga tawo, ug diin ang mga tawo adunay isulti sa ilang kaugalingon nga kapalaran, diin wala sila mapugos sa pagpili tali sa duha nga partido sa politika, bisan kinsa ang nagrepresentar ilang interes. Mao nga nakita nako ang anarkismo nga nagpasabut sa demokrasya sa politika ug ekonomiya, sa labing kaayo nga kahulugan sa termino.
Nakita nako ang sosyalismo, nga usa ka termino nga akong dawaton nga komportable, nga nagpasabut nga dili ang estado sa pulisya sa Unyon Sobyet. Sa pagkatinuod, ang pulong sosyalismo gimandoan sa daghan kaayong mga tawo nga, sa akong opinyon, dili mga sosyalista kondili mga totalitarian. Para nako, ang sosyalismo nagpasabut sa usa ka katilingban nga egalitarian ug diin ang ekonomiya gitumong sa mga panginahanglan sa tawo imbes sa ganansya sa negosyo.
Ang tema sang World Social Forum, nga ginahiwat kada tuig, amo ang โAnother World Is Possible.โ Kon ipiyong nimo ang imong mga mata sa makadiyot, unsang matanga sa kalibotan ang imong mahanduraw?
Ang kalibutan nga akong napanan-aw mao ang usa diin ang nasudnon nga mga utlanan wala na, diin mahimo ka nga mobalhin gikan sa usa ka nasud ngadto sa lain nga adunay parehas nga kadali diin kita makabalhin gikan sa Massachusetts hangtod sa Connecticut, usa ka kalibutan nga walaโy mga pasaporte o visa o mga quota sa imigrasyon. Ang tinuod nga globalisasyon sa tawhanong diwa, diin atong giila nga ang kalibutan usa ug nga ang mga tawo bisan asa adunay parehas nga mga katungod.
Sa usa ka kalibutan nga ingon niana dili ka makahimo og gubat tungod kay kini imong pamilya, sama nga wala kami maghunahuna nga makiggubat sa usa ka kasikbit nga estado o bisan sa usa ka layo nga estado. Kini usa ka kalibutan diin ang mga bahandi sa planeta ipang-apod-apod sa patas nga paagi, diin ang tanan adunay access sa limpyo nga tubig. Oo, kana nagkinahanglan ug usa ka organisasyon aron maseguro nga ang mga bahandi sa yuta maapod-apod sumala sa panginahanglan sa tawo.
Usa ka kalibutan diin ang mga tawo gawasnon sa pagsulti, usa ka kalibutan diin adunay usa ka tinuud nga balaodnon sa mga katungod. Ang usa ka kalibutan diin ang mga tawo adunay ilang sukaranan nga mga panginahanglanon sa ekonomiya nga giatiman mahimong usa ka kalibutan diin ang mga tawo mas gawasnon sa pagpahayag sa ilang mga kaugalingon tungod kay ang mga katungod sa politika ug mga katungod sa gawasnon nga pagsulti nagsalig gyud sa kahimtang sa ekonomiya ug adunay sukaranan nga mga panginahanglanon sa ekonomiya nga giatiman.
Sa akong hunahuna kini usa ka kalibutan diin ang mga utlanan sa rasa ug relihiyon ug nasud dili mahimong hinungdan sa pagsupak. Bisan pa nga aduna gihapoy mga kalainan sa kultura ug adunay mga kalainan sa pinulongan, walay mga hinungdan sa mapintas nga aksyon sa usa batok sa usa.
Sa akong hunahuna kini usa ka kalibutan diin ang mga tawo dili kinahanglan nga magtrabaho labaw sa pipila ka oras sa usa ka adlaw, nga posible sa teknolohiya nga magamit karon. Kung kini nga teknolohiya wala gigamit sa paagi nga kini gigamit karon, alang sa gubat ug alang sa us aka mga kalihokan, ang mga tawo mahimoโg magtrabaho tulo o upat ka oras sa usa ka adlaw ug makahimo og igo aron maatiman ang bisan unsang mga panginahanglanon. Mao nga kini mahimong usa ka kalibutan diin ang mga tawo adunay daghang oras alang sa musika ug isport ug literatura ug nagkinabuhi lamang sa tawhanon nga paagi sa uban.
Nakaingon ka nga nahimo kang magtutudlo tungod sa usa ka kasarangan nga rason: "Gusto nakong usbon ang kalibutan." Unsa ka duol ang imong naabot sa pagkab-ot sa imong tumong?
Ang akong masulti mao, nanghinaut ko nga pinaagi sa akong pagsulat ug pagsulti ug sa akong kalihokan nga ako nakapalihok sa labing menos pipila ka mga tawo ngadto sa usa ka mas dako nga pagsabot ug mipalihok sa labing menos pipila ka mga tawo ngadto sa mas aktibo nga mga lungsuranon. Mao nga gibati nako nga ang akong kontribusyon, kauban ang kontribusyon sa milyon-milyon nga uban pang mga tawo, kung magpadayon sila, ug kung ipasa kini sa daghang mga tawo, ug kung modaghan ang among gidaghanon, oo, usa ka adlaw mahimoโg makita naton nga maayo ang klase. sa kalibutan nga akong gilantaw.
Si David Barsamian mao ang direktor sa Alternatibong Radyo (www. alternativeradio.org) ug tagsulat, kauban si Tariq Ali, sa Naghisgot bahin sa Imperyo ug Pagsukol .