Si Desiderius Erasmus Roterodamus, kinsa nabuhi gikan sa Oktubre 27, 1466, hangtod sa Hulyo 12, 1536, nag-atubang sa censorship sa iyang panahon, ug wala pa sukad nahimong popular sa mga adunahan ug gamhanan sama sa iyang kadungan nga Niccolรฒ di Bernardo dei Machiavelli. Apan sa gilay-on nga tunga sa milenyo, kita kinahanglan nga makahimo sa paghukom sa trabaho sa merito niini - ug kita kinahanglan nga adunay regular nga mga selebrasyon ni Erasmus sa tibuok kalibutan. Ang pipila sa iyang mga ideya nag-amping. Ang iyang ngalan pamilyar sa Europe ingon nga sa EU's student exchange program, nga ginganlan sa iyang kadungganan. Tingali maghunahuna kita kung unsa nga mga ideya sa katingad-an nga mga adlaw ang mahimoโg makuha sa 2500s - kung ang tawo naa sa palibot.
Sa 1517, si Erasmus misulat Ang Reklamo sa Kalinaw, diin ang Kalinaw, nga nagsulti sa una nga tawo, nagreklamo kung giunsa siya pagtratar sa katawhan. Siya nangangkon nga nagtanyag sa โtinubdan sa tanang panalangin sa tawoโ ug gitamay sa mga tawo nga โnangita sa mga daotang walay kinutuban sa gidaghanon.โ
ang reklamo dili usa ka kontemporaryo nga bahin sa hunahuna sa ika-500 nga siglo; ang pagkadaan niini sa bisan unsang gidaghanon sa mga lugar klaro dayon. Apan kana ang paabuton sa usa ka sanaysay nga gisulat XNUMX ka tuig na ang milabay sa Latin alang sa usa ka magbabasa nga gilangkoban sa gitawag nato nga mga creationist, astrologo, monarkiya, ug Eurocentric bigots.
Ang angay natong ikatingala mao ang gidak-on sa reklamo nagtubag sa parehas nga mga problema nga atong giatubang karon ug ang parehas nga dili maayo nga mga argumento nga gigamit karon sa pagdepensa sa mga gubat. Ang reklamo nagtanyag og mga rebuttal sa maong mga argumento nga wala pa gayud malabwan. Ang teksto niini magsilbing basehanan sa daghang importanteng mga sermon mao ang pipila ka magwawali nga hilig sa pagpabor sa kalinaw sa yuta.
Ang kalinaw, sa iyang reklamo kanato, nagsugod pinaagi sa paghanduraw nga ang mga tawo kinahanglan nga mabuang sa pagpadayon sa gubat imbes kaniya. Wala siya nagreklamo tungod sa kasuko, apan naghilak sa mga tawo nga aktibo nga nagdala sa daghang kadaot sa ilang kaugalingon ug dili gani makaamgo niini. Ang unang lakang, si Erasmus/Peace nag-ingon, mao ang pag-ila nga ikaw adunay problema. O hinoon, "Kini usa ka maayo nga lakang sa pagkaayo aron mahibal-an ang gidak-on ug pagka-inveteracy sa usa ka sakit."
Giisip nga ang gubat mao ang kinatas-ang internasyonal nga krimen sa Nuremberg pagkahuman sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan, tungod kay kini naglakip sa tanan nga uban pang mga kadaotan sa sulod niini. Gihubit ni Erasmus ang gubat nianang paagiha usa ka maayong upat ug tunga ka siglo kanhi, nga nagtawag sa gubat nga usa ka kadagatan โsa tanang nahiusang mga hampak ug mga kamatay sa kinaiyahan.โ
Si Erasmus (sa tingog sa Kalinaw) nag-ingon nga daghang ubang matang sa mga mananap ang wala makiggubat sa ilang kaugalingong mga espisye. Ug namatikdan niya ang unibersal nga presensya sa gugma ug pagtinabangay taliwala sa mga tawo, mga hayop nga natawo nga dili armado ug obligado nga makit-an ang kaluwasan sa gidaghanon.
Gisugyot ni Erasmus nga isipon nato ang atong kaugalingon isip mga tawo, ug sa ingon dili gusto nga makiggubat sa bisan kinsa sa atong igsoon nga mga tawo bisan asa. Matuod, ang 500 ka tuig mahimo nga medyo madali para sa pila ka tawo nga mahangpan ina nga ideya.
Sa pagpangita alang sa kalinaw, ang kalinaw nangita nga walay kapuslanan taliwala sa daw matinahuron ug mahigalaon nga mga prinsipe, taliwala sa mga akademiko nga iyang nakita nga dunot sa gubat sama sa atong makita karon, taliwala sa mga lider sa relihiyon nga iyang gisaway nga mga salingkapaw nga atong nailhan pag-ayo, ug bisan taliwala sa nahilit nga mga monghe. Ang kalinaw nagtan-aw sa kinabuhi sa pamilya ug sa pangsulod nga pangisip nga kinabuhi sa usa ka indibidwal ug walay nakita nga debosyon sa kalinaw.
Gipunting ni Erasmus ang mga Kristiyanong magbabasa sa mga pulong nga nagsuporta sa kalinaw sa Bag-ong Tugon. Mahimong akusahan siya sa usa ka tawo nga nagpili sa iyang mga kinutlo ug naglikay sa mga wala nagsuporta sa iyang katuyoan, gawas nga si Erasmus dayag nga nag-ingon nga kana ang iyang gibuhat ug gitambagan ang uban nga buhaton usab. Ang mapanimaslon nga Diyos sa Daang Tugon kinahanglang dili tagdon pabor sa malinawong Diyos ni Jesus, misulat si Erasmus. Ug kadtong dili makabaliwala Kaniya, misulat si Erasmus, kinahanglan nga hubaron pag-usab siya ingon nga malinawon. Himoa nga ang "Dios sa pagpanimalos" nagpasabut sa pagpanimalos "sa mga sala nga naghikaw kanato sa kapahulayan."
Si Solomon nga tigpasiugda sa kalinaw mas takos kay kang David nga tigpasiugda sa gubat, nag-ingon ang Kalinaw, bisan pa sa paghimog gubat ni David kay gisugo sa Diyos. Busa, hunahunaa, ang Peace nangatarungan, kung ang mga gubat nga gimando sa Diyos ni David naghimo kaniya nga dili balaan, โunsa ang epekto sa mga gubat sa ambisyon, mga gubat sa pagpanimalos, ug mga gubat sa mabangis nga kasukoโ โ ie ang mga gubat sa panahon ni Erasmus ug sa atong kaugalingon.
Ang hinungdan sa mga gubat, nahibal-an ni Erasmus, mao ang mga hari ug ang ilang gigutom nga mga tigtambag sa manok nga hawk sa gubat. Ang termino sa Latin dili eksakto nga "chickenhawk" apan ang kahulogan moabut pinaagi. Gitambagan ni Erasmus ang pagsulbad sa mga hinungdan sa gubat sa kahakog ug sa pagpangita sa gahum, himaya, ug pagpanimalos. Ug iyang gipasidunggan si Jesus sa pagbuhat sa ingon, sa pagtudlo sa gugma ug pagpasaylo ingong basihan sa kalinaw.
Ang mga hari, misulat si Erasmus, nagsugod sa mga gubat aron sa pag-ilog sa teritoryo sa diha nga sila mas maayo nga pauswagon ang teritoryo nga anaa kanila karon. O nagsugod sila og mga gubat tungod sa personal nga pagdumot. O magsugod sila og mga gubat aron mabalda ang popular nga pagsupak sa ilang kaugalingon sa balay. Ang maong mga hari, misulat si Erasmus, kinahanglang idestiyero sa tibuok kinabuhi ngadto sa kinalay-ang mga isla. Ug dili lang ang mga hari kondili ang ilang mga pribilihiyo nga magtatambag. Ang ordinaryo nga mga tawo dili magmugna og mga gubat, matod sa Kalinaw, kadtong anaa sa gahum nagpahamtang og mga gubat ngadto kanila.
Ang kusug nga mga tawo nga nagtawag sa ilang kaugalingon nga Kristiyano nakamugna og ingon niana nga klima, nag-ingon ang Kalinaw, nga ang pagsulti alang sa Kristohanong pasaylo gikuha aron limbongan ug daotan, samtang nagpasiugda sa giyera gisabut nga maayo ug maunongon ug gitumong sa kalipayan sa usa ka nasud. Si Erasmus wala makaagwanta sa propaganda sa Orwellian bahin sa "pagsuporta sa mga tropa" ug gisugyot nga ang klero magdumili sa paglubong sa gipahinungod nga yuta bisan kinsa ang napatay sa panggubatan:
"Ang dili mabati nga mersenaryo nga sundalo, nga gisuholan sa pipila ka mga piraso nga gamay nga sensilyo, aron buhaton ang buhat sa man-butcher, nagdala sa iyang atubangan ang sukaranan sa krus; ug ang mao nga dagway nahimo nga simbolo sa giyera, nga mao ra ang kinahanglan magtudlo sa matag usa nga motan-aw niini, nga ang giyera kinahanglan nga hingpit nga wagtangon. Unsa man ang imong buhaton sa krus ni Cristo sa imong mga bandila, ikaw nga sundalo nga nabulit sa dugo? Uban sa ingon nga kinaiya ingon sa imo; uban sa mga buhat nga sama sa imo, sa pagpanulis ug pagpatay, ang imong husto nga sumbanan mao ang usa ka dragon, tigre, o lobo! โ
โ . . . Kong ikaw nagadumot sa pagpanulis ug sa pagpangawat, hinumdumi nga kini usa sa mga katungdanan sa gubat; ug kana, aron makat-on unsaon sa pagbuhat niini nga adroitly, usa ka bahin sa disiplina sa militar. Nangurog ka ba sa ideya sa pagpatay? Dili nimo kinahanglan nga sultihan, nga ang paghimo niini uban ang pagpadala, ug pinaagi sa pakyawan, naglangkob sa bantog nga arte sa gubat.
Gisugyot sa kalinaw ang iyang reklamo nga ang mga hari mosumite sa ilang mga reklamo sa mga maalamon ug dili mapihig nga mga arbiter, ug gipunting nga bisan kung ang mga arbiter dili makatarunganon bisan kinsa nga bahin dili mag-antus aron malayo sa gidak-on nga gikan sila sa giyera. Tingali kinahanglan nga mapalit ang kalinaw - apan itandi ang presyo sa gasto sa usa ka giyera! Alang sa presyo sa pagguba sa usa ka lungsod nga mahimo nimo nga matukod usa, ingon sa Peace.
Alang sa arbitrasyon aron mapulihan ang giyera, giingon sa Kalinaw, kinahanglan naton ang labi ka maayo nga mga hari ug mas maayong mga sulugoon. Dili ka makakuha bisan unsang labi pa ka angay sa panahon ug may kalabutan kaysa niana.