Brian Dominick
Nawala
ingon nga ako sa tunga-tunga sa 1990s, alang sa usa ka spell ako sa tinuod naghunahuna nga adunay usa ka maayo
higayon nga, sa pagsugod sa siglo, ang mga termino nga "ageism" ug
Ang "kagawasan sa kabatan-onan" anaa sa tanang dapit sa bokabularyo sa Wala.
Ngadto niana nga tumong, akong gigugol ang kadaghanan sa dekada sa pagsulat ug pagpamulong bahin sa kabatan-onan
pagpanglupig ug kalingkawasan. Ug samtang gihunahuna ko ang akong kaugalingon ug dili maihap nga uban
Ang mga pagsulay aron madugangan ang pagkahibalo bahin niini nga hinungdan adunay pipila nga kahinungdanon, kini adunay
kasagaran sa mga progresibong batan-on kansang kolektibong panimuot aduna
gipataas medyo dako - dili sa hamtong Wala.
It
usa ka kalampusan, sa walay duhaduha, nga diin ang mga grupo sa kabatan-onan usa ka dekada na ang milabay hapit
eksklusibo nga naka-focus sa pag-organisar sa mga batan-on sa palibot hinungdan dili kinahanglan sa
espesipikong kalabotan sa mga bata mismo (sama sa environmentalism, katungod sa hayop,
pagwagtang sa bilanggoan, mga paningkamot batok sa gubat, ug uban pa), karon adunay daghang
mga organisasyon sa kabatan-onan nga nagpunting sa labing menos sa mga hinungdan sama sa
edukasyon, pag-abuso sa bata, mga balaod sa pagdili sa edad sama sa curfew, ug uban pa.
nga
mao, sa milabay nga pipila ka tuig, nagkadaghang mga batan-on ang mikuha
ilang kaugalingon nga kawsa sa kalingkawasan - dili lamang sa mga batan-on nga kolor, o mga batan-ong babaye,
working class nga mga bata, ug uban pa, apan isip mga batan-on per se. Ug bisan ako na
nagtrabaho uban sa usa ka halapad nga matang sa "mga matang" sa mga tawo nga naka-focus sa dako nga han-ay
sa mga hinungdan, walay grupo nga mas nakapadasig kanako kay sa pagpalingkawas sa kabatan-onan
mga aktibista.
As
Nagkatigulang na ako, nagpadayon ako sa pagtan-aw sa mahunahunaon sa kaugalingon nga radikal nga kabatan-onan alang sa
motibasyon nga kinahanglan nakong pauswagon isip aktibista, organizer ug komentarista. Ug dili
bisan unsa pa ang akong pagsulay, o unsa ka layo sa akong pagkatin-edyer, salamat nga dili nako mahimo
talikdi ang kalihukan nga unang nagtudlo kanako unsa nga prinsipyo ug rebolusyon
mahitungod sa tanan. Unsa ang makapadasig mao ang kamatuoran nga, bisan pa sa dako kaayo
mga babag, usa ka kalihokan sa pagpalingkawas sa mga kabatan-onan anaa sa tanan - pasagdi ang usa niana
milambo.
Kini
talagsaon ang inspirasyon kay ang hinungdan sa kalingkawasan sa kabatan-onan mao
ni dayag nga suportado, ni bisan gani giila, sa halapad nga Wala sa
nga kadaghanan sa mga aktibista sa bata nag-isip sa ilang kaugalingon nga usa ka bahin. Sa pagkatinuod, sa usa ka
katingad-an nga gidak-on, ang paglungtad sa ageism - ang pagdaugdaug sa mga batan-on
base sa hinungdan sa edad - dili gani giisip nga lehitimong igo sa pagpadayon
pipila sa labing kompleto nga "listahan sa paglaba" sa mga pagdaugdaug nga gipasigarbo sa
ang Wala.
Kabatan-onan
Ang mga aktibista sa kalingkawasan dugang nga makapadasig tungod kay ang kalihukan mismo
nakasinati og usa ka talagsaon nga matang sa attrisyon: mga aktibista sa kabatan-onan, ug mga batan-on
sa kinatibuk-an, hilig sa "pagkatigulang" sa pagdaugdaug alang sa ilang edad ug
mosulod sa madaugdaugong klase. Sa usa ka punto, kita kinahanglan nga motan-aw balik sa
ang tanan nga mga kabalaka ug ang tanan nga makalilisang nga mga kasinatian nga among nasinati sa bata pa kami -
dili maayo nga mga kasinatian nga among nasinati tungod kay kami mga bata pa - ug giisip silang tanan nga gamay. Tanan sa
ang indoctrination, ang tanan nga invalidation, ang tanan nga pag-abuso, ang tanan sa
kawad-on, ang tanan nga pagpamugos - kini kinahanglan nga mahanaw. Apan mahimo ba kini?
As
kita moagi sa atong mga baynte kita magsugod sa pagkalimot sa pipila ka mga butang. Kung pobre ka
karon ug pobre ka kaniadto, dili nimo malimtan ang kakabos. Kung babaye ka
karon ug babaye ka kaniadto, dili nimo malimtan ang sexism. Pero tungod kay ikaw
tigulang na karon, apan batan-on ka pa kaniadto, ang pagkatigulang nahanaw.
We
kalimti nga "gisubay" ug gipakaon sa mga bakak sa eskwelahan. Nakalimot mi
gihikawan sa pagpangita sa atong kaugalingong mga interes, o bisan ang katungod sa pagpadayon sa usa ka tipik
sa dignidad atubangan sa hamtong nga awtoridad (ug malupigon nga kaubang mga bata). Kami
mawad-an sa track kung unsa ang giingon nga maghilom, maglingkod nga hilom, maghuna-huna sa atong
kaugalingon nga negosyo, nga walaโy opinyon, buhaton ug isulti ug kan-on kung unsa ang gisulti kanamo. Kami
hinayhinay nga napakyas sa paghinumdom sa paagi sa mga hamtong nga nakigsulti kanamo, o alang sa pipila bisan ang mga pagbunal
o ang mga pag-abuso. Nakalimtan namon ang adlaw-adlaw nga pagpakaulaw, ang mga ad nga
misulti kanato sa kahadlok (ug sa unsa nga paagi sa pagpakig-away) bugas-bugas, sa unsa nga paagi sa "paglimpyo" sa atong
"hugaw" nga mga lawas kung sila magdugo. Gibabagan namo kung unsa kini
nahadlok nga hilabtan ang atong kaugalingon.
apan
unsay nabuhat niining tanan kanato? Nakabawi ba gyud mi? Mas grabe pa, unsa ang dili
nga nakaagi sa usa ka bug-os nga proseso sa kalingkawasan - ug nagpadayon sa pagsukol
ang mga pagpahamtang sa pagkahamtong ug ang partikular nga mga gipaabut niini - buhata kung kinsa kita
karon?
Bisan unsaon
magsugod kita sa pagkombinsir sa atong kaugalingon nga ang tanan sa ibabaw nga mga butang โ ang
mga kinaiya ug mga pagpakita sa ageism โ dili ingon nga may kalabutan sa
progresibong mga hinungdan, ngadto sa kausaban sa katilingban, sama sa rasismo, seksismo, klasismo,
ug uban pa. Apan nganong dili?
walay
sa makadiyot nga tuyo nga maminusan ang kalagsik sa pagkahibalo sa ingon nga bisan
grabe nga mga buhat sama sa racially-o sexually-motivated violence, ang aktuwal nga mga numero
sa niini nga mga matang sa mga krimen mao ang dwarfed sa sama nga gidak-on sa mga tungod sa
edadismo. Tagda ang pipila lang ka kamatuoran bahin sa pagdaogdaog sa mga batan-on:
+
5.5 ka bata ang gipatay sa ilang mga ginikanan kada adlaw.
+
Ang mga bata nga gilapas sa sekso kanunay nga nakaagi sa kasinatian nga makapakurat
pagbalik-balik, dili ingon nga medyo nahilit nga mga insidente (mas kanunay kaysa sa mga hamtong
biktima sa maong mga krimen).
+
Sa kadaghanan nga mga lugar, ligal ang paghampak sa mga bata, ug bisan ang pagputol sa ilang mga bata
mga bahin sa lawas.
+
Dili lamang ang mga bata ang bugtong klasipikasyon sa mga tawo nga batok kang kinsa
ang diskriminasyon dili lamang legal, apan ang maong diskriminasyon sa tinuod gidasig
ug gihimo pinaagi sa mga balaod sa ilang kaugalingon, giduol sa kagrabe lamang sa mga balaod
mahitungod sa mga baldado ug "ilegal" nga mga imigrante (duha pa ka grupo
Makauulaw ang rekord sa Wala nga wala magtagad).
+
Halos walaโy bisan diin โ sa balay, eskuylahan, o sa sibil nga katilingban โ naa bisan ang
ilusyon nga ang mga bata gitugotan sa paghimog hinungdanon nga mga desisyon alang sa ilang kaugalingon
(Dili ka gani makakita og lip-service paingon niana nga katapusan).
+
Sa US, ang mga balaod bahin sa mga bata isip kabtangan kanunay nga gigamit nga parehas
pinulongan sama niadtong nagtumong sa mga ulipon ug mga asawa kaniadto, ug ang tanan epektibo
parehas ra โ ang kalainan mao nga ang mga balaod sa pagpanag-iya sa bata anaa pa sa
mga libro, halos dili mahagit.
Kini
matang sa kagrabe kanunay nga gilimod, o sa labing menos gibalewala, sa mao ra nga Wala
nga nag-champion sa dili maihap nga uban pang takus nga mga hinungdan. Apan kitang tanan โ kadtong naghubit
ang "Wala nga agenda," sa gidak-on nga adunay usa, labing menos sa usa
panahon mga bata sa atong kaugalingon.
So
unsa kadugay kini alang sa klase sa edad nga panimuot sa usa ka henerasyon sa mga batan-on
mga tawo nga mapadako? Sa diha nga ang babag mao ang usa ka garantiya nga oportunidad sa pagkabig
gikan sa malupigon ngadto sa dinaugdaog (gigarantiya sa mga makalahutay sa pagkatin-edyer),
wala'y gisulti kung unsa ang piho nga kinahanglan nga mahitabo sa wala pa ang ideya sa
ang kalingkawasan sa kabatan-onan gipasa sa mga henerasyon puli sa tanan nga
mapig-uton ug madaugdaugon nga mga bata nga napanunod karon.
Kini
dili kaayo komportable nga makit-an ang kaugalingon taliwala sa mga malupigon. Siyempre, pagka
taliwala sa mga malupigon dili sama sa pagkausa. Bisan pa, ang taliwala nila ug
dili mahunahunaon sa kaugalingon nga pagbatok sa tahas nagpasabot sa atong pakigkunsabo ug mga garantiya
ang atong katapusan nga partisipasyon. Kini mao ang alang sa puti nga mga tawo, alang sa mga lalaki, alang sa tul-id
mga tawo, alang sa ekonomikanhon nga mga pribilihiyo ug mga may katakus, ug alang sa tanan nga makahimo
makabenepisyo gikan sa sistematikong pagpanglupig pinaagi lamang sa dili pagkahimong usa sa mga direkta
gidaugdaug.
Ikasubo,
kon ang miaging kasinatian uban sa hamtong nga pagdumili sa edad ug sa panginahanglan alang sa kabatan-onan
Ang kalingkawasan (usa ka panginahanglan nga dili gayud nato malabwan) usa ka timailhan, nahibal-an ko nga sukad
nabasa nimo hangtod karon, dili tingali hamtong ka. Apan, kung ikaw,
basin dili ka magdugay.
Batan-on
Ang mga tawo "nagtigulang" sa kalihokan sa pagpalingkawas sa kabatan-onan sa hinay-hinay
apan padayon nga nagkunhod nga rate, o ingon kini. Bisan pa, gawas kung kini mahimong hingpit
sa usa ka henerasyon, kana nga pagkunhod sa rate sa attrition kinahanglan nga makompleto
pinaagi sa pagbatok sa mga hamtong - dili lamang sa ilang kaugalingon nga edad ug sa ilang
"edad-klase-mates," apan ngadto sa edadismo nga naghukas kanila sa tanan
nga kaniadto batan-on bahin sa ilang kaugalingon. Gawas kon mahimong usa ka malupigon sa usa ka paagi
biolohikal nga nakagamot sa atong mga binuhat, kini usa ka sosyal nga panghitabo nga atong mahimo
wagtangon.
If
bata ka pa, naa koy usa ka tambag nga akong gitanyag nga peligro nga moabut
ingon nga patronizing: Ang pagpadayon sa imong pagkabatan-on dili kadali sama sa literal nga pag-tattoo
ang imong politika sa imong panit, ingon sa akong nakat-unan. Kasuko ngadto ug pagsukol sa
hamtong nga katilingban dili kinahanglan nga ingon ka permanente sama sa tinta o mga ulat.