Sukad sa pagkabata, nalingaw ko sa mga mapa ug mga ngalan sa lugar. Apan karong bag-o naghuna-huna ko kung angay bang ibutang ang mga pasidaan sa kahimsog sa mga mapa ug mga karatula alang sa mga kadalanan, lungsod ug mga landmark sama sa gipahimangnoan sa mga ginikanan bahin sa posible nga mga epekto sa mga bata sa bayolente nga mga salida ug videogame.
Nakatabang sila sa pagtuis sa kamatuoran. Ug limitahan ang atong mga pagsabot kung asa kita, nganong ania kita dinhi, ug ang atong abilidad sa paghanduraw pag-usab sa kalibutan.
Ang pagngalan, pag-organisa ug pagkontrolar sa lugar ug kawanangan maoy usa ka importanteng elemento sa pagtukod ug pagmentinar sa kolonyal nga mga rehimen ug sa pagpasakop sa kinaiyahan. Imbis nga usa ka esoteric nga ehersisyo alang sa postmodernist nga mga propesor, kini usa ka importante nga butang sa pagtukod sa psychic disconnect nga kinahanglan ipadayon kung kita mopalit sa mga bersyon sa "reality" nga gibaligya alang sa adlaw-adlaw nga konsumo sa mga nasud nga gitukod sa kolonisasyon ug genocide.
Kaniadtong Oktubre, nakit-an nako ang akong kaugalingon nga naglakaw sa Avenue De Christophe-Colomb sa Montreal kanunay sa mga adlaw pagkahuman sa ika-510 nga anibersaryo sa pagsulong ni Columbus sa Amerika. Sa panahon sa Halloween, nasakitan ko sa mapait nga kataw-anan sa mga kalabera, mga kalabera ug mga lungon nga nagdayandayan sa mga apartment sa usa ka dalan nga ginganlan sunod sa usa sa labing inila nga mga kolonisador sa kalibutan, nga naglingkod sa kinawat nga yuta, nabulit sa dugo, ug gitukod sa mga bukog, sa Katawhang Lumad.
Nagpabilin uban sa mga higala sa Montrรฉal Ako kanunay nga nanaog sa tiyan sa usa ka estasyon sa Metro nga gingalan sa usa sa New Frances sa unang mga kolonyal nga katuyoan, si Jean Talon. Gikan sa mga shopping mall hangtod sa mga eskina sa kadalanan, mga parke hangtod sa mga monumento sa publiko, ang mga kolonyal nga elite maayo ang nahimo sa pagsiguro nga ang ilang mga ngalan mahinumduman hangtod sa kahangturan.
Ang mga ngalan nagsilbi nga permanente ug makita kaayo nga mga timaan sa dominasyon ug pagsakop, ang "pagdaug sa sibilisasyon sa Kasadpan" ibabaw sa mabangis nga mga yuta ug katawhan, ang pag-alima sa utlanan. Nagtabang sila sa pagpadayon sa mga mito sa "pagdiskobre" ug pagsulay sa pagtago ug pagwagtang sa mga kasaysayan ug relasyon nga naglungtad ug naglungtad gihapon tali sa mga tawo ug yuta. Makita kini nga mga timaan diin ang mga kolonyal nga settler nga mga katilingban naghubit sa ilang kaugalingon ug lehitimo ang ilang relasyon sa lugar ug luna nga ilang giokupar.
Siyempre, kini dili usa ka panghitabo nga limitado sa puti nga mga katilingban nga nagpuyo. Pagkahuman sa independensya daghang mga nasud ang mibalhin sa pag-ilis sa mga kolonyal nga ngalan sa ilang orihinal o lokal nga mga ngalan.
Sa iyang libro nga "Colonial Narratives/Colonial Dialogues: "Discoveries" of India in the language of Colonialism" (Routledge, London, 1996), si Jyotsna Singh misulat nga ang "discovery motif kanunay nga mitumaw sa pinulongan sa kolonisasyon, nga nakapahimo sa mga magpapanaw sa Europe/ mga magsusulat nga magrepresentar sa bag-ong nadiskobrehang kayutaan ingong usa ka walay sulod nga luna, usa ka tabula rasa diin sila makasulat sa pinulongan, kultural, ug sa ulahi, mga pag-angkon sa teritoryo.โ
Adunay British Columbia, New Brunswick, Nova Scotia, New Hampshire, New England, Newfoundland, New York, New South Wales, Nouvelle Caledonie (New Caledonia), New Zealand โ ug kana para lang sa mga nagsugod.
Uban sa nataptan sa sakit nga mga habol, pag-agaw, genocide ug pagpangawkaw miabut ang mga ngalan nga hingpit nga walay relasyon sa mga dapit diin sila gipahamtang, ug nga padayon natong gigamit.
Giunsa nga ang English, French, Spanish, Latin o uban pang kolonyal nga pagbag-o sa ngalan ug pag-reclassification sa mga lugar, tanum, kahoy, ug hayop adunay kalabotan sa kaandam sa kultura sa kolonisasyon sa pag-commodify, ug pagguba sa biodiversity samtang naglimud, nagbungkag ug nagsamok sa mas taas nga mga kasaysayan ug ang pagkadugtong sa mga Lumad sa ilang mga yuta ug palibot?
Sulod sa daghang katuigan nagpuyo ko sa usa ka siyudad sa Aotearoa (New Zealand), โgitukodโ sa English settlers sa ulahing bahin sa ikanapulog-siyam nga siglo, nga gitawag ug Christchurch. Tingali ang ngalan nagsulti sa tanan. Hangtud bag-o lang kini gigamit sa pagsingil sa kaugalingon ingon ang labing Ingles nga lungsod sa gawas sa England wala gyud hunahunaa ang kamatuoran nga kini naa sa usa ka isla sa South Pacific.
Ang siyudad ug ang mga sibsibanan niini ang kadaghanan kanila adunay Ingles ug Scottish nga mga ngalan sama sa Bromley, Beckenham, Riccarton ug Sydenham - puno sa English nga mga tanaman sa nasud, ug mga kahoy gikan sa ubang mga bahin sa kalibutan nga nagpakita sa usa ka halos sobra nga kontrol sa kawanangan ug pag-alima sa "ihalas nga mga mananap." โ. Ang pagbiyahe sa umahan sa kasikbit nga kapatagan sa Canterbury lisud nga hunahunaon ang usa ka labi ka kolonisado nga talan-awon. Ug atong makita ang parehas nga pagbag-o sa yuta sa Australia, USA, ug Canada.
Ang mga salin sa kalasangan nga kaniadto nagtabon sa kadaghanan sa Aotearoa karon kanunay nga makit-an sa "mga reserba" kuno alang sa ilang proteksyon. Apan usahay ingon og sila gipugngan aron dili sila mohulga nga mokaylap pag-usab human sa tanan nga kahago nga gihimo sa pag-alima sa yuta. Gidapit kami nga i-reenact ang mga kolonyal nga pioneer nga mga gutlo, usa ka pagbati sa pagkadiskobre ug pagsakop sa "mga ihalas" kung kami mag-hiking sa mga nasudnong parke, apan makabalik pag-usab sa "katinuud" sa among mga kolonyal nga theme park sa mga syudad, lungsod, baryo ug umahan. . Ang nahabilin nga mga ihalas nga lugar nahimo pa nga daghang mga palaliton nga ut-uton.
Ang lebel sa pagkadugtong sa mga ngalan sa kolonyal nga lugar sa daghang mga kaliwat sa dili Lumad nga mga lumulupyo usa ka testamento sa gahum nga gihatag sa proseso sa pagngalan sa mga kolonyal nga settler nga mga katilingban.
Ang white hysteria, kabalaka, kahadlok ug kawalay kasiguruhan kanunay nga nag-uban sa pagbalik sa mga ngalan sa Lumad. Daw nagpakita kini sa gahom ug simbolismo nga padayon nilang gihuptan. Sa iyang papel nga "Space, Memory and Power in Australia: The case for No Nation", ang akademikong Unibersidad sa Bond nga si Elspeth Tilley naghisgot sa mga placename isip mga peg sa pagmarka sa pagkatawo, isip importante nga mga sangkap sa dominanteng pagtukod sa Australia sa nasudnong pagkatawo. Gisulat niya nga ang pag-ilis sa mga ngalan sa Europe sa mga Lumad daw naghagit sa sukaranan sa kolektibo ug indibidwal nga mga identidad sa mga dili Lumad nga Australiano, ug nga ang puti nga mga ngalan nga gihatag nagsilbi nga kusgan nga "simbolikong mga timaan sa pagkatawo" alang sa usa ka tawo nga bag-o lang ang relasyon. sa yuta ug adunay lawom nga panginahanglan sa pagkupot sa mga mitolohiya nga naugmad aron mahimong lehitimo ang ilang pagbati sa pagkasakop.
Nga ang ingon nga mga panghitabo nga popular nga gitawag nga "pag-ilis sa ngalan" usa ka hingpit nga pagdumili sa kasaysayan, ingon nga ang mga puti nga mga lumulupyo mao ang orihinal nga mga lumulupyo ug nga kini nga mga ngalan sa lugar organiko ug "natural". (Ang tinuod nga motibo luyo sa mga lakang sa gobyerno sa pag-adoptar pag-usab sa mga Lumad nga ngalan alang sa pipila ka mga dapit mahimo usab nga mahagit samtang sila nagpadayon sa pagdumili sa pagkasoberano sa Katawhang Lumad sa ilang mga teritoryo). Nahinumdom si Tilley sa backlash sa mga sulat ngadto sa mga pahina sa mga editor ug sa mga seksyon sa media sa dihang ang Ayers Rock (gingalan sa usa ka premier sa South Australia niadtong 1873) sa teritoryo sa Anangu, ang Australia "gingalan" og Uluru, nga adunay mga pag-angkon sama sa "Ayers Rock dili na โ nga gihimo, ingon nga kini gipapas sa mapa pinaagi niining simbolikong paglihok. Mahinumdoman nako ang susamang mga pagbuto sa dihang ang kinatas-ang bukid sa Aotearoa, sa yuta sa Ngai Tahu, ang Mount Cook (pagkahuman ni James Cook) โgingalananโ og Aoraki pipila ka tuig na ang milabay.
Sa makapukaw sa hunahuna nga "Race, Space, and the Law", (Between The Lines, Toronto, 2002) editor ug University of Toronto academic nga si Sherene Razack nagsulat mahitungod sa "unmapping a white settler society". "Sama nga ang pagmapa sa mga kolonisadong yuta nakapahimo sa mga Europeo sa paghanduraw ug legal nga pag-angkon nga sila nakadiskobre ug busa nanag-iya sa mga yuta sa "Bag-ong Kalibutan", ang pag-unmapping gituyo aron sa pagdaot sa ideya sa puti nga mga lumulupyo nga inosente (ang ideya nga ang mga European settler igo lang nanimuyo ug milambo. sa yuta) ug sa pagbutyag sa mga ideolohiya ug mga gawi sa pagsakop ug pagdominar,โ siya nangatarongan. Samtang kana naglangkit sa labi pa sa usa ka kritikal nga pagtuki sa pagngalan sa lugar ug wanang, ang ingon nga pag-unmapa usa ka hinungdanon nga bahin sa pagsabut sa mga lugar nga atong gipuy-an, pagbukas sa maskara sa kolonyalismo ug kritikal nga pagpangutana sa kinaiyahan sa mga estado sa nasud ug nasudnon nga pagkatawo sa ika-21 nga siglo.