abstract
[Usa ka Rough Draft sa usa ka Work-in-Progress.]
Ang ideya sa mga makina nga halos parehas sa mga tawo labi ka madanihon nga nakuha ang mga imahinasyon sa labing kaayo nga mga hunahuna ingon man mga laygo sulod sa labing menos usa ka siglo ug tunga, tingali labaw pa. Diha-diha dayon human sa Artificial Intelligence (AI) nahimo, kini hapit gikuha alang sa grant nga sa dili madugay kita makahimo sa pagtukod sa Humanoid Robots. Kini usab misangpot sa pipila ka seryoso nga pangagpas mahitungod sa 'transhumanism'. Sa pagkakaron, morag wala pa mi duol niini nga tumong. Mahimong panahon na karon nga mangutana kung posible ba kini. Gipresentar namo ang usa ka hugpong sa mga argumento sa epekto nga imposible ang paghimo o pagtukod og mga Humanoid Robots o Humanoid Intelligence, diin ang giingon nga paniktik mahimong mopuli sa mga tawo sa bisan unsang sitwasyon diin ang mga tawo gikinahanglan o anaa.
1. Humanoid Intelligence, ang Singularity ug Transhumanism
Sa dili pa kita mopadayon sa paghisgot sa mga termino sa titulo niini nga seksyon ug sa mga argumento sa mosunod nga mga seksyon, una natong gihubit ang sukaranan nga mga termino sa pipila ka ang-ang sa pagkamubo ug pagkatukma:
1. Kinabuhi sa Tawo: Bisan unsa ug tanang butang nga mahimo sa tibuok matang sa mga tawo, sa tinagsa-tagsa ug sa kolektibo. Naglakip kini dili lamang sa pamatasan o pagsulbad sa problema, apan ang tibuuk nga mga kapabilidad, emosyon, tinguha, aksyon, hunahuna, panimuot, konsensya, empatiya, pagkamamugnaon ug uban pa sa sulod sa usa ka indibidwal, ingon man ang tibuuk nga mga asosasyon ug relasyon, ug sosyal, politikal ug ekolohikal nga mga istruktura, crafts, art ug uban pa nga mahimong anaa sa usa ka tawhanong katilingban o mga katilingban. Tinuod kini dili lamang sa bisan unsang panahon, kondili sa tibuok kinabuhi sa planeta. Tingali kinahanglan nga maglakip kini bisan sa espirituhanong mga kasinatian ug 'mga pagpadayag' o 'mga limbong', sama niadtong gipaila sa istorya ni Philip K. Dick, Holy Quarrel [Dick et al., 1985].
2.Humanoid: Usa ka buhi ug nagbag-o nga entidad nga halos parehas sa mga tawo, bisan adunay lawas nga sama sa tawo o wala kini, sa usa ka lahi nga substrate (sa sulod sa usa ka kompyuter).
3. Ang salabutan: Bisan unsa ug tanang butang nga mahimo sa bug-os nga matang sa mga tawo, sa tagsa-tagsa ug sa kolektibo, ingon man sa duha ka synchronically ug diachronically. Naglakip kini dili lamang sa pamatasan o pagsulbad sa problema, apan ang tibuuk nga kinabuhi ingon gipasabut.
4. Ang Singularidad: Ang teknolohikal nga punto diin posible nga makamugna (o adunay) salabutan nga Humanoid o mas maayo kay sa Humanoid.
5. Transhumanismo: Ang ideya nga, human sa singularidad, makabaton kita ug usa ka katilingban nga mas abante, alang sa mas maayo, kay sa karon ug sa nangaging mga katilingbanong tawo. Gikan sa 1910 ngadto sa 1927, sa tulo ka tomo sa Principia Mathematica [1925โ1927], si Whitehead ug Russell misugod aron pamatud-an nga ang matematika, sa usa ka mahinungdanong diwa, mahimong ipaubos sa lohika. Kini nahimo nga imposible sa dihang gipatik ni Godel ang iyang dili kompleto nga mga teorema sa 1931 [Sheppard, 2014, Nagel et al., 2001]. Atol sa mga adlaw sa sinugdanan sa modernong Computer Science, sa wala pa ug sa sayong bahin sa 1930s, kini mahimong sayon โโโโsa paghunahuna nga ang usa ka computing machine sa katapusan makasulbad sa bisan unsa nga problema sa tanan. Kini usab napamatud-an nga imposible sa Turing's undecidability theorem [Hopcroft et al., 2006] ug sa Church-Turing thesis of computability [Copeland ug Shagrir, 2018]. Sukad niadto, ang ubang mga matang sa problema gipakita nga dili matino.
Karon nga kita kinahanglan nga magsira igo na sa Singularity [Kurzweil, 2006] aron kini mahitabo sulod sa tibuok kinabuhi sa daghang mga tawo, tingali panahon na nga pangutan-on ang atong kaugalingon kung tinuod ba ang salabutan, ilabi na ang Humanoid Intelligence (as gihubit sa ibabaw) posible sa tanan. Gisugyot namon nga adunay igo nga mga argumento aron 'mapamatud-an' (sa dili pormal nga diwa) nga imposible ang pagtukod, paghimo o pagbaton sa Humanoid Intelligence. Nangatarungan kami nga bisan kung posible gyud ang Singularity, tingali labi ka lagmit (gawas kung hunongon namon kini), mahimoโg dili kini kung unsa kini. Ang pangagpas nga gipresentar dinhi mao nga ang Singularity dili mahimo nga benign, bisan unsa pa kini ka gamhanan o abante. Nagsunod kini gikan sa ideya sa imposibilidad sa Humanoid Intelligence.
2 Pipila ka mga Nota bahin sa Panaghap
Wala namo gigamit ang termino nga theorem alang sa Impossibility ug ang mga hinungdan niini kinahanglan nga makita gikan sa mga argumento nga among gipresentar. Sa partikular, wala kami, ug tingali dili, mogamit ug pormal nga notasyon alang niini nga katuyoan. Bisan ang termino nga pangagpas gigamit sa dili pormal nga diwa. Ang paggamit sa mga termino dinhi mas duol sa legal nga pinulongan kaysa sa matematika nga pinulongan, tungod kay mao kana ang pinakamaayo nga mahimo dinhi. Mahimong mas klaro kini gikan sa Depinisyon ug sa mga argumento sa Istorya. Tungod kini sa susama nga pangatarungan nga ang termino nga 'dili kompleto' wala gigamit ug, sa baylo, imposible ang gigamit, nga mas angay alang sa atong mga katuyoan dinhi, bisan kung ang termino ni Godel nga 'dili kompleto' mao ang dili pormal nga atong gilalisan bahin sa Humanoid AI , ug tingali AI sa kinatibuk-an. Walaโy pag-angkon nga gihimo kung ang usa ka pormal nga pruweba posible o dili sa umaabot. Ang among gipresentar usa ka dili pormal nga pruweba. Kini nga pruweba kinahanglan nga nakasentro sa kalainan tali sa Micro-AI (AI sa lebel sa usa ka intelihenteng autonomous nga indibidwal nga entidad) ug Macro-AI (dako kaayo nga intelihente nga autonomous nga mga sistema, nga mahimoโg naglangkob sa tibuuk nga katawhan o sa kalibutan). Sa labing maayo sa among kahibalo, ang ingon nga kalainan wala pa gisugyot kaniadto. Samtang adunay pipila nga mga trabaho sa kini nga direksyon [Brooks, 1998, Signorelli, 2018, Yampolskiy, 2020], tungod sa kakulang sa wanang, dili namon mapatin-aw kung giunsa kini nga buhat lahi sa kaniadto nga ingon nga mga buhat, gawas sa pagtimaan nga ang argumentasyon ug pipila sa mga termino kay nobela, medyo sama sa kaso sa mga argumento alang o batok sa pagkaanaa sa Dios, nga pangutana nga gidebatehan sa labing maayo sa mga pilosopo balik-balik sa mga milenyo, nga ingon sa atong makita sa katapusan, may kalabutan sa atong diskusyon.
3 Ang Mga Pangatarungan alang sa Impossibility Conjecture alang sa Micro-AI
Ang Depinisyon nga Argumento): Bisan ang Peano Arithmetic [Nagel et al., 2001] gibase sa tulo ka wala matino nga mga termino (zero, numero ug manununod sa ), nga medyo gamay nga termino kung itandi sa dili maihap nga mga termino nga gikinahanglan alang sa AI (ang kinauyokan nga mga termino sama sa paniktik ug tawo, o mga termino sama sa mga kategorya sa mga emosyon, ibilin ang mga termino sama sa panimuot).
Ang Argumento sa Kategorya: Ang usa ka dako nga bahin sa AI mao ang mahitungod sa pagklasipikar sa mga butang ngadto sa mga kategoriya, apan kadaghanan niini nga mga kategoriya (sama sa kasuko, kasuko, maayo o dili maayo) walay mga utlanan sa siyentipikanhong paagi. Kini nalangkit sa mosunod nga argumento.
Ang Argumento sa Istorya: Hapit na maestablisar karon nga daghan sa mga importanteng konsepto sa atong sibilisasyon kay kombenyente nga mga fiction o mga istorya [Harari, 2015] ug kini kasagarang maporma nga mga kategorya ug gigamit sa mga kahulugan.
Ang Pangkalalis nga Konsepto sa Kultura: Daghan sa mga termino, mga konsepto ug mga istorya kay kultural nga pagtukod. Duna silay taas nga kasaysayan, kadaghanan niini wala mahibal-i, kung wala kini dili sila mahimong modelo.
Ang Indibidwalidad, o ang Kinaiyahan nga Argumento: Ang usa ka indibidwal nga intelihenteng awtonomiya nga entidad kinahanglan nga talagsaon ug lahi sa tanan nga ingon nga mga entidad. Naggikan kini sa kinaiyahan ug wala kami ideya kung giunsa kini naggikan sa mga makina. Dili gani kami sigurado kung unsa gyud kini nga pagka-indibidwal. Bisan pa, sa tibuuk nga kasaysayan, gihatagan namon ang pipila nga lebel sa pagkamay-tulubagon sa indibidwal nga tawo ug kami adunay estrikto nga mga probisyon alang sa pagsilot sa mga indibidwal base niini, nga nagpakita nga kami nagtuo sa konsepto sa 'kaugalingon' o 'autonomous nga indibidwal', bisan pa. sa dihang ipanghimakak nato ang paglungtad niini, ingon nga nahimong popular karon.
Ang Genetic Determinism nga argumento: Ang pagka-indibidwal dili hingpit nga gitino sa kinaiyahan (pananglitan sa atong mga gene) sa pagkatawo o paglalang sa makausa ug alang sa tanan. Kini usab nag-uswag ug nagbag-o kanunay samtang kini nakig-uban sa kalikopan, nagpreserbar sa pagkatalagsaon niini.
Ang Argumento sa Sistema sa Pag-organisar sa Kaugalingon: Ang mga tawo ug ang tawhanong katilingban lagmit nga nag-organisar sa kaugalingon [Shiva ug Shiva, 2020] ug mga organikong sistema, o sila komplikado, dili balanse nga mga sistema [Nicolis ug Prigogine, 1977]. Kung mao, dili sila mahimo nga modelo alang sa eksaktong pagkopya o pagkopya. Ang Kalikopan, o ang Pag-amuma nga Argumento: Ang kaalam ug pagka-indibidwal nagdepende sa palibot (o sa kinaiyahan). Busa, dili sila mahimong modelo kung walaโy hingpit nga pag-modelo sa palibot, i.e., moadto sa Macro-AI. Ang Memorya, o ang Personalidad nga Argumento: Ang duha ka salabutan ug pagka-indibidwal mga aspeto sa personalidad, nga nahibal-an nga nagsalig sa kompleto nga panumduman sa kinabuhi (mahunahunaon ug walay panimuot) sa usa ka intelihente nga binuhat. Walay igo nga ebidensya nga posible nga mabawi o mamodelo kining kompleto nga temporal ug environmental nga kasaysayan sa memorya. Daghan sa atong panumduman, ug busa ang atong pagka-indibidwal ug personalidad hingpit nga konektado sa atong mga panumduman sa lawas.
Ang Susbstrsate nga Argumento: Kanunay nga gipasagdan nga ang paniktik mahimong mabulag gikan sa substrate ug itanum sa usa ka lahi nga substrate. Mahimong sayop kini nga pangagpas. Tingali ang atong salabutan hingpit nga gihigot sa substrate ug dili posible nga ibulag ang lawas gikan sa hunahuna, pagkahuman sa miaging argumento.
Ang hinungdan nga argumento: Adunay gamay nga pag-uswag sa pagmodelo nga hinungdan. Sa kataposan, ang hinungdan sa usa ka panghitabo o panghitabo dili usa kondili daghan, tingali ang kompletong kasaysayan sa uniberso.
Ang Argumento sa Kaamgohan: Sa susama, walay igo nga igo nga teorya sa panimuot bisan alang sa pagsabot sa tawo. Imposible kaayo nga mahimo natong hingpit nga modelo ang kaamgohan sa tawo, ug walaโy maayong rason nga motuo nga kini mahimoโg motungha nga kusa sa ilawom sa husto nga mga kahimtang (unsa nga mga kondisyon?).
Ang Pagkadili kompleto/Pagkadaot sa Tinubdan sa Pagkat-on ug Representasyon nga Argumento: Bisan unsa pa kadaghan ang datos o kahibalo nga naa kanato, kini kanunay nga dili kompleto ug madaot, nga dili mahimo nga hingpit nga modelo sa paniktik.
Ang Katin-awan nga Argumento: Ang lawom nga mga network sa neural, nga mao ang state-of-the-art alang sa AI, adunay seryoso nga mga problema sa pagpatin-aw bisan alang sa piho nga mga problema. Kung wala kini, dili kita makasiguro kung ang atong mga modelo nag-uswag sa husto nga direksyon.
Ang Pagsulay sa Dili Pagkompleto nga argumento: Ang hingpit nga mga sukod sa pasundayag dili magamit bisan sa mga problema sama sa paghubad sa makina. Wala kami'y ideya kung unsa ang mahimong kinatibuk-ang sukod sa Humanoid Intelligence. Mahimong kini kanunay nga dili kompleto ug dili hingpit, nga mosangpot sa kawalay kasigurohan mahitungod sa salabutan.
Ang Parasitic Machine Argument: Ang mga makina hingpit nga nagdepende sa pagkat-on sa mga tawo ug sa datos ug kahibalo nga gihatag sa mga tawo. Apan ang mga tawo nagpahayag o nagpakita lamang sa gamay nga bahin sa ilang intelihenteng katakus. Busa ang mga makina dili bug-os nga makakat-on gikan sa mga tawo nga dili una mahimong intelihente sama sa mga tawo.
Ang Argumento sa Pinulongan: Human(oid) Intelligence ug ang pagmodelo niini nagdepende sa (mga) pinulongan sa tawo. Walay gidawat nga teoriya sa tibuok kalibotan kon sa unsang paagi molihok ang pinulongan.
Ang Panglantaw sa Paghubad nga Argumento: Ang pagkat-on nagkinahanglan og perception ug perception depende sa interpretasyon (ug vice-versa), nga halos sama ka lisud sa problema sama sa modeling intelligence mismo.
Ang Replikasyon nga Argumento: Nag-atubang kami sa usa ka siyentipikanhong krisis sa pagkopya bisan sa mga hilit nga problema. Sa unsang paagi kita makaseguro sa pagkopya sa Humanoid Intelligence, pagpreserbar sa indibidwal nga pagkatalagsaon?
Ang Human-Human Espitemic Asymmetry Argument: Adunay kaylap nga pagkadili managsama sa tawhanong katilingban dili lamang sa mga termino sa salapi ug bahandi, apan usab sa mga termino sa kahibalo ug mga benepisyo niini. Kini dili lamang magpakita sa pagmodelo, apan maghimo sa pagmodelo nga mas lisud.
Ang Diversity Representation Argument: Ang Humanoid Intelligence nga tinuod nga nagtrabaho kinahanglan nga mag-modelo sa kompleto nga pagkalainlain sa kinabuhi sa tawo sa tanan nga mga aspeto niini, kadaghanan niini wala pa nahibal-an o nadokumento. Kinahanglan nga labing menos mapreserbar ang pagkalainlain, nga usa ka taas nga han-ay.
Ang Data Colonialism Argument: Ang datos mao ang bag-ong lana. Kadtong adunay labaw nga gahum, salapi ug impluwensya (ang Materialistic Holy Trinity) mahimong makakuha og dugang nga datos gikan sa uban, nga walay pagpaambit sa ilang kaugalingong datos. Kini usa ka klasiko nga kolonyal nga kahimtang ug kini makababag sa pag-uswag sa Humanoid Intelligence.
Ang Etikal-Politikal nga Argumento: Tungod sa pipila sa mga argumento sa ibabaw, ug daghan pa sama sa data bias, potensyal alang sa pag-armas ug uban pa, adunay daghang mga etikal ug politikal nga mga rason nga kinahanglan nga tagdon samtang nagpalambo sa Humanoid Intelligence. Dili kami sigurado kung mahimo ba silang tanan nga matubag sa hingpit.
Ang Prescriptivastion Argument: Giila na karon nga ang 'intelihente' nga teknolohiya nga gigamit sa dako nga sukod dili lamang nagmonitor sa pamatasan, apan nagbag-o niini [Zuboff, 2018]. Nagpasabut kini nga gibag-o namon ang butang nga among gisulayan nga modelo, ug sa ingon nagbutang mga bag-ong mekanikal nga mga lagda alang sa kung unsa ang gipasabut sa pagka tawo.
Ang Panghinaut nga Katumanan (o Pagtuman sa Kaugalingon nga Tagna) Argument: Tungod sa prescriptivisation sa kinabuhi mismo pinaagi sa dili hingpit ug dili igo nga intelihente nga mga makina, ang problema sa pagmodelo sa Humanoid Intelligence nahimo nga usa ka makatagbaw sa kaugalingon nga propesiya, diin kita nagtapos sa pagmodelo dili sa kinabuhi sa tawo, apan ang pipila nga dunot ug gipayano nga porma sa kinabuhi nga atong gimugna uban. 'intelihenteng' mga makina.
Ang Human Intervention Argument: Walay rason nga motuo nga ang Humanoid Intelligence gawasnon nga molambo sa iyang kaugalingon ug dili maimpluwensyahan sa interbensyon sa tawo, nga lagmit makadugang sa mga interes. Kini makabalda sa pagpalambo sa tinuod nga Humanoid Intelligence. Kini nga interbensyon mahimo nga porma sa sekreto, pinansyal nga impluwensya (sama sa pagpondo sa panukiduki) ug ligal o structural nga pagpamugos.
Ang Deepfake nga Argumento: Bisan tuod wala pa kitay tinuod nga intelihente nga mga makina, makahimo kita og mga datos pinaagi sa mga deepfakes nga dili mailhan nga peke sa mga tawo. Kini nga lawom nga peke nga datos modaghan ug mahimong bahin sa mga datos diin nahibal-an sa mga makina, nga epektibo nga nagmodelo dili sa kinabuhi sa tawo, apan usa pa.
Ang Chain Reaction Argument (o ang Balaod sa Exponential Growth Argument): Samtang ang mga makina nahimong mas 'intelihenteng' kini makaapekto sa dugang ug dugang sa kinabuhi ug mag-usab niini, bisan sa wala pa makab-ot ang tinuod nga salabutan. Ang katulin sa kini nga pagbag-o modako nga paspas ug kini hinungdan sa usa ka kadena nga reaksyon, nga mosangput sa dili damha nga mga sangputanan, kinahanglan nga makaapekto sa pagmodelo sa Humanoid Intelligence.
4 Ang mga Implikasyon sa Imposible
Nagsunod kini gikan sa mga argumento sa ibabaw nga ang Singularity sa lebel sa Micro-AI imposible. Sa pagsulay nga makab-ot kana, ug aron matubag ang mga argumento sa ibabaw, ang posible ra nga sangputanan mao ang usa ka matang sa Singularly sa lebel sa Macro-AI. Ang ingon nga Singularity dili mosangpot sa pagkopya sa tawhanong salabutan o sa pagpalambo niini, apan usa ka butang nga hingpit nga lahi. Kini, lagmit, mosangpot sa pagkapuo (o labing menos pagpasakop, pagkaulipon) sa tawhanong salabutan. Aron makab-ot lamang ang Humanoid Intelligence (Human Individual Micro-AI), bisan kung wala na, ang AI nga sistema nga gikinahanglan kinahanglan nga wala'y bisan unsa nga mubo sa kasagaran nga ideya sa usa ka Single Supreme God. Ang pagkatalagsaon sa macro level sa aktuwal nga maghimo sa AI system, o bisan kinsa nga nagkontrol niini, indibidwal o (lagmit gamay) nga kolektibo, usa ka Single Supremo nga Diyos alang sa tanan nga praktikal nga katuyoan, kutob sa mga tawo. Apan kini dili mahimong usa ka Gamhanan nga Diyos, ug dili usa ka Mabination nga Diyos, kay kini mahimong Supremo sulod sa limitadong gidak-on sa katawhan ug unsa ang epekto sa katawhan, ug kini mahimong mabination lamang sa iyang kaugalingon, o tingali dili kana. . Mahimong susama kini sa Dios sa istorya ni Philip K. Dick nga Faith of Our Fathers [Dick and Lethem, 2013], o sa Big Brother ni Orwell 1984 [Orwell, 1950]. Dili kita makasiguro sa resulta, siyempre, apan kadtong lagmit nga mga resulta sama sa uban. Igo kana nga rason nga mabinantayon kaayo sa pagpalambo sa Humanoid Intelligence ug sa bisan unsang variant niini.
mga pakisayran
Philip K. Dick, Paul Williams, ug Mark. Hurst. Nanghinaut ko nga makaabot ko sa dili madugay / Philip K. Dick ; giedit ni Mark Hurst ug Paul Williams. Doubleday New York, 1st ed. edisyon, 1985. ISBN 0385195672.
Alfred North Whitehead ug Bertrand Russell. Principia Mathematica. Cambridge University Press, 1925โ1927.
Barnaby Sheppard. Gรถdel's Incompleteness Theorems, pahina 419โ428. Cambridge University Press, 2014. doi: 10.1017/CBO9781107415614.016.
E. Nagel, J.R. Newman, ug D.R. Hofstadter. Ang Pamatuod ni Godel. NYU Press, 2001. ISBN 9780814758014. URL https://books.google.co.in/books?id=G29G3W_hNQkC.
John E. Hopcroft, Rajeev Motwani, ug Jeffrey D. Ullman. Pasiuna sa Automata Theory, Languages, and Computation (Ika-3 nga Edisyon). Addison-Wesley Longman Publishing Co., Inc., USA, 2006. ISBN 0321455363.
B. Jack Copeland ug Oron Shagrir. Ang tesis nga nagpalihok sa simbahan: Lohikal nga limitasyon o malapas nga babag? Komun. ACM, 62(1):66โ74, Disyembre 2018. ISSN 0001-0782. doi: 10.1145/3198448. URL https://doi.org/10.1145/3198448.
Ray Kurzweil. Ang Singularidad Duol: Kung ang Tawo Molapas sa Biology. Penguin (Non-Classics), 2006. ISBN 0143037889.
Rodney Brooks. Mga palaaboton alang sa lebel sa paniktik sa tawo alang sa mga robot nga humanoid. 07 1998. Camilo Miguel Signorelli. Mahimo bang mahunahunaon ang mga kompyuter ug mabuntog ang mga tawo? Frontiers sa Robotics ug AI, 5:121, 2018. doi: 10.3389/frobt.2018.00121. URL https://www.frontiersin. org/article/10.3389/frobt.2018.00121.
Roman V. Yampolskiy. Dili matag-an sa ai: Sa imposibilidad sa tukma nga pagtagna sa tanan nga mga aksyon sa usa ka mas maalamon nga ahente. Journal sa Artipisyal nga Kaalam ug Kaamgohan, 07(01):109โ118, 2020. doi: 10.1142/S2705078520500034.
Si Y.N. Harari. Sapiens: Usa ka Mubo nga Kasaysayan sa Katawhan. Harper, 2015. ISBN 9780062316103. URL https://books.google.co.in/books?id=FmyBAwAAQBAJ.
V. Shiva ug K. Shiva. Pagkausa Vs. ang 1 Porsiyento: Pagdugmok sa mga Ilusyon, Pagsabwag sa Kagawasan. CHELSEA GREEN PUB, 2020. ISBN 9781645020394. URL https://books.google.co.in/books?
id=4TmTzQEACAAJ.
G. Nicolis ug I. Prigogine. Kaugalingong Organisasyon sa Nonequilibrium nga Sistema: Gikan sa Dissipative Structure ngadto sa Pag-order Pinaagi sa Pagbag-o. Usa ka publikasyon sa Wiley-Interscience. Wiley, 1977. ISBN 9780471024019. URL https://books.google.co.in/books?id=mZkQAQAAIAAJ.
Shoshana Zuboff. Ang Panahon sa Kapitalismo sa Surveillance: Ang Pakigbisog alang sa Usa ka Tawo nga Kaugmaon sa Bag-ong Frontier sa Gahum. 1st nga edisyon, 2018. ISBN 1610395697.
P.K. Dick ug J. Lethem. Pinili nga mga Istorya ni Philip K. Dick. Houghton Mifflin Harcourt, 2013. ISBN 9780544040540. URL https://books.google.co.in/books?id=V1z9rzfTb2EC.
George Orwell. 1984. Tandem Library, centennial. edisyon, 1950. ISBN 0881030368. URL http://www.amazon.de/1984-Signet-Classics-George-Orwell/dp/0881030368.
***
Unang gimantala sa anileklavya.net sa Nobyembre 7, 2020.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar
2 Comments
Aw, kana mosangpot sa unang argumento.
Naningkamot ko sa pagpauswag sa artikulo. Bisan pa, salamat sa pagpunting, aron akong ma-elaborate kini.
โ3. Kaalam: Ang bisan unsang butang ug ang tanan nga mahimo sa bug-os nga pagkalainlain sa mga tawo, sa tinagsa ug sa kolektibo, ingon man sa parehas ug sa diachronically. Naglakip kini dili lamang sa pamatasan o pagsulbad sa problema, kondili sa tibuok kinabuhi nga gihubit.'
Kini nga kahulugan ingon og dili klaro alang kanako. Lisud kaayo ang pagsulti bahin sa AI kung wala naton nahibal-an kung unsa ang gipasabut sa bahin nga 'Ako'.