Ang Grind of Austerity: Kasubo ug Paglaum
samosDiary 12
Sirado nga mga Tindahan sa Sentro sa Karlovassi; Agosto 2012
Kanunay natong gamiton ang mga pulong nga walay pagtagad aron lisod makuha ang tumang kalawom ug kalapad sa pagkawalay paglaum ug labaw sa tanan ang walay puas niining humanitarian nga katalagman nga sa panglantaw ning balangay, Ambelos, nagkagrabe matag bulan. Ang matag aspeto sa imong kinabuhi apektado, pisikal ug emosyonal. Kung pugson ko sa pagpili og usa lang ka pulong aron ihulagway ang atmospera sa baryo niadtong Agosto 2012 kini maoy depresyon. Adunay lawom ug mahikap nga kasubo dinhi.
Apan sa Ambelos, Samos wala kita sa tunga-tunga sa maelstrom nga hilabihan ka daghan, ilabina sa Atenas ug sa ubang dagkong siyudad sa Tesalonica ug Patras. Ang tanan nga mga bisita sa ting-init sa Atenas sa baryo naghimo niini nga punto sa walay pakyas, nagtudlo dili lamang sa atong mga tanaman ug sa atong kinaiyahan (nga naghatag sa pagkaon ug labing importante nga sugnod alang sa tingtugnaw) apan usab sa sosyal nga mga relasyon sa pagtinabangay ug pagsalig nga daw mialisngaw sa Athens. Importante kini nga mga obserbasyon apan dili kini angay nga palabihon. Tuod man, sama sa gisulti sa usa ka silingan karong bag-o, 'ang atong mga kamatis dili gayod paigo sa pagpuno sa atong mga sakyanan sa gasolina o sa pagbayad sa atong mga bayranan sa kuryente ug mga bag-ong buhis".
Dugang pa, nga anaa sa periphery sa Gresya sa silangang Aegean, sa usa ka isla diin ang mga mamumuo nabahin sa gamay nga sukod sa turismo o agrikultura adunay gamay dinhi sa pagkakaron aron mapataas ang pagbati sa pagkawalay paglaum ug kasubo. Sa wala pa ang kasamtangang krisis, ang mga baryo sa kabukiran sama sa Ambelos hinay-hinay nga nangamatay sa tibuok Samos isip resulta sa walay katapusan nga mga siklo sa paglalin nga gipahinabo sa kakabus, nagbilin sa nagkadako nga mga tigulang ug huyang nga populasyon. Siyempre usa ka dako nga irony dinhi nga wala gayud giila sa mga politikanhong elite nga determinado nga ibalhin ang pagbasol sa krisis ngadto sa 'illegal' nga mga imigrante ug mga refugee mao nga sulod sa mga dekada ang hinay nga kamatayon sa rural Greece gipahinay pag-ayo sa mga mapahimuslanon kaayo. labor sa mga migrante. Una ang mga Albaniano ug karon ang mga kagiw. Sila ang nanguha sa kadaghanan sa mga ubas, olibo ug nag-atiman sa mga umahan sa kilid sa bukid. Ug sama kang Maya, among higala nga Albaniano sa kasikbit nga balangay sa bukid, ila na karong gitak-opan ang mga lungag nga gibiyaan sa paspas nga pagkahanaw (ug dili igo) nga sistema sa kaayohan. Si Maya ug ang iyang anak nga babaye agig balos sa taas nga andana sa balay, usa ka gamay nga tanaman ug 200 euro sa usa ka bulan naghatag bug-os nga oras (24/7) nga pag-atiman sa usa ka tigulang nga mag-uuma nga nagpuyo sa ground floor. Bisitaha ang bisan unsang ospital sa Greece karon ug imong makita nga kadaghanan sa 'pamilya' nga pag-atiman sa mga pasyente sa tinuud gihimo sa mga tawo sama sa Maya. Mga bata pa sila, angayan, makahimo ug dili dokumentado, barato ug mapahimuslanon.
Ang potensyal alang sa makapadasig nga pagbag-o base sa mga panginahanglanon sa mga taga-isla dako kaayo dinhi. Ang atong peripheral status makatabang niini nga higayon, tungod kay ang pagpasagad sa sentro nagpasabot nga ang pagkupot sa Athens dili lig-on ni kini lagmit nga mausab sa duol nga umaabot tungod kay ang tanan nga Athens matanyag ubos sa pro pagdaginot koalisyon nga gobyerno mao ang labaw nga kasakit, dugang mga pagtibhang ug dugang nga pagbiya. Sa makadaghang higayon, ang mga diskusyon ug mga panag-istoryahanay nagpadayag sa usa ka kaylap nga politikanhong kahimatngon nga nakasabut sa daghan nga mga sukaranan nga mga isyu nga kinahanglan nga sulbaron dinhi. Walay bisan kinsa (labing menos sa akong kasinatian sa baryo) ang wala makauyon sa panglantaw nga ang gikinahanglan sa Gresya usa ka rebolusyon: nga ang mga adunahan ug gamhanan kadaghanan mga traydor, bastos ug kawatan; nga ang kadaghanan sa estado dunot sa kinauyokan; nga kitang katawhan makahimo ug mas maayo ug uban pa. Ang Greece puno sa milyon-milyon nga mosulti kanimo sa daghang detalye bahin sa mga problema niini ug sa kapitalismo sa kadaghanan. Kini ang edukasyon nga gihatag sa Troika. Kini karon mga isyu sa halapad nga consensus.
Apan bisan pa sa politikanhong kaabtik sa kadaghanan sa Samos adunay gamay kaayo nga progresibong aksyon sa yuta. Usa ka higala nga Palestinian nga bag-o lang nagpuyo sulod sa 10 ka bulan sa Ambelos ug mibisita karong ting-init mibati nga ang kakulang sa kalihokan sa Samos, ang paryente nga pagkawala sa mga debate, mga inisyatibo ug pagsukol tungod sa kamatuoran nga ang kadaghanan sa mga kusog sa mga tawo karon gitumong lamang sa pisikal ug mental nga kaluwasan ug nga kining mas lapad nga mga pangutana sa sosyal nga pagbag-o makapainteres lamang sa mga nahibal-an kung diin gikan ang ilang sunod nga pagkaon ug sweldo. Dugang pa, si Raja midugang, kon itandi sa Palestinian nga kasinatian sa West Bank ug sa Palestine 48 (Israel) Greece anaa pa sa sayong bahin sa 'trauma' nga panahon sa pag-abot sa mga termino sa pagkaguba sa ilang mga kinabuhi ug katilingban. Magbag-o kini ingon niya ug ang pag-usab sa pagdaginot maglakip, tungod kay kinahanglan, mga organikong kalamboan aron masiguro nga mabuhi. Kini iyang gituohan, sama sa West Bank nga sa ngadtongadto motultol sa paglahutay sa bag-ong mga porma sa panaghiusa ug kolektibong pagtinabangay sa usag usa diin ang pagkaluwas isip mga tawo mahimong sentro nga tabla sa pagsukol. (Michael Lavalette ug ako naghisgot niini sa taas nga bahin sa among Mga tingog gikan sa West Bank (Mga Bookmark 2011).
Makahagit nga mga Tradisyon ug Ideolohiya
Nahibal-an ko nga kadaghanan sa Wala sa ubang lugar sa kalibutan daw puno sa pagdayeg sa mga radikal nga sulog nga nagdagan sa katilingban sa Gresya ug nag-awhag sa ilang kaugalingon nga publiko nga madasig sa pagsukol sa Gresya. Tingali kung nagpuyo ko sa Athens mahimo nakong ipaambit ang pipila niini nga pagkamalaumon. Apan alang sa Samos ug sa halapad nga kabanikanhan sa Greece dili ako kombinsido ug gibati nga kanunay nga mabination nga mga tigpaniid sa katilingbang Griyego naglibog sa kahimatngon sa pagdaginot ug pagkaluwas sa usa ka butang nga labi ka dako ug progresibo. Kung ang imong kita maputol o moalisngaw lang; sa dihang ang palas-anon sa buhis makapiang sa mga kabos ug mamumuo nga hut-ong; kung makita nimo matag adlaw nga ang mga adunahan ug adunahan gipasagdan nga gawasnon sa pagpangawat nga walaโy silot; kung makita nimo ang daghang gipasigarbo nga piyansa para sa Greece nga walaโy gihatag alang sa mga tawo apan tanan alang sa mga bangkoโฆโฆ. dili katingad-an nga daghang mga numero ang mianhi aron makita nga sila nagpuyo sa ilawom sa usa ka sosyal ug ekonomikanhong sistema nga para lamang sa pipila.
Apan samtang nagkalawom ang krisis, labing menos dinhi sa Samos, kining nagkalawom nga pagsabot wala makasulod sa matang sa kolektibong mga aksyon nga gikinahanglan. Hinuon padayon natong makita ang nagkalawom nga depresyon ug walay kataposang pagsuhid sa indibidwalistikong mga estratehiya kon kini ba nagpatubo ug bag-ong matang sa mga tanom nga prutas, o paghimog marmelada ug uban pang artisanal nga produkto nga ibaligya. Sa ingon nga mga isyu sama sa pagtagbo sa mga gasto sa gasolina ug mga bayranan sa buhis, kini sa gihapon, bisan pa sa kasagaran nga mga problema gidumala sa mga indibidwal o sulod sa mga panimalay. Ingon sa usa ka bag-o nga panag-istoryahanay sa usa ka suod nga higala sa Ambelos nga gihulagway nga kini nga mga problema sa pinansya dili lamang naghari sa imong hunahuna sa kadaghanan sa mga panahon apan labi ka makadaot sa kahimsog. Ang mga mata ni Maritsa napuno sa mga luha samtang siya nagsulti kanako nga siya hingpit nga nahurot sa kini nga mga kabalaka ug nahadlok kaayo sa umaabot nga mga adlaw. Gihisgotan niya kung giunsa bisan ang gagmay nga mga bata sa baryo karon nasubo bisan pa sa tanan nga mga paningkamot sa mga ginikanan nga panalipdan sila gikan sa ingon nga mga kalisang. Bisan tuod siya nakaamgo nga ang mga problema nga iyang giatubang giambitan sa kadaghanan dinhi, siya mibati nga nag-inusara sa iyang kaalaotan.
Sa dugang nga pagsuhid niini uban sa among silingan nga si Angela ug sa iyang anak nga si Chrys, kinsa mibisita sa baryo gikan sa Athens, sila nag-unong sa ilang mga panglantaw nga gamay ra ang mausab sa umaabot nga panahon tungod kay ang mga tagabaryo, sama sa daghang mga Griyego hilabihan ka indibidwal ug gipalihok lamang sa pig-ot nga kaugalingong interes. Gihulagway ni Chrys nga isip usa ka batan-on nga nagdako sa Ambelos kanunay siyang nasagmuyo sa maong mga kinaiya. Gihisgutan niya kung giunsa niya makuha ang gamay o walaโy suporta alang sa lainlaing mga inisyatibo nga sa iyang hunahuna makapauswag sa kinabuhi sa mga batan-on dinhi. Ang iyang nakuha nga giingon niya mao ang negatibo nga mga komento kung giunsa nga dili sila makahatag daghang direkta nga kaayohan sa ilang kaugalingon busa nganong magsamok.
Bisan pa niana, siya miangkon nga samtang nagpadayon ang krisis, ang maong indibidwalismo mahimong hinayhinay nga maguba tungod kay kini nahimong mas dayag nga ang tagsa-tagsa nga mga panimalay ug mga pamilya dili makahimo sa pagtubag sa ilang kaugalingong mga panginahanglan sa ilang kaugalingon. Ug, siya midugang, siya naghunahuna nga ang mahikap nga kasubo sa balangay mao ang usa ka simtoma sa niini nga nagtubo nga pagkaamgo nga nahimong mas grabe pinaagi sa dili kahibalo sa unsa nga paagi sa pag-usab sa sitwasyon ug sa usa ka lawom nga nakagamot cynicism nga ang mga tawo wala gayud molihok nga walay hakog. Sa ato pa, kung imong gibuhat ang usa ka butang nag-una kini sa kung unsa ang makuha nimo sa imong kaugalingon / ug pamilya para sa imong kaugalingon. Bisan pa, si Chrys miuyon nga ang paghimo sa usa ka aktibo nga boluntaryo nga grupo sa bombero sa baryo nga naglambigit sa mga 20 nga mga batan-on sa baryo nagpakita usa ka positibo nga kolektibo nga inisyatiba nga adunay daghang potensyal sa pagtudlo sa mga bag-ong paagi sa pagbuhat sa mga butang.
Mga pagtuis ug Dynamics
Ang kamatuoran mao nga kita nagkinabuhi sa panahon sa kausaban ug kaguliyang. Nagpadayon kini ug ang bisan unsang mga paghukom ug pagtasa dili kalikayan nga adunay kondisyon. Pananglitan, kini gisulat sa Agosto nga mao ang bulan diin ang mga tawo dinhi nagbakasyon ug ang mga adunay ubasan nagkapuliki sa pag-ani sa ilang mga tanom ug paghimo og bino. Ang Ambelos kasagaran sa daghang mga baryo ug lungsod sa isla nga ang populasyon niini hapit doble sa Agosto tungod sa mga bisita sa pamilya. Kini maoy hinungdan sa pag-usbaw sa sosyal nga mga kalihokan ug sa Ambelos adunay labing menos 3 sa tibuok gabii nga mga sayaw/konsiyerto atol sa Agosto. Ang moral sa baryo sa walay duhaduha gipalig-on sa presensya sa mga bisita sa ting-init ug mga reunion sa pamilya.
Sa samang higayon adunay usa ka dako nga pagbati nga kini nga partikular nga Agosto sama sa pagpuyo pinaagi sa pipila ka semana sa pahulay nga nahibalo nga ang mga panganod sa bagyo sa bag-ong pagdaginot naghulat sa tingdagdag. Sa usa ka nasud diin daghan kaayo karon ang walaโy bisan unsa, ang sunod nga mga balud sa pagtibhang sa mga pensyon ug suweldo ug ang pagpahamtang sa mga bag-ong buhis, nagpasabut nga labi pa nga lagmit nga ang sunod nga unom ka bulan mahimong eksplosibo ug kinsa ang nahibal-an kung unsa ang mga pagbag-o nga sundon. .
Samtang adunay daghan nga palakpak mahitungod sa 16 ka kinatibuk-ang mga welga nga nahitabo sa milabay nga 2 ka tuig ug dili maihap nga uban pang mga buhat sa pagsukol sa tibuok nasud, kita kinahanglan nga mag-amping pag-ayo nga dili palabihon ang ilang kahinungdanon o isipon kini nga usa ka matang sa Ang rebolusyonaryong kainit nag-ferment dinhi. Ang pagkahakog ug pagka-indibidwal nga gitumong ni Chrys ug sa iyang inahan dili mabalibaran ug adunay taas ug lawom nga mga ugat sa kasaysayan nga nalambigit sa kliyente. Dugang pa, ang krisis naghatag ug laing komon nga kinaiya, ang kaluoy sa kaugalingon sa mga Grego. Makadungog ka pag-usab kung giunsa ang modernong kasaysayan sa Gresya walay lain kondili trahedya. Nga bisan pa sa usa ka 'espesyal' nga mga tawo - usa ka makapaguol kaayo apan kasagarang gihuptan nga panglantaw - tungod sa Greece nga mao ang duyan sa [kasadpang] sibilisasyon, ang nasud ug ang mga tawo niini karon gibiaybiay ug nahimulag. Maminaw ko uban ang pagkaunlod sa kasingkasing sa mga tawo nga akong gihunahuna nga mas nakahibalo, kung giunsa nga walaโy ubang mga tawo sa Europe nga nag-antos sama sa mga Griyego. Ang nagpahipi niini mao ang usa ka lawom nga pagbati sa nasyonalismo, nga nagsalig sa pagkamapahitas-on nga gihulagway sa mga komentaryo sama nga kita adunay labing maayo nga mga prutas, labing maayo nga bino, labing maayo nga lana sa oliba, labing maayo nga seafood ug uban pa sa kalibutan! Ug labing menos, walay usa nga nahigugma sa kagawasan labaw pa sa mga Griyego nga maoy hinungdan nga ang relasyon tali sa estado ug sa katawhan hilabihan ka puno.
Kini ang mga sentimento nga gihangyo sa pasistang partido nga Golden Dawn nga adunay pipila ka kalampusan. Apan bisan sa mga dili mosuporta sa Golden Dawn ang ingon nga mga panan-aw mao ang pagpakaon sa mga pagbati sa pagluwat ug pagkamartir ug pagkahimulag. Adunay usa ka desperado nga panginahanglan karon alang sa laing istorya nga isulti nga nagpadayag sa paagi diin ang mga politikanhong elite sa Gresya sulod sa mga henerasyon nagmaniobra sa mahimayaon nga karaang kasaysayan sa Gresya isip usa ka paagi sa pagkontrolar sa katilingban ug indoctrination. Kining daghan nga gidayeg nga nangagi uban sa tanan nga mga bagahe sa Greek 'espesyalidad' ug pagkalabaw aktibong gimantala sulod sa sistema sa pag-eskwela sa estado. Ingon og gihangyo ang mga bata nga bayran ang kagubot ug pagtuis sa modernong Greece pinaagi sa karaan nga nangagi ug ang kabilin niini ug busa gihupay ang kadaghanan sa populasyon nga bisan pa sa ilang kabus ug nagkagrabe nga kahimtang kinahanglan nga mapasigarbuhon nga mahimong Griyego ug mobati nga personal. gipadato pinaagi sa pagkahibalo nga sila direktang konektado kang Plato ug Socrates ug sa uban pang karaan nga mga bituon niini. Kini nga mga proseso ug mga ideolohiya dili malikayan nga reaksyonaryo. Kini nagpasabut nga pananglitan nga daghang mga batan-on sa Greece ang adunay gamay o walaโy ideya bahin sa bayanihong pagsukol sa pagsulong sa Nazi ug pag-okupar sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan ug ang mga sikat nga kalihukan sa kabukiran nga nakakita sa mga babaye nga nakakuha sa boto sa unang higayon, ug labaw pa. ang tanan nagmugna ug sosyal ug sistema sa kaayohan nga nakapaarang sa daghan nga mabuhi sa usa sa labing bangis ug bangis nga mga trabaho sa maong gubat. Ang pig-ot nga nasyonalismo adunay usab pagtuis nga mga epekto sa politika sa Greece, pananglitan, usa ka partido komunista (KKE) nga sigurado sa pagkamatarong niini nga walaโy makat-on gikan sa bisan kinsa. Kanunay adunay usa ka makapakurat nga kakulang sa kahibalo sa mga progresibo ug rebolusyonaryo nga mga sulog lapas sa Greece, nga nagsunod pag-usab kung sa imong hunahuna ikaw 'espesyal' ug gamay ra ang makakat-on gikan sa uban.
Kinahanglan Alang sa Panan-awon
Mas klaro alang kanako gikan sa pagpuyo dinhi, nga ang kasuko ug kasuko dili igo. Siyempre importante nga klarohon kung unsa ang atong kontra apan niining kasamtangang konteksto sa kahadlok ug kasubo gikinahanglan kaayo nato nga adunay paglaum usab. Alang sa tanan nga gipasigarbo nga radikalismo ug pagsukol sa Greece adunay gamay nga diskusyon bahin sa kung unsa ang gusto namon, kung unsa ang among gipangandoy ug kung unsa ang angay nga ipaglaban. Gikinahanglan kaayo namo ang pipila ka makapakombinsir nga mga panan-awon sa usa ka bag-o nga paagi sa pag-organisar sa katilingban, usa nga wala magsalig sa dili kuwalipikadong pag-uswag alang sa usa ka himsog nga ekonomiya ug nga wala magpresentar sa 'mga trabaho' isip yawe nga hinungdan aron mahibal-an kung ikaw adunay makatarunganon nga sukdanan sa pagkinabuhi. Ang tanan nga mga precondition ania dinhi alang sa ingon nga panan-awon nga motumaw samtang ang mga daan nga sistema nahugno.
Wala pa ako sukad nakabati sa ingon nga pagkadinalian sa paghatag og mahikap nga mga panig-ingnan bisan gikan sa walay yuta nga mga kalihukan sa mga tawo sa Brazil, ang mga kalampusan sa panglawas sa mga Cubans, ang mga pabrika nga walay mga boss sa Argentina, ang mga nagkalain-laing mga inisyatiba gikan sa radikal nga mga mayor sa baryo sa Spain, ang mga bangko sa binhi. sa mga kababayen-an sa India, ang mga away batok sa pribatisasyon sa kuryente sa South Africa, mga unyon sa pautang, mga kooperatiba sa pabalay ug uban pa. Dili gayod kita mapildi. Ang mga tawo dinhi, sama sa bisan diin adunay daghang mga talento ug kapasidad ug nahibal-an namon nga daghan kaayo ang mahimo namon nga magkauban. Apan aron adunay aksyon gikinahanglan nato ang 'pagkaon' nga makapadasig ug makapakusog: nga nagsaad sa hustisya ug kasegurohan; nga gidasig sa usag usa, pagtahod ug kataw-anan ug nga gimaneho sa katawhan ug dili sa ganansya. Gawas lang kon kita mahibalo ug madasigon ug madasig sa unsay mahitabo dili gayod nato makita ang mga matang sa mga aksyon nga makakita sa pagtapos niini nga torture. Usa kini sa mga hagit nga atong giatubang karon kauban ang usa ka programa sa edukasyon nga aktibong nag-atubang sa usa ka pig-ot apan lawom ug kaylap nga nasyonalismo.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar