Gisulat nako ang mosunod nga essay para sa antolohiya Daghan Kita: Mga Pamalandong sa Estratehiya sa Paglihok gikan sa Okupasyon hangtod sa Kagawasan (AK Press, 2012), giedit ni Kate Khatib, Margaret Killjoy, ug Mike McGuire, ug nag-awhag kanimo sa pagkuha og kopya niining dako nga koleksiyon alang sa gibana-bana nga kalim-an nga mga kontribusyon, lakip ang makahuluganon nga mga piraso sa daghang maayong mga kauban. Nalipay kaayo ko nga ipaambit ang mga panid sa pipila sa akong mga higala: Josh MacPhee, Ryan Harvey, Andy Cornell, Chris Dixon, Koala Largess, George Caffentzis, ug Mga Kolor sa Team! Salamat kang Kate ug Mike sa pagtugot nako nga buhian ang akong essay sa kalibutan sa dili madugay sa naimprinta nga kinabuhi sa libro, tungod kay sila, sama kanako, nagtan-aw sa tanan nga mga sanaysay ingon mga himan / hinagiban sa pakigbisog alang sa kagawasan.
Nanghinaut ko nga ang akong partial, open-ended, experimental nga mga paghuna-huna makatay-og og gamay sa imong panghunahuna ug basin mapahiyumon ka, motulo ang luha, masuko, ug/o mahinumdoman ang Occupy gikan sa mga anggulo nga imong nakalimtan. Labi pa sa punto, gisulat ko kini nga piraso ingon sa sulod nga pagpamalandong sa kaugalingon aron matay-og ang akong kaugalingon nga panghunahuna bahin sa miaging tuig, apan aron usab mapukaw ang dayalogo ug debate, labi na sa mga anarkista, bahin sa among relasyon sa, papel sa, mga sayup ug posible nga mga nahimo sa sulod. ang occupy movement/moment. Pagkalot, pagpaambit, pag-apil niini, paghimo sa imong kaugalingon nga prehitory o umaabot (im)perfects.
Alang sa libro, adto sa imong lokal nga anarkista o indie bookstore, o i-klik dinhi ug suportahan ang AK Press kaysa sa Amazon: http://www.akpress.org/wearemany.html
* * *
Prehistory 1
Ang uban nag-ingon nga ang anarkismo sama ka tigulang sa kasaysayan sa tawo; nga ang mga tawo nagkinabuhi niini sukad pa sa una, ingnon ta, naporma sa usa ka lingin aron tukion ug dayon modesisyon (uban sa mga lihok, agulo, o pinulonganโtingali mga kidlap-kidlap pa) kon asa mangayam ug magtigom. Sa wala pa kini adunay ngalan, ang anarkismo gihimo ug gisangyaw, pananglitan, ni Jesus. Tingali kana nagpadayon sa pagpatin-aw kung ngano sa Occupy Philly, ug sa walay duhaduha sa tanan nga Occupies, ang mga Occupiers milihok sama sa mga anarkista nga adunay usa ka relihiyoso nga kasibot gikan sa unang adlaw, bisan kung ang kadaghanan ug dili gihapon anarkista.[1] Sa pagkatinuod, ang usa ka gamay apan bokal nga pundok kanila kusganong anti-anarkista, nga tingali nagdan-ag kon nganong gi-hijack sa usa ka Occupier ang katloan ka libo nga tawo-โgi-likeโ ang Occupy Philadelphia Facebook page, ug dayon nag-post ug drowing ni Kristo nga gipataas ang iyang tunga nga tudlo ug ang mga pulong nga โCindy Milstein EVEN HESUS HATES YOUโ (hint: Ako usa ka vocal anarchist; busa usa ka kombenyente nga straw person).
Prehistory 2
Mga bulan pagkahuman sa kasaysayan sa Philly nga pagkampo, sa usa ka mahayag nga adlaw sa Abril 2012, nangahas ako sa usa ka kwarto nga walay bintana nga silong aron maghimo usa ka pakigpulong ug diskusyon bahin sa "Occupy Anarchism" sa New York Anarchist Bookfair. Samtang naghulat ko sa mga tawo nga magtapok, usa ka mahinamon nga partisipante misulti kanako nga siya ug ang iyang mga higala sa OWS namulong usab unya nianang hapona sa susamang tema nga may kalabotan sa OccupyโโThe Prehistory of Anarchism.โ Nag-table ko sa bookfair, mao nga nahibal-an nako nga mingawon ko sa ilang workshop, ug sa ingon nangutana, "Kanus-a magsugod ang imong prehistory?" "Agosto!" dali siyang mitubag. โKini nangagi Agosto?" Siya mitan-aw og gamay nga nakurat, dayon mipatugbaw, โOo! Ngano man?โ
Prehistory 3
Sa tingpamulak sa 2004, didto ako sa Paris sa panahon sa anarchist bookfair ug mao nga nakahimo sa lamesa alang sa Institute for Anarchist Studies, diin ako usa ka kolektibong miyembro. Sa dihang ang usa ka membro sa usa sa daghang Pranses nga anarkista nga mga organisasyon naglatagaw aron mangutana bahin sa IAS, ako sa baylo nangutana bahin sa iyang kolektibo. โKanus-a ka na sa palibot?โ Mikunot ang iyang agtang, ug gibalik niya ang iyang mga abaga, ingon og gitubag nako ang labing walay pulos nga mga pangutana, ug mapahitas-ong mitubag, โKami nga mga Pranses. naimbento anarkismo!โ
Prehistory 4
Pipila ka tuig sa wala pa kana, sa Abril 2001, sa usa ka lahi nga nagsultig Pranses nga lugar, Quรฉbec City, sa panahon sa Carnival batok sa Kapitalismo aron makigsangka sa Summit of Americas, ang akong affinity group ug ako naglakaw duol sa usa ka dako nga tirador, nga gitukod ug karon giduso sa medieval bloc padulong sa koral nga nanalipod sa mga elite gikan sa rabble. Niini nga pungpong sa mga pulong sa autonomous affinity nga mga grupo, sa usa ka sulat nga gisulat pagkahuman aron makatabang sa pagklaro Montrealanarkista nga si Jaggi Singh sa bakak nga mga sumbong nga may kalabotan, ingon sa pagtawag niini sa Canadian Crown, kini nga "peligro nga hinagiban," ang bloke sa Edad Medya nagpatin-aw nga kini nagtukod sa "prop" aron "pagbiaybiay sa kabuang sa paghimo sa sekreto ug dili demokratikong Summit sulod sa usa ka kuta nga kuta. โ Ingon nga ang among dako nga "pula" nga contingent-base sa tulo ka hut-ong nga color-coding system nga gibutang sa lugar pinaagi sa usa ka serye sa mga consulta ug direkta nga demokratikong mga asembliya aron ipakita ang lainlaing mga posibilidad sa peligro sa pagdakop ug militansya, sumala sa bag-ong clause nga "diversity of tactics" sa ang Basihan sa Panaghiusa alang niining anti-authoritarian convergenceโnga nagpundok duol sa mga ganghaan sa kastilyo ug mga linya sa armored nga seguridad, ang tirador mipalupad sa iyang mga bala tabok sa perimeter: stuffed animals, o unsa ang gitawag nga "teddy bears." Gipabalik sa mga riot police ang ilang kaugalingon nga halayo nga kalayo: mga tear gas canister. Pinaagi ug bisan pa sa among mga mata nga nagsakit, gibati kini nga rebolusyonaryo.
Prehistory 5
Adunay daghan pa - daghan pa - nga mahimong mapuno sa mga ikakaluhaan nga siglo nga prehistory, sama sa balaknon nga maisugon nga inspirasyon sa mga Zapatista. O sa wala pa niana, ang mga rebelyon sa 1960s ug 1970s, ug ilabina ang bag-ong sosyal nga mga kalihukan, nga nagbukas sa luna alang sa usa ka kontemporaryong anarkismo sa North America, reimagined ug nag-eksperimento pinaagi sa lente sa pagkatawo, intersectionality, ug countercultural mga kinabuhi, ug uban pa. Kini, sa baylo, gitukod sa pagkahuman sa gubat pag-usab sa anarkismo nga kontra sa kabangis sa aktuwal nga naglungtad nga kolonyalismo, komunismo, ug pasismo. Ang anarkismo sa ulahing bahin sa ika-XNUMX nga siglo usa usab ka hagit sa mitumaw nga panghitabo human sa pagkapukan sa paril sa Berlin, ilabi na ang kadaugan sa kapitalismo, nga dayon paspas nga "nag-global" ug nagbuldos sa dalan ngadto sa usa ka mas hegemonic nga neoliberal nga yugto.
Apan alaut, mahimo ra nako ilabay ang daghang mga bato sa lim-aw dinhi, nga maghimo mga likido nga mga lingin nga nagporma nga nagsapaw-sapaw nga mga lingin tali sa usag usa. Busa ako mohapak ug usa ka dako kaayong bato ug tugotan ang usa ka prominenteng lingin nga mokaylap sa katubigan sa Occupy anarkismo: ang antikapitalistang pako sa alter-globalization nga kalihukan, ug ilabina ang usa sa iyang maayong pagkaporma nga sulod nga mga sirkulo, ang Anticapitalist Convergence (Convergence des Luttes Anti-Capitalistes, o CLAC), usa ka anarkista nga organisasyon nga nagsugod sa pagpanguna sa teddy bearโtear gas joust nga gihulagway sa ibabaw ug anaa gihapon sa Montreal. Agig tubag sa mga kasabutan sa gawasnong pamatigayon, ang CLAC ug ang mga naa sa palibot niini nagdamgo sa mga bag-ong anarkista nga mobilisasyon sa North America, sugod sa ulahing bahin sa 1990s, pipila ka tuig sa wala pa ang usa ka gitawag nga bag-ong anarkismo mibuto sa talan-awon sa bantog nga porma-lamang. tungod kay nahitabo kini sa Estados Unidosโsa usa ka tisa agi sa bintana sa Starbucks sa Seattle niadtong 1999.
Sa kaadlawon o kilumkilom, depende sa imong panan-aw, sa ika-21 nga siglo, ang usa ka nabag-o nga anarkismo karon labi pa sa una nga klasiko nga yugto sa "walay mga diyos, walay mga agalon." Nag-subscribe kini sa usa ka bug-os nga dili hierarchical nga pagbati, usa ka han-ay sa mga prinsipyo nga kontra-pagpanglupig, ug ang ideya sa prefigurative nga politika, bisan kung ang praktis niini (sama sa tanan nga praktis sa tawo) padayon nga kulang sa gituyo nga marka. Kining kontemporaryong anarkismo nagpasiugda sa usa ka kultura ug pagtinabangay sa usag-usa, radikal nga ekolohiya, kolektibong pagpadagan sa mga luna ug mga proyekto, mas klaro nga kataw-anan, feminist, ug mga tawo nga adunay kolor nga pag-organisar, ug lain-laing mga matang sa pagdumala sa kaugalingon (kasagaran usa ka grupo sa mga tigpamaba-spokescouncil. nga bersyon, ug kanunay nga nalambigit sa consensus).
Unsay Nag-abot sa Palibot . . .
Alang niining ting-init sa 2012 human sa Occupyโo sa Occupy 2.0, 3.0, o tingali pipila ka 3G nga bersyonโako napandol sama sa kalit lang ngadto sa Maple Spring nga kasilinganan sa Montreal sama sa akong gibuhat sa Occupy Philly sa ulahing bahin sa Septyembre 2011.[2] Ang agianan sa curveball niining duha ka mga paghunong sa akong pagpaingon sa pag-uli sa dili madugay dili uyon niini nga istorya. Bisan pa, igo na nga isulti, ang hingpit nga katingala sa mga pag-alsa sa North America sukad kaniadtong Septyembre 17 nakapaamgo kanako nga ang tanan nga mga pusta kinahanglan nga mawala. Pag-okupar sa Estados Unidos ug karon ang welga sa estudyante sa Quรฉbec โ pareho nga talagsaon nga mga higayon sa posibilidad โ sa makausa makalibog kaayo ug saad kaayo nga dili makalimtan. Sa tinuud, sila ang mga butang sa kung unsa ang gipangandoy sa mga anarkista, o kinahanglan, lakip ang akong kaugalingon.
So nisulod ko Montreal karon sulod sa dul-an sa duha ka bulan isip partisipante-observer, ug kana nagdala kanako ngadto sa daghang mga ilegal nga gabii demonstrasyon ug kasilinganan casserole. Kini nagbutang kanako sa duha ug sa wala madugay ang usa sa binulan nga "grand manifestations" sa gatusan ka libo nga nangadto sa kadalanan, ilegal usab. Kini nagdala kanako ngadto sa lain-laing mga asembliya usab (pag-usab sa ilegal, ang tanan salamat sa loi spรฉciale 78, o espesyal nga balaod 78, nga gipasa sa wala pa ako moabut sa gobyerno sa usa ka kawang nga paningkamot sa pagdugmok niini nga kalihukan pinaagi sa pagkriminalize sa usa ka halapad nga lain-laing mga pagsupak)โmixes of kasilinganan, estudyante, ug antikapitalista, lakip ang "kongreso" sa la Coalition large de l'Association pour une Solidarite Syndicale Etudiante (CLASSE), usa ka mayor nga pederasyon sa mga estudyante, nga gilangkoban sa labing radikal, estratehiko, ug batid nga mga tig-organisar niining pinakadugay nga welga sa estudyante sa kasaysayan sa North America.
Ug dinhi kung diin ang mga butang moabut sa tibuuk nga lingin, labing menos sa makadiyot. Ang CLASSE Congress gihimo sa lawom nga sulod sa labirint sa Universitรฉ du Quรฉbec ร Montrรฉal college complex, ang hotbed school para sa Maple Spring. Mao nga wala nako gihimo ang koneksyon hangtod nga nakalingkod ako nga ang tibuok adlaw nga asembliya naa sa parehas nga kwarto nga gigamit sa CLAC alang sa pipila sa mga kinatibuk-ang asembliya niini mga tuig na ang milabay, sa kataas sa kalihokan sa pagbag-o sa globalisasyon.
Sa tibuok welga sa mga estudyante, kasamtangan ug kanhi anarkista sa CLAC Montreal, "nagdako" gikan sa ilang mga adlaw sa pagpalihok sa Quรฉbec City (ug kasagaran sa kolehiyo), nagpasiugda sa, ingnon ta, pag-organisar sa ilang mga kaugalingon ngadto sa mga grupo sa mga propesor, ginikanan, ug libro ug kultural nga matang (sama sa mga magmamantala, magsusulat/maghuhubad, musikero, ug mga tigdesinyo) sa panaghiusa ug aktibong pakiglambigit. Nagpasiugda usab sila ug nagpahigayon sa mga asembliya sa ilang mga kasilinganan, ug nakig-coordinate sa mga bata nga bloke alang sa mga martsa. Ang CLAC co-organized anticapitalist blocs uban sa CLASSE sa pipila ka importante nga mga gutlo, ug sa walay duhaduha dugang kolaborasyon anaa sa mga card samtang ang mga butang init sa Agosto sa diha nga ang eskwelahan kinahanglan nga magsugod-sa balaod. Ang CLASSE, sa baylo, naggamit sa usa ka giusab nga bersyon sa direkta nga demokratikong proseso sa paghimog desisyon sa CLAC, nga naglambigit sa mga sugyot, debate, caucusing, ug pagboto subay sa usa ka modelo sa affinity-spoke. Ug bisan kung dili anarkista, ang CLASSE nagliyok sa "A" niini sa karatula nga nagpunting sa lugar sa convergence sa kongreso-usa ka lingin nga paagi sa pagsenyas dili lamang sa panumduman sa institusyonal ug praxis sa antiauthoritarian nga kabag-ohan apan usab ang dinamikong pagbugkos nga mga relasyon nga nakatabang paghimo sa talagsaon nga kasamtangang estudyanteโsosyal nga welga.
Karon (Im)perpekto 1: Anarkismo
Nakahatag kog daghang โintro sa anarkismoโ nga pakigpulongโo sama sa gisulti sa usa ka nihilist sa dili kaayo buotan nga mga termino, naa koy daotang batasan sa pagsulay sa pagdasig sa mga tawo sa pagsuhid ug pagdawat sa anarkismo alang sa ilang kaugalingon. Mao nga sa diha nga ang Occupy Philly una nga nagbutang sa iyang segunda-manong sopa, dayon ang mga dumpster-dived folding tables, ug sa katapusan daghan ug daghang mga tolda sa bugnaw nga walaโy kinabuhi nga gray nga semento nga naglibot sa dako nga city hall sa Philadelphia, nagpalista ako sa librarya sa mga tawo aron magtudlo-in. sa samang topiko.
Nagtapok mi sa sementadong lingin sa kinatumyan nga bahin sa plaza, nga kaniadto puy-anan sa kadaghanan kanamo, ug human sa paghulagway sa anarkismo sa laktod nga pagkasulti, gisugat ko, sama sa naandan, uban sa, โUnsa ang pipila ka mga pananglitan sa anarkismo nga aktuwal nga nagtrabaho. ?โ Morag dili gyud ko makahatag usa ka makapakombinsir nga tubag, mao nga sama sa naandan, nagsugod ako sa pag-hemming ug pag-hawing, gipataas ang akong kaugalingon sa usa ka tuhod tungod sa kakulba, ug dayon naigo kini kanako, samtang ang talan-awon sa busy nga beehive sa Occupy Philly misulod. hait nga focus. Didto, ang tanan nga self-organized, self-manged, ug self-governed, mao ang among kids' zone, art and comfort areas, health care facilities, outdoor movie theater, safety station, info booth, food and media tents, canvas and pallet housing , recharging ug tech centers, education hub, general assembly spot, ug uban pa. Didto, anarchist-painted nga mga bandera nga nagbasa nga "Commons Not Capitalism ug "We're Occupied with Direct Democracy," apan labaw pa sa mga pulong, ang sosyal nga panapton sa tanan nga mga matang sa mga tawo nga nagpatuman sa mga kolektibong istruktura ug usa ka regalo nga ekonomiya aron matubag ang mga panginahanglan ug mga tinguha, base sa usa ka egalitarian nga pamatasan ingon man ang pagkamanggihatagon sa espiritu. Walay usa niini nga didto usa ka semana ang milabay.
โDidto!โ Nakaingon ko sa katingala, nga mitindog pa sa pikas tuhod, โana! Didto sa gawas, dinhi mismo. mao kana anarkismo sa aksyon!โ
Karon (Im)perpekto 2: Anarkiya
Sa wala madugay pagkahuman nagsugod ang OWS, adunay naghimo sa usa ka panid sa mga panghitabo sa Facebook nga nanawagan alang sa usa ka inisyal nga miting alang sa kung unsa ang mahimong Occupy Philly, ang kampo. Ang mga tawo kinahanglan nga magkita sa Wooden Shoe, usa ka dugay nang anarkista nga tindahan sa libro sa Philadelphia, apan kini dayag sa pipila ka minuto nga dili gyud kami mohaum. Sa usa ka paagi, adunay nakahimo sa pagkuha kanamo og luna sa Arch Street Methodist Church, mga usa ka milya ug tunga ang gilay-on, ug busa kaming tanan nagsugod sa paglakaw-mga lima ka gatos o labaw pa nga mga tawo, labing bag-o sa politika. Pag-abot namo sa simbahan, klaro nga wala magpakita ang mga โorganizerโ sa Facebook, mao nga pipila ka anarkista ang miboluntaryo sa pag-facilitate, tungod kay walay laing gustong mobuhat niini, o mas lagmit, nahibalo kon unsaon. Kini sa wala madugay dayag nga ang tanan gusto sa pag-okupar, ug adunay daghang mga sugyot sa mga lokasyon, apan walay tinuod nga ideya sa mga bentaha ug disbentaha sa matag dapit, o sa unsa nga paagi nga kami modesisyon. Usa ka ad hoc working group sa kalim-an ka mga tawo ang naporma, pinaagi sa usa ka tawo nga miuyon lamang sa pagkolekta sa mga email, ug kini nahimamat usa o duha ka adlaw sa ulahi sa laing luna nga adunay usa ka tawo, sa usa ka paagi, nakahimo sa pagpangita, ug sa hilabihang kalibog bisan pa, ang among temporaryo nga komite sa usa ka paagi gipeke. direkta nga demokratikong proseso.
Pipila ka adlaw human niadto, nanghulam kami pag-usab sa Methodist Church, ug niining higayona usa ka libo ka mga tawo ang nagtapok, kadaghanan bag-o sa politika. Ug sa gamay nga konsepto kung ngano o kung giunsa namon pag-okupar, sa walaโy duha ka oras, gamit ang among bersyon sa istruktura sa paghimog desisyon sa CLAC/CLASSE, dali ra kaming nagkasabut sa labing hapsay, labing katuyoan, labing makapadasig nga asembliya nga akong nahimo sukad. miapil. Kining grupoha sa kadaghanang mga estranghero dayag nga nagkahiusa sa hunahuna, halos misteryoso ug siguradong euphorically, sa ingon nagdala kanato sa mga maduhaduhaon anarkista. Kaming mga anarkista nga "konserbatibo" gusto og dugang nga panahon sa una nga pagpahigayon sa mga bahin sa kahanas ug pag-organisar. Apan kami, usab, natukmod sa among mga tiil human maihap ang mga boto aron hugyaw ang tanan sa kwarto: ang ilegal nga pagkuha sa plaza sa city hall gitakda sa pagkaugma sa alas 9 sa buntag.
Paglabay sa duha ka adlaw, walay pagtugot, plano, o eksperyensiya, usa ka pundok sa mga tawo ang "nagguba sa yuta" alang sa dili hierarchical nga siyudad sa Occupy Philly sulod sa landong, sa literal, sa hilabihan ka hierarchical sa City of Philadelphia. Kadto, sulod sa mga oras, nindot nga kagubot. Gikan nianang higayuna hangtod sa pagtapos sa among pisikal nga panimalay mga duha ka bulan ang milabay, akong nadungog ang hugpong sa mga pulong nga "Wala pa gyud ako mobati nga buhi" nga gibalikbalik nga ad kasukaon, kadaghanan tungod sa kung unsa ka kusog ang gibati nga kanunay nga himuon kana nga kagubot sa among kaugalingon nga kaugalingon nga kaugalingon. -mga linalang, aron lamang makita nga sila mahimong gubot pag-usab, ug mao nga magsugod na usab ang siklo. Ang kana nga hugpong sa mga pulong gipares lamang sa akong kaugalingon nga paggamit sa termino nga "makagubot," tungod kay taliwala sa daghang mga butang nga akong nakat-unan gikan sa Occupy Philly, nadiskobrehan usab nako kini: ang pagsulay sa paghimo og usa ka bag-ong katilingban ubos sa bug-at nga boot ug sosyalisasyon sa karaan nagpadayon. sa pag-apil kanato sa paghimo og mas daghan nga mga sayop kay sa akong gihunahuna nga posible, gubot ug mas gubot nga mga, lakip na ang pagtunob sa daghang mga tudlo sa tiil apan usab pagkapandol sa hilabihan nga katalagsaon ug mga pagtan-aw sa atong kaugalingong potensyal nga katawhanโsa tukma pinaagi sa ingon anarkiko nga eksperimento.
Mao nga sulod sa mga oras sa paghimo og kampo, usa sa orihinal nga mga taghimo sa panid sa mga panghitabo sa Facebook nagpakita sa personal aron ipahayag nga ang Occupy Philly wala moadto kung unsa ang iyang gihunahuna, ug nagsugod siya sa pagsulay sa pagsira niini-ang pagsugod sa iyang kaugalingon- pagtudlo isip "police liaison." Sulod sa pipila ka mga adlaw, ang asembliya mibotar aron makakuha og permiso, tungod kay sumala sa daghan kaayong masaligon nga puti nga Occupier, ang mayor ug mga polis โmahigalaon kaayo,โ nga sa baylo nakapasamot sa kasamtangang tensyon tungod sa katuigan sa kapintasan sa kapolisan batok sa mga itom. sa Philly, ug ilabina human ang usa ka lahi nga epithet gisinggitan sa usa ka tawo nga adunay kolor usa o duha lang ka adlaw ang milabay.[3] Nianang unang semana, daghan usab ang daw naghunahuna nga ang mga facilitator usa ka sekreto nga kabal, nagdumala sa trabaho, ug ang nagkadaghang mga working group uban sa kausa-adlaw nga coordinating council ug kaduha-ka-adlaw nga asembliya daling nahimong revolving door alang sa mga dili angay, kasamok, ug dili pagsinabtanay.
Ug bisan pa, sa sulod sa usa ka semana, kami nga nag-uban sa tanan adunay crush sa Occupy Philly, ug ang mga tawo mabinantayon nga nagdepensa sa among nawong-sa-nawong nga demokrasya batok sa bisan unsang pagsulay nga himuon kini nga usa ka butang nga bisan sa layo nga representasyon. Gikan sa kalit nga pag-uban sa mga tawo nga dili nimo gusto sa usa ka milyon ka tuig nga gusto nga makig-uban, o dili gani gusto, nahimo kaming usa ka dako, malipayon nga pamilya-cum-komunidad, sama sa " Oo, ang imong ig-agaw medyo dugay nga nag-ramble, apan gihigugma gihapon namo sila. Sama sa giingon sa usa ka kanhi dili politikal nga Occupier sa unang mga adlaw, kung adunay mangutana kanila, "Unsay imong gibuhat sa Occupy?" sila mitubag, โWala kami mahibalo. Ug okay ra. Walay nakahibalo. Mahimong matapos kini sa usa ka semana. O tingali, tingali, kita ang mga tawo nga magbag-o sa kalibutan.
Karon (Im)perpekto 3: Anarkistiko
Pagbalikbalik sa akong usa ug bugtong nga intro sa anarkismo nga pagtudlo-sa sa Occupy Philly, gawas sa pagkaamgo nga kaming mga Occupiers naghimo og anarkismo, hingpit nga nakamatikod kanako nga ang "kami" sa kinatibuk-an dili gilangkoban sa mga anarkista - bisan pa nga adunay lagmit mas daghang anarkista ang nalangkit kay sa kadaghanan sa ubang mga Occupies. Kung adunay usa ka komon nga denominator niining hodgepodge sa mga tawo, kini mao kini: kadaghanan mga liberal. Kana kusog nga gikuha ang porma sa, ingon nga gitawag sila sa usa sa akong anarkista nga mga higala, "mga militanteng liberal," kadaghanan kanila hapit nga mga karikatura sa patriyarkal, heteronormatibo nga puti nga mga lalaki nga naghunahuna nga ang "mga founding father" adunay husto. Apan gisakup usab niini ang usa ka labi ka lapad, kalmado nga hanay sa mga liberal nga "dili kaayo militante", sama sa mga progresibo, mga aktibista sa kalinaw ug hustisya, mga Quaker ug interfaith nga mga tawo, mga beterano, mga Demokratiko, mga demokratikong sosyalista, mga tigpasiugda sa ikatulo nga partido, kolehiyo ug taas. mga estudyante sa eskwelahan, single ug nuclear-family/GLBT nga mga ginikanan, community organizers, antiprison ug anticurfew activists, feminist, environmentalist, rank-and-file laborers ug ang mga walay trabaho ug walay trabaho, mga tawo nga walay balay, ug (neo)hippiesโug lagmit ilang mga iro man.
Kung wala ang mga anarkista, sa bisan unsang klase nga adhetibo, naggugol ug mga bulan sa direkta nga demokratikong siko nga grasa padulong sa pagtukod sa usa ka makita ug dayag nga anticapitalist nga panagtapok, o sama sa "pag-okupar sa tanan" nga bahin 1 sa kadaghanan sa mga kampus sa kolehiyo sa California ug New York City pipila ka tuig ang milabay, awtonomiya ug dili makita nga pag-ilog. spaces, sans demands, uban sa anonymous nga gisulat nga mga communiquรฉs nga nag-awhag sa mga tawo nga ipahibalo kini, Occupy Philly kadaghanan gilangkuban ug gipuy-an sa mga liberal. Kini nga mga liberalista paspas nga misunod sa mga tunob sa OWS gikan sa dili mga pangandoy o teorya, apan ang pagdugang sa panginahanglan, kanunay nga dili klaro nga gitawag nga "intuition" - usa ka kinahanglanon nga natawo sa mga pag-agaw, nawala nga mga trabaho, walay pag-atiman sa kahimsog, ug padayon ug paubos.
Sa pagsuroy-suroy pag-usab, niining higayona ngadto sa unang paglakaw gikan sa Wooden Shoe ngadto sa Arch Methodist Church, usa ka batan-ong babaye nga nagsul-ob og hippie miduol kanako ug malipayong mipaambit nga nasayod siya sa tibuok niyang kinabuhi nga adunay sayop. Wala siyay mga pulong alang sa kung unsa ang sayup o kung unsa ang iyang gusto, gawas sa usa ka gamay nga monologo bahin sa iyang miaging semana nga kasinatian sa OWS nga madagayaon nga gipuno sa pulong nga "gugma." Nagkinahanglan kini og pipila ka gamhanang mga tawo sa dugay nga panahon aron sa pagsamok niini nga kalibutan-siya sigurado niana. Nahibal-an usab niya, pagkahuman natulog sa Liberty Plaza sa una nga pito ka adlaw sa kinabuhi, nga walaโy dali nga mga tubag, labi na ang bisan unsang mga solusyon nga mahimong mapugngan sa mga gipangayo. Hinunoa, ug kini siya sigurado usab, siya ug ang uban nag-eksperimento sa pagtukod og usa ka bag-ong kalibutan sa mga corporate park sa karaan.
Sa Philadelphiaโang ikalima nga kinadak-ang siyudad sa Estados Unidos, base sa 2011 nga datos, ug uban sa usa ka talagsaon nga dili katimbang nga gidaghanon sa lawom nga pag-antos sa katilingban, nga gipatuman sa istruktura subay sa racialized, gender, ug class-based nga mga linyaโkanunay kining puti nga elepante sa giokupahan nga plaza sa city hall. Kadtong daghang mga liberal sa "base camp," ingon sa giingon sa usa kanila, labi ka mga Caucasian nga lungsuranon sa US gikan sa ubos (de) napalihok nga tungatunga nga klase. Nga ingon sila ang katapusan nga nakadiskobre nga ang "American nga damgo" usa ka damgo alang sa kadaghanan nakamugna og daghang mga problema. Apan didto sila, pipila sa katapusang mga tawo sa Estados Unidos nga gipaabut sa usa nga gusto nga iligal nga "pag-okupar sa tanan" nga gikawat gikan sa daghang "ubang" nga mga tawo, ug sa kana nga bukas nga lugar sa posibilidad, molihok nga anarkistiko. Ingon sa naobserbahan sa usa ka labi ka labi nga liberal nga Occupier dude, ingon nga gidaguob sa iyang kaugalingon nga mga pulong, "Dili igsapayan kung giunsa, o kung, gipatin-aw sa mainstream media kung unsa ang among gibuhat. We nahibal-an kung unsa ang among gibuhat!โ Sa Occupy Philly commons, ang among gibuhat mao ang among gipangayo; ang among gipangayo diha sa among pagbuhat.
Balik ta sa makausa pa sa sirkulo sa akong intro sa anarkismo nga pakigpulong, diin akong nasinati ang laing lightbulb moment nga akong kaugalingon. Kung ang liberalismo, neoliberalismo, o uban pang lainlain nga top-down nga "-ism" nga porma sa sosyal nga organisasyon, ang tanan nga kinaiyanhon nga naglimite sa kagawasan sa pipila nga gamhanan, mahimo ug molihok nga hingpit nga maayo kung gipuy-an sa tanan nga mga lahi sa mga tawo nga wala nagpaila nga liberal, neoliberal, ug uban pa; ug kon ang maong mga matang sa sosyal nga organisasyon makig-socialize kanato sa ilang mga "bili" ug mga buhat, ug dili sa laing paagi sa palibot; unya anarkismo usab, nasabtan nga usa ka hingpit nga lahi nga porma sa sosyal nga organisasyon, sans hierarchy ug pagpaningkamot padulong sa usa ka cornucopia sa mga kagawasan, mahimo ug kinahanglan - ug ingon sa gipakita sa Occupy sa labing kaayo, nga - molihok nga maayo kung gipuy-an sa mga tawo nga dili anarkista. .
Usa ka kanunay nga madasigon nga Occupier naghimo niini nga hokey, sa akong tan-aw, grupo nga ehersisyo sa usa sa among mga kinatibuk-ang asembliya, labing menos pipila ka bulan sa among trabaho. Naglakip kini sa libre nga mga brainstorming sa among gipaambit nga kinauyokan nga mga mithi, ug daghang mga palid sa papel, mabulukon nga mga bolpen, ug nagdagan-dagan, nga misangko sa amon dayon gipakunhod ang tanan hangtod sa among kolektibo nga top-five pick. Gidumtan nako ang ingon nga mga kalihokan sa reductionist ug halos walaโy pag-apil, masuko, dili sama sa pila ka gatos nga ingon ka madasigon nga nakigbahin-sa makausa pa, kadaghanan mga liberal. Sa pagtapos niining tunga sa oras o labaw pa, kung wala'y bisan kinsa nga anarkista sa Occupy Philly nga nakabutang ug usa ka lista sa paglaba sa among mga prinsipyo, ang lima ka mga mithi sa sentro sa among kampo mahimo nga usa ka ABC sa anarkismo.
Karon (Im)perpekto 4: Anarkista
Ug kini, sa baylo, nagdala kanako ngadto sa "kami" nga mga anarkista, sa tanang mga labud-itom/berde, itom/pula, itom/kape, itom/pink, itom/itom, ug uban pa. Sama sa akong namatikdan sa ibabaw, sa Occupy Philly, kami didto sa maayo nga gidak-on nga mga numero, nga dili ikatingala tungod sa taas nga anarkista nga kasaysayan sa Philly ug ang dugay na nga "anarkista nga kasilinganan" sa West Philly. Ug sa dagan sa gitas-on sa kinabuhi ni Occupy Philly, midaghan ang among gidaghanon, nga dili na usab ikatingala, tungod kay ang buhi, nagginhawa nga anarkismo sa aksyon-ilabi na kung gibuhat namon nga mga anarkista, nga adunay mga kahanas sa pagbuhat niini nga maayo kaayo, kon itandi sa mga liberalโnaghimo sa anarkismo sa iyang kaugalingon nga daw mas madanihon, o labing menos komon.
Ang nakapatingala, bisan pa, mao nga among nakit-an ug / o nakit-an pag-usab ang usag usa. Walay usa kanamo ang misulod sa kampo isip usa ka grupo sa kaabin, o nag-coordinate sa una aron makaadto didto sa kadaghanan. Sa tinuud, sama sa mga anarkista sa daghang mga lungsod sa US, kanunay kami dili ganahan sa usag usa, dili maayo nga magtinabangay, miatras gikan sa pag-organisar, o espesipiko sa Philly, adunay daghang lahi nga mga micro-proyekto / kolektibo ug micro-eksena. , ug mao nga panagsa ra magtigum sa dagkong mga grupo, gawas sa usa ka tinuig nga bookfair, ingna, ug si Philly walay bookfair.
Apan walay usa kanamo, bisan ang mga anarkista nga dugay nang natulog, ang makasukol sa pagbira sa Occupy Philly sa una nga pagsugod niini. Kami misuroy sa downtown gikan sa tanang suok sa siyudad ug misugod sa pagbuhat sa unsay labing maayo nga among gibuhat sa mga anarkista: pag-organisar sa kaugalingon. O sa niini nga kaso, kita diha-diha dayon, sa walay paghunahuna (tungod kay kinsa ang impyerno naghunahuna nga ang Occupy Philly molungtad og dugay), nahimo-kini-sa-kaugalingon nga mga teknokrata sa siyudad ug tingali mga burukrata sa halos tanan nga nagtrabaho nga mga grupo niining pop-up nga siyudad, tungod kay mao kana ang gikinahanglan: kahibalo sa pagbuhat sa atong kaugalingon. Human sa tanan, kami adunay usa ka dako, maayong pagkabutang nga toolbox nga makuha gikan, nga nakolekta gikan sa among anarkista nga prehistory.
Mao nga ang among Occupy abunda nga gihatag sa mga anarkista, ug malipayon kaming nakig-uban sa usag usa ug sa among anarkismo. Malipayon usab kami nga milukso sa among mga paghago sa gugma, gibiyaan ang among bayad nga trabaho o bayad sa pag-eskwela, nahinumdom sa kahinam sa kanhing mga panagtapok, apan nag-ingon kung unsa ang gibati niini nga talagsaon-rebolusyonaryo ug makasaysayanon bisan. Ug tingali labi na, malipayon kaming nagtan-aw nga nahingangha tungod kay daghang mga dili anarkista ang dali nga misunod sa among mga gawi ug ingon usab . . . maayo, dili kaayo maayo, apan ilang gidawat sila bisan pa niana, walay usa nga mas maalamon sa sinugdan nga sila nagbuhat anarkismo.
Bisan kung kini daw usa ka damgo nga natuman, kini makapasakit usahay nga mahimong usa ka anarkista taliwala sa mga liberal-ilabi na sa sayo nga Occupy nga gabii nga gihisgutan sa ibabaw diin ang usa ka dako nga kinatibuk-ang asembliya, daghan sa parehas nga mga tawo nga usa ka semana ang milabay nagboto sa iligal nga nag-okupar niining mao nga plaza, nakahukom nga kalit lang mi nga adunay permiso para sa among kaugalingong "proteksiyon." Busa nagtigom kami sa gawas alang sa mga panag-istoryahanay sa lawom nga kagabhion ug mga paglipaylipay sa gitawag nga "anarchist guild." Naghimo pa gani kini og pipila ka maayo nga literatura, workshop, ug uban pang mga proyekto, apan dili gayud klaro nga anarkista o anarkista.
Nga nagdala kanako niini nga pagkamausisaon: samtang adunay gatusan ka mga anarkista sa Occupy Philly sa tibuok pisikal nga luna nga mga adlaw niini, lisud alang sa wala pa nahibal-an nga liberal nga makaila sa usa ka anarkista, tungod kay kadaghanan sa mga anarkista sa Philly nagsul-ob sama sa "regular" nga mga tawo. Bisan human ang mga anarkista sa pulong nga nagpaila sa ilang kaugalingon nga ingon niana, o mibarug atubangan sa kinatibuk-ang asembliya aron sa pagbasa sa usa ka matahum nga gamay nga pahayag nga giulohan og "Kami Mga Anarkista" (nagpasabut nga "Ania kami uban sa tanan, nagpraktis sa gahum-nga walaโy gahum-over. โ), o nahibal-an na sa mga tawo ang usa ka grupo kanamo gikan sa mga proyekto sama sa Decarcerate PA o Food Not Bombs ug mga kolektibong wanang sama sa LAVA o A-Space, o gipatin-aw nga pipila sa mga butang nga labing gihigugma sa mga tawo bahin sa Occupy Philly (sama sa ang nasambit nga sopa, sa pagngalan sa usa) gisugdan ug/o gisustenir sa mga anarkistaโbisan pa sa tanan niana ug labaw pa, kadaghanan sa mga Occupiers naghunahuna nga gamay ra, kon aduna man, aktuwal nga mga anarkista sa palibot.
Salamat sa mga militanteng liberal, o hinoon sa ilang militanteng inner circle sa puti, hetero-misogynist, conspiracy-theorist-paranoid macho nga mga lalaki (ug kini giingon sa usa ka tawo nga panagsa ra maghunahuna sa binary o patag nga mga kategorya sa pagkatawo, labi pa nga dili kaayo mituo kanila sa wala pa Occupy Philly), "ang" anarkista sa Occupy Philly mao ako, sama sa pananglitan nga "GUSTO NI JESUS" - usa sa dili kaayo grabe nga mga pag-atake nga gitumong kanako, mahimo nakong idugang. Usa ako ka kombenyente nga bogeyman, tungod kay ako makita ug dili usa nga moatras, apan nga ang estado/pulis direkta, dili direkta, o serendipitously pinaagi niining mga militanteng liberal nagpuntirya sa mga anarkista sa paningkamot nga gub-on ang mga Occupies nagpasiugda lamang alang kanako nga ang anarkismo sa ang aksyon nagtrabaho. Mao kana ang akong positibo nga pagtuyok, kasagaran. Apan ang ingon nga "red-baiting" nagsilbi usab, sa akong hunahuna, aron mahimo ang daghang mga anarkista sa Philly nga mabinantayon bahin sa ilang kaugalingon ingon usa ka anarkista, nga sa katapusan nakunhuran ang among mga kontribusyon ug gipugngan ang among kanunay nga kinahanglan nga mga tingog.
Bisan pa, sa wala tuyoa gihimo namo ang among kaugalingon nga dili makita, pinaagi sa pagpabilin sa among kaugalingon nga gipahamtang nga teknokratikong mga ilong sa buhat-sa-kaugalingon nga grindstone, sa ingon nagbilin sa pagdumala sa kaugalingon nga paagi sa kanunay ngadto sa maayo og tuyo nga mga liberal, nga sa baylo naghimo sa Occupy nga labaw nga makapahigawad, aron ibutang kini sa malumo, ug kasagaran sobra nga dili luwas o rasista, ingnon ta, sa prangka nga pagbutang niini. (Sa baylo, daghang mga anarkista ang naanod na lang, balik sa ilang uban, giangkon nga dili kaayo tensiyonado ug dili kaayo gubot nga mga proyekto.) Pananglitan, duha o tulo kanamo ang batakan nga naghimo sa direkta nga demokratikong proseso alang sa among kinatibuk-ang asembliya, gamit ang mga pamaagi nga nagtrabaho. medyo maayo sa anarkista nga mga sitwasyon. Wala kami nahibal-an-bisan kung tan-awon kini ingon klaro-nga ang ingon nga mga proseso dili igo sa ilawom sa mga kondisyon sa Occupy, nga mao gyud ang mga kondisyon (kadaghanan sa katilingban) nga kinahanglan namon nga magsugod sa pag-usisa ug pagkat-on kung naglaum kami nga pulihan. estado, kapitalismo, ug ang ilang mga lahi. Sa diha nga kini wala molihok ug sa pagkatinuod nahimong usa ka katalagman, kami wala moapil sa paghimog desisyon nga away aron makatabang sa pagsulbad niini. Labaw sa "porma," kami usab mabinantayon bahin sa pagtanyag sa "kontento" pinaagi sa mga sugyot, pananglitan, bahin sa pag-uyon o pinaagi sa mga kolektibong istruktura aron sulayan nga makigbugno sa pagdaogdaog sa institusyon sa sulod sa among Occupy.
Dili kay naa nato ang tanang tubag. O bisan daghan kanila. Kaming mga anarkista nga mitungha ug ilabina nga nagpabilin sa sulod sa Occupy Philly, ang kampo, nakakat-on og labaw pa kay sa among gibaylo. Apan adunay duha ka labi ka dako nga mga leksyon.
Una, ang pag-organisar sa kaugalingon molihok gayud, sama sa uban pa natong mga prinsipyo. Ang mga random Occupiers nag-uban nga walaโy mapa sa dalan o boss wala lang nagtindog nga naglibog, o nagbulag sa usag usa (labing menos sa sinugdanan). Sila madasigon nga nag-una sa ilang kaugalingon sa pagbuhat sa ilang gusto, pagtudlo sa usag usa og bag-ong mga kahanas, pagtinabangay, pagpaambit sa mga materyales ug mga ideya, pagpaningkamot sa pagpanalipod ug pag-atiman sa usag usa, paghunahuna kon unsaon pag-atubang sa mga buluhaton nga walay bisan kinsa kanato nga gustong buhaton. (sama, sa kaso sa Occupy Philly, kung ang usa sa among labing mahunahunaon nga kinatibuk-ang mga asembliya nakasentro kung giunsa ang pagpabilin nga limpyo sa madaladala nga kasilyas), ug daghan pa, sama sa gipakita usab sa ubang mga global nga pag-alsa sa ulahi.
Ikaduha, ang pag-organisar sa kaugalingon sa katapusan wala molihok, ug ang tanan nga gihunahuna namon nga nahibal-an namon bahin sa etikal nga pagbag-o sa sosyal kinahanglan nga hunahunaon pag-usab. Sa among kahinam sa sinugdanan, labing menos sa sulod sa Occupy Philly, nasayop kami sa paghukom sa daghang mga butang, sama sa giladmon sa personal ug katilingbanong kadaot, ug unsa ka dugay kini aron masulbadโsigurado nga mas taas pa kaysa atong trabahoโo labaw pa sa punto. , unsa ang gikinahanglan aron ma-undo. Nag-amot kami, labaw pa sa kinahanglan namon, aron tugotan ang kusog sa gahum ug ang makasamok nga mga indibidwal nga labi nga walaโy kontrol sa bisan kinsa - bahin usa ka sangputanan sa tinuud nga problema kung giunsa, nga wala magsalig sa dominasyon, aron masiguro ug labi na ang "pagpatuman" sa pagkamay-tulubagon ingon usab paghimo. mas luwas nga mga luna ug consensual boundaries. Wala kami'y pasensya sa pag-retool, tingali sa makadaghang higayon, ang direkta nga demokratiko ug awtonomiya nga mga istruktura nga kadaghanan among gidala sa trabaho sa una, bisan kung sa wala madugay nahimo nga dayag nga wala sila nag-scale-up gikan sa, pananglitan, usa ka anarkista nga infoshop sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sulod sa usa ka heterogenous nga komunidad nga adunay daghang dinalian nga mga panginahanglan.
Aron patas, wala usab kami panahon alang sa ingon nga pagtimbang-timbang, labi na ang padayon nga pag-imbento sa mga bag-ong gawi aron masulayan sa uban. Kaming tanan naningkamot sa pagbuhat sa tanan sa makausa, gikan sa wala, nga walay tulog. Ug labaw sa tanan, naa gihapon ang nagngutngot nga "gawas sa kalibutan" nga nag-uwang sa among mga tikod, gikan sa daghang mga kasaypanan sa kasaysayan ug kapanahonan sa among taliwala sama sa pagkawalay puy-anan ug rasismo hangtod sa mga beat nga pulis nga gibutang sa among plaza, gikan sa usa ka "maayo" nga mayor nga nagdula kanamo. batok sa usag usa ngadto sa balod sa dili maayo nga press, gikan sa Homeland Security ngadto sa kapitalismo, sa paghisgot lang sa pipila.
Tingali unya, sa mas tukma, walay mga leksyon kondili usa lamang ka gasa. Gipresentar kanamo ni Occupy ang makapaubos nga kasinatian sa pag-atubang sa pangutana sa manok-ug-itlog (ang bersyon sa vegan, siyempre): kinahanglan magbag-o ang katilingban ug kaugalingon sa dili pa mabag-o ang atong kaugalingon ug katilingban, apan mahimo ra naton mabag-o. katilingban ug sa atong kaugalingon pinaagi sa mismong proseso sa pagpaningkamot sa pagbuhat niini. Sa usa ka katingad-an nga lebel nga among nahimoโug sa parehas nga katingad-an nga lebel, kami wala. Kini usa ka bug-os nga impyerno nga labi ka gubot kaysa sa gipangandoy sa mga anarkista, bisan kung wala usab namon gihunahuna nga mabuhi kami aron makaapil sa usa ka Occupy, kung pila lang ka bulan.
Unsa ang Buhaton sa Kabus nga Anarkista Karon?
Ang lim-aw niini nga sanaysay, alaut, gamay ra kaayo alang kanako nga molangoy sa mangitngit nga kahiladman sa tanan nga mga problema nga gipatungha ni Occupy alang sa mga anarkista, anarkismo, ug kadtong nakakaplag nga gusto nila nga magpuyo sa usa ka anarkistiko nga kalibutan nga gipuy-an sa tanan nga lahi sa mga tawo, lakip ang mga anarkista. Busa tapuson nako ang pipila ka mga sirkulo sa impyerno o kaha langit, o alang kanatong walay diyos nga mga anarkista, ang kanunay nga mga pangutana nga atong giatubang sa pagsulay sa pagbuhat sa bisan unsa niining kalibutana.
Umaabot (Im)perpekto 1
โWala gyud ko maghunahuna nga mosalir kini. So wala gyud ko nagpakita. OK, mao nga mihunong ako alang sa pipila ka libre nga pizza sa pipila ka mga higayon, apan kini napakyas gikan sa sinugdanan. Anarkista ko. Ang Occupy usa ka liberal nga tae. โ
O:
"Naghunahuna ko nga ang Occupy nagtanyag og potensyal, mao nga nagpakita ko, apan lisud kaayo ang pagpabilin tungod sa [fill in the blank]. Anarkista ko. Nagbuhat na ako ug trabaho nga akong giatiman sa mga tawo sa atubangan nga linya, sama sa mga binilanggo ug mga tawo nga walay papel, mao nga mibalik ako sa mga pakigbisog. Ang dili maayo nga si Occupy wala gyud nakahunahuna usa ka paagi aron suklian ang paghimo sa mga koneksyon. โ
Umaabot (Im)perpekto 2
โUsa ko ka anarkista, ug gikurog ni Occupy ang akong kalibutan; kini nakapatuo kanako pag-usab. Dili pa ko sigurado kung unsa ang buhaton sa tanan nga akong nakat-unan, gihigugma, ug nawala, o kung unsa ang nahabilin sa Occupy mismo, apan tingali kinahanglan nako ang daghang oras sa pagproseso, nag-inusara ug kauban ang uban. Karon, walaโy kapuslanan, apan nahibal-an ko nga kana ra ang akong kasagmuyo nga nagsulti. โ
Umaabot (Im)perpekto 3
Occupy patay na. Mabuhi ka Occupy. O basin natulog lang. Kinahanglan ba natong pukawon kini?
Umaabot (Im)perpekto 4
Tingali panahon na nga atong patyon si Occupy sa makausa ug alang sa tanan, sa atong mga hunahuna ug nostalgia, ug magdala og laing butang sa kinabuhiโug dili pinaagi sa pangandoy, meme, o Mga Adbusters, o pagdugang og "occupy" sa tanan. Tingali adunay usa ka hinungdan ngano nga ang labi ka kusgan, makapadasig, ug mas malungtaron nga pagbuhat sa atong kaugalingon nga mga pag-alsa sa tibuuk kalibutan niining miaging tuig ug tunga nga gilakip sa panahon sa tingpamulak, uban ang pagbag-o, dinamiko, ug kabag-o niini: Arab Spring, Maple Spring. Tingali, sa Estados Unidos, tungod kay naa kami sa likod sa kurba sa pagrebelde, kinahanglan namon nga magsugod sa Occupy Fall โ usa ka makapakurat nga siga sa kolor sa tingdagdag aron pukawon pag-usab ang among mga igbalati, nga gisundan sa usa ka pundok sa nangahulog nga mga presko nga dahon aron molukso. sa, ug bisan pa sa wala madugay gitabonan sa niyebe. Ang pagpraktis, nga adunay usa ka mapait nga dosis sa pagpamalandong sa kaugalingon, mahimoโg maghimo alang sa usa ka gamay nga labi ka perpekto nga pag-alsa sa sunod nga higayon, apan kung ang sunod nga higayon dili lamang usa ka walay ngipon nga pantomime sa Occupy (o ang Arab o Maple spring).
Umaabot (Im)perpekto 5
Mga usa ka bulan ang milabay sa Montreal, Nasugatan nako ang usa ka tigulang nga higala, nga dugay na usab nga anarkista ug membro sa CLAC, sa usa sa dako kaayo, gubot, dili makontrol (sa probinsya ug pulis) nga mga ilegal nga demo sa gabii, nga sa akong pagsulat, padulong ugma sa sunod-sunod nga gabii. 78 contra special law 78. Ang balaod gituyo aron adunay makapabugnaw nga epekto sa welga sa mga estudyante; sa baylo, gipainit lamang niini ang Maple Spring, nga nagduso niini nga mas duol ngadto sa usa ka sosyal nga welga sa mga tawo ug sa hingpit ngadto sa usa ka politikal nga krisis alang sa gobyerno.
Naghisgot kami pag-ayo bahin sa tanan nga mga butang nga Maple Spring, nga mao ang gibuhat sa mga tawo matag gabii sa mga kadalanan nga amoa, ug nawala sa among panag-istoryahanay, naanod kami sa luyo sa dako, nagbag-o nga pundok sa mga tawo-mga tawo sa tanan nga mga lahi. ug politika, mga tawo nga wala gyud daw kapildihan niining hapit lima ka bulan nga welga sa mga estudyante alang sa hinanduraw, flexible, epektibo nga mga estratehiya nga daw nagbukas lang og luna alang sa mas popular nga partisipasyon ug panaghiusa. Dili aron romantiko kung unsa ang nahitabo dinhi, apan adunay usa ka giladmon nga naggikan sa pagkahibalo sa una nga kasaysayan sa usa ka tawo (halos matag napulog pito hangtod kawhaan ug duha ka tuig nga nag-strike nga estudyante nga akong gisultihan nga gihisgutan), adunay aktuwal nga praktis sa daghang mga henerasyon sa mga porma sa partisipasyon. ug direkta nga demokrasya (pinaagi sa na-institutionalized nga mga estraktura sa kadaghanan sa mga kolehiyo, ug sa ingon ang structural nga basehan alang sa mabinantayon nga pag-organisar niini nga welga), ug sa gihapon nagtuo nga ang katilingban kinahanglan maghatag sa mga tawo sa sosyal nga kaayohan sama sa libre nga edukasyon (usa ka kabilin, alang sa usa, sa saad sa ang gitawag nga Quiet Revolution dinhi sa 1960s ug 1970s).
Ang akong higala miingon nga sa miaging tuig, pagkahuman sa napulo ka tuig Montreal, hapit na siya molihok, tungod kay walaโy makapaikag nga nahitabo, labi na sa mga anarkista. โKaron,โ miingon siya, nga nagtudlo sa unahan sa liboan ka masupilon nga mga masupilon sa among atubangan, โAng mga tawo nanguna, ug kaming mga anarkista nanagan aron makaapasโโsa literal, samtang siya ug ako mipaspas sa among lakang sa pag-apil. kini nga makasaysayanon nga higayon sa makausa pa.
[1] Ang anarkismo nga piraso sa Occupy puzzle, tukma, usa ka lingin-o labing menos ang piraso nga gisulti dinhi. Ug giasoy kini dinhi isip usa ka linginon nga first-person narrative, tungod kay taliwala sa daghang mga butang nga gitudlo kanako ni Occupy, kini nga, una, ang pag-istorya usa ka nawala nga arte ug masakit nga panginahanglan sa edad nga (a) social networking, ug ikaduha, nga adunay walay linear mahitungod sa sosyal nga pagbag-o. Akong pasalamat kang Kate Khatib ug Sean West Wispy sa ilang bililhong panabot ug tabang sa editoryal; gipauswag nila kini nga sanaysay, bisan kung ang panan-aw niini ug bisan unsang sayup nga mga lakang akoa. Gitanyag usab nako ang akong pasalamat sa (halos-tanan) nga mga tawo sa Occupy Philly alang sa gubot nga matahum nga eksperimento sa pagsulay sa kolektibo nga paghugpong sa usa ka lungsod gikan sa ubos.
[2] Sa duha ka mga kaso, nagsulat usab ako ug nagsulat og mga post sa blog. Alang sa akong "Dispatches gikan sa Occupy Philly" ug sa gihapon nagtigum nga "Dispatches gikan sa Maple Spring," tan-awa Sa gawas sa Circle sa cbmilstein.wordpress.com. Makita usab nimo ang mga sanaysay nga may kalabotan niini nga piraso: โUsa ka butang Gibuhat Pagsugod sa Quรฉbec Cityโ ug โAnarchism's Promise for Anticapitalist Resistance.โ
[3] Katingad-an tingali, bisan kung ang among DIY legal working group misunod sa direktiba sa kinatibuk-ang asembliya ug nag-aplay alang sa usa ka round-the-clock nga permiso gikan sa siyudad, ang mga burukrata sa siyudad mipirma nianang tibuok adlaw apan gipahibalo usab nga ang among "gitugotan" nga oras gikan sa 7 AM to 7 PM kada adlawโnagpasabot nga ang among kinatibuk-ang asembliya kanunay magsugod sama nga kami nahimong ilegal kada gabii.
* * * *
Litrato: Occupy Philly ni Cindy Milstein, gawas sa "Occupy Pumpkin," ni Dave Onion (http://multi.lectical.net/flickr); Ang Mile-End sa Montreal, ni Thien V Qn (http://quelquesnotes.wordpress.com/).
* * * *
Kung nakadagan ka sa kini nga post sa blog ingon usa ka pag-repost sa usa ka lugar, makit-an nimo ang uban pang mga blog-musings ug labi pa nga gipasinaw nga mga sanaysay sa Sa gawas sa Circle, cbmilstein.wordpress.com/. I-share, lingaw, ug i-repostโbasta libre, sama sa โlibre nga beerโ ug โkagawasan.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar