Kini dali nga nahimong tin-aw nga kini nga blog nanginahanglan pipila ka pasiuna sa participatory economicsโฆingon man usab ang pag-apil sa usa ka natipon nga han-ay sa mga post nga labi pa o dili kaayo nagdahum nga labing gamay nga pamilyar.
Ang mosunod nga sanaysay gisulat isip unang piraso sa usa ka pagbinayloay sa British nga peryodista nga si George Monbiot (ang debate kay online sa http://www.zmag.org/monbiotalbertdebate.htm). Gisumaryo niini ang panan-awon sa pareconโฆ
-
Hunahunaa ang usa ka biologist nga nagpahibalo nga ang kanser hangtod sa hangtod busa kinahanglan naton hunongon ang pagsulay sa pag-ayo niini. Tungod sa mga implikasyon, kinahanglan siya adunay daghang ebidensya o maghilom. Dugang pa, kung siya adunay gamay nga kaligdong kinahanglan siya mohilak.
Sa susama, ang usa ka analista sa politika nag-ingon nga ang kapitalismo hangtod sa hangtod. Siya usab kinahanglan nga adunay usa ka puthaw nga kaso sa dili pa mosugyot nga atong isalikway ang hustisya ug kaangayan. Ug siya usab kinahanglan nga mohilak samtang nagpahayag sa ingon nga panudlo. Dili ikatingala nga kaming mga aktibista nagsaway sa pagpahiyom, pagkatawa, pagdaogdaog sa mga tawo nga nag-ingon nga ang kapitalismo hangtod sa hangtod.
Apan daghang mga tawo nga nagduhaduha nga posible ang usa ka mas maayo nga katilingban wala magpahiyom, mokatawa, ug magdaogdaog. Sinsero sila ug naguol. Ang matinud-anon nga mga maduhaduhaon nagtuo nga kon atong mabuntog ang kakabos sa usa ka dapit, kini motungha sa laing dapit. Kon atong pauswagon ang mga kondisyon alang sa usa ka grupo, sila mokunhod alang sa lain. Kung usbon nato ang internasyonal nga relasyon aron makabenepisyo ang mga kabus ug huyang, ang padayon nga kapitalismo sa dili madugay mopabalik sa atong kadaugan. Ang pakigbisog alang sa pagbag-o makita sa kini nga mga tawo sama sa pagduso sa mga bato sa usa ka walay katapusan nga daghang kilid nga bungtod. Kung unsa ang atong iduso pataas, mahulog balik. Kini usa ka idiot nga paggukod.
Kini nga mga kritiko sa sosyal nga pagsaway mibati nga ang padayon nga kapitalismo balik-balik nga ibalik ang kaguliyang ug kasakit. Kung gipangutana nila kami kung unsa ang among gusto, naghunahuna sila kung unsa ang among gihunahuna nga makapugong sa mga impluwensya sa kapitalista sa pagguba sa hustisya bisan diin kami temporaryo nga nagpatungha niini. Hangtud nga wala kami magtanyag usa ka panan-awon sa usa ka makatarunganon nga ekonomiya aron ilisan ang kapitalismo, ang among mga hangyo nga supakon ang kakabus, pagkadaot, ug gubat ingon sila nasayup nga gihunahuna ingon mga hangyo nga supakon ang pagkatigulang. Wala silay nakita nga punto sa pagsupak sa dili kalikayan.
Busa unsa ang atong mapugsanon nga alternatibo sa kapitalismo? Ug unsa ang mahimo natong ipangayo nga makapauswag sa diha-diha nga mga kondisyon ug nagpasiugda usab sa atong dugay nga mga tumong?
Una, kinahanglan nakong iklaro nga sa akong hunahuna kinahanglan nato ang mapugsanon nga mga alternatibo sa patriarchy, racism, ug authoritarian states, ingon man sa kapitalistang ekonomiya, ang tanan adunay managsama nga prayoridad. Alang sa kini nga pagbinayloay, gipasiugda nako ang ekonomiya, apan tungod lamang sa akong kaugalingon nga nahibal-an pa bahin niini.
Imbes sa kapitalismo, akong gipasiugda ang participatory economics, o parecon. Gisalikway ni Parecon ang pribadong pagpanag-iya ug hierarchical nga paghimog desisyon sa korporasyon ug gisagop ang mga konseho sa mga mamumuo ug konsyumer ug pagdumala sa kaugalingon. Gisalikway niini ang mga corporate divisions of labor ug naglakip sa balanse nga mga job complex. Gisalikway niini ang bayad nga kabtangan, gahum, ug/o output aron mabayran hinuon ang paningkamot ug sakripisyo. Giwagtang niini ang mga merkado ug sentral nga pagplano ug gipataas ang partisipasyon nga pagplano sa ilang lugar.
Ang lohika sa kapitalismo mao ang pagpadako sa ganansya ug bahin sa merkado. Sa mga setting sa merkado, ang nindot nga mga lalaki nahuman sa katapusan. Ang kapitalistang pagpangitag ganansya nag-homogenize, nagpakabus, nagsentralisa, ug nag-commodify. Ang alternatibong lohika sa parecon mao ang pagtubag sa mga panginahanglan sa mga tawo ug pagpalambo sa mga potensyal sa mga tawo samtang nagpalambo sa panaghiusa, pagkalain-lain, kaangayan, ug pagdumala sa kaugalingon.
Sa parecon ang mga trabahante ug mga konsumidor naglihok sa mga konseho diin sila direktang nagpahayag ug nagpadayag sa ilang mga gusto. Kini nga mga konseho anaa sa lebel sa mga indibidwal, mga grupo, mga dibisyon, mga trabahoan, ug mga industriya alang sa produksyon, ug sa lebel sa mga indibidwal, mga buhing yunit, mga kasilinganan, mga lalawigan, mga rehiyon, mga nasud, ug uban pa alang sa konsumo. Apan unsay mahitabo sulod sa mga konseho? Giunsa ang pagpauswag ug pagpakita sa mga gusto ug giunsa paghimo ang mga desisyon? Unsa ka dako ang impluwensya sa matag tawo sa matag resulta?
Siyempre ang usa ka tag-iya kinahanglan dili magdesisyon sa tanan sa usa ka trabahoan. Ingon usab ang mga trabahante dili kinahanglan nga mangayo og pagtugot bisan sa pag-adto sa banyo. Apan nganong dili? Unsang positibo nga prinsipyo ang nakapahimo kanato nga isalikway ang pagmando sa pipila sa kadaghanan? Alang kanako, ang positibo nga prinsipyo mao nga ang mga tawo kinahanglan adunay isulti sa mga desisyon nga katimbang sa lebel nga sila naapektuhan niini.
Kung ang usa ka desisyon makaapekto lamang kanako, ako kinahanglan nga hingpit nga mosulti. Apan kung ang usa ka desisyon makaapekto usab sa daghang uban nga mga tawo, nan kinahanglan nga sila adunay isulti usab, tingali labaw pa kaysa ako.
Uban sa gamay nga paghunahuna, walay usa nga nagtuo nga ang tibuok trabahoan kinahanglan nga mobotar kon si Tariq makabutang ba og hulagway sa iyang kauban sa kwarto sa iyang workspace. Mahitungod niini, ang mga gusto lamang ni Tariq ang hinungdanon. Apan wala usab usa nga nagtuo nga si Arundhati kinahanglan nga makahimo sa unilaterally nga pagdesisyon nga magdala usa ka madaladala nga stereo ug magpatugtog og kusog nga heavy metal nga musika nga dili gusto sa tanan sa lugar sa Arundhati.
Sa una nga desisyon, si Tariq mahimong usa ka potentate - sama sa bisan unsang Hari sa kasaysayan, naghimo sa desisyon nga diktatoryal. Sa ikaduha nga kaso, si Arundhati mahimong mapildi sa iyang mga kauban sa trabaho, bisan kadtong makadungog sa musika.
Ang pagpasiugda sa pagdumala sa kaugalingon nagpasabot nga masabtan nga ang usa ka tawo usa ka boto singkwenta porsyento nga lagda, o dos-tersiya nga lagda, o tulo ka quarter nga lagda, o nagkinahanglan og consensus, o adunay lain-laing mga tawo nga makakuha og lain-laing mga numero sa mga balota, o adunay usa ka bahin sa trabahoan nga moapil sa pagbotar apan uban pa. ang mga miyembro nga dili moapil, o adunay nag-una nga mga desisyon nga gihimo sa dagkong mga yunit ug mga sub-desisyon nga gihimo lamang sa mga direktang nagpatuman sa mga mando - ang tanan nga mga taktika alang sa pagkab-ot sa usa ka mas dako nga prinsipyo ug dili sa ilang kaugalingon nga mga butang sa prinsipyo.
Ang giya nga prinsipyo dili nga ang matag usa kinahanglan kanunay nga makakuha usa ka tukma nga lebel sa impluwensya sa tanan nga mga desisyon. Ang giya nga prinsipyo mao nga kita kinahanglan nga mag-apod-apod sa impormasyon, tinuyo nga mga posibilidad, ug sa katapusan modesisyon sa mga pagpili sa mga paagi nga makahatag sa matag aktor nga impluwensya nga katimbang sa gidak-on nga ang aktor maapektuhan.
Ang ubang mga tawo naghunahuna nga ang pagdumala sa kaugalingon makapakunhod sa kalidad sa mga desisyon pinaagi sa pagkunhod sa epekto sa eksperto nga panabut. Sa tinuud, bisan pa, kitang tanan ang labing hawod sa kalibutan sa atong kaugalingon nga gusto. Nagkinahanglan ko og usa ka nutrisyunista aron isulti kanako ang relatibong merito sa pipila ka mga pagpili sa pagkaon. Apan ako ang eksperto bahin sa kung unsa ang gusto nakong kan-on, nahibal-an ang may kalabutan nga mga kamatuoran. Ang pagdumala sa kaugalingon sa pagpahayag sa among mga gusto sa paghimog desisyon dugang, siyempre, ang una nga komunikasyon sa kasayuran sa eksperto, labi nga naggamit sa kahanas.
Okay, mao nga aduna kami sa among bag-ong ekonomiya nga eksperto nga nagpahibalo sa mga mamumuo ug konseho sa mga konsumidor gamit ang flexible nga konteksto-sa-kaugalingon nga pagdumala sa mga pamaagi sa paghimo og desisyon. Nindot kini paminawon, apan kini mapapas sa kadiyot kung ang pipila ka mga trabahante kanunay nga moadto sa paghimog desisyon nga mga miting nga adunay pagsalig ug kusog tungod sa pagbaton sa kritikal nga kahibalo ug kahanas nga gihatag sa ilang trabaho, samtang ang uban nga mga trabahante kanunay nga nagduko, nga nawad-an sa gahum, gikapoy. , ug napul-an sa ilang paghago.
Kung ang mga konseho sa mga mamumuo mabahin sa ingon, nan bisan pa sa usa ka sinsero nga pasiunang pasalig sa paghatag ug tukma nga proporsiyon nga isulti sa tanan, ang grupo nga gihatagan og gahum sa trabaho mosugyot sa tanan nga mga kapilian, buhaton ang halos tanan nga pagtimbangtimbang, ug sa katapusan labi nga matino ang tanan nga mga desisyon. Ang work-routinized nga grupo labing daghan maglinya sa luyo sa mga go-getters nga nagsunod sa ilang mga mando. Sa dili madugay ang naandan nga mga trabahante papahawaon gikan sa mga miting ingon nga walay pulos nga kahoy nga patay.
Dugang pa, kini mao ang tukma nga pagbahin sa trabaho nga nahibal-an kaayo naton gikan sa atong kaugalingon nga adlaw-adlaw nga kinabuhi sa mga kontemporaryong kapitalista (o sa gitawag nga sosyalista) nga mga trabahoan. Mga 20% sa mga trabahante nalingaw sa kadaghanan sa paghatag gahum sa pagtrabaho ug pagtuman sa mga kondisyon nga nag-andam kanila nga mahimong mapugsanon. Ang uban nga 80% sa kadaghanan naghimo ug masinugtanon nga pagtrabaho nga nag-andam kanila nga mahimong ubos. Ang edukasyon sa wala pa sa trabaho gi-istruktura nga nahiuyon. Ang mga eskwelahan gisubay aron sa pagpangawat sa inisyatiba, pagdugmok sa pagkamamugnaon, ug pagtudlo sa 80% sa mga estudyante sa pagsunod ug paglahutay sa kalaay. Naghatag sila og mga kahanas ug kahibalo ug nag-amuma sa inisyatibo ug pagsabut alang sa nahabilin nga 20%.
Unsa ang alternatibo?
Sa usa ka parecon imbes sa corporate division of labor nga nagpatunghag usa ka coordinator class nga nagmando sa usa ka mamumuo nga hut-ong, kita adunay balanse nga mga komplikado sa trabaho ug walay klase. Simple ra ang pagtuki. Ang matag trabaho sa bisan unsang ekonomiya adunay mga buluhaton. Sa usa ka parecon ang mga buluhaton sa matag trabaho gipili aron ang kinatibuk-ang trabaho adunay parehas nga mga kalidad vis a vis empowering sa iyang ahente ug vis a vis a vis a vis a vis sa kalidad sa kinabuhi nga gihatag ngadto sa iyang ahente sama sa uban nga trabaho. Mas ganahan ka sa usa ka trabaho ug mas maayo para nimo, ug mas ganahan ko sa laing trabaho ug mas maayo para nako. Apan ang katilingban magdeterminar nga sa ilang intrinsic nga mga hiyas ang imong trabaho ug ang akong trabaho ug ang tanan adunay kasagaran nga paghatag gahum ug kalidad sa mga epekto sa kinabuhi.
Gioperahan pa mi, apan ang mga tawo nga nag-transplant sa mga kasingkasing naghimo usab og gamay nga mga buluhaton, sama sa paglimpyo sa mga kaldero sa higdaanan. Aduna pa kitay filing ug rote assembly, apan ang mga tawo nga nag-file ug nag-assemble naghimo usab ug uban pang mas makapalig-on nga buluhaton, sama sa pagtudlo o pagdesinyo.
Sa kinatibuk-an, wala kami 20% sa populasyon nga nagtrabaho nga nagmonopoliya sa mga buluhaton nga nagpahayag sa pagsalig, gahum, ug katumanan, ug 80% nga paglimpyo, pagkalot, pagdumala, ug pagdala. Kami adunay usa ka klase - dili duha o tulo - ug ang matag miyembro sa usa ka klase adunay sagol nga mga responsibilidad ug kondisyon nga ikatandi sa panagsagol nga naa sa uban. Dili kitang tanan nagbuhat sa samang butang, siyempre, apan walay bisan kinsa kanato nga naghimo lamang sa paghatag gahum sa mga buluhaton samtang ang uban naghimo lamang sa ubos.
Busa kita adunay mga konseho ug pagdumala sa kaugalingon ug usab balanse nga mga komplikado sa trabaho - apan komosta ang suhol? Sama sa nahisgotan na, sa usa ka parecon nga suhol para sa paningkamot ug sakripisyo. Tungod kay ang mga parecon nagbalanse sa mga trabaho alang sa kalidad sa mga implikasyon sa kinabuhi, ang pagganti sa paningkamot ug sakripisyo sa kombenyente nagpasabut nga mas dako ang imong kita tungod sa pagtrabaho og mas dugay o pagtrabaho og mas kusog, ug nga mas gamay ang imong kinitaan tungod lamang sa pagtrabaho nga dili kaayo dugay o dili kaayo lisud, sa paghunahuna, sa Siyempre, nga ikaw nagbuhat sa sosyal nga gipabilhan nga trabaho nga epektibo nga naggamit sa mga kabtangan.
Ang pagsusi sa output makatabang sa daghang konteksto sa pagsukod sa intensity o taas nga kinabuhi, apan dili kini gantihan matag usa. Kung ikaw mas lig-on sa pisikal, o mas maayo ang imong panan-aw o kaabtik, o duna kay espesyal nga talento sama sa komposisyon, disenyo, o kalkulasyon, o naggamit ka ug mas maayong mga himan, o nakatabang ka sa paghimo ug butang nga mas bililhon, o duna kay mas produktibo nga mga kauban sa trabaho. , o ikaw adunay mas produktibo nga ektarya nga maugmad, dili ka makakuha og dugang nga kita isip resulta. Kinahanglan nimong gamiton ang magamit nga mga kabtangan aron mahimo ang mapuslanon nga trabaho sa katilingban, apan ang suhol nga imong makuha alang sa pagtrabaho nga imong gihimo alang sa paningkamot nga gigasto ug ang kahago nga nahimo, dili ang output nga nahimo.
Okay, nagporma mi ug trabahoan. Kita adunay mga konseho sa mga mamumuo, pagdumala sa kaugalingon nga mga pamaagi sa paghimo og desisyon, ug balanse nga mga komplikado sa trabaho, ug kita mobayad sa patas. Unsa man ang atong kalabotan sa ubang mga trabahoan ug sa mga konsumidor?
Kung kita adunay kalabutan pinaagi sa sentral nga pagplano, ang atong kompanya mahimong ubos sa kabubut-on sa mga nagplano. Ang lohika sa sentral nga pagplano mao ang mga instruksyon gikan sa mga nagplano ngadto sa mga trabahante, i-back up ang mga reaksyon gikan sa mga mamumuo ngadto sa mga tigplano, paubos ngadto sa pino nga mga instruksyon, balik ngadto sa pagsunod. Ang mga tigplano gusto nga makig-uban sa usa ka layer sa mga managers nga parehas sa ilang mga mithi ug mga bentaha, dili sa usa ka konseho sa mga trabahante nga nakig-away kanila sa matag higayon. Ang kalainan sa koordinetor/mamumuo, corporate divisions of labor, mga resulta nga mapihigon ngadto sa interes sa usa ka nagharing (coordinator) nga klase, generalized authoritarianism, ug uban pang mga sakit sa alienated labor ang tanan mokamang balik sa hulagway.
Komosta ang mga merkado? Una, ang mga merkado sayop nga naghunahuna sa tanan pinaagi sa pag-asoy sa mga kabubut-on lamang sa mga pumapalit ug mga tigbaligya ug wala'y pagtagad sa mga epekto nga labaw sa mga pumapalit ug mga tigbaligya, sama sa polusyon (mga sakyanan), mga epekto sa panglawas (sigarilyo), ug mga epekto sa pamatasan (alak), ug uban pa. Ang mas lapad nga mga epekto wala usab isipa. Ikaduha, ang mga merkado nag-aghat sa mga pumapalit sa pagsulay sa pagbaligya sa mahal ug pag-aghat sa mga tigbaligya sa pagsulay sa pagpalit og barato, sa ingon nagpahamtang og kontra-sosyalidad. Ang matag usa naningkamot sa pag-ilis sa usag usa. Uban sa mga merkado, ang pagpangita sa sobra nagpugos sa pagtipon alang sa pribado nga ganansya ug dili alang sa pagtagbo sa mga panginahanglan. Ang matag yunit kinahanglan nga makigkompetensya sa uban pinaagi sa pagputol sa mga gasto, ug, aron mahimo kana, makatarunganon nga ang matag yunit nagsuhol ug usa ka layer sa mga managers aron ipahamtang ang pagdaginot sa mga mamumuo samtang sila nahimulag sa pagdaginot. Ang mga merkado naghimo sa corporate division of labor ug, kung wala ang mga tag-iya, coordinator rule.
Ang sangputanan mao nga ang merkado ug sentral nga giplano nga mga ekonomiya (lakip ang gitawag nga sosyalista) sa tanan nga mga ekonomiya nga nagpataas sa usa ka klase sa koordinetor labaw sa mga mamumuo.
Okay, kung dili mga merkado o sentral nga pagplano, unsa ang tubag sa alokasyon sa parecon? Ang mga konseho sa mga trabahante ug konsyumer nagsugyot sa ilang mga gusto sa ekonomiya. Ang impormasyon naglibot ug gimasahe ngadto sa makapalamdag nga datos. Usa ka bag-ong hugna sa mga sugyot ang mahitabo. Ang mga negosasyon sa kooperatiba nag-agi sa daghang mga pagdalidali, pag-ikot-ikot โ o, sa teknikal nga parlance, pag-uli pinaagi sa pagbalik-balik - hangtod sa katapusan moabut sa mga input ug output alang sa matag yunit.
Ang mga konsumedor ug mga grupo sa mga konsumidor naglihok pinasukad sa ilang badyet, gibase sa kung pila ang gusto nila nga magtrabaho alang sa kita kumpara sa ilang mga tinguha nga malingaw sa kalingawan. Kinahanglang gamiton sa mga prodyuser ang ilang produktibong mga kabtangan aron makahimo og sosyal nga responsableng trabaho. Ang bayad, nga nagtakda sa mga badyet sa pagkonsumo, alang sa paningkamot ug sakripisyo. Ang mga relatibong pagpabili sa mga butang ug kwalitatibo nga impormasyon bahin sa mga implikasyon sa ilang produksiyon ug konsumo daling makuha ug padayong gipino pinaagi sa negosasyon sa kooperatiba hangtod nga moabot sa tinuod nga gasto ug benepisyo sa katilingban. Unsa ang gitawag nga facilitation boards nga nagproseso ug nagtabang sa paghatud sa kasayuran - ug siyempre ang ilang mga empleyado, sama sa uban, adunay balanse nga mga komplikado sa trabaho. Walay sentro o periphery. Walay ibabaw o ubos. Ang pagplano kay kooperatiba, negosasyon, pinahigda, walay hierarchy ug walay klase.
Ang dili katuohan nga pag-angkon sa tigpasiugda sa parecon bahin sa pagplano sa partisipasyon mao nga bahin sa kung pila ang mga lapis nga gihimo, pila ka mga kahel ang gikuha ug gipadala, pila ka mga parke ang gitukod, unsa nga mga pamuhunan ang gihimo, ug padayon, dili lamang ang mga nagbuhat sa trabaho. nag-impluwensya sa pagpili, ug dili lamang ang mga nagkonsumo sa produkto ang nag-impluwensya sa pagpili, ug dili lamang ang mga naapektuhan sa polusyon nag-impluwensya sa pagpili, apan bisan ang mga tawo nga nagkonsumo sa usa ka butang nga nakalimtan aron matuman ang mga kinahanglanon sa pag-input sa kini nga desisyon nag-impluwensya sa pagpili. Ug, labaw sa tanan, ang lebel sa impluwensya sa mga mamumuo ug mga konsumedor parehas sa epekto sa kanila sa mga pagpili nga naa sa peligro. Ang participatory nga pagplano nag-aktuwal sa pagdumala sa kaugalingon.
Dugang pa, sa mga ekonomiya sa merkado bisan ang usa ka tawo nga nag-atiman sa sosyal nga tawo mibati ug grabe nga pagpit-os nga dili ibalewala ang kaayohan sa uban ug pagyatak sa panaghiusa samtang nagtinguha sa personal nga pag-uswag. Uban sa mga kapitalistang merkado, nindot nga mga lalaki ang katapusan ug ang basura motaas. Sa kasukwahi, sa paghimo sa kaugalingon nga pagserbisyo sa ekonomiya nga mga pagpili pinaagi sa participatory nga pagplano, bisan ang usa ka tawo nga gipadako nga medyo kontra-sosyal ug nakasentro sa kaugalingon kinahanglan nga magtagad ug maningkamot sa pagpauswag sa kaayohan sa uban. Maayo nga mga lalaki ang paghuman una ug ang panaghiusa gipauswag.
Aron mahimong mapugsanon, kini nga mga pag-angkon nanginahanglan labi pa nga paghulagway ug argumento kaysa kung unsa ang gitanyag sa ibabaw. Hinaot nga ang magbabasa niini nga summary mobati nga tingali ang parecon mahimong walay klase ug susihon kini pag-ayo aron masuta kon kini ba episyente, produktibo, pasidunggan ang pribasiya, ug pagtahod sa personal nga mga hilig, dugang pa sa tanang ubang mga pangangkon nga gihimo alang niini. Ug, nanghinaut ko nga bation sa magbabasa kung mapasar ni parecon kining tanan nga mga pagsulay aduna siyay iduso lapas sa kapitalismo. Ug kung dili kini makapasar sa mga pagsulay - siya adunay usa ka butang nga sulayan nga ayohon, o usbon, o ipadayon.
Mao nga ingnon ta nga adunay usa nga nagkuha niana nga kinaiya ug pagkahuman sa dugang nga imbestigasyon nakit-an nga takus ang parecon. Karon unsa ang mahitungod sa pagkab-ot sa usa ka parecon?
Una, sa unsang paagi nga ang nangaging mga anti-kapitalistang pakigbisog nga nagtinguha sa sosyalismo ug midaog wala pa makaabot sa parecon apan sa kinatibuk-an nahugno sa mga awtoritaryan nga diktadurya, homogenized nga mga kultura, patriyarkal nga sistema sa mga paryente, ug sterile, polluted, ug class-divided nga mga ekonomiya?
Ang tubag kay mao kana ang ilang gitumong. Ang mga anti-kapitalistang rebolusyon wala mapakyas sa pagmugna og mga katilingban ug ekonomiya nga nagdumala sa kaugalingon tungod sa dili mapugngan nga mga balaod sa sosyal nga organisasyon o sa kakulangan sa tawo. Ang problema naa hinuon sa sulod, Ang ilang Marxist nga mga konsepto nagtago sa posibilidad sa pagmando sa koordinetor imbes nga ipasiugda kini, gipakaulawan ang pagkalain-lain sa kultura imbes nga saulogon kini, mga hungog sa gender hierarchy imbes nga feminist, ug adunay elitist ug awtoritaryan nga pagsabut sa politika kaysa anarkista. . Nagmalampuson ang mga kalihukan, apan ang paglampos nagpasabut sa pagpasiugda kung unsa ang gipasabut sa ilang mga pasalig: usa ka partido nga politikal nga pagmando, koordinetor nagmando sa mga ekonomiya, homogenized nga mga kultura, ug sa gihapon patriyarkal nga relasyon sa pamilya. Dili kapalaran o kinaiyahan o pisika ang nakapugong niining nangaging mga paningkamot sa hingpit nga pagpalingkawas. Kini ang mga estratehiya nga gitumong ug malampuson nga nakab-ot ang mga sangputanan nga sukwahi sa gipaabut sa kadaghanan sa mga partisipante.
Ang among tahas mao ang pagpanamilit sa tanan ug pag-organisar alang sa mubo ug dugay nga mga katuyoan nga nahiuyon sa among labing taas nga mga pangandoy.
Pananglitan, hunahunaa ang lainlaing mga paglihok nga ang matag usa nagtanyag direksyon alang sa lugar nga gipunting niini apan nanguna gikan sa ubang mga lihok bahin sa mga pagtutok lapas sa panguna niini. Tawga kining tibuok conglomeration nga usa ka kalihukan sa mga kalihukan diin ang kinatibuk-ang proyekto mao ang kinatibuk-ang sumada sa tanang mga bahin ug dili ang labing gamay nga komon nga denominador nga koalisyon niini.
Hunahunaa, usab, usa ka bukton sa eleksyon nga gitan-aw sa mga gamut. Ug hunahunaa ang managsama ug gihiusa nga mga paningkamot sa paghimo og mga grassroots council sa mga trabahoan ug kasilinganan.
Hunahunaa, usab, ang mga panginahanglan alang sa hinanali nga mga pag-uswag nga gipangita uban ang mga katuyoan nga kini nga mga kadaugan dili mga katapusan sa ilang kaugalingon apan mga lakang padulong sa usa ka bag-ong katilingban. Ang matag bag-ong panginahanglan alang sa mas maayo nga sweldo ug pag-apod-apod sa kita, alang sa mas mubo nga semana sa trabaho, alang sa positibo nga aksyon, alang sa mas maayo nga mga lagda sa pagboto, alang sa dugang nga gahum sa trabaho, alang sa mga kausaban sa militar nga pagbadyet ug langyaw nga mga palisiya, alang sa participatory budgeting, alang sa pag-ilis sa IMF, Kalibutan Ang Bank, ug World Trade Organization, alang sa pagtukod sa parlamento sa kalibutan, gipangita sa mga paagi nga magbilin sa mga kalihukan nga mas dako, mas mapasaligon, labaw nga katuyoan sa padayon nga pakigbisog ug sa istruktura nga mas makahimo sa pagpadayon sa pakigbisog - kaysa sa mga paagi nga dali nga nag-antus sa pagbalik.
Ug hunahunaa usab ang usa ka gipadayon, nangatarungan, ug mapailubon nga pasalig nga ilakip sa among trabaho ang mga bahin nga among gipangita alang sa usa ka bag-ong katilingban sama sa balanse nga mga komplikado sa trabaho, pagdumala sa kaugalingon, multi-kulturalismo, pag-apil sa politika, ug uban pa, aron makakat-on pa kami. mahitungod niini nga mga tumong, ug usab sa pagpakita sa mga tumong sa pagdasig sa tinguha ug paghatag og paglaum.
Ang nakababag sa pagbuhat niining tanan dili ang gahum sa estado o ang ubiquity sa manipulative mass media. Kini mga dagkong hinungdan, siyempre. Apan gihatagan sila. Mao kana ang kalibutan nga atong gisudlan. Ang yawe nga variable mao ang atong kaugalingon. Kinahanglan nga mobalhin kita gikan sa eksklusibo nga pagsubli kung unsa ang sayup sa katilingban ngadto sa kadaghanan nga nagpasiugda kung unsa ang atong gitinguha alang sa katilingban. Ug kinahanglan natong hunongon ang pag-apil sa mga kontemporaryong bahin sa katilingban nga atong gikasilagan sa atong mga proyekto, ug sa baylo magsugod sa pagpatuman niadtong atong gipaboran.
Kon tan-awon uban sa usa ka disposisyon, ang kasaysayan sa pagkakaron maoy usa ka makalilisang nga panagtapok sa pagpanglupig ug pag-antos. Gitan-aw uban ang lain nga disposisyon, bisan pa, ang kasaysayan nag-asoy sa mga tawo nga nakadiskubre sa ilang kaugalingon nga labi ka maayo nga mga potensyal ug dungan nga nagpadako sa mga bayani nga opensiba aron makab-ot kini - batok sa monarkiya, pyudalismo, pagkaulipon, rasismo ni Jim Crow, apartheid, pagpasakop sa sekso, pagkalungsoranon sa ikaduhang klase, sexism, heterosexism, diktadurya. , usa ka partido nga pagmando, kapitalismo, ug koordinasyon - ug pagpangita, sa ilang dapit, kaangayan, hustisya, ug kagawasan. Ang mga kadaugan nga among nahimo makanunayon ug daghan. Karon ang usa ka dako nga paglukso posible. Nahiuyon sa nangaging mga paningkamot, mahimo na naton nga makab-ot ang hingpit nga kagawasan nga mga katuyoan, lakip, sa akong hunahuna, parecon ug usab mga alternatibong istruktura alang sa politika, kultura, ug kaparyentihan.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar