L'11 de febrer, la BBC va informar que un soldat indi va obrir foc al districte de Poonch del Caixmir administrat per l'Índia, matant a tres dels seus propis col·legues. Aquests incidents no han estat estranys al Caixmir, on l'estrès mental diari d'enfrontar-se a una realitat brutal i espantosa ho conquista a tots, tant als civils com als soldats. La proporció entre tropes índies i persones de Caixmir al Caixmir és la proporció de soldats per civils més gran del món. Actualment al Caixmir hi ha aproximadament 600,000 militars indis, inclosos l'exèrcit regular, les tropes paramilitars, les forces de seguretat frontereres i la policia. Això s'afegeix als milers de "contramilitants": els matons i matons militants que el govern indi ha posat a la seva nòmina per aixafar l'aixecament de masses indígenes que s'ha mantingut des de fa més d'una dècada.
El que és tan inquietant de la tragèdia del Caixmir és que, després de més de 50 anys de retirada britànica del subcontinent, i després de dues guerres importants i constants combats i escaramuzas al llarg de la línia de control del Caixmir que separa l'Índia i el Pakistan, el problema encara no està rebent cap atenció a nivell internacional. En l'actualitat, les dues potències nuclears del sud d'Àsia estan alineades de manera temerària per anar a la guerra i, sens dubte, es pot esperar que si comencen els combats, començaran al Caixmir. El problema de Caixmir s'ha vist agreujat per diversos factors. Una és la percepció comuna que la qüestió és simplement un territori en disputa entre l'Índia i el Pakistan. El govern indi, la majoria de vegades, fins i tot es nega a arribar fins aquí; només ho consideraran com una qüestió interna. Tanmateix, l'estat de Jammu i Caixmir s'ha mantingut històricament independent i els caixmiris, independentment del seu origen religiós, han compartit una cultura i un patrimoni comuns. Dit això, és cert, com va assenyalar el difunt Eqbal Ahmad, que la població musulmana del Caixmir "ha patit una gran discriminació, injustícia i opressió a mans del maharaja del Caixmir posat al poder pels britànics". € Les revoltes periòdiques van esclatar contra els diferents maharajàs del Caixmir per part principalment dels musulmans oprimits, però també d'altres minories que compartien els seus compatriotes musulmans la recerca de justícia i llibertat.
Els orígens de l'actual disputa sobre el Caixmir es remunten a la partició del subcontinent entre l'Índia i el Pakistan l'any 1947. Segons els instruments de partició de l'Índia, els governants dels estats prínceps tenien l'opció d'accedir a l'Índia o al Pakistan, o per mantenir-se independent. Tanmateix, se'ls va aconsellar que accedissin al domini contigu i que tinguessin en compte els desitjos del seu propi poble. Al Caixmir, però, el maharajà va dubtar. La població majoritàriament musulmana, després d'haver vist l'arribada primerenca i encoberta de les tropes índies, es va rebel·lar i les coses van sortir de les mans del maharajà. El poble de Caixmir també va ser, sens dubte, "ajudat" per les forces tribals del Pakistan en la seva rebel·lió. El maharajà, adonant-se que el seu govern no podia resistir la insurrecció popular, finalment va donar pas a la pressió índia i va acceptar unir-se a l'Índia mitjançant, com afirma l'Índia, "signant" el controvertit Instrument d'adhesió el 26 d'octubre de 1947. El Caixmir va ser acceptat provisionalment a l'Índia. Unió Índia pendent d'un plebiscit lliure i imparcial. Això es va explicar en una carta del governador general de l'Índia, Lord Mountbatten, al maharajà el 27 d'octubre de 1947. A la carta, acceptant l'adhesió, Mountbatten va deixar clar que l'Estat només s'incorporaria a la Unió Índia després d'un s'havia fet referència al poble de Caixmir.
El 1947, l'Índia i el Pakistan van entrar en guerra pel Caixmir. Durant la guerra, va ser l'Índia la que va portar per primera vegada la qüestió del Caixmir a les Nacions Unides l'1 de gener de 1948. L'any següent, l'1 de gener de 1949, l'ONU va ajudar a fer complir un alto el foc entre els dos països. La línia d'alto el foc va ser rebatejada com a Línia de Control després de la guerra Índia-Pakistan de 1971. És interessant assenyalar que el Consell de Seguretat de l'ONU va aprovar diverses resolucions els anys posteriors a la guerra de 1947-48, totes amb el consentiment mutu de l'Índia i el Pakistan. La Resolució del CSNU del 21 d'abril de 1948, una de les principals resolucions de l'ONU sobre el Caixmir, va afirmar que "tant l'Índia com el Pakistan desitgen que la qüestió de l'adhesió de Jammu i Caixmir a l'Índia o al Pakistan es resolgui mitjançant el mètode democràtic d'una política lliure i lliure. plebiscit imparcial.” Les resolucions posteriors del UNSC van reiterar la mateixa postura. Les resolucions de la Comissió de les Nacions Unides per a l'Índia i el Pakistan (UNCIP) del 3 d'agost de 1948 i del 5 de gener de 1949 van reforçar les resolucions del UNSC. El primer primer ministre de l'Índia, Jawaharlal Nehru, es va comprometre a resoldre la disputa del Caixmir d'acord amb aquestes resolucions. L'únic criteri per resoldre la qüestió, va dir, serien els "desitjos del poble caixmir". Malauradament, però, aquest compromís seria violat pel primer ministre Nehru poc després de l'aprovació de les resolucions de l'ONU. El Caixmir es va incorporar formalment a la Unió Índia i l'article 370, que donava "estatus especial" a "Jammu i Caixmir", es va inserir a la constitució índia. L'"Assemblea Constituent de Jammu i Caixmir" es va crear el 5 de novembre de 1951 per aprovar la decisió índia d'annexionar-se el Caixmir. Això es va fer en contravenció directa de diverses resolucions del UNSC i UNCIP i les condicions del controvertit Instrument d'adhesió.
Des d'aleshores, els governants de l'Índia han trencat repetidament les seves promeses als pobles del Caixmir. El 1989, la situació al Caixmir ocupat per l'Índia va experimentar un canvi qualitatiu. En aquell any, decebuts per la indiferència de dècades de la comunitat mundial cap a la seva causa justa, amenaçada per la creixent supressió de l'estat indi, i en protesta contra la manipulació massiva de les eleccions estatals per part del govern indi, els pobles del Caixmir es van revoltar contra l'Índia. Des de llavors, la situació als territoris ocupats del Caixmir s'ha deteriorat encara més. No només ha augmentat exponencialment la presència militar índia a la terra en disputa, sinó que també s'han quadruplicat els incidents denunciats d'assassinat, violació, saqueig i saqueig de la seva gent per part de les forces de seguretat índies. Per aixafar el moviment per la llibertat del Caixmir, l'estat indi ha emprat diversos mitjans de terrorisme d'estat, incloses una sèrie de lleis draconianes, operacions massives de contrainsurgència i altres mesures opressores. Les violacions dels drets humans de l'Índia al Caixmir inclouen assassinats indiscriminats i assassinats en massa, tortura i execucions extrajudicials, i destrucció de propietats comercials i residencials, abusos sexuals i violacions de dones. Aquests han estat àmpliament documentats per Amnistia Internacional, US Human Rights Watch-Asia, Physicians for Human Rights, International Commission of Jurists (Ginebra) i, a l'Índia, per Peoples Union for Civil Liberties, el Comitè de Coordinació de Caixmir i Jammu. i Comitè de protecció dels drets bàsics dels pobles del Caixmir. Malgrat les reiterades peticions al llarg dels anys per part d'organitzacions mundials de drets humans com Amnistia Internacional, el govern indi no els ha permès cap accés als territoris ocupats. El 1997, fins i tot va negar als representants de les Nacions Unides el permís per visitar-hi. Els informes independents estimen que prop de 60,000 civils han mort al Caixmir des de 1989.
Ara, mirem l'altre costat de la Línia de Control. La situació al Caixmir controlat pel Pakistan, el que s'anomena "Azad Kashmir" (Caixmir lliure), és millor, però no genial. Aquest costat del Caixmir té el seu propi govern local i autònom i té un control relatiu sobre els assumptes i les decisions locals. Tanmateix, el Pakistan controla els seus afers exteriors, defensa i comerç i comerç. En termes pràctics, per tant, la seva autonomia està molt restringida. Uns tres milions de caixmiris viuen a Azad Caixmir, i 2 milions més s'han convertit en refugiats a altres parts del Pakistan a causa de la violència i els combats a la frontera amb l'Índia. La posició oficial del Pakistan sobre la disputa del Caixmir és "menys letal" que la de l'Índia, com apunta Eqbal Ahmad, perquè ofereix als caixmiris un plebiscit, però només els dóna l'opció d'escollir entre l'Índia i el Pakistan. El que queda totalment abandonat de la discussió és la pròpia posició de Caixmir, la posició d'uns quinze milions de persones, que han estat reclamant el seu dret a l'autodeterminació i la llibertat de tot domini imperial. El Pakistan ha pogut evitar el tipus d'aixecament massiu que es produeix al Caixmir ocupat per l'Índia a causa de: a) la seva voluntat de concedir alguna forma d'autonomia al Caixmir i b) el seu compromís retòric d'acceptar qualsevol decisió del poble. de Caixmir pot fer en un plebiscit lliure i imparcial. L'Índia, en canvi, ha decidit imposar el seu domini als pobles del Caixmir sense reserves i sense tenir en compte els seus desitjos.
La tragèdia és que avui no només s'ignora el terror estatal indi, sinó que, de fet, està sent avalat tàcitament pels poders que hi ha en els afers mundials. La guerra dels Estats Units contra el terrorisme sembla haver donat una "llicència per matar" oberta als països que lluiten contra les insurreccions populars. Tant el primer ministre israelià Ariel Sharon com el primer ministre indi AB Vajpayee estan utilitzant la retòrica antiterrorista (i també la pràctica) per suprimir els moviments palestins i caixmirs per a l'alliberament nacional. Tot i que l'Israel de Sharon està utilitzant armes més sofisticades per aixafar l'oposició als Territoris Ocupats d'Israel, l'Índia de Vajpayee guanya en la categoria del nombre de civils assassinats per dia al Caixmir ocupat per l'Índia. Amb l'augment de la cooperació militar i d'intel·ligència israeliano-indi, i una creixent aliança estratègica entre els Estats Units i l'Índia, hi ha molt a témer sobre el futur del Caixmir.
Sembla que hi ha dues raons principals per les quals aquest problema no ha estat fins ara a l'agenda de les forces progressistes. En primer lloc, generalment s'ha concebut com una disputa sobre béns immobles entre dues nacions. En segon lloc, quan l'aixecament massiu més recent va començar contra l'ocupació índia el 1989, es va posar en marxa en nom dels drets humans, l'autodeterminació, la llibertat i la democràcia. No obstant això, al cap d'un parell d'anys, el moviment per la llibertat es va apropiar dels islamistes amb seu al Pakistan que van donar a la lluita un rostre comunitari i sectari, i que van intentar canviar la direcció del moviment. Com a conseqüència d'aquests dos motius, les forces progressistes amb el sud d'Àsia i altres llocs han mirat aquest moviment amb recel, veient-lo com a retrogressor i reaccionari.
Per desgràcia, ara és el moment de tornar a ancorar el moviment a la seva base original. Si els nostres mitjans volen jugar al costat del govern dels EUA ignorant la brutal ocupació militar índia del Caixmir, per què hem de fer-ho també? Si dos països volen representar el conflicte com una qüestió de "territori en disputa", per què hem de comprar el seu joc imperial? Crec que hem caigut massa temps en aquest parany. De la mateixa manera que finalment hem despertat la injustícia criminal que s'està perpetrant contra els palestins, també hem de sentir la mateixa repulsió moral contra el terror estatal indi "a l'engròs" i el terror gihadista "al detall" contra els caixmires. Igual que el tema palestí, el Caixmir també és essencialment un de dret internacional, drets humans i dignitat humana, i autodeterminació i llibertat d'un poble de quinze milions. Insto els activistes a adoptar la postura moral i humana de defensar les resolucions de l'ONU sobre el Caixmir, que demanen la desmilitarització del Caixmir (mitjançant la retirada de totes les forces exteriors), seguida immediatament d'un plebiscit sota la supervisió de l'ONU per determinar l'estatus futur del Caixmir. No ens mantinguem ignorants d'aquest tema. L'autodeterminació del Caixmir s'ha de considerar part de la lluita més àmplia per l'emancipació de tots els pobles oprimits, especialment aquells que s'enfronten a l'opressió de l'estat i l'ocupació militar.
Junaid S. Ahmad és activista social i estudiant de medicina a Norfolk, VA. Es pot contactar amb ell a: [protegit per correu electrònic]
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar