Les imatges d'inundacions i esllavissades de fang a Kerala, conegut com "el propi país de Déu", haurien de ser un toc d'atenció: hauríem de preguntar-nos si estem en un camí de desenvolupament sostenible.
A la dècada de 1970, la desforestació estava provocant esllavissades i inundacions a l'actual Uttarakhand. Les dones de les muntanyes es van unir com a "Chipko" per aturar la tala. Em vaig convertir en voluntari del moviment Chipko. Després de les devastadores inundacions de 1978, el govern es va adonar que els petits ingressos que recaptaven de la silvicultura extractiva als turons fràgils eren insignificants en el context dels costos de la destrucció de les inundacions.
L'informe de Gadgil sobre els Ghats Occidentals va establir que la desforestació de conques fràgils, la construcció de massa preses i la construcció a les planes inundables era una recepta per al desastre ecològic. Afegiu-hi els extrems climàtics impulsats pel canvi climàtic, i tenim el desastre que estem veient ara a Kerala.
Cada advertència ecològica va ser ignorada, ja que els governs de diferents partits comparteixen la religió del "desenvolupament" i el "creixement". Aquestes dues paraules dominen el discurs econòmic, polític, social, cultural. Són paraules d'ameba que es poden donar qualsevol forma/significat que el parlant i l'oient els assignin.
El desenvolupament és originàriament un terme biològic, no econòmic. Es refereix a l'evolució autopoètica d'una llavor a una planta, d'un embrió a una persona. Es refereix al desenvolupament autoorganitzat, autodirigit i autoevolutiu. L'estructura de les futures formes de desenvolupament està envoltada en el complex potencial dels sistemes vius.
El "desenvolupament" es va transformar genèticament en un concepte econòmic/polític el 20 de gener de 1949, quan el president dels Estats Units, Harry Truman, en el seu discurs inaugural, va declarar que les antigues colònies de l'hemisferi sud havien drenat la seva riquesa a través de la colonització ja que les "àrees subdesenvolupades" necessitaven desenvolupament, que es va convertir en un altre terme per a la recolonització.
A partir del seu significat com a evolució autoorganitzada, es va convertir en sistemes econòmics imposats externament per mantenir les antigues colònies dependents de l'imperi, atrapades en deutes, fonts de rendes procedents de l'amortització d'interessos. En una reunió a Bretton Woods l'any 1944, dos anys després que Mahatma Gandhi fes la crida de "Surt de l'Índia", es van crear noves institucions com el Banc Mundial i l'FMI per continuar l'extracció colonial i la fuga econòmica. El "desenvolupament" es va convertir en la nova colonització per legitimar el desplaçament de les tribus dels seus boscos i els agricultors de les seves terres.
El "creixement" també té els seus orígens en el món de la biologia i la vida. Les plantes creixen, els nens creixen. El creixement, com el desenvolupament, anteriorment es referia al creixement i el floriment de la vida. El "creixement" com a PIB es va inventar per mobilitzar recursos per a la guerra. La definició de creixement es basava en “si es produeix el que consumeix, no es produeix”. Aquest va ser un assalt global a les economies locals d'autoprovisionament i autosuficients, com les de subsistència de les dones.
Els sorprenents cicles de renovació de l'aigua i els nutrients de la natura es defineixen així com a no producció. Els camperols del món, que proporcionen el 72 per cent dels seus aliments, es defineixen com a improductius. Les dones que fan la major part de la feina es defineixen com no treballant en aquest paradigma de "creixement".
El PIB, o producte interior brut, va sorgir com el nombre i el concepte dominant més poderós dels nostres temps. Se suposa que mesura la riquesa de les nacions. El creixement il·limitat és la fantasia dels economistes, les empreses i els polítics. Es veu com una mesura de riquesa i progrés.
Es diu repetidament que per eliminar la pobresa hem de tenir creixement. Els rics han de convertir-se en superrics, els milionaris esdevenen multimilionaris, perquè el "creixement" pugui acabar amb la pobresa.
L'augment del flux de diners a través del PIB està totalment desvinculat del valor real, però els que acumulen recursos financers poden reclamar els recursos reals de la gent: terra i aigua, boscos i llavors. Els diners "famolencs" són anteriors a l'última gota d'aigua i a l'última polzada de terra del planeta. Això no és la fi de la pobresa, sinó la fi dels drets humans, la justícia i la seguretat ecològica. La gent es fa d'un sol ús en un món on els diners i el valor dels diners havien substituït els valors humans que condueixen a la sostenibilitat, la justícia i la dignitat humana.
El que mesura el creixement són els súper beneficis de l'un per cent. El que no aconsegueix mesurar és la destrucció de la vida a la natura i la societat. La pobresa i l'exclusió del 99 per cent de l'economia de l'un per cent està lligada al paradigma del creixement. Es diu que el pastís ha de fer-se més gran perquè es pugui compartir entre un nombre més gran. Així s'eliminarà la pobresa en la religió fonamentalista del creixement.
Però les il·lusions que substitueixen la riquesa real i les persones reals estan fent que el pastís ecològic/material es redueixi. A més, el pastís que es redueix està sent enverinat per processos que creen "creixement": una altra paraula per als beneficis de l'un per cent. Un pastís enverinat que es redueix es converteix en una causa d'augment de la pobresa, la desigualtat i la malaltia. No és una resposta a la pobresa, és la causa tant de la pobresa com de la destrucció ecològica.
Els processos que permeten a l'un per cent acumular riquesa il·limitada són aquells a través dels quals aconsegueix els recursos i els mitjans de vida de les persones, creant pobresa. La creació de pobresa extrema i l'acumulació de riquesa extrema és un únic procés interconnectat. L'augment de la riquesa d'Anglaterra durant el colonialisme va estar lligat a la creació de pobresa i fam a l'Índia. La concentració de la riquesa en mans de l'un per cent està lligada a la crisi planetària, i a la crisi de l'aprofundiment de la fam i la pobresa.
El creixement econòmic amaga la pobresa que crea, tant a través de la destrucció de la natura com de la capacitat de la natura per proporcionar béns i serveis, així com mitjançant la destrucció de les capacitats d'autoprovisionament de les societats que Gandhi va anomenar "swadeshi". La manipulació de l'economia a través del PIB ha de ser substituïda per un model de desenvolupament per al benestar de tota la vida i de totes les persones.
És per això que nacions com Bhutan han adoptat la Felicitat Nacional Bruta en lloc del Producte Nacional Brut per mesurar el benestar. Economistes com Joseph Stiglitz i Amartya Sen han admès que el PIB no captura la condició humana. Navdanya està treballant amb Bhutan per fer una transició cap a un Bhutan 100% orgànic, així com la transició del PIB a la Felicitat Nacional Bruta com a mesura del benestar socioeconòmic. Cultivar ecològic és augmentar la felicitat i el benestar del planeta, tant per als agricultors com per a tots els que mengen.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar