Si escriuria una anàlisi preelectoral en els dies gloriosos de Grècia règim antic, molt probablement caldria presentar i analitzar les posicions polítiques dels principals partits competidors. No obstant això, aquesta és una de les coses més obsoletes que es voldria fer si es vol dir alguna cosa útil sobre Grècia avui. De fet, ningú espera aprendre res de nou dels debats tradicionalment televisats entre polítics (sens dubte que aquesta desil·lusió s'ha de considerar un resultat positiu de la "crisi"). Per desgràcia, encara hi ha moltes esperances pel que fa al resultat de les eleccions.
El vell eslògan anarquista que va inspirar el títol d'aquest article ha adquirit una actualitat urgent a Grècia. Pintat amb aerosol amb lletres negres i vermelles a les parets aleatòries del paisatge urbà, el seu missatge atrevit contrasta alarmantment amb les declaracions buides dels caps parlants que ara es presenten a les eleccions.
Durant molt de temps, les cites més perspicaces i inspiradores sobre la situació política a Grècia han eclipsat totalment els manifestos dels tecnòcrates i els informes dels periodistes. L'esperança i les idees, la resistència i la crítica, tenen més probabilitats d'expressar-se a través de grafits vermells i negres que en els discursos dels experts.
La "crisi grega" ha tingut almenys dos efectes secundaris fins ara: va demostrar que la política oficial no té cap visió, i que el periodisme convencional no té vergonya.
És dubtós que hi hagi hagut un altre moment en la tumultuosa història del país després de la Segona Guerra Mundial en què el consens elaborat (i defensat brutalment) –que els apologistes del capitalisme anomenen eufemísticament democràcia– hagi patit tanta pèrdua de cara a mans de les persones internes. i les elits governants externes.
En un gir irònic de la història, la "democràcia" s'ensorra dia rere dia al seu bressol, només per revelar-se com una cacofonia sanguinària d'explotació, repressió i inhumanitat.
Així és com es veu avui la democràcia al lloc del seu naixement:
Els grups criminals neonazis llancen pogroms assassins contra els immigrants, allunyats de les seves llars per les guerres imperialistes a l'Orient Mitjà i l'Àfrica subsahariana, perfeccionant així les seves habilitats de lluita contra els cossos més vulnerables i preparant-se de manera efectiva per al proper assalt. sobre el moviment de resistència local.
Bandes armades criptoracistes i propenses a la violència, també coneguts dies i delta equips de policia amb moto: recorren els carrers de les grans ciutats, apallissar els periodistes i assetjar i detenir aquells que semblen "sospitosos" o "rebels".
Polítics culpables de ambdós grans partits (la Nova Democràcia conservadora/neoliberal i el PASOK socialdemòcrata/neoliberal) s'amaguen d'un poble enfurismat darrere dels murs dels palaus vigilats, evocant escenaris del dia del judici final per si la ciutadania no s'atreveix a votar-los de nou al seu càrrec.
Els banquers no elegits i els tecnòcrates de la UE dirigeixen efectivament l'espectacle, decidint que les generacions vinguin a vendre els actius més vitals del país i enfonsar la població en nivells de pobresa i misèria sense precedents.
Periodistes desagradables s'amaguen darrere de ridículs mentides televisades i amenaces sense qualificacions, lamentant com a casos psiquiàtrics aquells mestres d'escola que, imitant Mohamed Bouazizi, estaven disposats a arriscar la seva vida en protesta política.
Enmig d'aquesta atmosfera de violència física i estructural omnipresent, por i desesperança, infligida per les elits i els seus apoderats, el vell eslògan anarquista no només representa la descripció més acurada de la situació al lloc abans conegut com la república grega, sinó també l'única camí a seguir: la lluita contra l'austeritat i la hipocresia s'ha de fer no només el dia de les eleccions, sinó cada dia.
Weimar va tornar a carregar: els 'dos extrems' fan por
I, de fet, molta gent fa exactament això: organitzar-se diàriament per lluitar contra el racisme i l'austeritat. La "crisi" ha revelat un potencial creatiu entre gran part de la població de Grècia. No hi ha dubte que Grècia està avui al capdavant de la resistència global contra el capitalisme. La creativitat i la fermesa del moviment de resistència inspiren les lluites de la gent a tot el continent. Però també fa por a les elits, arreu del món.
La política a Grècia ha superat tant els límits del país com la temporalitat del nostre temps. A la Grècia d'avui, es pot veure el futur de l'Europa de demà. Els arguments sobre els grecs mandrosos i els funcionaris corruptes ja han començat a semblar anacrònics vis a vis l'extensió de la crisi a casos fins ara model com Portugal, Itàlia, Espanya i França.
Ara, els que realment busquen veure la imatge sencera saben bé que el problema rau en el capitalisme i no en la cultura de la nació.
Davant d'aquesta evolució, s'ha reajustat l'estratègia de l'elit per mantenir el consens. Després del fracàs dels arguments racistes sobre la cultura i la corrupció, ha aparegut un nou shibboleth: els miserables i indefensos de la societat: immigrants, prostitutes i pobres. L'estratègia està ben pensada. Al principi, l'"altre" es defineix com una polèmica i una amenaça, i després els que prenen posicions radicals al seu voltant són titllats d'amenaces col·laterals. Tant els que volen defensar l'"altre" com els que volen exterminar-lo, són titllats d'"extremistes".
Els ministres "socialistes" del govern de coalició titllen els refugiats i les prostitutes com a "bombes higièniques", prenent lliurement prestat dels discursos pseudocientífics occidentals racistes sobre amenaces no occidentals. Aleshores, després d'haver produït una maquinària de propaganda contra els immigrants durant els darrers anys, estan sorpresos de veure com l'extrema dreta guanya influència a les enquestes electorals. Perfectes fanàtics com són, però, adverteixen sobre l'ascens dels dos "extrems".
Tanmateix, l'ascens de l'extrema dreta a les urnes juga a les mans de les elits polítiques governants, que ara poden assenyalar-les amb el dit i cridar: "Compte amb els extrems". No obstant això, és una falsa alarma. Una banda criminal que només pot presentar-se a les eleccions gràcies a una protecció policial constant no constitueix una amenaça real per al sistema. L'extrema dreta a Grècia s'utilitza principalment com a ensurt contra l'esquerra radical i les perspectives d'una rebel·lió popular. La guerra de les elits no és contra el feixisme, ni el racisme, per tant. Al cap i a la fi, aquests últims són el seu pa i mantega des de principis dels anys noranta.
L'amenaça existencial al seu règim prové principalment de la perspectiva d'un aixecament popular, que si l'esquerra hagués estat realment a l'alçada hauria estat en marxa.
¡Callate o despertaras la izquierda!
El mite urbà diu que un eslògan del Manifestants espanyols a la Puerta del Sol va alimentar l'espurna del Tahrir grec, la plaça Syntagma, la primavera del 2011: ¡Callate o despertaras a Grecia! ["Silenci o despertaràs Grècia"].
Es deia que l'eslògan va despertar l'orgull dels grecs per la protesta i la desobediència civil. Si l'eslògan va existir realment o no és bastant trivial. El que és cert i important, però, és que les protestes espanyoles van provocar un efecte dòmino a Grècia, igual que les protestes tunisianes a Egipte.
Tanmateix, formes similars de protesta (vagues, marxes, assemblees públiques, espais públics ocupats) encara no han tornat a aparèixer amb la mateixa magnitud aquesta primavera. L'excessiva repressió de l'estat, la inseguretat generalitzada sobre el futur i una vaga esperança de canvi a través de les properes eleccions semblen haver pres l'aire de les veles de les formes populars de resistència.
Tanmateix, si els grecs es van despertar la primavera passada, és l'esquerra oficial del país la que encara dorm.
Ningú sembla creure més en la perspectiva d'un canvi a través d'eleccions que els dos grans partits de l'esquerra anticapitalista actual: el Partit Comunista (KKE) i Syriza, una aliança d'esquerres de partits radicals i anteriors eurocomunistes.
Tot i que la majoria de la gent que protesta al país fa temps que ha perdut la fe en el sistema de govern, anomenat eufemísticament "democràcia", ambdues parts reiteren la seva fe en les urnes en cada oportunitat.
Mentre centenars de milers envolten el parlament per protestar pel que consideren constitucional cop d'estat per part de l'elit governant, ambdues parts mantenen els seus diputats dins, contribuint efectivament a la reparació d'un règim de violència oberta com a "diàleg polític".
Mentre que els treballadors i pensionistes de tot el país estan privats dels mitjans bàsics per a la supervivència, ambdues parts els demanen que tinguin paciència i s'assegurin que no morin fins al 6 de maig.
Mentre que els grups feixistes perseguir immigrants indefensos a la llum del dia, ambdós partits mobilitzen els seus partidaris majoritàriament, si no només, cap a les seves respectives campanyes electorals.
Per a tots dos partits, les eleccions han adquirit una visió gairebé mil·lenària, com una segona vinguda: què passa si les enquestes electorals mostren que el partit neonazi de Grècia (Alba daurada) arriba al cinc o sis per cent? L'esquerra està ocupada celebrant la seva puntuació de dos dígits a les mateixes enquestes.
Una vegada més, hom sent la necessitat de reiterar: si les eleccions poguessin canviar les coses, s'haurien convertit en il·legals. De fet, això podria passar d'una manera o d'una altra: membres de l'elit política han suggerit sense vergonya l'ajornament indefinit de les eleccions, mentre que els funcionaris europeus han indicat clarament que si els votants no escollissin un dels dos partits principals, el país es veuria submergit en el caos, que va portar el líder de Syriza a presentar una queixa davant la Comissió Europea per la ingerència estrangera en els afers interns del país.
Davant de tot això, sembla imprescindible preguntar-se si:
-
En lloc de redactar un programa electoral, seria més útil elaborar programes quotidians de mobilització de la població contra la violència i la misèria impulsades per les elits.
-
En lloc de debatre amb els que massacreen la "democràcia" al parlament, seria més efectiu unir-se a les files dels que envolten l'edifici.
-
En comptes d'esperar que els resultats electorals empoderin el partit, seria més crucial enfortir conjuntament els comitès locals d'immigrants i grecs en la lluita contra els grups d'extrema dreta.
En lloc de conrear il·lusions sobre el canvi a través de les eleccions, seria més sincer avançar ràpidament cap a un sistema post-representacional de democràcia directa.
Nikolas Kosmatopoulos és doctorand en antropologia a la Universitat de Zuric. Ha realitzat treballs de camp sobre experiència en pau al Líban i Ginebra i ara és investigador visitant a la Universitat de Columbia i a la CUNY.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar