Emanuela Irace, il manifesto – Traducció de Diego Traversa, Peacepalestine
Després d'haver denunciat en els últims mesos la impossibilitat de treballar pacíficament en un entorn hostil, concretament a la Universitat de Haifa, Pappe es va traslladar a Gran Bretanya on ara imparteix classes a la Universitat d'Exeter. Historiador de la dissidència, "revisionista", nascut l'any 1954 a Israel, fill de jueus fugits de l'Alemanya dels anys 30, ha publicat mitja dotzena de llibres. Entre les obres més recents hi ha "La neteja ètnica de Palestina", encara no traduïda a l'italià. El nucli de l'exploració del gran historiador és la política sionista formada per deportacions i expulsions forçoses realitzades contra els palestins durant i després de la guerra de 1948, quan uns 400 pobles van ser evacuats, arrasats i destruïts en cinc anys.
Professor Pappe, vostè escriu sobre la neteja ètnica, el 1948, com el moment fundacional d'Israel. D'aquesta manera es trenca el "topos" de l'exili voluntari dels palestins.
"Els palestins van ser expulsats el 1947-48, tot i que el registre històric oficial parla de la pressió dels líders àrabs que aparentment els van persuadir de fugir. La idea de trobar un refugi per a la comunitat jueva, perseguida a Europa i aniquilada pel nazisme, enfrontat amb una població autòctona que es trobava en una fase de redefinició Un projecte colonial que practicava la neteja ètnica, abordant prèviament el problema demogràfic: l'existència de 600 mil jueus contra un milió de palestins El febrer de 1948, abans que els àrabs s'hi decidís oposar d'una manera militar, els israelians ja havien expulsat més de 300 mil persones natives".
Com es va dur a terme la neteja ètnica i per què tothom havia callat?
"Va durar vuit mesos i només l'octubre de 1948 els palestins van començar a defensar-se d'una manera seriosa. La resposta dels sionistes a això van ser les matances a la província de Galilea, la confiscació de cases, de comptes bancaris, de terres. Els israelians van esborrar un poble i la seva cultura Ningú va denunciar la situació perquè la Guerra Mundial acabava d'acabar. La Creu Roja ja havia estat acusada de no haver informat amb imparcialitat del que va passar als camps de concentració nazis i els mitjans més importants volien evitar un enfrontament amb els jueus”.
Un complex de culpabilitat i "diplomàcia" en l'actuació dels governs: i quines van ser les conseqüències?
"Durant l'Holocaust, els països que avui critiquen Israel, o van ser còmplices o van guardar silenci. Aquests són els motius pels quals la comunitat internacional ha renunciat al seu dret a jutjar-nos. Té una culpa a la qual ja no troba remei. Perdent així, encara avui, el dret a criticar el govern d'Israel La conseqüència és que quan es va establir l'estat d'Israel, ningú li va culpar de la neteja ètnica sobre la qual s'havia fundat, un crim contra la humanitat per part dels qui van planificar i fer-ho. A partir d'aquell moment, la neteja ètnica s'ha convertit en una ideologia, en una decoració d'infraestructura de l'estat, una qüestió que encara és d'actualitat, ja que l'objectiu principal d'Israel és la demogràfica: apoderar-se del màxim de territori possible amb el menor nombre d'àrabs. en ell com sigui possible".
Amb quines formes i mitjans es produeix la neteja ètnica?
"A través de sistemes 'més nets i presentables'. El ministre de Justícia fa un mes que intenta legitimar els assentaments il·legals deixant els llocs avançats. Hem sabut que el Tribunal Superior de Justícia s'està plantejant si autoritzar el govern a tallar el subministrament de combustible, deixant així Gaza sense electricitat, on hi ha un milió de palestins que es trobarien en la situació de no poder tenir accés a l'aigua potable, ja que l'estrat hídric està contaminat amb aigües residuals i la gent només pot beure-ne si hi ha un sistema elèctric de purificació d'aigua. No obstant això, hi ha moltes altres maneres i exemples d'aniquilar els palestins, en principi el Mur, acceptats pels EUA i la UE".
Què demana Israel als seus aliats?
"Vol que acceptin el seu model com a tal. Durant la guerra de 1967, 300 mil palestins van ser expulsats de Cisjordània, en els darrers set anys la neteja ètnica s'ha convertit en 'construir el mur', que empeny els palestins cap al desert. fora de l'àrea de la Gran Jerusalem reservada per a ells El problema és que la direcció israeliana pensa en el seu propi estat des de criteris ètnics i racials i, per tant, és racista per tots els mitjans. Tot això és percebut pels palestins obstacle per a la pau entre Palestina i Israel L'anomenat "procés de pau" es redueix així a decidir quina part de Palestina ha de ser annexada de nou per Israel i quina petita part potser es pot donar a la població palestina".
Què es pot fer per revertir aquest procés?
"En primer lloc, hem de canviar les nostres terminologies. No es tracta d'un xoc entre jueus i palestins. És qüestió de colonialisme. És increïble com encara es pot acceptar una política colonialista al segle XXI. Hem d'obligar Israel a complir amb les mateixes mesures que es van imposar a la Sud-àfrica racista als anys 21 i 60 Avui hi ha moviments d'opinió de joves jueus, a Europa i als EUA, que assenyalen amb el dit les polítiques colonialistes d'Israel i l'acusen de colonialista i. estat racista, no perquè sigui un estat fundat per jueus".
A França i en altres països europeus hi ha lleis que limiten el dret a expressar opinions "revisionistes" cap a Israel, però no s'han pres mesures contra la violació contínua de les resolucions de l'ONU.
"Vaig viure una experiència així fa uns dos anys. Una de les meves conferències va ser interrompuda per un grup d'extremistes, format per jueus com jo, que em van impedir continuar. La policia va entrar per protegir-me més que per acusar-me. callant, és molt més fàcil per a la gent pensar d'una manera convencional. Cal tenir molta energia i originalitat per actuar de manera inconformista. Per exemple, la Resolució 194 de l'ONU afirma que els refugiats palestins tenen dret a tornar a la seva terra, però, és molt més fàcil no fer res i seguir pensant amb la fórmula idèntica habitual".
Són aquests els mateixos motius pels quals l'esquerra italiana segueix proposant el model "dos pobles, dos estats"?
"Certament, l'esquerra italiana no és valenta. No obstant això, no li queda més remei que canviar, ja que la situació sobre el terreny s'està tornant catastròfica. Si Israel envaeix Gaza, com és molt probable que faci, molts palestins seran assassinats i, tanmateix, el La situació no canviarà Gaza és una gran presó, i el que pot passar, igual que en molts aixecaments de presons, és: l'exèrcit restaurarà la "llei i l'ordre" colpejant i matant, però aviat a mesura que marxin, la situació es mantindrà exactament igual".
Quin seria el resultat d'una fórmula de "dos pobles, un estat"?
"És necessari que les poblacions s'acceptin mútuament, que els jueus reconeguin els seus veïns i germans àrabs i viceversa. No abans que tots dos reconeguin la història com ha estat i només després que tots dos assumin les seves pròpies responsabilitats. Reconeixement, responsabilitat i mutu L'acceptació només seguint així es pot complir un únic estat, un que depèn del principi d'"una persona, un vot" i on els ciutadans, tot i no estimar-se, poden conviure se'ls permet continuar criticant i evitant els crims que Israel està duent a terme contínuament i si la campanya de desinversió es continua aplicant com es va fer amb Sud-àfrica".
Traduït per Diego Traversa i revisat per Mary Rizzo, membres de Tlaxcala , xarxa de traductors per a la diversitat lingüística.
Versió italiana a:
http://www.ilmanifesto.it/Quotidiano-archivio/23-Dicembre-20
07/art36.html
nota:
1) IEMASVO: Institut Enrico Mattei d'Alts Estudis sobre Orient Mitjà
2) ISIAO: Institut Italià per a Àfrica i Orient
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar