Font: Democràcia Oberta
"La gent de vegades es pregunta per què faig tant soroll sobre la nostra bandera, història i cultura", va escriure Lee Anderson, diputat conservador d'Ashfield. a Facebook aquest estiu. "Bé, no sóc jo només. Formo part del Common Sense Group a la feina, que compta amb més de 50 diputats conservadors..."
"Un dels nostres objectius és promocionar el nostre país com la millor nació de la terra i lluitar contra la Guerra de la Cultura que [està] intentant esborrar el nostre passat enderrocant estàtues, canviant el nom dels carrers i profanant els monuments commemoratius de guerra.
"Em passa", va escriure, "estar molt orgullós de ser britànic i un home anglès".
Com molts dels nous diputats conservadors elegits a la victòria de Boris Johnson el 2019, Anderson va arribar al Parlament disposat a conduir un tanc a la primera línia de la guerra cultural, només per trobar-se enfonsat en una pandèmia. Ara, aquesta generació de conservadors creu que finalment pot aconseguir tracció per als problemes que li importen. Ara que s'ha acabat el Brexit, tenen un país per recuperar.
"No t'avergonyis mai de la nostra bandera", va concloure la seva publicació a Facebook, tancant amb una cadena d'emojis de Union Jack.
El Grup de sentit comú, que es va llançar al maig, és només un escamot de guerrers culturals de dretes que s'esfondren la política del Regne Unit, intentant llançar conceptes des dels marges de les baralles en línia al centre del debat públic: termes com "cancel·la cultura", "política d'identitat" i 'despertar'.
Però què diables volen dir aquestes coses? D'on han sortit? I, potser el més important, com hem de respondre els que creiem en una societat més igualitària i democràtica? Per entendre tot això, hem de començar preguntant-nos: què és una guerra cultural?
El recinte cultural
A la seva sèrie de Radio 4 "Things Fell Apart", l'emissora Jon Ronson defineix la "guerra cultural" com "gairebé tot el que la gent es crida entre elles a les xarxes socials". Altres apuntar específicament a lluites inflamades pels polítics i els mitjans de comunicació. I, per descomptat, hi ha una veritat en aquestes dues perspectives. Però jo ho veig una mica diferent.
"Cultura" té dos significats: un d'estret i un d'ampli. En sentit estricte, significa aproximadament el mateix que "les arts". En sentit ampli, es refereix a formes de vida senceres, com la "cultura masai" o la "cultura francesa".
L'escriptor i acadèmic Raymond Williams va argumentar que, en última instància, els dos estan connectats: que la cultura en sentit estricte és sempre una expressió de cultura en sentit ampli. "Cada societat humana té la seva pròpia forma, els seus propis propòsits, els seus propis significats", va escriure. "Tota societat humana ho expressa, a les institucions, a les arts i a l'aprenentatge".
En la majoria de temes, els votants anglesos estan molt a l'esquerra del partit conservador
Les estàtues, els noms dels carrers, els monuments commemoratius de guerra i les banderes de la publicació de Facebook de Lee Anderson poden semblar preocupacions marginals per a alguns. Però formen un edifici de la seva cultura. I estan connectats arquitectònicament a tota una manera de ser.
El terme "guerra cultural" va ser introduït a l'anàlisi política moderna per l'acadèmic nord-americà James Davidson Hunter al seu llibre de 1991 "Culture Wars: The Struggle to Define America". Gran part del que pensem sobre el terme també prové dels EUA, cosa que ens porta a associar-lo amb els cristians evangèlics, el sud profund, el racisme a l'estil americà i el fanatisme de les armes del salvatge oest.
Aquestes línies de batalla específiques no es tracen clarament al Regne Unit. La nostra història, institucions i maneres resultants de veure el món són diferents. Els conservadors aquí no intenten preservar les estructures socials i les normes que han sorgit del passat violent dels EUA, sinó les que van sorgir de la història d'imperi, classe i conquesta del Regne Unit.
Per què fa Anglaterra vota Tory?
Va ser el pensador Stuart Hall qui va descriure millor aquesta versió de la cultura britànica. Com Kojo Koram, un estudiós de dret, raça i imperi a Birkbeck, Universitat de Londres, ha escrit, Saló "va arribar a Gran Bretanya des de Jamaica el 1951 per trobar una societat rígidament jeràrquica que estava experimentant profunds canvis socials en el conseqüències de la Segona Guerra Mundial".
L'arribada de la televisió de masses i la cultura pop, per no parlar dels immigrants de la generació Windrush d'arreu de la Commonwealth, va ser "experimentada com una pèrdua per l'elit britànica".
"En l'estructura piramidal de l'imperi britànic", escriu Koram, "la cultura havia estat definida i monopolitzada durant molt de temps pels internats del país, les universitats d'elit i les institucions culturals enrarides...
"La versió de la cultura que van projectar era estable i inalterable, una història unificadora que connectava les elits que van governar Gran Bretanya amb el sòl d'on van sorgir els seus avantpassats".
Això ho veiem de manera més clara quan ens fem la pregunta "Per què Anglaterra vota Tory?’. Encès més problemes, la majoria dels votants anglesos són aproximadament com a progressista com els d'Escòcia o Gal·les, i molt a l'esquerra del Partit Conservador. No obstant això, mentre que els escocesos i els gal·lesos gairebé mai no han donat la majoria als conservadors, els anglesos han elegit primers ministres conservadors com a màxim durant 200 anys, perquè els conservadors són el partit de la classe dirigent i el nacionalisme anglo-britànic, amb les seves històries. sobre l'imperi, els reis i les reines, ensenya que són "sensibles", "competents" i "pragmàtics", les persones que haurien d'estar al capdavant.
Lee Anderson vol defensar els símbols d'aquesta societat més antiga i fortament jeràrquica: un món en el qual coneix el seu lloc, i també els que l'envolten.
Una guerra cultural no és una distracció ximple dels "problemes reals". És una negociació sobre com donem sentit a aquests problemes
És un lloc que li ha donat una perspectiva particular, una que creu que és tan clarament de sentit comú que així es diu el seu grup. Però, com ens va ensenyar Antonio Gramsci: "El sentit comú no és una única concepció única, idèntica en el temps i l'espai".
La nostra cultura és el filtre a través del qual mirem el món. I, per tant, una guerra per la cultura no és una distracció ximple dels "qüestions reals", com els salaris, la despesa pública o la crisi climàtica, com a persones. de Tony Blair al politòleg Frances Fukuyama han argumentat. És una negociació sobre com donem sentit a aquests problemes, sobre com interpretem les dades aclaparadores de la realitat material.
Aquests debats culturals sovint esclaten amb arguments que poden semblar abstractes per a moltes persones, fins i tot si són vitals per a la vida d'un nombre reduït: el canvi de normes de gènere provoca una baralla sobre els drets trans, el canvi de perspectives sobre l'imperi significa que les estàtues són enderrocades.
Cada tema és important per si mateix. Però la raó per la qual alguns criden tanta atenció és que toquen a través de pilars podrits que sostenen les nostres jerarquies socials tradicionals i ens permeten veure més enllà. Comencen a aparèixer altres maneres d'entendre el món: Raymond Williams va anomenar aquestes "estructures de sentiment". I, a poc a poc, algunes d'aquestes noves estructures de sentiment s'estenen per tota la societat i esdevenen el nou sentit comú.
Això és el que més temen els conservadors.
El grup del sentit comú
"El Common Sense Group representa un autèntic conservadorisme", escriu el seu president, John Hayes MP, a la introducció a una sèrie d'assajos pels socis del club, publicat aquest mes de maig.
"Amb les oportunitats que ofereix el Brexit, ara és el moment d'una conversa nacional renovada sobre els temes que defineixen el nostre temps: la nació, la comunitat, la migració, l'estat de dret i l'ordre públic", afegeix.
"La batalla d'idees s'ha centrat amb l'aparició de grups culturals i polítics extrems, Black Lives Matter, Extinction Rebellion, Kill the Bill et al. – subversius alimentats per la ignorància i una determinació arrogant per esborrar el passat i dictar el futur.
"L'expectativa dels nostres votants és un govern que, finalment, pugui reflectir la voluntat del poble, en lloc de satisfer les preocupacions peculiars de l'elit liberal i les prioritats distorsionades dels activistes d'esquerra.
"El negoci de la política són els valors: es tracta de lloc, propòsit i orgull. La batalla per la Gran Bretanya ha començat, l'han de guanyar aquells que, inspirats per la voluntat popular, defensen el bé comú en l'interès nacional".
Els assaigs enumeren un conjunt previsible d'objectius i enemics: les lleis dels drets humans en general i els drets trans en particular, la BBC i les xarxes socials, la immigració i, sobretot, una cosa que anomenen "despertar".
El Common Sense Group no està al marge del seu partit: són els seus exploradors, que busquen un camp per a la propera batalla.
És fàcil descartar-ho com un conjunt d'idees ximples dels més llunyans del dret conservador. Però això és un error. L'actual gabinet està format pel que fins fa poc era el límit exterior del consens conservador. El Common Sense Group no es troba al marge del seu partit: són els seus exploradors, que busquen un camp per a la propera batalla.
Des del final de la Guerra Freda, la dreta s'ha mantingut a través d'una sèrie de pànics morals i espasmes culturals nacionalistes. Tal com ha argumentat el cofundador d'openDemocracy, Anthony Barnett, la "guerra contra el despertar", impulsada pels polítics de la dreta i la premsa i els seus estrangers a tot el món, s'entén millor com la successora de la guerra contra el terrorisme, i, probablement, el predecessor d'una "guerra freda" amb la Xina.
En general, aquesta ha estat una estratègia electoral molt eficaç: els partits conservadors han continuat dominant la política a la majoria dels països occidentals, tot i que la majoria dels seus ciutadans són àmpliament progressistes en la majoria de qüestions individuals. Ho fan projectant el "sentit comú" nacional, sobre qui és "pràctic", "bon per governar", "primer ministerial" o "presidencial" -ja sigui la classe alta britànica, els empresaris ambulants nord-americans o els tecnòcrates alemanys- i qui no ho és. .
Per descomptat, gran part d'aquest treball es fa a través de les principals institucions culturals; en el cas d'Anglaterra, les parts dels mitjans de comunicació propietat de l'oligarca són especialment significatives. Però no són espècies exòtiques que hagin arribat sense context. Igual que el Partit Conservador, les escoles i pubs públics, el futbol, la família reial i la jardineria, la premsa és una expressió de l'estil de vida anglès i també un model d'aquest.
Si simplement ignoréssim els conservadors culturals mentre assetgen una minoria rere l'altra, redueixen el finançament de totes les institucions progressistes i reforcem les estructures socials tradicionals i les maneres de veure el món, aleshores no ens centraríem en "els problemes reals". Permetíem que els poderosos dictin com parlem i entenem el món.
Però això no passarà. Perquè hi ha un altre motiu pel qual la dreta sona tan presa de pànic. I és que els seus membres coneixen una simple veritat. Les seves institucions s'esfilen. La seva visió del món està en retrocés. El seu sentit comú és cada cop més discutit.
Estan perdent.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar