|
En la seva Carta de la presó de Birmingham, Martin Luther King va escriure que "gairebé havia arribat a la lamentable conclusió que el gran escull del negre en el seu pas cap a la llibertat no és el... Ku Klux Klanner, sinó el blanc moderat, que es dedica més a l'"ordre" que a la justícia; que prefereix una pau negativa que és l'absència de tensió a una pau positiva que és la presència de la justícia..."
El nou llibre de Jeff Halper és, en part, la història de l'evolució d'un activista per la pau "moderat blanc" de Hibbing, Minnesota, a un activista israelià radical per la justícia per als palestins. En ruta, mapeja el seu desenvolupament des d'"ètnia jueva fins a nacional jueu i israelià", sense tenir en compte l'advertiment de la seva àvia que "
Si a un gentil ingenu aquest pot semblar un itinerari mins, una ullada ràpida a la indispensable "Llista de merda" dels kahanistes revela, per contra, que els ultrasionistes de sang vermella veuen Halper com un "Kike malalt que s'odia a si mateix". "la principal preocupació del qual, i la del Comitè Israelià contra les Demolicions de Cases (ICAHD) que va ajudar a fundar, "és la demolició d'Israel".
Halper també té els seus detractors menys vehements dins de la comunitat dispar d'activistes pro palestins, alguns dels quals el consideren defectuós per un ego excessiu. De fet, encara no he conegut un activista eficient que no comparteixi en certa mesura aquest tret. Tenint en compte les probabilitats acumulades contra els defensors dels drets palestins i el grau de difamació al qual estan exposats habitualment, un ego fràgil constituiria un perillós taló d'Aquil·les.
És cert que Halper, que es defineix alarmantment com "un pacificador a temps complet", té una debilitat ocasional per la rodomuntada gairebé com "la tasca que m'he proposat és accelerar una pau justa" o "el màrqueting agressiu d'Israel de sistemes militars... m'ha obligat a unir-me a forces fora d'Israel en aquesta lluita decisiva". De fet, el subtítol d'aquest llibre, amb la seva referència a "Redimir Israel", podria semblar confirmar els prejudicis d'aquells que creuen que la majoria dels activistes israelians estan més interessats en la seva pròpia ànima bella que en la devastació causada pel sionisme a la societat palestina. .
No obstant això, per a Halper la "redempció" de
Tal com diu Halper, no hi havia res estratègic en la decisió de fundar ICAHD. "Ens hi vam donar suport sense apreciar del tot el poderós vehicle de resistència que seria el tema de la demolició de cases. Només a poc a poc vam descobrir que... les demolicions de cases constituïen l'essència mateixa del conflicte: el programa del sionisme de desposseir completament els palestins. " Si el llibre comença en mode autobiogràfic, aviat canviarà de marxa mentre Halper relata la història dels palestins. nishul (hebreu per despossessió) i analitza el sistema opressiu ideat per fer-ho. En aquest punt de tants llibres sobre "el conflicte" estic les dents i em preparo per llegir ràpidament per enèsima vegada la lletania d'atrocitats que és la història de
Gran part de l'última part del llibre s'ocupa amb una exposició detallada del projecte favorit de Halper tant per alliberar palestins com per redimir israelians: una Confederació de l'Orient Mitjà o, de fet, "una Unió de l'Orient Mitjà en tota regla" inspirada en molts aspectes. la UE. Halper creu que això constituiria una solució "guanyar-guanyar" que transcendeix els paradigmes d'un o dos estats i garanteix l'autodeterminació tant per als jueus israelians com per als àrabs palestins. "L'element clau d'aquest enfocament és la capacitat de tots els membres de la confederació de viure i treballar a qualsevol lloc dins dels (els seus) límits... També aborda el nucli de la qüestió dels refugiats, que és l'elecció individual. Els palestins... podrien optar per tornar a casa. "al que avui és Israel, però ho farien com a ciutadans palestins o ciutadans d'un altre estat membre... de la mateixa manera que els israelians que viuen a Palestina (... antics 'colons') conservarien la ciutadania israeliana".
Malgrat tota la seva lògica neta i atractiva, aquesta visió té grans problemes. És possible que dos pobles tinguin la mateixa autodeterminació dins d'un mateix territori? "El nucli de la qüestió dels refugiats" es pot reduir realment a "l'elecció individual?" Les cometes al voltant de "casa" no indiquen que, de fet, no s'està afirmant aquí cap dret de retorn genuí? I què passa amb els palestins que no són "ciutadans d'un altre estat membre" sinó d'un estat no membre? Mentre els "antics colons" a l'interior
En cert sentit, Halper es troba en una situació de no guanyar aquí. Els de dos estats el condemnaran perquè no defensa dos estats, i els d'un estat l'excoriaran per no defensar un sol estat. Ell mateix admet que la seva proposta és "un somni de pipa", a considerar en una data futura quan el "paradigma d'un estat/dos estats... retrocedeixi". Mentrestant, però, com a mínim està "a l'olla" i mereix ser àmpliament discutit.
I mentrestant, Halper i l'ICAHD continuen reconstruint cases palestines enderrocades, emprenent accions legals en nom dels palestins les cases dels quals han estat enderrocades o estan amenaçades de demolició, i participen en "una estratègia internacional de defensa". "Si perdem", escriu, i el pronom ens inclou a tots, palestins i altres, que lluitem per la causa palestina, "les forces progressistes del món... tornaran a posar-se en el primer lloc... Si l'ocupació preval... no només hauran perdut els palestins, però totes les persones del món que aspiren a un futur millor també hi perdran". Felicitats a Pluto Press per afegir un altre llibre excel·lent a la seva indispensable llista d'Israel/Palestina.
Raymond Deane és un compositor i membre fundador de la
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar